Efesios 6:18 [18] orando en todo tiempo en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y ruego. Con ese fin mant\u00e9nganse alerta con toda perseverancia, haciendo s\u00faplicas por todos los santos, (ESV)<\/p>\n
Un informe de Corea del Norte esta semana habla de una ni\u00f1a de 17 a\u00f1os, Sookyung Kang, quien tom\u00f3 una milla 3,000 viaje de Corea del Norte a la libertad porque quer\u00eda adorar y orar a Dios. Kang viv\u00eda en la provincia de Ryanggang de Corea del Norte, en la frontera norte del pa\u00eds con China. Ella emprendi\u00f3 este peligroso viaje debido al esfuerzo activo de opresi\u00f3n espiritual del Partido Comunista de Corea del Norte, que trata de controlar a las personas convenci\u00e9ndolas de que sus l\u00edderes son dioses. Sookyung dijo que estoy muy agradecida por la libertad (para adorar y rezar). Mi coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de gratitud\u201d. \u201cVine a Corea del Sur con este prop\u00f3sito\u201d. (https:\/\/www.christianpost.com\/news\/17-year-old-north-korean-defector-travelled-3000-miles-to-pray.html?fbclid= IwAR0vZp2UxkqYIDH-I8nNxCjdGXs64UtMTDuffq3sYZlyxqZcOifSGJD3UCY)<\/p>\n
La gran guerra espiritual en la que estamos comprometidos exige un compromiso incesante y diligente con la oraci\u00f3n. Eso es exactamente lo que dice el ap\u00f3stol Pablo cuando cierra su llamamiento a los cristianos para que se pongan toda la armadura de Dios. Ponerse, tomar y recibir la armadura de Dios requiere una actitud de dependencia de Dios. La oraci\u00f3n por el fortalecimiento de Dios puede verse como una forma importante en la que los creyentes se apropian de la armadura divina y se les permite estar de pie (Lincoln, AT (1990). Efesios (Vol. 42, p. 452). Dallas: Word, Incorporated.) .<\/p>\n
Es especialmente f\u00e1cil para los cristianos que viven en una sociedad libre y pr\u00f3spera sentirse seguros tal como son, confiando en la gracia de Dios en lugar de depender de ella. Es f\u00e1cil llegar a estar tan satisfechos con las bendiciones f\u00edsicas que tenemos poco deseo de bendiciones espirituales, y volvernos tan dependientes de nuestros recursos f\u00edsicos que sentimos poca necesidad de recursos espirituales. Un matrimonio feliz, donde los ni\u00f1os se portan bien y todos disfrutan de una iglesia que crece, tiende a hacer que las personas se sientan engre\u00eddas y satisfechas. Incluso pueden convertirse en humanistas pr\u00e1cticos, viviendo como si Dios no fuera necesario. Cuando eso suceda, se perder\u00e1 el anhelo apasionado por Dios y el anhelo por Su ayuda, junto con el empoderamiento de Dios. Es por este gran y com\u00fan peligro que Pablo cierra esta ep\u00edstola con un llamado urgente a la oraci\u00f3n. Equiparnos con la armadura de Dios no es una operaci\u00f3n mec\u00e1nica; es en s\u00ed mismo una expresi\u00f3n de nuestra dependencia de Dios, en otras palabras de oraci\u00f3n (Stott, JRW (1979). La nueva sociedad de Dios: el mensaje de Efesios (p. 283). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Enfoc\u00e1ndose en Efesios 6:18, como representante de los vers\u00edculos 18-24, el Ap\u00f3stol Pablo llama a los creyentes a ser Guerreros de Oraci\u00f3n, en la lucha de la fe. En esto especifica 1) Frecuencia (Efesios 6:18a), 2), Poder (Efesios 6:18b), 3) Variedad (Efesios 6:18c), 4) Modo (Efesios 6:18d), y 5) Objetos. de oraci\u00f3n (Efesios 6:18e).<\/p>\n
Para ser un Guerrero de Oraci\u00f3n en la lucha de la fe, los creyentes deben entender:<\/p>\n
1) La Frecuencia de la Oraci\u00f3n (Efesios 6:18a) <\/p>\n
Efesios 6:18a [18] orando en todo tiempo (en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica. Para ello velad con toda perseverancia, suplicando por todos los santos), (NVI)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Mateo 6<\/p>\n
