\u2026Antes de la Puerta de las Aguas<\/p>\n
Nehem\u00edas 8: 1-12<\/p>\n
Un serm\u00f3n predicado por Charles J. Tomlin, DMin<\/p>\n
Toda la gente se reuni\u00f3 en la plaza frente a la Puerta de las Aguas. Le dijeron al escriba Esdras que trajera el libro de la ley de Mois\u00e9s, que el SE\u00d1OR hab\u00eda dado a Israel.<\/p>\n
2 En consecuencia, el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la asamblea, tanto a hombres como a mujeres y a todos los que pod\u00eda o\u00edr con entendimiento. Esto fue el primer d\u00eda del mes s\u00e9ptimo.<\/p>\n
3 Lo ley\u00f3 de cara a la plaza de la puerta de las Aguas, desde la ma\u00f1ana temprano hasta el mediod\u00eda, en presencia de los hombres y de las mujeres y de los que pod\u00edan entender. ; y los o\u00eddos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley.<\/p>\n
4 El escriba Esdras estaba de pie sobre una plataforma de madera que se hab\u00eda hecho para tal fin; ya su lado estaban Matat\u00edas, Sem\u00e1, Ana\u00edas, Ur\u00edas, Hilc\u00edas y Maas\u00edas a su derecha; y Peda\u00edas, Misael, Malqu\u00edas, Hashum, Hash-baddan\u00e1, Zacar\u00edas y Mesulam a su mano izquierda.<\/p>\n
5 Y abri\u00f3 Esdras el libro a la vista de todo el pueblo, porque \u00e9l estaba en pie sobre todos los gente; y cuando la abri\u00f3, todo el pueblo se levant\u00f3.<\/p>\n
6 Entonces Esdras bendijo a Jehov\u00e1, Dios grande, y todo el pueblo respondi\u00f3: Am\u00e9n, am\u00e9n. levantando sus manos. Entonces se inclinaron y adoraron a Jehov\u00e1 rostro en tierra.<\/p>\n
7 Tambi\u00e9n Jes\u00faa, Bani, Sereb\u00edas, Jam\u00edn, Acub, Sabbetai, Hod\u00edas, Maas\u00edas, Kelita, Azar\u00edas, Jozabad, Han\u00e1n, Pela\u00edas. , los levitas,1 ayudaban al pueblo a entender la ley, mientras el pueblo permanec\u00eda en sus lugares.<\/p>\n
8 As\u00ed leyeron del libro, de la ley de Dios, con interpretaci\u00f3n. Dieron el sentido, para que el pueblo entendiera la lectura.<\/p>\n
9 Y Nehem\u00edas, que era gobernador, y Esdras, sacerdote y escriba, y los levitas que ense\u00f1aban al pueblo, dijeron a todo el pueblo: " ;Este d\u00eda es santo para el SE\u00d1OR tu Dios; no os entristezc\u00e1is ni llor\u00e9is. Porque todo el pueblo lloraba al o\u00edr las palabras de la ley.<\/p>\n
10 Entonces les dijo: Id, comed la grosura y bebed vino dulce, y enviad porciones de ellos a aquellos para quienes nada est\u00e1 preparado, porque este d\u00eda es santo para nuestro SE\u00d1OR; y no os entristezc\u00e1is, porque el gozo de Jehov\u00e1 es vuestra fortaleza.\u00bb<\/p>\n
11 Entonces los levitas aquietaron a todo el pueblo, diciendo: \u00abC\u00e1llate, porque este d\u00eda es santo; no os entristezc\u00e1is.\u201d<\/p>\n
12 Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, a enviar porciones y a hacer gran alborozo, porque hab\u00edan entendido las palabras que les hab\u00edan dicho.<\/p>\n
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(Neh. 8:1-12 NRS)<\/p>\n
La pel\u00edcula de Hollywood con m\u00e1s citas b\u00edblicas que he visto fue la pel\u00edcula post-apocal\u00edptica protagonizada por Denzel Washington, titulada \u201cEl libro de Eli .\u201d La pel\u00edcula es completamente ficci\u00f3n; ciencia ficci\u00f3n, es decir; colocado en el escenario de 30 a\u00f1os despu\u00e9s de \u201cla guerra\u201d.<\/p>\n
