Lecciones en casa<\/p>\n
22 de abril de 2015<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
T\u00edtulo: SALMO 43<\/p>\n
Un salmo de Ezequ\u00edas?<\/p>\n
Salmo 43 (RVR1960)<\/p>\n
1 J\u00fazgame, oh Dios, y defiende mi causa contra una naci\u00f3n imp\u00eda; l\u00edbrame del hombre enga\u00f1oso e inicuo.<\/p>\n
p><\/p>\n
2 Porque t\u00fa eres el Dios de mi fuerza: \u00bfpor qu\u00e9 me desechas? \u00bfPor qu\u00e9 ando enlutado por la opresi\u00f3n del enemigo?<\/p>\n
3 Env\u00eda tu luz y tu verdad: que me gu\u00eden; ll\u00e9venme a tu santo monte ya tus tabern\u00e1culos.<\/p>\n
4 Entonces ir\u00e9 al altar de Dios, a Dios mi gran alegr\u00eda: s\u00ed, con el arpa te alabar\u00e9, oh Dios Dios m\u00edo.<\/p>\n
5 \u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda? \u00bfY por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? esperanza en Dios; porque a\u00fan he de alabarle, que es la salud de mi rostro, y mi Dios.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Vamos a examinar este salmo como si estuviera escrito por el piadoso rey Ezequ\u00edas, aunque podr\u00eda haber sido escrito por cualquiera de los piadosos reyes de Israel. Despu\u00e9s de David, fue el rey m\u00e1s grande que jam\u00e1s se haya sentado en el trono de Judea. Hizo m\u00e1s que cualquier otro rey para traer a la naci\u00f3n de regreso a Dios. Dos hechos tremendamente significativos ocurrieron en su vida. La primera fue una enfermedad que amenaz\u00f3 su propia vida, y de la cual se recuper\u00f3 s\u00f3lo por un milagro de curaci\u00f3n enviado por la intervenci\u00f3n directa de Dios. La otra fue una invasi\u00f3n de los asirios que amenazaba la independencia de Jud\u00e1, y de la que fue salvado s\u00f3lo por un milagro de ayuda enviado por la intervenci\u00f3n directa de Dios. El salmo 42 est\u00e1 conectado con el primero de estos eventos, el salmo 43 con el segundo. Los salmos 42 y 43 originalmente compon\u00edan un salmo. El Salmo 43 no tiene t\u00edtulo propio. El contenido y la redacci\u00f3n de los dos son claramente similares (ver 42:9b y 43:2b), y el salmo 43 tiene el estribillo que aparece dos veces en el salmo 42.<\/p>\n
\u00bfFue David el salmista que escribi\u00f3 este salmo? Muchos creen que lo fue, y pueden se\u00f1alar varios lugares que parecen respaldar esa idea, como el vers\u00edculo 4. Sin embargo, el Templo no se construy\u00f3 hasta el reinado del rey Salom\u00f3n; y los asirios no sitiaron a Jerusal\u00e9n hasta que Ezequ\u00edas fue rey. Ezequ\u00edas es probablemente quien lo escribi\u00f3.<\/p>\n
Durante la mayor parte de su reinado, Ezequ\u00edas enfrent\u00f3 la amenaza de una invasi\u00f3n desde el norte. Hered\u00f3 la amenaza asiria de su padre, el rey Acaz, quien, ignorando las s\u00faplicas y profec\u00edas de Isa\u00edas, hab\u00eda insistido en hipotecar el reino de Judea a los asirios. Ten\u00eda la esperanza de que mediante compromiso y conciliaci\u00f3n podr\u00eda sobornar a la gran potencia del norte. Cuando Ezequ\u00edas subi\u00f3 al trono, encendido con una fe din\u00e1mica en Dios, inmediatamente se dispuso a prepararse para las inevitables confrontaciones con el gran rey del norte.<\/p>\n
El Salmo 43 es una maravillosa expresi\u00f3n del gozo del rey. emanando de la confianza que tiene en Dios para salvarlo de los asirios invasores. Lo est\u00e1n amenazando y oprimiendo. Su propaganda est\u00e1 llena de mentiras sobre \u00e9l. El pueblo est\u00e1 dividido sobre qu\u00e9 hacer con sus enemigos, y claramente no apoyan a su rey, pero \u00e9l cree que Dios lo defender\u00e1.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
43:1-2 Ezequ\u00edas sab\u00eda que no pod\u00eda haber coexistencia entre Judea y Asiria. Si no fuera por otra raz\u00f3n, las diferencias religiosas hicieron imposible una paz duradera entre los dos pueblos. Asiria exigi\u00f3 la rendici\u00f3n total a su influencia, la aceptaci\u00f3n de un gobernador asirio, la imposici\u00f3n de los ideales y creencias asirios. \u00bfC\u00f3mo pudo Ezequ\u00edas rendir mansamente su soberan\u00eda a un rey que cre\u00eda en una multitud de dioses falsos y feroces? Con su fe en el Dios vivo y verdadero y en el destino nacional del pueblo de Dios, no hab\u00eda forma de que pudiera ceder a las demandas asirias. Apenas se hab\u00eda sentado en su trono cuando comenz\u00f3 una serie de medidas destinadas a la defensa final de su peque\u00f1a tierra contra el poder\u00edo armado de la maquinaria de guerra asiria.<\/p>\n
