C\u00f3mo orar por los dem\u00e1s<\/p>\n
Colosenses 1:9-14<\/p>\n
Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/? page_id=3567<\/p>\n
Al acercarse con valent\u00eda al trono de la gracia de Dios, \u00bfalguna vez se pregunt\u00f3 c\u00f3mo se debe orar por los dem\u00e1s? Al encontrarse \u201ccara a cara\u201d con un Dios todopoderoso y omnisciente, lo \u00faltimo que uno quiere hacer es balbucear como los paganos, usando muchas palabras repetidas sin considerar su significado espiritual (Mateo 6:7), o preguntar por cosas para sus seres queridos que en realidad los lastimar\u00edan en lugar de ayudarlos! La oraci\u00f3n es poderosa y eficaz (Santiago 5:16), pero solo cuando se da en el Esp\u00edritu y de acuerdo con la verdad de Dios (Efesios 6:18; 1 Corintios 14:15). Vivir en un mundo ca\u00eddo donde la verdad depende de situaciones que tienden a cambiar con las arenas movedizas de la cultura significa, sobre todo, que la oraci\u00f3n intercesora debe ir m\u00e1s all\u00e1 de pedir consuelo superficial y temporal, sino enfocarse en lo que importa eternamente, conocer y seguir la voluntad de Dios. en la vida de uno. En el pasaje de hoy, el ap\u00f3stol Pablo nos da un ejemplo de su oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n por los colosenses. Comenz\u00f3 su oraci\u00f3n pidi\u00e9ndole a Dios que los colosenses no formularan la verdad bas\u00e1ndose en normas culturales, sino que se mantuvieran firmes y llenos de la verdad absoluta del mensaje del Evangelio. Luego, Pablo or\u00f3 para que la iglesia de Colosas viviera una vida digna del Se\u00f1or dando fruto, creciendo en el conocimiento de Dios, fortalecidos por Dios y siempre gozosos por la liberaci\u00f3n y la herencia que estaban a punto de recibir. En el serm\u00f3n de hoy vamos a ver cada uno de estos componentes de la oraci\u00f3n de Pablo por los colosenses, no con la intenci\u00f3n de \u201cbalbucear\u201d mec\u00e1nicamente, sino para usarlo como modelo de c\u00f3mo uno puede interceder efectivamente por nuestros seres queridos ante un Dios santo. !<\/p>\n
Contexto hist\u00f3rico<\/p>\n
Antes de ir a la oraci\u00f3n intercesora de Pablo, es importante conocer primero el contexto hist\u00f3rico de Colosas a quien fue dirigida. Mientras que Pablo elogi\u00f3 a los colosenses por haber dado gran fruto y su profundo amor en el Esp\u00edritu (vers\u00edculos 6-10), \u00a1les advirti\u00f3 que estaban en peligro de alejarse del Evangelio para creer en ense\u00f1anzas falsas y meramente humanas! Los falsos maestros les dijeron a los colosenses que \u201cnecesitaban algo m\u00e1s que su relaci\u00f3n con Jes\u00fas\u201d para llevarlos a la presencia de Dios. Ense\u00f1aron que la clave para derrotar a los demonios que corr\u00edan desenfrenados en su mundo y la clave para acercarse a Dios solo se pod\u00eda encontrar en recibir \u00abconocimiento especial\u00bb obtenido del legalismo o experiencias m\u00edsticas. Esta herej\u00eda fue el comienzo del gnosticismo del segundo siglo que afirmaba falsamente que la salvaci\u00f3n se encontraba en un conocimiento especial, \u00a1no en un Salvador resucitado! \u201cCualesquiera que sean las afirmaciones que pueda hacer la filosof\u00eda falsa, cualquier conocimiento, sabidur\u00eda o experiencia que pueda ofrecer\u201d, dijo Pablo, no conducir\u00eda a agradar a Dios. Anim\u00f3 a la iglesia de Colosas a recordar y mantenerse fiel al mensaje del Evangelio que hab\u00edan recibido de su colaborador Epafras. Impulsado por su progreso y la posibilidad de que cayeran presa de estas falsas ense\u00f1anzas, Pablo sinti\u00f3 la necesidad de interceder en oraci\u00f3n por ellos.<\/p>\n
Oren para que sean Llenos del Conocimiento de la Voluntad de Dios (vers\u00edculo 9) <\/p>\n