\u201cEn la escena inicial, un hombre camina por el p\u00e1ramo que alguna vez fue Am\u00e9rica. Ciudades vac\u00edas, carreteras rotas, tierra chamuscada, todo a su alrededor. No hay civilizaci\u00f3n ni ley. Todos los que quedan son depredadores o presas. El agua es tan escasa que la gente se ba\u00f1a con las toallitas h\u00famedas sobrantes de KFC. La comida es tan inadecuada que muchos recurren al canibalismo. Eli avanza hacia el oeste a trav\u00e9s del paisaje \u00e1rido y carbonizado. Tiene una cantidad impresionante de equipo de lucha atado a su torso y un iPod. Un guerrero, no por elecci\u00f3n, sino por necesidad. Eli matar\u00e1 a cualquiera que lo amenace.<\/p>\n
Curiosamente, no es su propia vida lo que est\u00e1 protegiendo, sino su esperanza para el futuro, una esperanza que ha llevado, envuelto y escondido en su mochila durante treinta a\u00f1os. La posesi\u00f3n m\u00e1s preciada que El\u00ed guarda con tanto celo es una pesada Biblia encuadernada en cuero, a la que llama \u201cel libro\u201d. Es la \u00faltima copia conocida que existe. Ahora, tal vez est\u00e9s empezando a entender por qu\u00e9 vi esta pel\u00edcula de ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n
Seg\u00fan la trama, este ‘libro’ tambi\u00e9n es codiciado por un s\u00f3rdido llamado Carnegie que ha reunido a un grupo de matones y dirige un pueblo improvisado en medio de la nada. Al igual que Eli, Carnegie recuerda los d\u00edas antes de la guerra y tambi\u00e9n recuerda su Biblia. Le dice a sus secuaces: \u201cNo es un libro. es un arma La gente har\u00e1 lo que yo les diga si la palabra sale de ese libro\u201d. \u00c9l piensa que puede controlar y subyugar al mundo si solo puede tener en sus manos una Biblia. Esa es la manera incorrecta de usar la Biblia, lo que algunos todav\u00eda intentan hacer.<\/p>\n
Eli, sin embargo, es el bueno de la historia, quien es impulsado por su compromiso y guiado por su creencia en algo m\u00e1s grande que \u00e9l mismo. Sigue haciendo lo que sabe que debe hacer para sobrevivir. Sigue movi\u00e9ndose hacia el oeste donde cree que entregar\u00e1 la Biblia para restaurar una humanidad devastada. Su fuerza proviene de su creencia en el poder del Libro, la Biblia que lleva y que protege con su vida\u201d (Sinopsis adaptada de la Dra. Teri Thomas, https:\/\/www.northminster-indy.org\/sermon\/the-book -de-eli-sermon\/).<\/p>\n
Debo admitir, que me cuesta imaginarme a alguien matando para conseguir una copia de la Biblia. Tambi\u00e9n me cuesta imaginar que alguien muera para proteger a uno. No es porque no quede nadie que valore la Biblia, sino porque tenemos muchos, tal vez incluso demasiados. Lo que quiero decir es que tenemos muchas Biblias sentadas en los estantes acumulando polvo. \u00bfEs porque no apreciamos completamente su poder para impactar nuestro pensamiento y nuestro vivir?<\/p>\n
A medida que nos acercamos al final de esta serie de mensajes guiados por el llamado de Miqueas a hacer justicia, amar la misericordia y caminar con humildad con Dios, en estos dos \u00faltimos mensajes concluiremos con dos im\u00e1genes de lecturas p\u00fablicas de la Biblia. En ambos relatos hay entusiasmo entre la gente por el ‘poder’ de El Libro. En el texto de hoy, la Biblia, que todav\u00eda estaba en su forma del Antiguo Testamento, era la esperanza para la redenci\u00f3n de un pueblo llamado a traer esperanza al mundo.<\/p>\n
Reuni\u00f3n: en busca de una estructura moral.<\/p>\n
En nuestro texto, Esdras y luego Nehem\u00edas regresaron del exilio en Babilonia. Nehem\u00edas ha liderado con \u00e9xito la reconstrucci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n en solo 52 d\u00edas. Para celebrar esta haza\u00f1a casi milagrosa, todo el pueblo se reuni\u00f3 en la plaza frente a la Puerta del Agua. Le piden a Esdras, su sumo sacerdote y escriba, que les traiga el libro que el SE\u00d1OR hab\u00eda dado a Israel.<\/p>\n