El hecho de que uno est\u00e9 orando en todo momento obviamente no significa que debemos orar de manera formal o notoria cada momento de nuestras vidas. Jes\u00fas no hizo eso, ni tampoco los ap\u00f3stoles. Y ciertamente no significa que debamos dedicarnos a patrones rituales y formas de oraci\u00f3n que se recitan mec\u00e1nicamente de un libro de oraciones o mientras se cuenta el rosario. Eso equivale a nada m\u00e1s que la \u00abrepetici\u00f3n sin sentido\u00bb. Estar orando \u201corando en todo momento\/En todas las ocasiones\u201d (en panti kairo) sugiere que el creyente estar\u00e1 en oraci\u00f3n constante en preparaci\u00f3n para la batalla as\u00ed como en el compromiso mismo. Pero es en la hora cr\u00edtica del encuentro cuando m\u00e1s se necesita ese apoyo (cf. \u201cel d\u00eda malo\u201d en el v. 13). ( Wood, AS (1981). Ephesians. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 89). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Jes\u00fas advirti\u00f3 contra la oraci\u00f3n sin sentido:<\/p>\n
Mateo 6:5-8 [5]"Y cuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas. Porque les encanta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los dem\u00e1s. De cierto os digo que han recibido su recompensa. [6] Pero cuando or\u00e9is, entrad en vuestro aposento, cerrad la puerta y orad a vuestro Padre que est\u00e1 en secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1. [7] "Y cuando or\u00e9is, no amonton\u00e9is palabras vanas como hacen los gentiles, que piensan que ser\u00e1n o\u00eddos por sus palabrer\u00edas. [8] No se\u00e1is como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesit\u00e1is antes de que se lo pid\u00e1is. (NVI)<\/p>\n
Los paganos repet\u00edan los nombres de sus dioses o las mismas palabras una y otra vez sin pensar (cf. 1 Reyes 18:26; Hechos 19:34). Jes\u00fas est\u00e1 prohibiendo la repetici\u00f3n mec\u00e1nica sin sentido, no la repetici\u00f3n ferviente que fluye del coraz\u00f3n implorante (Marcos 14:39; 2 Corintios 12:8; cf. Salmo 136; Isa\u00edas 6:3) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1831). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
Orar en todo momento es vivir en continua conciencia de Dios, donde todo lo que vemos y experimentamos se convierte en una especie de oraci\u00f3n, vivido en profunda conciencia y entrega a nuestro Padre celestial. Obedecer esta exhortaci\u00f3n significa que, cuando somos tentados, llevamos la tentaci\u00f3n ante Dios y le pedimos Su ayuda. Cuando experimentamos algo bueno y hermoso, inmediatamente agradecemos al Se\u00f1or por ello. Cuando vemos el mal a nuestro alrededor, oramos para que Dios lo corrija y est\u00e9 dispuesto a ser usado por \u00c9l para ese fin. Cuando nos encontramos con alguien que no conoce a Cristo, oramos para que Dios atraiga a esa persona hacia \u00c9l y nos use para ser un testigo fiel. Cuando nos encontramos con problemas, nos volvemos a Dios como nuestro Libertador. En otras palabras, nuestra vida se convierte en oraci\u00f3n continuamente ascendente, en comuni\u00f3n perpetua con nuestro Padre celestial. Orar en todo momento es poner nuestra mente constantemente \u201cen las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra\u201d (Col. 3:2). Significa orar ‘en cada estaci\u00f3n’, lo que sugiere ‘en cada oportunidad’. (Uprichard, H. (2004). Un comentario de estudio sobre Efesios (p. 373). Darlington, Inglaterra; Auburn, MA: Evangelical Press.)<\/p>\n
Cita: \u00bfPor qu\u00e9 no oramos en \u00bftodo el tiempo? John Piper lo dijo as\u00ed en su libro Desiring God: \u00abA menos que est\u00e9 muy equivocado, una de las principales razones por las que muchos de los hijos de Dios no tienen una vida significativa de oraci\u00f3n no es tanto que no queramos pero que no planeamos hacerlo. Si quieres tomarte unas vacaciones de cuatro semanas, no te levantas una ma\u00f1ana de verano y dices: \u00ab\u00a1Oye, v\u00e1monos hoy!\u00bb. No tendr\u00e1s nada listo. No sabr\u00e1s ad\u00f3nde ir. No se ha planeado nada. Pero as\u00ed es como muchos de nosotros tratamos la oraci\u00f3n. Nos levantamos d\u00eda tras d\u00eda y nos damos cuenta de que los momentos significativos de oraci\u00f3n deben ser parte de nuestra vida, pero nunca nada est\u00e1 listo. No sabemos a d\u00f3nde ir. No se ha planeado nada. No hay tiempo. No hay lugar. Sin procedimiento. Y todos sabemos que lo opuesto a la planificaci\u00f3n no es un flujo maravilloso de experiencias profundas y espont\u00e1neas en la oraci\u00f3n. Lo opuesto a la planificaci\u00f3n es la rutina. Si no planeas unas vacaciones, \u00a1probablemente te quedes en casa y mires televisi\u00f3n! El flujo natural no planificado de la vida espiritual se hunde hasta el punto m\u00e1s bajo de vitalidad. Hay una carrera que correr y una lucha