Liberaci\u00f3n soberana: una exposici\u00f3n del Salmo 76<\/p>\n
Se dice que el Salmo 76 fue escrito por los hijos de Asaf, que formaban un gremio sacerdotal en Jerusal\u00e9n. Como tales, eran responsables de la conducci\u00f3n del culto en el Templo. No sabemos exactamente cu\u00e1ndo se escribi\u00f3 este salmo, pero la tradici\u00f3n sugiere que fue escrito despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de Jud\u00e1 de Senaquerib. No podemos determinar que este sea el caso, pero como sugiere Warfield, parece estar escrito para un poderoso acto de liberaci\u00f3n como este. La belleza del Libro de los Salmos es que generalmente se puede aplicar a una multitud de situaciones hist\u00f3ricas, incluidos los momentos en que Dios nos ha librado de la opresi\u00f3n en nuestras vidas. El Libro de los Salmos en su conjunto nos recuerda qui\u00e9n es el Se\u00f1or y lo que ha prometido a Su pueblo. Tambi\u00e9n nos recuerda qui\u00e9nes somos, para bien o para mal. Algunos de los Salmos fueron escritos mientras todav\u00eda est\u00e1bamos desesperados. Otros fueron escritos despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de Dios. Hay un salmo para cada situaci\u00f3n en la que nos encontramos. Veamos lo que nos dice el Salmo 76.<\/p>\n
El Salmo 76 se divide en varias estrofas. Cada estrofa es similar a los versos de uno de nuestros himnos. La primera estrofa cubre los vers\u00edculos uno al tres. Comienza con la afirmaci\u00f3n de que \u201cDios es conocido en Jud\u00e1\u201d. Esto se combina con \u00abSu nombre es grande en Israel\u00bb. Esto se conoce como un paralelismo. Estas dos declaraciones dicen algo muy similar, pero no exactamente. La idea de ser \u201cconocido\u201d tiene la idea de una relaci\u00f3n cercana, mientras que \u201cSu nombre es grande en Israel\u201d es algo m\u00e1s remoto. Entonces, conocer a Dios relacionalmente se contrasta con saber algo acerca de Dios. Recordemos que la Biblia nos dice que tambi\u00e9n los demonios creen y tiemblan. No es suficiente saber que el Se\u00f1or es grande. \u00a1Debemos conocerlo!<\/p>\n
El vers\u00edculo dos tambi\u00e9n tiene una construcci\u00f3n paralela. \u201cEn Salem tambi\u00e9n est\u00e1 Su tabern\u00e1culo\u201d es seguido por \u201cY Su morada en Si\u00f3n\u201d. Las dos mitades son bastante similares y se complementan entre s\u00ed. \u201cSalem\u201d es probablemente la abreviatura de \u201cJerusal\u00e9n\u201d y el Templo se estableci\u00f3 sobre el Monte Sion en Jerusal\u00e9n. Lo que es interesante aqu\u00ed es el hecho de que se usa \u00abSalem\u00bb en lugar de \u00abJerusal\u00e9n\u00bb. \u201cSalem por s\u00ed mismo se traduce como \u201cpaz\u201d en ingl\u00e9s. Su tabern\u00e1culo es un lugar de paz para aquellos que conf\u00edan en \u00c9l. La menci\u00f3n del hecho de que la morada de Dios estaba en Si\u00f3n se vuelve un poco menos importante. Creo que la idea aqu\u00ed es que la persona que conf\u00eda en Yahweh puede tener paz en cualquier parte. El tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 en el coraz\u00f3n del creyente y no solo en un lugar llamado \u201cJerusal\u00e9n\u201d. Salom\u00f3n nos recuerda que el Templo de Jerusal\u00e9n no pod\u00eda contener a Yahv\u00e9, por muy esplendoroso que fuera. La presencia de Dios era real y poderosa en el Templo, pero no se limitaba al Templo. Cuando el Templo fue destruido y el pueblo enviado al exilio, los creyentes ten\u00edan la seguridad de que Dios todav\u00eda estaba con ellos. A\u00fan en medio de tiempos dif\u00edciles, tenemos esperanza y consuelo. La liberaci\u00f3n vendr\u00e1 a la manera de Dios en el tiempo se\u00f1alado.<\/p>\n