La anticipaci\u00f3n construye. El libro se sienta sobre el pueblo y cuando se abre, el pueblo se pone de pie y el Se\u00f1or es alabado y adorado. El libro se lee durante toda la ma\u00f1ana. Sus palabras se leen en hebreo, luego se interpretan inmediatamente al arameo para que todas las personas puedan entender. Durante la lectura p\u00fablica, la gente llora y se regocija.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 esta lectura del Libro de la Ley fue tan importante y conmovedora para la gente? Es este Libro de la Ley el que les record\u00f3 qui\u00e9nes son. Les record\u00f3 lo que hab\u00edan pasado y soportado. Este ‘Libro’ tambi\u00e9n les record\u00f3 lo que hab\u00edan olvidado y por qu\u00e9 su preciosa Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido destruida. Ahora, al reconstruir su ciudad, se les da otra oportunidad.<\/p>\n
Nuevamente, record\u00e9moslo a nosotros mismos. Este Libro de la ley, que era su Biblia, parte de la Biblia que a\u00fan tenemos, les dio su verdadera identidad. Este libro les dec\u00eda, alto y claro: Esto es lo que sois: ‘Sois un pueblo que celebra los caminos santos del SE\u00d1OR. Esto es lo que hab\u00e9is sido llamados a ser: sois un pueblo cuya fuerza se encuentra en el gozo de Jehov\u00e1. Esto es lo que est\u00e1is llamados a hacer: sois un pueblo que se preocupa y se cuida unos a otros. Fue este Libro el que ayud\u00f3 a restaurar completamente la fe de este pueblo. Les record\u00f3 que Dios estaba obrando a trav\u00e9s de ellos, desafi\u00e1ndolos a ser un pueblo que trajera la luz de Dios a su mundo.<\/p>\n
Will Willimon cuenta acerca de un matem\u00e1tico brillante, profesor de matem\u00e1ticas en una universidad que pas\u00f3 la mayor parte de sus d\u00edas resolviendo problemas dif\u00edciles. Pero un d\u00eda le dijo al pastor Willimon que hab\u00eda algo que simplemente no pod\u00eda entender. Dijo que simplemente no pod\u00eda entender qu\u00e9 es lo que diferencia a la iglesia de otras organizaciones. Dijo que entend\u00eda que la iglesia puede ser un lugar amigable, servicial, afectuoso y orientado a la misi\u00f3n, pero tambi\u00e9n lo son muchos otros grupos y organizaciones de servicio. All\u00ed tambi\u00e9n recibimos muchos buenos consejos, especialmente del predicador. Pero tambi\u00e9n podemos obtener la mayor parte de eso de los ruritanos, los rotarios u otros grupos que se re\u00fanen en un momento a\u00fan m\u00e1s conveniente de la semana.’ (Tomado de Shaped by the Word, p.9ff.).<\/p>\n
Verdaderamente, podr\u00edamos pensar en otros grupos que hacen tanto bien en nuestras comunidades como las iglesias. Incluso podemos pensar en algunos grupos que han hecho m\u00e1s bien en algunas \u00e1reas. Los programas escolares y deportivos locales han hecho m\u00e1s por la reconciliaci\u00f3n racial y son m\u00e1s inclusivos intencionalmente que muchas iglesias. Esto nos deja todav\u00eda con la necesidad de responder a la pregunta del profesor: ‘\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que la iglesia, nuestra iglesia, tu iglesia sea diferente, absolutamente esencial, sin igual, insustituible y \u00fanica?<\/p>\n
En esta primera lectura p\u00fablica del Libro de Dios en la adoraci\u00f3n p\u00fablica, estas personas est\u00e1n definiendo cu\u00e1n particulares y peculiares son como la posesi\u00f3n atesorada de Dios para todos los pueblos de la tierra. (\u00c9xodo 19:5). No porque sean mejores que todos los dem\u00e1s, sino porque est\u00e1n llamados a ser testigos de la salvaci\u00f3n de Dios en el mundo. Por eso este no es un libro m\u00e1s y son un pueblo \u00fanico. Y lo que era verdad del libro de Dios y del pueblo de Dios entonces, sigue siendo verdad del pueblo de Dios, su pueblo llamado y escogido ahora (1 Pedro 2:9).<\/p>\n