que pelear. Si quieres renovaci\u00f3n en tu vida de oraci\u00f3n debes planear para verla. Por lo tanto, mi simple exhortaci\u00f3n es esta: tomemos tiempo este mismo d\u00eda para repensar nuestras prioridades y c\u00f3mo encaja la oraci\u00f3n. Haga una nueva resoluci\u00f3n. Pruebe alguna nueva aventura con Dios. Establece un tiempo. Establecer un lugar. Elija una porci\u00f3n de las Escrituras para guiarlo. No se deje tiranizar por la presi\u00f3n de los d\u00edas ocupados. Todos necesitamos correcciones a mitad de camino. Haced de este un d\u00eda de oraci\u00f3n, para la gloria de Dios y para la plenitud de vuestro gozo" (John Piper, Desiring God (Portland, OR: Multnomah, 1986), p\u00e1gs. 150, 151).<\/p>\n
Para ser un guerrero de oraci\u00f3n en la lucha de la fe, los creyentes deben entender:<\/p>\n
2) El Poder de la Oraci\u00f3n (Efesios 6:18b)<\/p>\n
Efesios 6:18b[18] (orando en todo tiempo) en el Esp\u00edritu, (con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica. velad con toda perseverancia, haciendo s\u00faplicas por todos los santos), (RVR60)<\/p>\n
\u201cLa oraci\u00f3n en el Esp\u00edritu es oraci\u00f3n conforme a la voluntad y prop\u00f3sito del Esp\u00edritu.\u201d Al someter humildemente nuestra voluntad y deseos a los de Dios, el Esp\u00edritu toma la sabidur\u00eda y el celo limitados de las criaturas finitas y las usa con sabidur\u00eda y poder infinitos para obrar todas las cosas para bien (Rom. 8:26\u201328). En t\u00e9rminos de nuestra santificaci\u00f3n, el \u201cbien\u201d que trae el Esp\u00edritu se logra transform\u00e1ndonos continuamente a la semejanza de Cristo (Romanos 8:29) (Chapell, B. (2009). Efesios. (RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (p\u00e1g. 343). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.). Orar en todo momento en el Esp\u00edritu no es una referencia a orar en lenguas (que eran una se\u00f1al de don del lenguaje, (Hechos 2:4-12) ya que no se espera que todos los cristianos participen en tal oraci\u00f3n (1 Corintios 12: 10) Orar en todo momento en el Esp\u00edritu tiene que ver con peticiones espec\u00edficas ofrecidas a trav\u00e9s del Esp\u00edritu por cada creyente involucrado en la guerra espiritual (O’Brien, PT (1999). La carta a los Efesios (p. 485). Gran Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Consulte Romanos 8<\/p>\n
Orar en el Esp\u00edritu es orar en el nombre de Cristo, orar de acuerdo con Su naturaleza. y voluntad Los que est\u00e1n unidos en su acceso al Padre por el Esp\u00edritu (2:18), que son edificados para la morada de Dios en el Esp\u00edritu (2:22), y que est\u00e1n siendo llenos del Esp\u00edritu (5:18 ) pueden y deben orar constantemente en y a trav\u00e9s de este Esp\u00edritu (Lincoln, AT (1990). Efesios (Vol. 42, p. 452). Dallas: Word, Incorporated.)<\/p>\n
Paul explic\u00f3 esto a los romanos :<\/p>\n
Romanos 8:26-27 [26] Asimismo th El Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos qu\u00e9 pedir como conviene, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. [27] Y el que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque el Esp\u00edritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios. (NVI)<\/p>\n
Como \u201cEsp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n\u201d (Zacar\u00edas 12:10), el Esp\u00edritu Santo ora continuamente por nosotros; y para nosotros orar correctamente es orar como \u00c9l ora, unir nuestras peticiones a las Suyas y nuestra voluntad a la Suya. Es alinear nuestra mente y deseos con Su mente y deseos, que son consistentes con la voluntad del Padre y del Hijo.<\/p>\n
Ser \u201cllenos del Esp\u00edritu\u201d (Ef. 5:18) y andar en Su direcci\u00f3n y poder es ser capaz de orar en el Esp\u00edritu, porque entonces nuestra oraci\u00f3n estar\u00e1 en armon\u00eda con la Suya. A medida que nos sometemos al Esp\u00edritu Santo, obedeciendo Su Palabra y confiando en Su gu\u00eda y fortaleza, seremos atra\u00eddos a una comuni\u00f3n estrecha y profunda con el Padre y el Hijo. El Esp\u00edritu Santo nos dice por qu\u00e9 debemos orar. Aparte de la asistencia del Esp\u00edritu Santo, nuestras oraciones se limitan a nuestra propia raz\u00f3n e intuici\u00f3n, pero con la ayuda del Esp\u00edritu Santo pasan a un nivel superior. Mientras buscamos su ayuda, \u00c9l nos hablar\u00e1 a trav\u00e9s de su Palabra, la cual transmite Su voluntad con respecto a cada asunto de principio. Adem\u00e1s, \u00c9l establecer\u00e1 ciertas cosas en nuestros corazones para que oremos con la convicci\u00f3n de que son la voluntad de Dios, para que estemos orando con fe (Hughes, RK (1990). Efesios: el misterio del cuerpo de Cristo (p. 250). ). Wheaton, IL: Crossway Books.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 4526 Brainerd ora a trav\u00e9s de los indios<\/p>\n