No se qued\u00f3 mucho tiempo con dudas sobre Asiria. intenciones El invencible ej\u00e9rcito asirio avanz\u00f3 hacia el sur y siti\u00f3 la ciudad hermana de Samaria, capital de la naci\u00f3n de diez tribus de Israel. Despu\u00e9s de un largo y obstinado asedio, cay\u00f3 Samaria. Ezequ\u00edas se habr\u00eda sorprendido si no lo hubiera hecho. Hab\u00eda tantas profec\u00edas acerca de su ca\u00edda que la credibilidad de las Escrituras estaba ligada a su derrocamiento. Pero eso solo hizo que la peque\u00f1a naci\u00f3n de Judea fuera m\u00e1s vulnerable. Ezequ\u00edas y su Dios ahora se convirtieron en el objeto de la incesante propaganda asiria destinada a ablandar a Jud\u00e1. Ese parece ser el trasfondo de este salmo.<\/p>\n
1 J\u00fazgame, oh Dios, y defiende mi causa contra una naci\u00f3n imp\u00eda; l\u00edbrame del hombre enga\u00f1oso e inicuo.<\/p>\n
1a J\u00fazgame, oh Dios, y defiende mi causa contra una naci\u00f3n imp\u00eda. Cuando otros no entienden nuestros motivos, podemos apelar a la justa corte de Dios. \u00c9l es nuestro gran Abogado, quien interceder\u00e1 por nosotros. \u201cT\u00fa, Se\u00f1or, tomaste mi caso; redimiste mi vida\u201d (Lamentaciones 3:58). \u00a1Es algo extra\u00f1o desear realmente el juicio de Dios! La mayor\u00eda de nosotros retrocede ante Su juicio; el solo pensar en ello nos asusta. Pensamos en el juicio venidero del gran trono blanco, cuando los pecadores de todas las \u00e9pocas ser\u00e1n llamados a permanecer temblando en sus pecados ante la asombrosa santidad de Dios. Los libros ser\u00e1n abiertos. Dios les dir\u00e1 a todos y cada uno solo una simple palabra \u00a1recuerden! El pasado saltar\u00e1 a la vida, las haza\u00f1as olvidadas u ocultas surgir\u00e1n como espectros de las brumas del pasado. Las palabras mordaces, sarc\u00e1sticas, mentirosas y sucias ser\u00e1n recordadas en la terrible presencia de Dios. Pensamientos sombr\u00edos, lujurias secretas, pasiones sofocadas de repente asumir\u00e1n cuerpo y forma completos cuando Dios descubra:<\/p>\n
. . . las cosas secretas,<\/p>\n
Los motivos que controlan,<\/p>\n
Aquellos lugares donde las cosas contaminadas<\/p>\n
Impulsan el alma.<\/p>\n
Nos encogemos ante la idea del juicio; \u00a1pero no Ezequ\u00edas! Le pidi\u00f3 al Se\u00f1or que lo \u201cjuzgara\u201d. La palabra \u00abjuzgar\u00bb significa \u00abvindicar\u00bb. Ezequ\u00edas estaba tan seguro de que su vida estaba bien con Dios que pod\u00eda \u201csuplicar\u201d, no la misericordia de Dios sino el juicio de Dios como base para la actuaci\u00f3n de Dios en su vida y en su nombre, \u201ccontra una naci\u00f3n imp\u00eda[1] \u201d\u2014una \u201cnaci\u00f3n\u201d despiadada, un pueblo pagano sin amor, que no es objeto del favor de Dios. Ese era un terreno peligroso para tomar.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n de nosotros querr\u00eda tomar ese terreno? Decir: \u201cSe\u00f1or, obra por m\u00ed en esta situaci\u00f3n. Trabaja, Se\u00f1or, porque T\u00fa ves que nada he hecho para merecerlo. Al contrario, he hecho todo lo posible para mantener mi vida y mi testimonio correctos con Dios y los hombres\u201d. Eso era lo que Ezequ\u00edas deseaba.<\/p>\n
1b L\u00edbrame del hombre enga\u00f1oso e injusto. El pa\u00eds que Ezequ\u00edas amaba y sobre el cual gobernaba estaba siendo amenazado. La propaganda fue una de las armas que us\u00f3 Asiria contra \u00e9l: propaganda incesante, incontestable y sin escr\u00fapulos. D\u00eda tras d\u00eda, el enemigo fraguaba astutas mentiras, mezclas de verdad y error acribilladas por la intimidaci\u00f3n. El ministerio de propaganda de los asirios mantuvo una presi\u00f3n constante contra Ezequ\u00edas para intentar socavar su autoridad con su propio pueblo.<\/p>\n