Entendimiento: Atentos a escuchar a Dios.<\/p>\n
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En este conmovedor relato, la gente permaneci\u00f3 durante horas escuchando la lectura de la Tor\u00e1 en hebreo. Tambi\u00e9n les fue traducida e interpretada en el idioma arameo reci\u00e9n adquirido y posterior al exilio. Podr\u00edamos preguntarnos qu\u00e9 hizo que esto fuera tan importante. \u00bfPor qu\u00e9 la gente se reuni\u00f3 toda la ma\u00f1ana para escuchar este libro le\u00eddo en su audiencia? \u00bfNo ten\u00edan algo mejor que hacer?<\/p>\n
Como ya he dicho, este libro de la Ley les dijo qui\u00e9n era Dios y qui\u00e9nes todav\u00eda los llamaba a ser. Conocer su identidad como pueblo era importante no solo para su propio futuro, sino para el futuro del mundo. Reunirse para leer, interpretar y comprender este libro fue dar una estructura moral a su comunidad, desarrollar fibra moral en su car\u00e1cter y proporcionar una base moral para asegurar su futuro. Esto les permitir\u00eda, como pueblo de Dios, cumplir su misi\u00f3n como naci\u00f3n sacerdotal y santa (Ex. 19, 5-6) para ser luz de los gentiles (Is 42, 6, 49, 6, 52). :10ff., 60:3) en un mundo espiritualmente oscuro.<\/p>\n
Cuando empezamos a pensar en por qu\u00e9 los jud\u00edos necesitaban su Biblia, tambi\u00e9n debemos comenzar a preguntarnos, \u00bfpor qu\u00e9 necesitamos nuestra Biblia? Volviendo a la trama de la Pel\u00edcula, El Libro de Eli, incluso en Hollywood alguien se dio cuenta, incluso m\u00e1s que algunos en nuestras iglesias, cu\u00e1nto necesita la humanidad una norma moral. Este est\u00e1ndar dado a Israel no solo era un estado de derecho, sino que era la ley que establec\u00eda un terreno sagrado para una relaci\u00f3n con este Dios moral, justo y santo que todav\u00eda nos habla a trav\u00e9s de este libro. Para que las personas sepan lo que es correcto y aprendan a hacer lo correcto, los humanos necesitamos m\u00e1s que reglas, normas o leyes. No somos robots. Necesitamos un encuentro una experiencia que nos abra, coraz\u00f3n, alma, mente y cuerpo, a una relaci\u00f3n viva con nuestro creador bueno, moral y amoroso.<\/p>\n
Uno de los grandes pensadores cristianos de los \u00faltimos a\u00f1os fue el El pastor-profesor suizo Karl Barth. En uno de sus importantes escritos sobre la Biblia, titulado La palabra de Dios y la palabra del hombre, Barth habl\u00f3 del gran problema que tenemos los humanos para determinar la moralidad y definir lo que es bueno y correcto. Su punto principal fue que, si bien somos conscientes de nuestra responsabilidad humana de ser y hacer el bien, aqu\u00ed es tambi\u00e9n donde descubrimos nuestro problema, que dice, es nuestro mayor problema humano. Sabemos que tenemos esta necesidad moral de ser y hacer lo que es correcto y bueno, pero dentro de nuestras limitaciones humanas no tenemos forma de saber qu\u00e9 es bueno para todos. Sin la verdad revelada en la Biblia, dice, los humanos no podemos ponernos de acuerdo, no tenemos forma de establecernos plenamente entre nosotros, ni podemos determinar con certeza qu\u00e9 es bueno y qu\u00e9 es correcto.<\/p>\n
Al pensar en esto, podemos ver c\u00f3mo este problema de saber y hacer el bien se presenta incluso en el relato de la misma Biblia. Lo vemos m\u00e1s claramente en la pregunta confusa que Pilato le hizo a Jes\u00fas, justo antes de ordenar que crucificaran a Jes\u00fas. En el evangelio de Juan, Jes\u00fas es juzgado ante el gobernador romano, pero da la sensaci\u00f3n de que Pilato y el mundo est\u00e1n siendo juzgados. Pilato le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: \u201c\u00bfAs\u00ed que t\u00fa eres rey?\u201d Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cT\u00fa dices que soy un rey. En realidad, nac\u00ed y vine al mundo para dar testimonio de la verdad. Todos los que aman la verdad reconocen que lo que digo es verdad.\u201d \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d pregunt\u00f3 Pilato (Juan 19:37-38).<\/p>\n