David Brainerd fue un hombre de gran poder espiritual. La obra que realiz\u00f3 mediante la oraci\u00f3n fue simplemente maravillosa. El Dr. AJ Gordon, al dar un bosquejo de la experiencia de Brainerd, dijo: \u201cEn las profundidades de esos bosques, solo, incapaz de hablar el idioma de los indios, pasaba d\u00edas enteros literalmente en oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 estaba orando? Sab\u00eda que no podr\u00eda alcanzar a esos salvajes; no entend\u00eda su idioma. Si quer\u00eda hablar, deb\u00eda encontrar a alguien que pudiera interpretar vagamente su pensamiento; por lo tanto, sab\u00eda que todo lo que deb\u00eda hacer deb\u00eda depender absolutamente del poder de Dios. \u201cAs\u00ed que pas\u00f3 d\u00edas enteros en oraci\u00f3n, simplemente para que el poder del (Esp\u00edritu) Santo pudiera descender sobre \u00e9l de manera tan inequ\u00edvoca que estas personas no pudieran estar de pie ante \u00e9l. \u00bfCu\u00e1l fue su respuesta? Una vez predic\u00f3 y el int\u00e9rprete estaba tan ebrio que apenas pod\u00eda ponerse de pie. Eso fue lo mejor que pudo hacer. Sin embargo, decenas se convirtieron a trav\u00e9s de ese serm\u00f3n. Solo podemos explicarlo por el tremendo poder de Dios detr\u00e1s de \u00e9l\u201d (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (pp. 1036\u20131037). Garland, TX: Bible Communications, Inc.) .<\/p>\n
Para ser un Guerrero de Oraci\u00f3n en la lucha de la fe, los creyentes deben entender:<\/p>\n
3) La Variedad de la Oraci\u00f3n (Efesios 6:18c)<\/p>\n
Efesios 6:18c[18] (orando en todo momento en el Esp\u00edritu), con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica. (Para ello velad con toda perseverancia, haciendo s\u00faplicas por todos los santos), (NVI)<\/p>\n
Proseuche (oraci\u00f3n) se refiere a peticiones generales, mientras que deesis (s\u00faplica\/petici\u00f3n) se refiere a aquellas que son espec\u00edficas . El uso de ambas palabras apunta a la idea de que debemos estar involucrados en todo tipo de oraci\u00f3n, toda forma de oraci\u00f3n que sea apropiada. El precepto y la concesi\u00f3n de las Escrituras sugieren que podemos orar en p\u00fablico o en privado; en fuertes gritos, en suaves susurros o en silencio; deliberada y planificada o espont\u00e1neamente; mientras est\u00e1 sentado, de pie, arrodillado o incluso acostado; en casa o en la iglesia; mientras trabaja o viaja; con las manos cruzadas o levantadas; con los ojos abiertos o cerrados; con la cabeza inclinada o erguida. El Nuevo Testamento, como el Antiguo, menciona muchas formas, circunstancias y posturas para la oraci\u00f3n, pero no prescribe ninguna. Jes\u00fas or\u00f3 de pie, sentado, arrodillado y muy probablemente tambi\u00e9n en otras posiciones. Podemos orar dondequiera que estemos y en cualquier situaci\u00f3n en la que nos encontremos. Para el cristiano fiel y lleno del Esp\u00edritu, cada lugar se convierte en un lugar de oraci\u00f3n. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2327). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Consulte 1 Timoteo 2<\/p>\n
La tendencia natural es para limitar continuamente nuestras oraciones para que sean solo sobre nuestras necesidades inmediatas. Pablo le est\u00e1 explicando a Timoteo que a prop\u00f3sito, intencionalmente ampl\u00ede continuamente nuestras oraciones a Dios. En 1 Timoteo 2, el ap\u00f3stol Pablo va a acumular varios t\u00e9rminos en referencia a la oraci\u00f3n por su impacto acumulativo. Este es un llamado a todo tipo de oraci\u00f3n para todo tipo de personas. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2327). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