Si esta no fue la oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas, o de David, posiblemente sea pronunciada por el remanente de Israel El Anticristo es un mentiroso. \u00c9l har\u00e1 un pacto con este pueblo y luego lo romper\u00e1 a la mitad de la \u201csemana\u201d. Cuando esto suceda, su clamor ser\u00e1: \u201cL\u00edbrame del hombre enga\u00f1oso e injusto\u201d. No s\u00e9 si alguna vez has orado esta oraci\u00f3n o no, pero he dicho: \u00abOh Dios, no permitas que surja un dictador en los Estados Unidos\u00bb. Hay un grave peligro de eso. Necesitamos pedirle a Dios que nos libre del \u201chombre enga\u00f1oso e injusto\u201d. Ciertamente no quiero que gobierne sobre m\u00ed y hemos tenido bastantes as\u00ed en nuestra historia. Me temo que la condici\u00f3n de nuestra naci\u00f3n se debe al liderazgo y a problemas internos.<\/p>\n
El salmista est\u00e1 a muchas millas de distancia del Templo, el lugar donde su caso puede ser juzgado y donde puede ser vindicado ante su enemigos hostiles. La expresi\u00f3n \u201cel hombre enga\u00f1oso e injusto\u201d probablemente debe entenderse como una declaraci\u00f3n generalizada de la fuente de su problema, en lugar de la acusaci\u00f3n espec\u00edfica de un enemigo individual en particular. Hombres sin escr\u00fapulos se alinearon contra \u00e9l, hombres que no dudar\u00edan en usar cualquier arma para aprovecharse de \u00e9l. Esa es una situaci\u00f3n terrible en la que se encuentran. Pero Ezequ\u00edas no fue el \u00fanico rey que enfrent\u00f3 tal prueba. El rey David se encontr\u00f3 en una situaci\u00f3n similar en varias ocasiones; pero en su caso, \u201cel hombre enga\u00f1oso e injusto\u201d probablemente era Sa\u00fal, quien no solo fue cruel con David, sino que lo trat\u00f3 de la manera m\u00e1s enga\u00f1osa y deshonesta. Y luego estaba Absal\u00f3n, el hijo que amaba, que se parec\u00eda mucho a Sa\u00fal en que su car\u00e1cter no era mejor; y Ahitofel, a quien pens\u00f3 que era su mejor amigo, pero lo traicion\u00f3.<\/p>\n
2 Porque t\u00fa eres el Dios de mi fuerza: \u00bfpor qu\u00e9 me desechas? \u00bfPor qu\u00e9 me lamento a causa de la opresi\u00f3n del enemigo?<\/p>\n
2a Porque t\u00fa eres el Dios de mi fortaleza\u2014\u201cel Dios de mi vida\u201d (42:8[2]) es llamado aqu\u00ed \u201cel Dios de mi fuerza.\u201d Mis enemigos me preguntan: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? Mi respuesta es: \u201cDios est\u00e1 conmigo, en m\u00ed, aqu\u00ed. \u00a1\u00c9l nunca me ha dejado ni me ha desamparado!\u201d<\/p>\n
Ezequ\u00edas se dio cuenta de que sin importar las mentiras del enemigo, su verdadera fuerza estaba en Dios. No hab\u00eda \u201cfuerza\u201d en una alianza con Egipto o Babilonia, ambas grandes naciones, potencias mundiales y enemigos jurados de los asirios. Ambos ten\u00edan los recursos, la mano de obra y el poder para hacer una posici\u00f3n concertada contra Asiria. Sin embargo, la \u201cfuerza\u201d de Ezequ\u00edas no resid\u00eda en ellos; solo estaba en Dios, la Roca de su salvaci\u00f3n (42:9[3]), y pronto su desesperaci\u00f3n ser\u00eda reemplazada por alegr\u00eda. Mientras conf\u00edan en el Se\u00f1or, el pueblo de Dios debe recordar que Su bondad y misericordia los siguen (23:6[4]), y Su luz y verdad los gu\u00edan (v\u00e9ase 27:1[5]; 26:3; 30: 9; 40:10).<\/p>\n
No hab\u00eda verdadera \u00abfuerza\u00bb en sus propios preparativos militares, aunque hab\u00eda hecho todo lo posible para fortalecer militarmente a su pa\u00eds. Hombre ingenioso, en\u00e9rgico y sensato, Ezequ\u00edas hab\u00eda hecho todo lo posible para que cualquier invasi\u00f3n fuera costosa para el invasor. Pero a\u00fan sab\u00eda que su peque\u00f1o pa\u00eds y su diminuto ej\u00e9rcito no podr\u00edan detener a los asirios.<\/p>\n
2b \u00bfPor qu\u00e9 me rechazas? \u00bfPor qu\u00e9 ando de luto por la opresi\u00f3n del enemigo? La situaci\u00f3n empeoraba d\u00eda a d\u00eda. Una naci\u00f3n tras otra estaba haciendo las paces con Asiria o siendo invadida y destruida. Las potencias mundiales parec\u00edan incapaces de igualar la determinaci\u00f3n de Asiria de gobernar el mundo.<\/p>\n