\u00bfLo ves? Pilato est\u00e1 moralmente confundido y \u00e9ticamente desafiado. La inocencia de Jes\u00fas lo hab\u00eda sacado completamente de su elemento. No sabe c\u00f3mo comprenderlo, tomarlo, ni c\u00f3mo tratarlo recta o justamente. Pilato termina siendo el juez que est\u00e1 siendo juzgado por el verdadero juez. No tiene una comprensi\u00f3n moral o \u00e9tica de la verdad, excepto lo que le conven\u00eda y lo mantendr\u00eda en el poder. Era una oscuridad moral en \u00e9l que solo lo llev\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s profundo a la oscuridad del mundo inmoral.<\/p>\n
Podemos entender por qu\u00e9 este hombre mundano corrompido por el poder humano estaba tan confundido moralmente, pero el Antiguo Testamento hace un punto similar incluso sobre el pueblo de Dios. Esta confusi\u00f3n moral y religiosa muy obvia dominaba en Israel antes de que la gente tuviera un liderazgo centralizado en Jerusal\u00e9n o cualquier Libro de Leyes para leer o seguir. Aclara la situaci\u00f3n dos veces, afirmando que antes de que hubiera un Rey en Israel cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda (17:6, 21:25).<\/p>\n
Esto fue bien ilustrado por una historia de un joven llamado Micah (no el Profeta), quien un d\u00eda, ya adulto, finalmente admiti\u00f3 a su madre que \u00e9l era quien le hab\u00eda robado el dinero. Agradecida de que su hijo finalmente se volviera honesto, ella fundi\u00f3 el dinero que \u00e9l le devolvi\u00f3 e hicieron un \u00eddolo para poder adorar su obra particularmente buena. No mucho despu\u00e9s, Micah se hizo lo suficientemente rico como para contratar a su propio sacerdote y cre\u00f3 su propio santuario donde toda su comunidad pod\u00eda adorar esta bondad. Una vez m\u00e1s, estaban adorando no por la bondad de Dios sino por su propia bondad que desafi\u00f3 a otros a ser buenos entre s\u00ed.<\/p>\n
Esta historia en particular nos da una idea de la moralidad individualizada t\u00edpica que se desarroll\u00f3 como el la gente se dispers\u00f3 y se asent\u00f3 en las diversas \u00e1reas tribales. A medida que crecieron y se volvieron m\u00e1s diversos, perdieron su altar centralizado simple y la adoraci\u00f3n com\u00fan del Dios que los liber\u00f3 de Egipto e idearon sus propias formas personales de adoraci\u00f3n. Sin un juez sobre ellos, sino muchos jueces diferentes, no hab\u00eda nada s\u00f3lido o unificador para mantenerlos en conformidad con la ley que Dios les hab\u00eda dado para seguir.<\/p>\n
Entonces, tal vez esta historia nos da una idea necesaria. Cuando el escritor b\u00edblico comenta que cada uno hizo lo que bien le parec\u00eda, esto no significa que todos fueran malos. Eso no es lo que dice el texto aqu\u00ed. Fue porque la gente estaba perdiendo su conocimiento com\u00fan y la comprensi\u00f3n compartida del bien y todav\u00eda no ten\u00edan rey, gu\u00eda y, por supuesto, ning\u00fan libro de leyes sagradas que seguir. Todav\u00eda estaban luchando por desarrollarse y unirse en torno a su verdadera vocaci\u00f3n que les imped\u00eda encontrar su verdadero prop\u00f3sito y misi\u00f3n en el mundo.<\/p>\n