Para \u201ccomprender completamente la gracia de Dios\u201d, Pablo or\u00f3 para que la iglesia de Colosas pudiera estar llena del conocimiento de la voluntad de Dios. El conocimiento con el que deb\u00edan llenarse no era \u201calguna especulaci\u00f3n de la gnosis intelectual que era caracter\u00edstica de los falsos maestros de su \u00e9poca\u201d, sino la voluntad de Dios para sus vidas. 1 Juan 5:14 dice que si pedimos algo de acuerdo con la voluntad de Dios, \u00a1\u00c9l no solo escuchar\u00e1 sino que conceder\u00e1 nuestra petici\u00f3n! Mientras que conocer la voluntad de Dios en el Antiguo Testamento proven\u00eda principalmente de la ley, el ministerio sacerdotal y el Urim y Thummin, Pablo dej\u00f3 en claro a los colosenses que ahora se pod\u00eda conocer la voluntad de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo y el Esp\u00edritu Santo. \u201cEl Esp\u00edritu es la fuente de la sabidur\u00eda y el entendimiento que los colosenses requieren mientras negocian su camino a trav\u00e9s del laberinto de opciones de cosmovisi\u00f3n del primer siglo\u201d. Uno no era salvo por estar lleno de este conocimiento, pero para crecer m\u00e1s all\u00e1 de lo fundamental (Hebreos 5:12, 14) y evitar las falsedades, uno debe estar lleno de la verdad divinamente dada por el Esp\u00edritu. Estar lleno del conocimiento de la voluntad de Dios sugiere que \u201ctal conocimiento deb\u00eda impregnar todo el ser de uno: pensamientos, afectos, prop\u00f3sitos y planes\u201d. Estar llenos tambi\u00e9n significaba para Pablo que los colosenses pudieran \u00abexperimentar lo que Dios quer\u00eda para ellos\u00bb y, por lo tanto, significar\u00eda que sus vidas se enriquecer\u00edan y que \u00abvivir\u00edan de una manera que conviene a los hijos de Dios\u00bb.<\/p>\n
Oren para que vivir\u00e1 una vida digna del llamado (vers\u00edculos 10-12)<\/p>\n
En la primera parte del vers\u00edculo diez, el Ap\u00f3stol Pablo or\u00f3 para que el Esp\u00edritu Santo intuyera la voluntad de Dios (1 Corintios 2:6-16). ) producir\u00eda en los colosenses un \u201creajuste actitudinal\u201d en su caminar como colaboradores de Cristo (Efesios 2:10). Dado que \u00abcaminar era un modismo sem\u00edtico para el estilo de vida\u00bb (\u00c9xodo 18:20; Salmos 86:11), \u00abel conocimiento no deb\u00eda ser meramente te\u00f3rico sino tambi\u00e9n pr\u00e1ctico\u00bb. Una de las razones por las que los evangelios dan detalles de la vida de Cristo es para invitar a los creyentes a convertirse en sus manos y pies haciendo obras de acuerdo con la voluntad del Padre. Pablo or\u00f3 para que los colosenses pudieran estar llenos del conocimiento de la voluntad de Dios para no jactarse de haber adquirido una ense\u00f1anza \u00fanica para ellos, sino para permitir humildemente que Su voluntad formule cada pensamiento, palabra y obra de ellos. Mientras que \u201cPablo no dud\u00f3 en recomendar las buenas obras (Romanos 3:7; 13:3; 2 Corintios 9:8; G\u00e1latas 6:10; Filipenses 1:6; 2 Tesalonicenses 2:17; Efesios 2 :10), dej\u00f3 muy claro que no era por las obras sino por la fe y la gracia que uno era salvo (Efesios 2:8-9). Darle diariamente a Cristo Su \u201cdeber eterno\u201d imitando Su deseo de vivir una vida de acuerdo con la voluntad del Padre fue la clave para que los colosenses honraran y agradaran a su Creador. Pasemos ahora a los cuatro elementos de vivir una vida digna del llamado que Pablo ora ahora por los colosenses: que den mucho fruto, crezcan en el conocimiento de Dios, se fortalezcan, se les d\u00e9 la capacidad de soportar las dificultades con paciencia y una coraz\u00f3n de gozoso agradecimiento.<\/p>\n