Lo peor de todo, Dios parec\u00eda estar en silencio. La traici\u00f3n y la injusticia de la persistente \u201copresi\u00f3n\u201d de sus enemigos lo hacen sentir despreciado por Dios. Las reformas religiosas de Ezequ\u00edas fueron lo mejor que pudo hacer, pero en realidad no contaban con el apoyo de coraz\u00f3n y alma de su pueblo. Su amigo, el gran evangelista Isa\u00edas, predicaba con pasi\u00f3n. La gente ven\u00eda a las reuniones, pero no se produc\u00eda ning\u00fan impacto real en sus vidas. Hubo cierto revuelo religioso pero ning\u00fan avivamiento, y ciertamente no el tipo de avivamiento que transforma la sociedad. Los falsos sistemas religiosos, tan arraigados en la tierra, nos estamos volviendo m\u00e1s sutiles y cuidadosos, pero florec\u00edan, a pesar del apoyo oficial de Ezequ\u00edas a las campa\u00f1as de evangelizaci\u00f3n de Isa\u00edas.<\/p>\n
Con tal trasfondo de inquietud y descontento por sus esfuerzos por llevar a la naci\u00f3n de regreso a Dios, no es de extra\u00f1ar que Ezequ\u00edas tuviera sus dudas. Quiz\u00e1s Dios no estaba de su lado despu\u00e9s de todo. Tal vez Dios pudiera ver que lo que la naci\u00f3n necesitaba era una paliza a manos del enemigo. Quiz\u00e1s las cosas ten\u00edan que empeorar, mucho peor, antes de que hubiera un arrepentimiento genuino y un avivamiento.<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 me desechas? \u00bfPor qu\u00e9 debo llorar a causa de \u201cla opresi\u00f3n del enemigo\u201d? \u201cSe\u00f1or\u201d, suplica, \u201c\u00a1no los mires! \u00a1M\u00edrame! \u00bfQue m\u00e1s puedo hacer? No tengo otro lugar adonde ir sino a Ti. \u00bfPor qu\u00e9 me desechas? Esto fue un ERROR; porque Dios nunca \u201cdesech\u00f3\u201d a nadie que confiara en \u00c9l, independientemente de las aprensiones sombr\u00edas que pudieran haber tenido de su propia situaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Querido viejo Ezequ\u00edas! Muchas veces en la historia, Dios ha salvado a un pueblo gracias a hombres como Ezequ\u00edas. Todo lo que se interpon\u00eda entre Judea y su ruina era Ezequ\u00edas, su amigo predicador Isa\u00edas y algunas otras personas de ideas afines.<\/p>\n
43:3-4: Ezequ\u00edas quer\u00eda ver a Dios moverse entre su pueblo. Quer\u00eda ver un avance en la espiritualidad entre el pueblo de Dios, comenzando por \u00e9l mismo.<\/p>\n
3 Env\u00eda tu luz y tu verdad: que me gu\u00eden; ll\u00e9venme a tu santo monte ya tus tabern\u00e1culos.<\/p>\n
4 Entonces ir\u00e9 al altar de Dios, a Dios mi gran alegr\u00eda: s\u00ed, con el arpa te alabar\u00e9, oh Dios Dios m\u00edo.<\/p>\n
3a Env\u00eda oh tu luz y tu verdad. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 orando el salmista? Jesus dijo, \u00ab. . . Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u201d (Juan 8:12). Tambi\u00e9n dijo \u201c. . . Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por m\u00ed\u201d (Juan 14:6). Estas declaraciones de nuestro Se\u00f1or Jesucristo no pasaron desapercibidas para Sus oyentes, porque si supieran que \u00c9l es la luz y la verdad, tambi\u00e9n sabr\u00edan que \u00c9l es el Mes\u00edas que hab\u00eda venido a liberarlos.<\/p>\n
Cualquier espiritual el avance debe comenzar con \u201cverdad\u201d; con la Palabra de Dios. Esto es especialmente as\u00ed en una \u00e9poca, como la de Ezequ\u00edas y la nuestra, cuando el enemigo ha estado involucrado en una intensa campa\u00f1a de propaganda destinada a devaluar la Biblia y socavar cualquier confianza en Dios que a\u00fan le quede al pueblo. Debemos orar por la \u00abluz y la verdad\u00bb de Dios, el Esp\u00edritu de \u00abluz y verdad\u00bb, que inspira nuestro deseo de la presencia corporal de Cristo y la verdad de las promesas que Dios nos ha hecho, para guiarnos al ministerio de la piedad y guiarnos. nosotros en nuestro camino al cielo. \u201cLuz\u201d representaba entendimiento y vida, y \u201cverdad\u201d representaba la Palabra fiel de Dios por la cual el salmista encontrar\u00eda gu\u00eda. Esper\u00f3 que Dios le indicara el camino que deb\u00eda tomar.<\/p>\n