El tercer vers\u00edculo nos dice que Dios quebranta las flechas de nuestros opresores, as\u00ed como sus espadas y escudos. Esto significa que Yahweh desarma a los enemigos de Su pueblo para que ya no puedan hacer la guerra. Este parece ser el \u00e9nfasis del salmo. No habla de la matanza de los imp\u00edos. M\u00e1s bien, habla de desarme. Esto no quiere decir que Dios no mate a los imp\u00edos, pero para el cristiano basta con que sean despojados de sus armas. Nunca oramos por la destrucci\u00f3n de nuestros enemigos. M\u00e1s bien, oramos para que el Evangelio de la paz pueda desarmarlos y que ellos mismos puedan convertirse en cristianos.<\/p>\n
Los vers\u00edculos cuatro al seis forman otra estrofa. Es una confesi\u00f3n de la gloria y majestad de Yahweh. \u00c9l es m\u00e1s grande que las monta\u00f1as de presa. Las monta\u00f1as son grandes, pero Dios es m\u00e1s grande. Nuestros problemas son grandes, pero Dios es Soberano sobre todas las cosas. Necesitamos que nos recuerden esto. Los orgullosos ser\u00e1n despojados de su orgullo. Dios los pone a dormir. No encuentran fuerzas para tirar del arco con las manos. Dios reprende a los carros temidos, y los pone en un sue\u00f1o profundo. Aunque el sue\u00f1o a veces se refiere a \u201cmuerte\u201d, esto es m\u00e1s un pensamiento griego que hebreo. Por lo tanto, en este contexto, dormir aqu\u00ed probablemente signifique adormecerse.<\/p>\n
Los vers\u00edculos siete al nueve forman la tercera estrofa. El tema de estos vers\u00edculos es que Dios es el libertador de los oprimidos. Debido a que Dios odia la opresi\u00f3n, la gente debe temer delante de \u00c9l. La naturaleza del pecado humano es oprimir. Todos nosotros, en cierta medida, abusamos de nuestro poder. Nos aprovechamos de los dem\u00e1s. Esto hace que sea imposible pararnos por derecho propio en su presencia. Si Dios est\u00e1 enojado, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda venir? El Salmo 24 dice los que tienen las manos limpias y un coraz\u00f3n puro. Son los que no han hecho juramentos enga\u00f1osos ni se han llenado de orgullo vano. Pero, \u00bfqui\u00e9n, aparte de Jes\u00fas, podr\u00eda estar en la presencia del Padre? Necesitamos darnos cuenta de que somos parte de un problema mayor. El juicio de Dios se derrama sobre la tierra para salvar a los mansos. Seamos los mansos.<\/p>\n
La \u00faltima estrofa comienza con las sorprendentes palabras: \u201cCiertamente la ira del hombre te alabar\u00e1\u201d. Cuando me enojo, especialmente si me enojo injustamente, dif\u00edcilmente me veo a m\u00ed mismo alabando a Dios. Puedo comprender que los alegres acordes de nuestra adoraci\u00f3n te alaban. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede nuestra ira alabarte? Necesitamos que se nos recuerde que Dios es Soberano. Ciertamente es alabado por nuestra sincera adoraci\u00f3n. Pero cuando estamos enojados, eso no cambia qui\u00e9n es Dios. Entonces, ya sea que nos enfurezcamos o la ira de los paganos, se establece un gran contraste entre qui\u00e9nes somos nosotros y qui\u00e9n es \u00c9l. Hace a Dios m\u00e1s santo que nunca. Podemos recordar la ira de Saulo de Tarso en el Libro de los Hechos, cap\u00edtulo ocho. Saulo, antes de su conversi\u00f3n, era un toro bravo de ira. Era m\u00e1s Saulo de Tauro que Tarso. Persigui\u00f3 a la iglesia con gran celo, lo que hizo que se dispersaran por todas las aldeas de Judea. Pero dice que este pueblo esparcido tambi\u00e9n esparci\u00f3 la Palabra de Dios. Lo que Sa\u00fal encamin\u00f3 a mal, Dios lo encamin\u00f3 a bien. Dios obtuvo Su alabanza tanto como cuando Pablo, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, alab\u00f3 a Dios en la dedicaci\u00f3n de su vida por el evangelio. La ira del hombre no anula la bondad de Dios. Tampoco tiene la \u00faltima palabra.