La ley y nuestra uni\u00f3n con Cristo<\/p>\n
G\u00e1latas 3:23-29<\/p>\n
Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily. com\/?page_id=3567<\/p>\n
Ahora que Cristo ha venido y cumplido la Ley, \u00bftiene alg\u00fan valor conocer y\/u obedecer las 613 leyes del Antiguo Testamento (AT)? El Antiguo Testamento, con su fuerte \u00e9nfasis en la santidad y la ira de Dios por quebrantar Sus leyes, llev\u00f3 a Marci\u00f3n, un hereje del segundo siglo, a concluir que el Dios del AT no es el mismo Dios del NT y, por lo tanto, el canon de la Biblia solo debe contener el porciones del Nuevo Testamento que est\u00e1n libres de cualquier referencia del AT. Si bien eliminar las leyes 613 a seguir es muy atractivo, \u00bfest\u00e1 bien hacerlo considerando que las leyes del AT no son malas sino que representan la \u00abnaturaleza santa de Dios mismo\u00bb que no cambia (Malaqu\u00edas 3: 6)? \u00bfQu\u00e9 quiso decir Cristo, quien citaba con frecuencia el AT, cuando dijo que \u00c9l \u201cno vino a abrogar la Ley, sino a cumplirla\u201d y que ense\u00f1ar a la gente a \u201cdejar de lado los mandamientos del AT los llevar\u00eda a ser llamados los m\u00e1s peque\u00f1os en el reino de los cielos (Mateo 5:17-18)? Entonces, \u00bfc\u00f3mo reconciliar la ense\u00f1anza de Jes\u00fas con la de Marcos 7:18-19 cuando dice que todos los alimentos son limpios, lo cual es una contradicci\u00f3n obvia de las leyes diet\u00e9ticas del Antiguo Testamento? \u00a1Al igual que en los d\u00edas del Ap\u00f3stol Pablo, hay mucha confusi\u00f3n sobre lo que significa estar bajo el Nuevo Pacto para un creyente nacido de nuevo! En el siguiente serm\u00f3n vamos a examinar G\u00e1latas 3:23-29 para mostrar que los creyentes ya no est\u00e1n bajo la ley (Romanos 6:14; 7:4-6; G\u00e1latas 3:24-26) sino bajo la gracia (Romanos 6). :14) significa que han sido liberados para seguir el esp\u00edritu de los mandamientos de Dios para ser santos como se describe tanto en el AT como en el NT.<\/p>\n
Lo que \u00e9ramos bajo la ley (vers\u00edculos 23-24)<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo comienza el pasaje de hoy usando la met\u00e1fora de un carcelero severo o pedagogo para describir la funci\u00f3n de la Ley en el AT. En las familias griegas y romanas de medios moderados, emplear\u00edan a un esclavo mayor para supervisar a los ni\u00f1os menores de edad de seis a diecis\u00e9is a\u00f1os. El pedagogo iba dondequiera que iban los ni\u00f1os y su papel permanente no era tanto el de educar, aunque a veces formaba parte de sus funciones, sino el de \u201cense\u00f1ar buenos modales, corregir las malas conductas y disciplinar a los que se portan mal\u201d para \u201cponer a los ni\u00f1os bajo control\u201d. su autoridad con seguridad hasta el tiempo de la madurez.\u201d Si bien algunos pedagogos eran amorosos y amables y eran vistos como figuras paternas para los ni\u00f1os, en su mayor\u00eda eran \u201cmuy severos y estrictos, usaban la vara libremente, por no decir con crueldad, y las condiciones de los ni\u00f1os a veces no eran mejores que eso\u201d. de la esclavitud.\u201d \u00a1Ser gobernado por un pedagogo que estaba \u00abarmado con castigos pero sin simpat\u00edas\u00bb a menudo significaba que un ni\u00f1o \u00ablibre\u00bb ten\u00eda menos autoridad y una vida m\u00e1s dura que la de un esclavo! Sin embargo, al llegar a la mayor\u00eda de edad, la autoridad del pedagogo se disolv\u00eda y el ni\u00f1o que ahora era adulto pod\u00eda seguir su propio camino, habiendo obtenido los derechos y beneficios de un heredero de su familia.<\/p>\n