3b Que me gu\u00eden; ll\u00e9venme a tu santo monte ya tus tiendas. \u201cTu monte santo\u201d es literalmente \u201cla monta\u00f1a de tu santidad o el Templo en Jerusal\u00e9n construido por Salom\u00f3n en el Monte Sion\u201d. La expresi\u00f3n, \u201ca Tus tabern\u00e1culos[6] (habitaciones; moradas)\u201d viene de una palabra plural, el plural de majestad. La habitaci\u00f3n de Dios estaba asociada en la mente de Ezequ\u00edas con la majestad real de Dios; por lo tanto, us\u00f3 el plural real, \u00abhabitaciones\u00bb. \u00a1Ojal\u00e1 pudiera ser llevado al lugar donde mora Dios, el santo altar del Templo! As\u00ed su anhelo espec\u00edfico por el Templo se eleva a su m\u00e1s profunda intensidad. Con v\u00edvida imaginaci\u00f3n ora para que Dios le env\u00ede Su luz y Su verdad, las cuales, como dos mensajeros ang\u00e9licos, vendr\u00e1n a \u00e9l en su crisis de necesidad y lo guiar\u00e1n gentilmente a la Colina del Templo; y con la bondad y la misericordia sigui\u00e9ndolo (Salmo 23:6), se le asegur\u00f3 un feliz regreso al \u201cmonte santo\u201d de Dios. No necesitamos desear nada m\u00e1s para hacernos felices que el bien que brota de la misericordia de Dios: que la misericordia, que la verdad es suficiente.<\/p>\n
Ezequ\u00edas quer\u00eda que Dios enviara Su luz y Su verdad, que se personifica aqu\u00ed como mensajeros que lo llevar\u00e1n al lugar privilegiado del culto. Pero no est\u00e1 claro si eso es todo lo que significa esto. Quiz\u00e1s estaba aludiendo a los misteriosos Urim y Tumim, generalmente considerados como dos piedras especiales usadas por el sumo sacerdote para determinar la mente y la voluntad de Dios en asuntos de gran importancia nacional. Ciertamente, Ezequ\u00edas debe haberse sentido en gran necesidad de luz y verdad al guiar a su naci\u00f3n a trav\u00e9s de los peligrosos baj\u00edos en los que hab\u00eda llegado el barco del estado. Un movimiento en falso significar\u00eda un naufragio. Ezequ\u00edas no se atrevi\u00f3 a hacer un movimiento aparte de la clara direcci\u00f3n del Se\u00f1or. Quer\u00eda conocer, por su propia motivaci\u00f3n personal, la verdad de Dios brillando intensamente en su camino.<\/p>\n
4a Entonces ir\u00e9 al altar de Dios, a Dios mi gran alegr\u00eda. David fue el rey m\u00e1s grande de Israel. Con la excepci\u00f3n de Su alabanza a Jes\u00fas, Dios le dio a David quiz\u00e1s el mayor cumplido jam\u00e1s dado a cualquier hombre: \u00c9l dijo: \u201c\u00c9l es un hombre conforme a mi coraz\u00f3n\u201d. Hay quienes dicen que David es el autor de este salmo, y ciertamente podr\u00eda serlo. El \u201caltar\u201d con todo su simbolismo y rituales externos significaba muy poco para David. Era por \u00abDios\u00bb que su alma anhelaba. \u00a1C\u00f3mo se detiene en ese precioso nombre, Dios! \u00a1Dios m\u00edo! Si Dios lo gu\u00eda a su tabern\u00e1culo, como los israelitas fueron guiados de Egipto a Cana\u00e1n por una columna de nube y fuego (\u00c9xodo 13:21; 15:13), si \u00c9l lo devuelve a sus derechos y libertad anteriores, \u00e9l sabe muy bien lo que tiene que hacer: \u201cEntonces ir\u00e9 al altar de Dios\u201d para ofrecer sacrificios de acci\u00f3n de gracias por mi liberaci\u00f3n. Se acercar\u00e1 lo m\u00e1s posible a Dios, su \u201cgozo supremo\u201d, como le sea posible. Cuanto m\u00e1s nos acerquemos, cuanto m\u00e1s nos adhieramos a Dios, mejor. Aquellos que vienen a Dios deben venir a \u00c9l como su \u00abgozo supremo\u00bb, no solo como su felicidad futura, sino como su \u00abgozo\u00bb presente.<\/p>\n
\u00c9l ha hecho un gran progreso desde que vio al ciervo buscando agua. El \u201cDios viviente\u201d (42:2) se convirti\u00f3 en \u201cel Dios de mi vida\u201d (42:8), y ahora es \u201cDios mi supremo gozo . . . Dios, mi Dios.\u201d Su enfoque ya no est\u00e1 en s\u00ed mismo, sus decepciones o sus circunstancias, sino en el Se\u00f1or su \u00abDios\u00bb, y eso hace toda la diferencia.<\/p>\n
Observe la progresi\u00f3n en los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p <\/p>\n
A Tu santo monte;<\/p>\n
A Tu tabern\u00e1culo;<\/p>\n
Al \u201caltar de Dios\u201d;<\/p>\n
A Dios \u201cmi supremo gozo\u201d. <\/p>\n