<\/p>\n
Este es un Dios al que podemos llevar nuestras ofrendas. Como Se\u00f1or de Todo, es digno de nuestra reverencia. Los gobernantes de este mundo ser\u00e1n sometidos en alg\u00fan momento, ya sea de forma voluntaria o involuntaria. \u00c9l es capaz de acabar con los pr\u00edncipes y hacer que los gobernantes se asombren ante \u00c9l. Incluso Satan\u00e1s est\u00e1 limitado en lo que puede hacer. As\u00ed que recordemos que Dios pone l\u00edmites a aquellos que nos oprimen. \u00c9l ha prometido que har\u00e1 que todas estas cosas funcionen para nuestro bien. As\u00ed que d\u00e9janos consolarnos. Dios es nuestra paz. No es la paz que da el mundo. La Paz de Dios est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestras circunstancias.<\/p>\n
Pronto entraremos en la temporada de Adviento. Este es un tiempo que recordamos que el Se\u00f1or regresar\u00e1 para establecer un reino de paz. Recordemos tambi\u00e9n que este es el mismo Jes\u00fas que naci\u00f3 en un pesebre en Bel\u00e9n hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Uno de Sus t\u00edtulos es \u201cPr\u00edncipe de Paz\u201d. Pensamos en un tiempo cuando las espadas ser\u00e1n convertidas en rejas de arado y las lanzas en podaderas. El arte de la guerra ser\u00e1 olvidado. La primera parte de esta promesa la hemos visto cumplida en Jes\u00fas de Nazaret. El resto lo veremos cumplido cuando Jes\u00fas regrese como Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores.<\/p>\n
Jes\u00fas se ha convertido en nuestra paz. Es \u00c9l quien ha derribado la pared intermedia que nos separaba del Padre. El velo del Templo ha sido rasgado. La presencia de Dios ya no se limita a una oscuridad. habitaci\u00f3n solitaria en Jerusal\u00e9n. El Esp\u00edritu Santo se ha convertido en la presencia de Dios en medio de Su pueblo. Es lo que Jes\u00fas hizo por nosotros en la cruz lo que resuelve el dilema de c\u00f3mo podemos llegar a la presencia de Dios. Venimos a Su presencia revestidos de Jesucristo. Jes\u00fas hace m\u00e1s que simplemente librarnos de los opresores externos. \u00c9l tambi\u00e9n nos libra de nosotros mismos. Entonces, cuando lleguemos tanto al tiempo de Adviento como al de Acci\u00f3n de Gracias, recordemos ser agradecidos. Nuestros problemas pronto pasar\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Liberaci\u00f3n soberana: una exposici\u00f3n del Salmo 76 Se dice que el Salmo 76 fue escrito por los hijos de Asaf, que formaban un gremio sacerdotal en Jerusal\u00e9n. Como tales, eran responsables de la conducci\u00f3n del culto en el Templo. No sabemos exactamente cu\u00e1ndo se escribi\u00f3 este salmo, pero la tradici\u00f3n sugiere que fue escrito despu\u00e9s … Continuar leyendo \u00abLiberaci\u00f3n soberana: una exposici\u00f3n del Salmo 76\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15470","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15470\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}