Estas diferentes situaciones de confusi\u00f3n tanto moral como misionera son ejemplos apropiados de lo que Barth estaba hablando. Los seres humanos, incluso los buenos seres humanos, no tenemos forma de responder, de mantenernos en el camino, ni tenemos ninguna forma segura de mantener nuestro cuidado o preocupaci\u00f3n por el bien y el derecho, excepto que es solo cuando es para nosotros. ventaja.<\/p>\n
Nuestro problema humano constante es que no podemos saber, al menos no por nosotros mismos, lo que debemos hacer y debemos hacer en y para el mundo. Ese es el punto principal que estaba planteando Karl Barth, y fue la esperanza misma de responder a este dilema moral, \u00e9tico y religioso lo que reuni\u00f3 a estos jud\u00edos para escuchar p\u00fablicamente esta primera lectura de la palabra escrita antes del Watergate. Hab\u00edan aprendido de la manera m\u00e1s dif\u00edcil que solo a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n constante y viva con este Dios que se revela en la Biblia, podr\u00edan alguna vez esperar tener alg\u00fan tipo de respuesta a las cuestiones morales o \u00e9ticas apremiantes que tanto la vida como la muerte les impon\u00edan. , y todav\u00eda nos impone.<\/p>\n
Esta gran crisis moral, tanto dentro de nosotros mismos como en nuestro mundo tambi\u00e9n, no puede ser respondida simplemente preguntando o respondiendo filos\u00f3ficamente qu\u00e9 debo hacer o qu\u00e9 es correcto o bueno. La \u00fanica forma de obtener una respuesta verdadera es aprender a preguntar m\u00e1s personalmente, dentro de nosotros mismos y tambi\u00e9n con los dem\u00e1s; \u00bfQu\u00e9 es la Palabra del SE\u00d1OR y cu\u00e1l es la voluntad de Dios para m\u00ed, y para nosotros?<\/p>\n
Esta es la realidad que debemos vivir y con la que vivimos. Lo que es correcto y lo que es bueno no es algo que los acad\u00e9micos puedan responder en un sal\u00f3n de clases, ni es algo que realmente se pueda escribir en un libro de texto. Esto no puede ser respondido sino a trav\u00e9s y en respuesta a este Dios vivo que todav\u00eda habla. La pregunta nos llega directamente, ya que nosotros mismos debemos estar en nuestra conciencia y en nuestros propios corazones ante un Dios santo y debemos responder por los nuestros todav\u00eda hoy; cu\u00e1l es la voluntad de Dios que es m\u00e1s que nuestro propio deseo o nuestro propio anhelo.<\/p>\n
Llorar, regocijarse y fortalecerse: la vida moldeada por la Palabra<\/p>\n
Extra\u00f1amente, y lo m\u00e1s sorprendente tambi\u00e9n, la verdad de esta Biblia que ha sido esclarecida final y totalmente de una vez por todas en la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, es que ninguno de nosotros es capaz de hacer el bien o ser bueno, al menos no por s\u00ed mismo.<\/p>\n
Este es el lado negativo de la respuesta final en este Libro de Dios. Incluso cuando los humanos sabemos lo que es bueno y correcto, todav\u00eda no podemos hacerlo, al menos no por nuestra cuenta.<\/p>\n
\u00bfNo podr\u00eda haber sido esto parte de la raz\u00f3n por la que la gente lloraba ante este libro abierto? Si no estuvieran llorando ante la magn\u00edfica belleza de esta ley que nunca jam\u00e1s podr\u00edan cumplir plenamente. Es este libro el que no solo les revel\u00f3 qui\u00e9n es Dios, sino que tambi\u00e9n les revel\u00f3 qui\u00e9nes no eran. \u00bfC\u00f3mo encontraron alegr\u00eda cuando esta ley los oblig\u00f3 a tener que enfrentar esta verdad sobre s\u00ed mismos? \u00bfC\u00f3mo este llanto se convirti\u00f3 en regocijo y c\u00f3mo este gozo en el Se\u00f1or, que no era un gozo por ellos mismos, se convirti\u00f3 en su fuerza?<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante, \u00bfd\u00f3nde nos deja esto, mientras observamos a la gente de Dios en este Watergate, llorando ante la Palabra de Dios y finalmente anim\u00e1ndose a encontrar el gozo del Se\u00f1or que puede convertirse en su fortaleza? (Nehem\u00edas 8:10)? \u00bfPodemos tambi\u00e9n ser fortalecidos por una verdad que revela cu\u00e1n d\u00e9biles somos al hacer lo que deber\u00edamos estar haciendo y convertirnos en quienes debemos llegar a ser? \u00bfC\u00f3mo podemos hacer lo que se requiere de nosotros, como dijo Miqueas, cuando la palabra de Dios es que ninguno de nosotros es justo, ninguno, y no podemos ser quienes se supone que debemos ser?<\/p>\n