El verdadero adorador no se conforma con una ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, ni con un edificio, ni con un \u201caltar\u201d. Debe comunicarse con \u00abDios\u00bb mismo.<\/p>\n
Es grandioso cuando los l\u00edderes de una naci\u00f3n dan el ejemplo y abren el camino de regreso a \u00abDios\u00bb. Tenemos l\u00edderes hoy en d\u00eda, algunos de los cuales est\u00e1n lo suficientemente dispuestos a hacer comentarios religiosos ocasionales, siempre y cuando no ofenda a este o aquel segmento del p\u00fablico votante o provoque la ira de la Corte Suprema. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el estadista como Ezequ\u00edas, dispuesto a pagar el precio de la cr\u00edtica llamando a la naci\u00f3n a volver a Dios con fervor evang\u00e9lico urgente y con piedad, moralidad y sinceridad pr\u00e1cticas e intransigentes? Son pocos los pol\u00edticos de hoy que est\u00e1n dispuestos a adoptar una posici\u00f3n sincera y directa contra la sodom\u00eda, el aborto u otros temas controvertidos. No pagar\u00e1n el precio. El sacrificio es demasiado grande.<\/p>\n
4b S\u00ed, con el arpa te alabar\u00e9, oh Dios, Dios m\u00edo. El salmista expres\u00f3 su voto de \u201calabar. . . Dios\u201d para su liberaci\u00f3n cuando regresara al altar en Jerusal\u00e9n. \u00a1Qu\u00e9 alma tan sensible la de Ezequ\u00edas! La mayor\u00eda de nosotros har\u00eda un gran sacrificio primero, luego pensar\u00eda que \u201cDios\u201d tendr\u00eda que escucharnos y actuar en nuestro nombre; en otras palabras, intentar\u00edamos sobornar a \u201cDios\u201d. \u00a1No Ezequ\u00edas! Su espiritualidad se elev\u00f3 muy por encima de eso. Ciertamente, quer\u00eda saber de \u00abDios\u00bb. Luego, despu\u00e9s de que \u201cDios\u201d le hab\u00eda despejado el camino, ir\u00eda al altar.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una pista de que David puede ser el escritor de este salmo, porque se destac\u00f3 en tocar el \u201c arpa\u201d (1 Samuel 16:16, 18), y desea \u201calabar. . . Dios\u201d con aquello en lo que sobresale; porque Dios debe ser alabado con lo MEJOR que tenemos; conviene que lo sea, porque \u00c9L ES EL MEJOR.<\/p>\n
En todo caso, \u201cDios\u201d era su \u201cgran gozo\u201d, es decir, mi gozo y deleite (4a). \u00a1Imagina eso! Piense de nuevo en sus circunstancias: estaban desesperados, el enemigo pronto estar\u00eda a las puertas. Sin embargo, Ezequ\u00edas pudo hallar en su coraz\u00f3n decirle al Se\u00f1or que su alma se llenaba de canto al pensar en Dios. \u00a1Qu\u00e9 manera de enfrentar la adversidad! Ahora est\u00e1 seguro de que su oraci\u00f3n ser\u00e1 escuchada y de que Dios lo vindicar\u00e1. Entonces, se prepara para terminar su oraci\u00f3n, no con \u00e1nimo de persuasi\u00f3n, sino con un burbujeante sentimiento de agradecimiento. Es la expresi\u00f3n de la certeza de su fe.<\/p>\n
La alegr\u00eda es una emoci\u00f3n; tiene que ver con el coraz\u00f3n. No hab\u00eda nada en la situaci\u00f3n de Ezequ\u00edas a lo que su intelecto pudiera dirigirse y decir: \u00abAhora bien, todo est\u00e1 bien\u00bb. Pero donde la cabeza no pod\u00eda ir, el coraz\u00f3n s\u00ed.<\/p>\n
Fue all\u00ed donde Ezequ\u00edas tom\u00f3 su posici\u00f3n. El intelecto podr\u00eda haberle presentado 100 razones para volverse esc\u00e9ptico. Su coraz\u00f3n le present\u00f3 una gloriosa raz\u00f3n para convertirse en cantor: \u201c\u00a1Dios, mi gran alegr\u00eda!\u201d En nuestra hora de extrema desesperaci\u00f3n y necesidad, apoyemos a este noble rey hebreo.<\/p>\n
43:5: el rey se puso a prueba. Tuvo una peque\u00f1a charla consigo mismo, a menudo la primera se\u00f1al de cordura, como aprendemos de la historia del hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n
5 \u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda? \u00bfY por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Espera en Dios; porque a\u00fan he de alabarle, que es la salud de mi rostro, y mi Dios.<\/p>\n
5a \u00bfPor qu\u00e9 te abates, alma m\u00eda? \u00bfY por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Saca la cosa a la luz, m\u00edrala a la cara. Estoy triste porque los asirios est\u00e1n en marcha y no soy rival para los asirios. Todos los preparativos que he hecho no pueden detenerlos por mucho tiempo. Solo veo desastres en mis circunstancias.<\/p>\n