1 Timoteo 2:1-8 [2:1]Primero que nada, luego , exhorto a que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los pueblos, [2] por los reyes y todos los que est\u00e1n en altos cargos, para que podamos llevar una vida pac\u00edfica y tranquila, piadosa y digna en todos los sentidos. [3] Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, [4] que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. [5]Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, [6]quien se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, lo cual es el testimonio dado a su debido tiempo. [7] Para esto fui constituido predicador y ap\u00f3stol (digo la verdad, no miento), maestro de los gentiles en la fe y en la verdad. [8] Deseo, pues, que en todo lugar los hombres oren, levantando manos santas, sin ira ni pleitos; (ESV)<\/p>\n
El prop\u00f3sito final de nuestra salvaci\u00f3n es glorificar a Dios y llevarnos a una comuni\u00f3n \u00edntima y rica con \u00c9l; y no acudir a Dios en oraci\u00f3n es negar ese prop\u00f3sito (1 Jn. 1:3). El mayor deseo de Dios, y nuestra mayor necesidad, es estar en constante comuni\u00f3n con \u00c9l ahora, y no hay mayor expresi\u00f3n o experiencia de comuni\u00f3n que la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Haddon Robinson cuenta la historia de un juego que jugaba con sus hijos: "Cuando nuestros hijos eran peque\u00f1os, jug\u00e1bamos un juego. Tomar\u00eda algunas monedas en mi pu\u00f1o. Se sentaban en mi regazo y trabajaban para abrir mis dedos. De acuerdo con las reglas internacionales de apertura de dedos, una vez que el dedo estaba abierto, no pod\u00eda volver a cerrarse. Trabajar\u00edan en ello, hasta que tuvieran los centavos en mi mano. Saltar\u00edan y huir\u00edan, llenos de alegr\u00eda y deleite. A veces, cuando venimos a Dios, venimos por los centavos en su mano. \u201cSe\u00f1or, necesito una calificaci\u00f3n aprobatoria. Ay\u00fadame a estudiar\u201d. \u201cSe\u00f1or, necesito un trabajo\u201d. \u201cSe\u00f1or, mi madre est\u00e1 enferma\u201d. Alcanzamos los centavos. Cuando Dios concede la petici\u00f3n, apartamos la mano. M\u00e1s importante que los centavos en la mano de Dios es la mano de Dios mismo. De eso se trata la oraci\u00f3n (Larson, CB (2002). 750 ilustraciones atractivas para predicadores, maestros y escritores (p\u00e1gs. 414\u2013415). Grand Rapids, MI: Baker Books.).<\/p>\n
El conjunto El prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n no es para las peticiones inmediatas que pedimos. Es conocer a Dios mismo, ser \u00fatil a Su servicio y lograr todos los fines \u00faltimos que \u00c9l desea que sean alcanzados por los hijos que \u00c9l ama. William Cowper, uno de los grandes poetas de la era puritana, lo expres\u00f3 de esta manera: \u201cRefrenando la oraci\u00f3n, dejamos de luchar; La oraci\u00f3n hace resplandecer la armadura del cristiano; Y Satan\u00e1s tiembla cuando ve de rodillas al m\u00e1s d\u00e9bil de los santos\u201d. (Phillips, RD (2016). Efesios (p. 449). Ross-shire, Escocia: Mentor.)<\/p>\n
Para ser un guerrero de oraci\u00f3n en la lucha de la fe, los creyentes deben entender:<\/p>\n
4) La Manera de Orar (Efesios 6:18d)<\/p>\n
Efesios 6:18d [18] (orando en todo tiempo en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica). con toda perseverancia, haciendo s\u00faplica (por todos los santos), (RVR60)<\/p>\n
Siempre que se ora, el creyente debe velar con toda perseverancia, haciendo s\u00faplica\/s\u00faplica. Es por eso que los campamentos militares siempre est\u00e1n equipados con un puesto de vigilancia, ya sea una torre, un lugar alto en una colina o simplemente un joven estacionado en un \u00e1rbol. Cualquiera que sea el medio, siempre hay centinelas estacionados y \u00aben alerta\u00bb, vigilando cualquier peligro que se aproxime y manteni\u00e9ndose en comunicaci\u00f3n constante con el comando central. En la guerra espiritual, los centinelas son las personas que oran (v. 18); las personas que est\u00e1n constantemente \u201cen alerta\u201d\u2014inspeccionando el campo de batalla, detectando puntos problem\u00e1ticos, buscando soldados heridos, espiando oportunidades\u2014y luego comunic\u00e1ndose incesantemente con el Comandante en Jefe, pidiendo ayuda, gu\u00eda y refuerzo. (Strassner, K. (2014). Opening up Ephesians (pp. 149\u2013150). Leominster: Day One.).<\/p>\n