El \u00fanico La respuesta realista que conozco al m\u00e1s astuto problema humano de hacer lo que el Se\u00f1or requiere, viene del mism\u00edsimo ap\u00f3stol jud\u00edo Pablo cuando tambi\u00e9n se enfrent\u00f3 a la verdad de la ley que \u00e9l tampoco pod\u00eda hacer, pero sab\u00eda que deb\u00eda hacer. Fue en el momento de su propia desesperaci\u00f3n moral que Pablo descubri\u00f3 una fuerza m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo, m\u00e1s all\u00e1 de sus \u00e9xitos, m\u00e1s all\u00e1 de sus fracasos, m\u00e1s all\u00e1 de todo su conocimiento de la ley de Dios que nunca, nunca podr\u00eda vivir plenamente o vivir en su vida. (Ver Rom. 7-8). Fue solo al comprender completamente su propia derrota moral ante la ley que descubri\u00f3 la victoria de Dios en la vida salvadora, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. S\u00f3lo este Dios, que dio la santa ley y nos hace a todos mentirosos, es el mismo Dios que tambi\u00e9n da su gracia para perdonarnos, restaurarnos y redimirnos a trav\u00e9s de nuestro llanto para encontrar alegr\u00eda y fuerza esperanzadora, sincera y sanadora. .<\/p>\n
\u00bfNo es incluso ahora, en nuestro mundo muy moderno, si no posmoderno, de alta tecnolog\u00eda e innovaci\u00f3n humana, que necesitamos abrir este libro y caminar humildemente con este Dios m\u00e1s que nunca? En el mundo antiguo pod\u00edas tener un defecto o hacer algo malo, y pod\u00edan pasar d\u00edas, meses o incluso a\u00f1os, o nadie pod\u00eda saber nunca lo que hiciste mal o lo que no hiciste bien. Pi\u00e9nsalo. Antes de convertirse en Pablo, Sa\u00fal se sali\u00f3 con la suya e incluso lo hizo en nombre de la verdadera religi\u00f3n. Todav\u00eda no hab\u00eda un entendimiento correcto de la ley para detener lo que hizo en el nombre de Dios.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, la capacidad y la velocidad para tener que enfrentar la verdad (o la mentira) sobre nosotros mismos puede suceder con una velocidad retorcida. , ya que las vidas de los m\u00e1s j\u00f3venes pueden ser abiertamente humilladas, si no destruidas socialmente a trav\u00e9s del poder de Internet. M\u00e1s que nunca antes, necesitamos que la gracia de Dios sea nuestro mayor gozo y fortaleza. Fue la realizaci\u00f3n de esta gracia en el perd\u00f3n de Dios lo que le dio a este pueblo reunido en Watergate un nuevo deseo de volverse obediente a este Dios que, como dice el dicho, los conoc\u00eda mejor pero a\u00fan as\u00ed los amaba m\u00e1s.<\/p>\n
Es fue este Dios que hace justicia amando la misericordia que permiti\u00f3 a este pueblo fracasado caminar humildemente con su Dios su redenci\u00f3n hecha posible solo por la gracia. Fue el gozo y la fuerza de esta gracia lo que se hizo evidente en c\u00f3mo el pueblo volvi\u00f3 a trabajar con Nehem\u00edas para reconstruir su ciudad y fue a trav\u00e9s de estas Palabras le\u00eddas por Esdras que volvieron a responder al llamado de Dios en sus propias vidas.<\/p>\n