Hay tantas circunstancias infelices que pueden hacernos sentir alienados y perdidos. Algunas personas tienen que sufrir el rechazo de su familia y se encuentran viviendo vidas solitarias y amargadas. Algunas personas se preguntan si el c\u00e1ncer que les han dicho que tienen en los huesos es un castigo de Dios por sus pecados. Algunas personas llevan consigo a\u00f1o tras a\u00f1o un profundo sentimiento de culpa, como una gran piedra en el coraz\u00f3n, todo por un solo acto desleal u horrible que realizaron contra alguien que confiaba en ellos incondicionalmente. Algunas personas, criadas en la fe, se dedican durante a\u00f1os de sus vidas a una b\u00fasqueda desesperada de riqueza, \u00e9xito, fama o una posici\u00f3n de poder, y luego, de repente, descubren que se hab\u00edan perdido lo \u00fanico da sentido a la vida, la presencia amorosa de su Padre celestial. Entonces quiz\u00e1s, en su vejez, un conocido les pregunta: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 vuestro Dios? \u00bfEl Dios del que aprendiste cuando eras un ni\u00f1o peque\u00f1o? (42:3). Entonces tienes la afrenta de responder pregunt\u00e1ndole a Dios: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me has olvidado?\u201d (42:9). Cuando todo el tiempo eres t\u00fa quien se ha olvidado de Dios. Y as\u00ed es que s\u00f3lo puede ser la gracia de Dios (pues no puedes hacerlo por ti mismo) la que te lleva al punto de decir, como el hijo pr\u00f3digo: \u201cMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi Padre\u201d. Encontrar\u00e9 al que conozco, cuando vaya al altar de Dios, y diga finalmente: \u00abOh Dios, Dios m\u00edo\u00bb (43:4) en lugar de \u00abOh Se\u00f1or mi Dios\u00bb, mostrando que el salmo es \u00bb Eloh\u00edstico[7].\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed, como antes, el salmista se pelea consigo mismo a causa de su abatimiento y des\u00e1nimo, y admite que se equivoc\u00f3 al ceder a ellos, y que no ten\u00eda raz\u00f3n para hacerlo. asi que; \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda?\u201d<\/p>\n
43:5bAhora el estado de \u00e1nimo cambia. El \u00e9nfasis esta vez est\u00e1 en Dios, la certeza de Su ayuda y la sublime confianza de que esperar en \u00c9l no ser\u00e1 en vano.<\/p>\n
5b. Esperanza en Dios. \u00bfQu\u00e9 es \u00abesperanza\u00bb? Me gustar\u00eda darte un par de significados para esta palabra esperanza:<\/p>\n
(Christian) \u201cEsperanza\u201d es saber que \u201cDios\u201d est\u00e1 all\u00ed, y entonces \u201cesperanza\u201d significa \u201cesperar a Dios\u201d. Pero la \u201cesperanza\u201d nos suscita a alabar al Dios que esperamos cuando parece que lo hemos perdido de vista. Adem\u00e1s, simplemente hacerlo significa sacar la mano a la oscuridad y encontrarla agarrada por Otro.<\/p>\n
(diccionario) \u201cEsperanza\u201d es el sentimiento de que se puede obtener lo que se desea o de que los acontecimientos resultar\u00e1n para s\u00ed. lo mejor.<\/p>\n
Ahora bien, si \u00e9l hubiera dicho: \u00abEspera en una alianza con Egipto, o espera porque los babilonios te han enviado un enviado para discutir la cooperaci\u00f3n mutua contra el enemigo\u00bb, si \u00e9l hubiera dicho eso, habr\u00eda estado condenado a la decepci\u00f3n. Pero si nuestra \u201cesperanza est\u00e1 en Dios\u201d estamos a salvo, porque \u201cDios\u201d no puede fallarnos. \u00c9l ha dicho: \u201cLa promesa es para ti y para tus hijos\u201d. \u00c9l ha dicho: \u201cA los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados\u201d. \u00a1Esperanza en Dios! Entonces estaremos a salvo.<\/p>\n
43:5c \u201cPorque todav\u00eda he de alabarle, que es la salud de mi rostro, y mi Dios.\u201d Eso, por supuesto, nos retrotrae al Salmo 42, al tiempo en que Ezequ\u00edas estaba gravemente enfermo. La peste, o alguna enfermedad deformante, lo hab\u00eda llevado a las puertas de la muerte. Incluso Isa\u00edas, el profeta, hab\u00eda sido incapaz de ofrecerle esperanza en esa hora m\u00e1s oscura.<\/p>\n