Para mantenerse alerta, Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos que velaran y oraran (Mat. 26). :41; Marcos 13:33; cf Lucas 18:1). Pablo aconsej\u00f3 a los colosenses a \u201cdedicarse a la oraci\u00f3n\u201d (Col. 4:2). El verbo griego detr\u00e1s de \u201cdedicar\u201d (proskartereo) significa ser firme, constante y perseverante. Ser devoto a la oraci\u00f3n es traer todo en nuestra vida delante de Dios con seriedad, valent\u00eda y persistencia. Pablo no estaba llamando a la oraci\u00f3n un arma; en cambio, estaba dando los procedimientos para tomar la armadura descrita en los versos anteriores. No debemos subestimar las fuerzas de Satan\u00e1s. Golpear\u00e1 de diferentes maneras a diferentes personas… Satan\u00e1s atacar\u00e1 cuando menos lo esperemos, por lo que debemos estar alertas a las necesidades de oraci\u00f3n cuando surjan. (Barton, BB, & Comfort, PW (1996). Ephesians (p. 136). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.)<\/p>\n
Pablo reitera la necesidad mencionada al comienzo del vers\u00edculo de orar. en todo tiempo con la continuaci\u00f3n de orar con toda perseverancia. Jes\u00fas cont\u00f3 las par\u00e1bolas del vecino persistente y de la viuda implacable para ilustrar la manera en que sus seguidores deben orar. Al final de la primera par\u00e1bola, \u00c9l dijo: \u201cY yo os digo: pedid, y se os dar\u00e1; busca y encontrar\u00e1s; llamad, y se os abrir\u00e1\u201d (Lucas 11:9). Al final de la otra par\u00e1bola, \u00c9l explic\u00f3: \u201cAhora bien, \u00bfno har\u00e1 Dios justicia a sus escogidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche, y se demorar\u00e1 en ellos? Os digo que pronto les har\u00e1 justicia\u201d (Lucas 18:7-8). El cl\u00e1sico de William Gurnall \u201cEl cristiano con armadura completa\u201d en su tratamiento de la oraci\u00f3n de trescientas p\u00e1ginas analiza las formas en que el diablo intenta que dejemos de orar. Y una de las cosas que sugiere es que el diablo nos dir\u00e1 que si bien la oraci\u00f3n es buena para otras personas (hay grandes guerreros de la oraci\u00f3n), ni t\u00fa ni yo tenemos el \u201cdon\u201d para hacerlo (William Gurnall, The Christian in Complete Armor (1662\u201365; reimpresi\u00f3n, Carlisle, Pensilvania: Banner of Truth Trust, 1979).<\/p>\n
La mayor\u00eda de los cristianos nunca se toman en serio la oraci\u00f3n hasta que surge un problema en su propia vida o en la vida de alguien a quien quieren. amor. Entonces se inclinan a orar intensa, espec\u00edfica y persistentemente. Sin embargo, esa es la forma en que los cristianos siempre deben orar. La sensibilidad a los problemas y necesidades de los dem\u00e1s, especialmente de otros creyentes que enfrentan pruebas o dificultades, nos llevar\u00e1 a orar por \u201cd\u00eda y noche\u201d como lo hizo Pablo con Timoteo (2 Timoteo 1:3).<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Colosenses 1<\/p>\n
Orar de la manera correcta implica orar espec\u00edficamente. es a lo que se refiere Pablo al hacer s\u00faplicas: \u201cTodo lo que pid\u00e1is en mi nombre\u201d, prometi\u00f3 Jes\u00fas, \u201clo har\u00e9, para que el Padre sea glorificado. n el Hijo. Si algo me ped\u00eds en mi nombre, lo har\u00e9\u201d (Juan 14:13). Dios responde a la oraci\u00f3n para mostrar Su poder, y cuando no oramos espec\u00edficamente, no hay una solicitud espec\u00edfica para responder. Por lo tanto, no hay oportunidad para que Dios muestre claramente Su poder y Su amor por Sus hijos. Debemos pensar en personas particulares, problemas particulares, necesidades particulares, y luego orar por esas cosas de manera espec\u00edfica y ferviente, para que podamos ver la respuesta de Dios y ofrecerle nuestra alabanza agradecida. La oraci\u00f3n nunca puede carecer de objeto, sino que debe ser dirigida; aqu\u00ed su objeto no es solo que los que oran se mantengan firmes contra el diablo, sino que mira hacia afuera al enfatizar la intercesi\u00f3n por los santos (Best, E. (1998). Un comentario cr\u00edtico y exeg\u00e9tico sobre Efesios (p. 606). Edimburgo: T&T Clark International.).<\/p>\n
Observe c\u00f3mo Pablo vincula la perseverancia y la s\u00faplica espec\u00edfica en su oraci\u00f3n:<\/p>\n