Pablo ora para que, al vivir una vida digna del llamado, los colosenses \u00abdan mucho fruto en toda buena obra\u00bb que hicieran (Efesios 4:1; Juan 15:2-8) . \u201cLlevar fruto y crecer es un lenguaje arraigado en la historia de la creaci\u00f3n, que implica, quiz\u00e1s, que Dios est\u00e1 buscando a trav\u00e9s de la respuesta al Evangelio confirmar Su prop\u00f3sito original en la creaci\u00f3n y establecer a los seres humanos a Su propia imagen\u201d. \u201cLo que la lluvia y el sol son para la nutrici\u00f3n de las plantas; el conocimiento de Dios es para el crecimiento y madurez de la vida espiritual.\u201d Para evitar que el conocimiento conduzca al estancamiento espiritual y la regresi\u00f3n a patrones pecaminosos, \u00a1no solo debe buscarse sino obedecerse habitualmente! Pablo or\u00f3 para que habiendo sido liberados del poder del pecado (Romanos 6:7) y por lo tanto capaces de abandonar las normas terrenales arraigadas en su vieja naturaleza, los colosenses no solo distinguieran el bien del mal, sino que hicieran el bien al obedecer las leyes escritas en sus corazones. (Jerem\u00edas 31:33). Pablo ense\u00f1\u00f3 que al hacer buenas obras que se alineaban con la voluntad de Dios, los colosenses experimentar\u00edan vidas transformadas capaces de dar mucho fruto continuamente.<\/p>\n
El segundo elemento de vivir una vida digna del llamado de Pablo era el crecimiento en el conocimiento de Dios. \u201cJes\u00fas dijo que si obedec\u00edamos sus ense\u00f1anzas conocer\u00edamos la verdad (p. ej., Juan 8:31\u201332), lo que sugiere que primero debemos arriesgarnos y seguir lo poco que entendemos antes de obtener una visi\u00f3n m\u00e1s profunda\u201d. Cuanto mayor conocimiento uno busca y recibe de las manos de un Dios santo, m\u00e1s f\u00e1cil se vuelve conocer Su voluntad. Debido a que los caminos y pensamientos de Dios no son naturalmente nuestros caminos y pensamientos (Isa\u00edas 55:8-9), se necesita mucho ayuno, oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n para saber y entender la voluntad de Dios en nuestras vidas. El conocimiento de Dios no es como sugirieron los gn\u00f3sticos, especializado y dado solo a unas pocas personas iluminadas, sino que est\u00e1 disponible en la santa palabra de Dios para que todos la lean y para que aquellos que creen en el Hijo la entiendan a trav\u00e9s de la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Pablo or\u00f3 para que los colosenses pudieran aumentar su conocimiento de Dios, no para acumular informaci\u00f3n como una insignia de honor, sino para que a trav\u00e9s de su mejor comprensi\u00f3n pudieran elegir obras que se alinearan constantemente con la naturaleza y la voluntad de Dios. Pablo or\u00f3 para que los colosenses pudieran obtener un mayor conocimiento de Dios no solo para salvaguardarlos de las herej\u00edas de su \u00e9poca, sino tambi\u00e9n para que pudieran crecer espiritualmente haciendo obras que se alineen mejor con la palabra y la voluntad de Dios.<\/p>\n
Ya que \u201cLlevar una vida digna del Se\u00f1or es un llamado alto y dif\u00edcil\u201d, Pablo or\u00f3 para que Dios fortaleciera a los colosenses para que pudieran tener gran perseverancia y paciencia. Pablo no estaba pidiendo \u201cfuerza o destreza f\u00edsica\u201d sino fuerza divina que solo viene del mismo poder que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos y lo sent\u00f3 a la diestra de Dios (1:18-20). Vivir continuamente una vida digna inevitablemente significaba que los colosenses tendr\u00edan que \u201csoportar\u201d y soportar con paciencia pruebas, tribulaciones y persecuciones. Pablo or\u00f3 para que los colosenses, cuya fe en Cristo los llevar\u00eda inevitablemente a luchar contra los poderes de este mundo oscuro (Efesios 6:12), no recurrieran a la queja