Pero Dios lo hab\u00eda sanado. Dios era \u201cla salud de su rostro\u201d. Dios hab\u00eda suplido su necesidad, Dios lo hab\u00eda librado y Dios hab\u00eda cumplido maravillosamente Su palabra. Por eso Ezequ\u00edas estaba seguro de que \u201c\u00a1Dios estaba con \u00e9l!\u201d<\/p>\n
Hay una nota atemporal en este salmo. Todas las grandes afirmaciones de fe la han golpeado. No importa cu\u00e1n bajo se sumerja el esp\u00edritu en la desesperaci\u00f3n, todav\u00eda puede elevarse exultante a las alturas de la luz y la verdad. No es de extra\u00f1ar que nuestro Se\u00f1or hablara tanto sobre la luz y la verdad. Menos a\u00fan es de extra\u00f1ar que aquellos a quienes guiaba hablaran de \u00c9l como \u201cLuz y Verdad\u201d. No es de extra\u00f1ar en absoluto que aquellos que lo han aceptado como Luz y Verdad hayan sido conducidos a los lugares sagrados de Dios y a los santuarios de la verdadera devoci\u00f3n.<\/p>\n
La palabra traducida \u201csalud\u201d tambi\u00e9n puede traducirse \u201cayuda .\u201d Cuando por fe vemos el rostro de \u201cDios\u201d sonri\u00e9ndonos (N\u00fameros 6:22-27), nuestro propio semblante se ilumina y se vuelve espiritualmente saludable. Sabemos que \u201cDios\u201d es por nosotros, que \u201cDios\u201d nos har\u00e1 libres y nos guiar\u00e1 a Su santa ciudad, donde lo adoraremos en esp\u00edritu y en verdad, y cantaremos Sus alabanzas. \u201cEl llanto puede durar una noche, pero la alegr\u00eda llega a la ma\u00f1ana\u201d (30:5, NKJV).<\/p>\n
\u00bfNo hay un momento en nuestro propio pasado cuando \u201cDios\u201d satisfizo una necesidad muy real en respuesta a oraci\u00f3n desesperada y creyente? \u201cDios\u201d sigue siendo el mismo. \u00c9l no ha cambiado, y \u201ctodav\u00eda le alabaremos\u201d: el \u201cDios\u201d que nos ha encontrado antes y que seguramente volver\u00e1 a encontrarnos.<\/p>\n
En estos salmos (42 y 43), f\u00edjate c\u00f3mo \u201c Dios\u201d se describe como la fuerza de nuestra vida (43:2); mi supremo gozo (43:4); \u201cla salud de mi rostro\u201d (43:5). Y sobre todo, observa c\u00f3mo la fe ahuyenta esa l\u00e1grima del ojo; el surco de la frente; el miedo del alma.<\/p>\n
[1] \u00abNaci\u00f3n\u00bb: el ej\u00e9rcito asirio debe haber parecido como una naci\u00f3n en movimiento, porque, cuando fueron a la guerra, se llevaron a sus familias y a algunos o a todos. de sus posesiones con ellos. Eran la mayor parte, y casi todo el cuerpo de la naci\u00f3n.<\/p>\n
[2] (Salmo 42:8, NVI) \u201cSin embargo, el Se\u00f1or mandar\u00e1 su misericordia de d\u00eda y de noche. su c\u00e1ntico estar\u00e1 conmigo, y mi oraci\u00f3n al Dios de mi vida.\u201d<\/p>\n
[3] (Salmo 42:9, NVI) \u201cDir\u00e9 a Dios, roca m\u00eda: \u00bfPor qu\u00e9 te olvidaste de m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 ando de luto por la opresi\u00f3n del enemigo?\u201d<\/p>\n
[4] (Salmo 23:6, NVI) \u201cCiertamente el bien y la misericordia me seguir\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida; mora en la casa de Jehov\u00e1 para siempre.\u201d<\/p>\n
[5] (Salmo 27:1, RV) \u201cJehov\u00e1 es mi luz y mi salvaci\u00f3n; \u00bfA quien temer\u00e9? el Se\u00f1or es la fortaleza de mi vida; \u00bfDe qui\u00e9n tendr\u00e9 miedo?\u201d<\/p>\n
[6] Tabern\u00e1culos\u2014en este tiempo hab\u00eda dos de ellos, uno en Si\u00f3n, donde estaba el arca; y otro en Gaba\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 16:37, 39).<\/p>\n
[7] \u00abEloh\u00edstico\u00bb, es definido por Merriam Webster como \u00abde, o caracter\u00edstico de, o caracterizado por la adoraci\u00f3n de Dios como Elohim en lugar de que como Yahweh.\u201d<\/p>\n
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Lecciones en casa 22 de abril de 2015 Tom Lowe T\u00edtulo: SALMO 43 Un salmo de Ezequ\u00edas? Salmo 43 (RVR1960) 1 J\u00fazgame, oh Dios, y defiende mi causa contra una naci\u00f3n imp\u00eda; l\u00edbrame del hombre enga\u00f1oso e inicuo. p> 2 Porque t\u00fa eres el Dios de mi fuerza: \u00bfpor qu\u00e9 me desechas? \u00bfPor qu\u00e9 ando … Continuar leyendo \u00abSalmo 43\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}