Colosenses 1:9-13 [9]Y as\u00ed, desde el d\u00eda en que o\u00eddo, no hemos cesado de orar por vosotros, rogando que se\u00e1is llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual, [10] para que and\u00e9is como es digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios. [11] Sean fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda perseverancia y paciencia con gozo, [12] dando gracias al Padre, que los hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. [13] Nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo, (RVR60)<\/p>\n
Porque los mayores problemas son siempre espirituales, nuestra mayor preocupaci\u00f3n y concentraci\u00f3n en la oraci\u00f3n, ya sea por nosotros mismos o para los dem\u00e1s\u2014debe ser para protecci\u00f3n espiritual, fortaleza y sanaci\u00f3n. Sin duda, es apropiado presentar las necesidades f\u00edsicas ante nuestro Padre celestial, pero nuestro mayor enfoque debe ser las necesidades espirituales: la victoria sobre la tentaci\u00f3n, el perd\u00f3n y la limpieza de los pecados ya cometidos, para que los incr\u00e9dulos conf\u00eden en Cristo para la salvaci\u00f3n y para que los creyentes tener una mayor dependencia de \u00c9l. El contexto del llamado a la oraci\u00f3n de Pablo en Efesios 6 es el de la guerra espiritual, y la oraci\u00f3n del cristiano debe ser, sobre todo, acerca de esa guerra. Nuestra mayor preocupaci\u00f3n por nosotros mismos y por otros creyentes debe ser la victoria en la batalla contra el enemigo de nuestras almas. Nuestras oraciones m\u00e1s profundas por nuestro c\u00f3nyuge, nuestros hijos, nuestros hermanos y hermanas, nuestros compa\u00f1eros miembros de la iglesia, nuestro pastor, nuestros misioneros y todos los dem\u00e1s son para que ganen la batalla espiritual contra Satan\u00e1s. Examinar las oraciones de Pablo a lo largo de sus ep\u00edstolas arroja la idea de que or\u00f3 por el bienestar espiritual del pueblo de Dios (p. ej., 1 Cor. 1:4\u20137; Fil. 1:9\u201311; Col. 1:9). \u201311; 2 Tesalonicenses 1:11\u201312). Los lectores ya han sido encomendados por su amor \u201ca todos los santos\u201d (Efesios 1:15); una manera de seguir manifestando este amor es perseverar en la s\u00faplica por ellos. (Bruce, FF (1984). Las Ep\u00edstolas a los Colosenses, a Filem\u00f3n y a los Efesios (p. 412). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Cita: George Miller vivi\u00f3 una vida reconociendo la dependencia continua de Dios en la oraci\u00f3n. Al respecto dijo: \u201cNo basta comenzar a orar, ni orar bien; ni es suficiente continuar orando por un tiempo, sino que debemos continuar en oraci\u00f3n con paciencia y fe hasta que obtengamos una respuesta. Y adem\u00e1s, no solo debemos continuar en oraci\u00f3n hasta el final, sino que tambi\u00e9n debemos creer que Dios nos escucha y responder\u00e1 nuestras oraciones. La mayor\u00eda de las veces fallamos en no continuar en la oraci\u00f3n hasta que se obtiene la bendici\u00f3n, y en no esperar la bendici\u00f3n\u201d. (George Müller FG Warne, George Müller: The Modern Apostle of Faith (Londres: SW Partridge and Co., 1911), 197\u201398.)<\/p>\n
Finalmente, para ser un Guerrero de Oraci\u00f3n en la lucha de la fe, los creyentes deben entender:<\/p>\n
5) Los Objetos de la Oraci\u00f3n (Efesios 6:18e)<\/p>\n
Efesios 6:18e [18] (orar en todo tiempos en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica) A tal fin velad con toda perseverancia, haciendo s\u00faplica) por todos los santos, (RVR60)<\/p>\n
En otro lugar Pablo nos manda orar por los incr\u00e9dulos, por los gobernantes , y para otros, pero aqu\u00ed el foco est\u00e1 en todos los santos. Solo los santos, los creyentes cristianos, que est\u00e1n involucrados en la guerra espiritual para la cual Dios provee la armadura que Pablo acaba de describir y que pueden orar en el Esp\u00edritu. Sin oraci\u00f3n, toda la armadura del mundo ser\u00eda in\u00fatil (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Study Bible: New King James Version (Eph 6:18). Nashville: T. Nelson Publishers.)<\/p>\n
Por favor vaya a Santiago 5<\/p>\n