Pablo usa el pedagogo griego\/romano como met\u00e1fora para ayudar a explicar el prop\u00f3sito de la Ley en el AT. Hasta la llegada de la fe en Jes\u00fas, la Ley actu\u00f3 como guardiana, carcelera o pedagoga estricta de la humanidad. La Ley del Antiguo Testamento esencialmente reflejaba la naturaleza santa de Dios mismo y como tal era la clave para ser justo y agradable a los ojos de Dios. Para tapar nuestra \u201cboca en cuanto a todas las s\u00faplicas que se justifican a s\u00ed mismas\u201d, la humanidad necesitaba que se le dijera hasta qu\u00e9 punto estaban errando el blanco \u201cal convertir el pecado en una violaci\u00f3n deliberada de una Ley ya existente, a saber, una transgresi\u00f3n\u201d. Con sus 613 mandamientos y castigos por transgredirlos, la Ley era una estricta tirana porque obligaba a lo que era contrario e imposible de obedecer para nosotros, las criaturas ca\u00eddas, debido a nuestra naturaleza pecaminosa. Incluso cuando Dios le estaba dando a Israel los diez mandamientos en el monte Sina\u00ed, sab\u00eda que ellos \u201cya lo hab\u00edan quebrantado, y que, en consecuencia, no pod\u00edan guardar sus preceptos ni reclamar justificaci\u00f3n por su conformidad con sus requisitos\u201d. Los que estaban bajo la Ley estaban bajo maldici\u00f3n (Romanos 3:10-14) porque la Ley solo pod\u00eda condenar pero no salvar a una persona (Romanos 3:20; 4:15; 8:3; G\u00e1latas 2:17; Hebreos 7:18). \u201319; 10:1). La salvaci\u00f3n en el AT era a trav\u00e9s de la fe en Dios (G\u00e1latas 3:6) pero como la Ley era externa a la persona y debilitada por la naturaleza pecaminosa (Romanos 8:3) era insuficiente para se\u00f1alarles esa fe. La Ley entonces era un carcelero o simplemente un guardi\u00e1n, pues para obtener la fe en Dios la humanidad necesitaba un coraz\u00f3n nuevo (Ezequiel 36:26) otorgado por la gracia y la fe en el sacrificio expiatorio del Hijo.<\/p>\n
Ya no Bajo la Ley (vers\u00edculo 25)<\/p>\n
El papel de la Ley como guardi\u00e1n y carcelero termin\u00f3 con el sacrificio expiatorio del Hijo. Dado que el \u201c\u00e1rbol de la naturaleza humana debe ser alterado primero, o el fruto no puede ser bueno\u201d, la Ley sigui\u00f3 siendo un guardi\u00e1n hasta que la fe en Cristo les permiti\u00f3 \u201caceptar la salvaci\u00f3n como un regalo gratuito de Dios, para que se mantengan firmes y reconozcan que son eres pecador, y aceptas un perd\u00f3n gratuito, pleno, perfecto, seg\u00fan la gracia infinita del Padre eterno.\u201d El sacrificio expiatorio de Jes\u00fas marca una mayor\u00eda de edad colectiva en la que la gracia por la fe (Efesios 2:8), no siguiendo las obras externas de la Ley que solo conducen a la condenaci\u00f3n, ser\u00eda la clave para obtener la salvaci\u00f3n. La ense\u00f1anza de Pablo aqu\u00ed no es una forma de antinomianismo, sino una sensaci\u00f3n de regocijo de que lo que estaba escrito en tablas de piedra, imposibles de obedecer y vistos como un carcelero, ahora estaba escrito en \u201clas tablas de carne de corazones renovados\u201d en Cristo, el Cordero sin pecado. \u00a1de Dios! Si bien los creyentes ya no est\u00e1n bajo la autoridad (G\u00e1latas 3:19) y la letra de las Leyes del AT y, por lo tanto, no necesitan obedecer sus obligaciones externas, como