Jurgen Moltmann es uno de los te\u00f3logos m\u00e1s influyentes de nuestro tiempo. Jurgen naci\u00f3 en Hamburgo, Alemania, en 1926. Su educaci\u00f3n alemana fue completamente secular. A los diecis\u00e9is a\u00f1os, idolatraba a Albert Einstein y anticip\u00f3 estudiar matem\u00e1ticas en la universidad. Hizo su examen de ingreso para continuar con su educaci\u00f3n, pero en cambio fue a la guerra. Fue reclutado para el servicio militar en 1944 y se convirti\u00f3 en soldado en el ej\u00e9rcito alem\u00e1n bajo los nazis. Ordenado al frente, se rindi\u00f3 en 1945 al primer soldado brit\u00e1nico que conoci\u00f3. Durante los siguientes a\u00f1os (1945-48), estuvo confinado como prisionero de guerra y fue trasladado de un campo a otro, primero en B\u00e9lgica, luego en Escocia y finalmente en Inglaterra.<\/p>\n
Jurgen perdi\u00f3 toda esperanza y confianza. en la cultura alemana debido a los horribles campos de exterminio en Auschwitz y Buchenwald. Su remordimiento era tan grande que a menudo sent\u00eda que hubiera preferido morir junto con muchos de sus camaradas que vivir para enfrentar lo que su naci\u00f3n hab\u00eda hecho. En este punto, Juergen era un hombre completamente destrozado. Y luego, un d\u00eda, un capell\u00e1n estadounidense bien intencionado pas\u00f3 y reparti\u00f3 Nuevos Testamentos en ingl\u00e9s a estos prisioneros de guerra alemanes. Imagina eso. Soldados alemanes recibiendo Biblias en ingl\u00e9s. Hable acerca de un gesto desesperado.<\/p>\n
Afortunadamente, Jurgen Moltmann sab\u00eda lo suficiente ingl\u00e9s como para entender uno de estos Nuevos Testamentos. All\u00ed, en el campo de prisioneros, bajo la influencia de este Nuevo Testamento en ingl\u00e9s, Jurgen se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo de Jesucristo. M\u00e1s tarde lo resumir\u00eda as\u00ed: \u00abNo encontr\u00e9 a Cristo, \u00e9l me encontr\u00f3 a m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n en 1948, Jurgen Moltmann abandon\u00f3 su campo de la f\u00edsica y pas\u00f3 a estudiar teolog\u00eda. Ahora sus obras teol\u00f3gicas se leen en todo el mundo. Es mejor conocido por su innovador libro La teolog\u00eda de la esperanza. Hasta el d\u00eda de hoy, Jurgen lleva consigo ese Nuevo Testamento como un recordatorio de lo que Dios puede hacer a trav\u00e9s de su palabra.<\/p>\n
\u00bfTiene esto sentido para usted? La Biblia, este libro de la Ley que ha demostrado ser la historia redentora de la gracia de Dios, es el libro que proporciona una estructura moral para el bien de nuestras vidas, pero en realidad da forma a nuestras vidas, con la misericordia y la gracia amorosas de Dios, si lo permitimos. este libro para demostrar su verdad redentora en nuestras vidas.<\/p>\n
Entonces, lo que veo en exhibici\u00f3n en este Watergate, que espero que tambi\u00e9n se exhiba despu\u00e9s de nuestro propio Watergate (juego de palabras intencionado), es que aqu\u00ed estaba un pueblo rogando por escuchar y entender una Palabra de Dios porque quer\u00edan hacer la voluntad de Dios. Esta es la realidad, nuestra misi\u00f3n, si elegimos aceptarla, que a\u00fan hace a la iglesia, el pueblo de Dios diferente y el pueblo peculiar de Dios de todos los pueblos. En ya trav\u00e9s de Jesucristo, somos elegidos especialmente para escuchar y recibir esta Palabra porque Dios a\u00fan ama al mundo entero. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2026Antes de la Puerta de las Aguas Nehem\u00edas 8: 1-12 Un serm\u00f3n predicado por Charles J. Tomlin, DMin Toda la gente se reuni\u00f3 en la plaza frente a la Puerta de las Aguas. Le dijeron al escriba Esdras que trajera el libro de la ley de Mois\u00e9s, que el SE\u00d1OR hab\u00eda dado a Israel. 2 … Continuar leyendo \u00abAntes de la Puerta de las Aguas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}