No es inapropiado orar por nosotros mismos m\u00e1s de lo que es inapropiado orar por necesidades f\u00edsicas. Pero as\u00ed como la Biblia nos llama principalmente a orar por las necesidades espirituales en lugar de las f\u00edsicas, nos llama principalmente a orar por los dem\u00e1s en lugar de por nosotros mismos. Incluso cuando estaba preocupado por sus propias necesidades, Pablo no menciona que or\u00f3 por s\u00ed mismo sino que pidi\u00f3 a otros creyentes que oraran por \u00e9l, como lo hace en los siguientes dos vers\u00edculos (Efesios 6:19\u201320). Lo m\u00e1s grande que podemos hacer por otro creyente, o que esa persona puede hacer por nosotros, es orar. Esa es la forma en que el Cuerpo de Cristo crece tanto espiritualmente como en amor. Cuando un miembro del Cuerpo est\u00e1 d\u00e9bil, herido o no puede funcionar, los otros miembros lo compensan apoy\u00e1ndolo y fortaleci\u00e9ndolo. Ninguno es tan perfecto como para no necesitar las intercesiones de sus hermanos cristianos (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D. (1997). Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Vol. 2, p. 358) ). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc).<\/p>\n
Santiago habla sobre este ministerio que debemos tener unos por otros:<\/p>\n
Santiago 5:13-20 [13 ] \u00bfEst\u00e1 alguno entre vosotros sufriendo? Que ore. \u00bfAlguien est\u00e1 alegre? Que cante alabanzas. [14] \u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndolo con aceite en el nombre del Se\u00f1or. [15] Y la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al que est\u00e1 enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1. Y si ha cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados. [16] Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros, para que se\u00e1is sanados. La oraci\u00f3n de una persona justa tiene un gran poder ya que est\u00e1 obrando. [17] El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y or\u00f3 con fervor para que no lloviera, y durante tres a\u00f1os y seis meses no llovi\u00f3 sobre la tierra. [18] Entonces or\u00f3 de nuevo, y el cielo hizo llover, y la tierra dio su fruto. [19] Hermanos m\u00edos, si alguno de entre vosotros se extrav\u00eda de la verdad y alguno le hace volver, [20] sepa que el que hace volver a un pecador de su extrav\u00edo salvar\u00e1 su alma de muerte y cubrir\u00e1 multitud de pecados. (ESV)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Orar por los dem\u00e1s con sinceridad y perseverancia es, en la inconmensurable gracia de Dios, una gran bendici\u00f3n y fortaleza para nuestras propias almas. Antes del estallido de la guerra civil espa\u00f1ola ese pa\u00eds viv\u00eda tal epidemia de neurosis que los psiquiatras dif\u00edcilmente pod\u00edan tratarlas todas. Pero la guerra, terrible y destructiva como fue en la mayor\u00eda de los aspectos, tuvo el efecto inesperado de \u00abcurar\u00bb a muchos de los miles de neur\u00f3ticos de Espa\u00f1a. Cuando se preocuparon por el bienestar de sus familias, amigos y pa\u00eds en lugar del suyo propio, sus neurosis desaparecieron y los hospitales y las cl\u00ednicas casi se vaciaron de tales casos. \u201cEstas personas neur\u00f3ticas fueron repentinamente curadas por una ansiedad mayor\u201d, una ansiedad que iba m\u00e1s all\u00e1 de su propio bienestar ego\u00edsta. (The Christian Soldier [Grand Rapids: Baker, 1977], pp. 357\u201358.)<\/p>\n
La ra\u00edz de la enfermedad tanto psicol\u00f3gica como espiritual es la preocupaci\u00f3n por uno mismo. Ir\u00f3nicamente, el creyente que est\u00e1 consumido con sus propios problemas, incluso con sus propios problemas espirituales, hasta el punto de excluir la preocupaci\u00f3n por otros creyentes, sufre de un egocentrismo destructivo que no solo es la causa, sino la barrera suprema para la soluci\u00f3n. de, sus propios problemas. Por lo general, tal ego\u00edsmo los a\u00edsla de los dem\u00e1s creyentes, quienes si estuvieran \u00edntimamente involucrados en una comuni\u00f3n con ellos, estar\u00edan orando regularmente por su bienestar espiritual.<\/p>\n
(Nota de formato: esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1986). Efesios (p\u00e1gs. 375\u2013383). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 6:18 [18] orando en todo tiempo en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y ruego. Con ese fin mant\u00e9nganse alerta con toda perseverancia, haciendo s\u00faplicas por todos los santos, (ESV) Un informe de Corea del Norte esta semana habla de una ni\u00f1a de 17 a\u00f1os, Sookyung Kang, quien tom\u00f3 una milla 3,000 viaje de Corea … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n Warrior\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}