sino que los llevaran al gozo y a la certeza de que todo pod\u00eda hacerse por medio de Cristo que los fortalec\u00eda. ellos (Filipenses 4:13). La paciencia era especialmente necesaria cuando se trataba de personas dif\u00edciles (2 Timoteo 4:2). No resentirse ni tomar represalias, sino hacer el bien a los enemigos (Mateo 5:44) solo se puede hacer a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo, quien le permite a uno ver la imagen, aunque sea seriamente defectuosa, en los ojos de los perpetradores y amarlos. ! La esperanza de Pablo era que los colosenses pudieran confiar en la provisi\u00f3n continua de fortaleza de Dios para que nada los distrajera de hacer su voluntad con gozo y dar mucho fruto.<\/p>\n
El elemento final de vivir una vida digna del llamado que Pablo orado por los colosenses fue que sintieran el gozo escatol\u00f3gico que proviene de saber que el Padre, a trav\u00e9s de su Hijo, les hab\u00eda permitido entrar en la verdadera tierra prometida. Debido a las falsas ense\u00f1anzas, los cristianos colosenses necesitaban estar seguros de que el sacrificio expiatorio de Cristo verdaderamente los hab\u00eda liberado del dominio de las tinieblas y ahora est\u00e1n en el reino del Hijo de Dios. El precio de la redenci\u00f3n fue pagado por Cristo en la cruz (Romanos 3:24; Efesios 1:7; 1 Corintios 6:20; 1 Timoteo 2:6; Tito 2:14) y por Su gracia y por su fe los creyentes colosenses fueron perdonados sus pecados y pudieron celebrar su nueva uni\u00f3n con Cristo! Pablo or\u00f3 para que, habiendo sido rescatados del reino de las tinieblas que los hab\u00eda tenido prisioneros, los colosenses pudieran gritar de alegr\u00eda porque ahora eran libres para caminar como \u00abhijos de la luz\u00bb, dar a luz y, por lo tanto, \u00abfruto de la luz\u00bb (Efesios 5:8). \u20139), en el reino de Cristo hasta que \u00c9l regrese y obtengan la vida eterna que es \u201cincorruptible e inmaculada\u201d que les espera en el cielo como herederos e hijos de Dios (1 Pedro 1:4). Al igual que Pablo, mi oraci\u00f3n por ustedes es que se llenen del conocimiento de la voluntad de Dios para que con gran perseverancia, paciencia e inefable gozo puedan vivir sus vidas dignas de su llamado hasta el d\u00eda en que Cristo regrese para llevarlos a su vida eterna. home!<\/p>\n
Para ver la presentaci\u00f3n en power point de este serm\u00f3n, vaya al siguiente enlace: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/?page_id=3567<\/p>\n
Fuentes citadas<\/p <\/p>\n
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Arthur G. Patzia, Ephesians, Colossians, Filemon, Serie de comentarios sobre la comprensi\u00f3n de la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2011).<\/p>\n
Max Anders, G\u00e1latas-Colosenses, vol. 8, Comentario del Nuevo Testamento de Holman (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 1999).<\/p>\n
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Ben Witherington III, The Letters to Filemon, the Colossians, and the Ephesians : A Socio- Comentario ret\u00f3rico sobre las ep\u00edstolas del cautiverio (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2007).<\/p>\n
Douglas J. Moo, The Letters to the Colossians and to Filemon, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Pub. Co., 2008).<\/p>\n
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Michael F. Bird, Colossians and Philemon, New Covenant Commentary Series (Eugene, OR: Cascade Books, 2009).<\/p>\n
Robert G. Bratcher y Eugene Albert Nida, A Handbook on Paul’s Letters to the Colossians and to Filemon, UBS Handbook Series (Nueva York: Sociedades B\u00edblicas Unidas, 1993).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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