la circuncisi\u00f3n, las leyes ceremoniales y diet\u00e9ticas, la intenci\u00f3n de todo el AT es escribir en el coraz\u00f3n del creyente. y el NT nos ordena obedecer para que podamos ser santos como Dios es santo. Dios del AT y Dios de Jes\u00fas en el NT entonces son uno y el mismo porque los mandamientos tanto del AT como del NT son marcadores de l\u00edmites en la vida santa que no son una carga sino una fuente de gran gozo (1 Juan 1:3) para los que creen en el Hijo! \u201cSi conoces la dureza de tu propio coraz\u00f3n aparte de la gracia renovadora, \u00a1da gracias a Dios todos los d\u00edas por ser creyente!\u201d<\/p>\n
Perm\u00edteme hacer una pausa por un momento y darte una ilustraci\u00f3n de lo que Pablo ha dicho. hasta ahora. Imag\u00ednese que uno de los s\u00edndicos sac\u00f3 una escalera y me pidi\u00f3 que cambiara una luz a unos veinte pies en el aire de la iglesia. \u00a1C\u00f3mo crees que me sentir\u00eda ante tal pedido considerando que estoy petrificado por las alturas! Los primeros pasos no ser\u00edan tan malos porque puedo manejar uno o dos pies en el aire, pero al subir varios pies me congelar\u00eda. Al no poder subir un solo pelda\u00f1o m\u00e1s, no tendr\u00eda m\u00e1s remedio que, con gran verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n, volver a bajar la escalera hasta el suelo. Pero si tengo la libertad de pedirle a otro que suba la escalera y cambie la luz que lo ha hecho perfectamente en el pasado, entonces mi \u00e9xito es un hecho y mi coraz\u00f3n se regocija. Ahora imagina una escalera en medio del santuario que llega hasta el cielo, el hogar de la perfecci\u00f3n y santidad de Dios. Contenido en cada pelda\u00f1o es uno de los 613 mandamientos del AT. Imagina tratar de subir la escalera. \u00a1Cada pelda\u00f1o exigir\u00eda m\u00e1s, y no tomar\u00eda muchos pelda\u00f1os, me atrevo a decir, antes de que nosotros tambi\u00e9n fall\u00e1ramos y volvi\u00e9ramos a la anarqu\u00eda! Alabado sea Dios porque Cristo, que es uno con el Padre, nos permite subirnos a la espalda de Su expiaci\u00f3n y acercarnos valientemente al trono de la gracia de Dios. Esto, por supuesto, significa que no tenemos que esforzarnos en nuestra relaci\u00f3n con Dios, sino simplemente que nuestro esfuerzo, en lugar de ser in\u00fatil, ser\u00e1 redimido solo cuando tengamos fe en el Hijo.<\/p>\n
Hijos de Dios (vers\u00edculo 26)<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo contin\u00faa con su met\u00e1fora y afirma que Cristo ha dado paso a una edad de madurez y como tal la funci\u00f3n de la Ley como pedagogo ahora ha terminado. Pablo dice que los gentiles que nunca estuvieron bajo la Ley y los jud\u00edos que lo estaban pueden regocijarse porque por medio de la fe en Cristo ahora se dan todos los beneficios de ser un hijo maduro de Dios. La fe se ha convertido para Pablo en un \u201cigualador en la presencia de Dios\u201d. A trav\u00e9s de la fe, a los gentiles se les ha dado el mismo t\u00edtulo de \u201chijos de Dios\u201d que a sus hom\u00f3logos jud\u00edos (G\u00e1latas 3:7, 29; cf. Juan 1:12; 1 Juan 3:1\u20132). Ser adoptado en la familia de Dios representaba para Pablo una nueva entidad social. Subir los pelda\u00f1os de la justicia solo fue posible a trav\u00e9s de la fe porque signific\u00f3 ponerse las vestiduras de Cristo que compr\u00f3 a toda la humanidad al precio de su vida. El bautismo para Pablo no era el acto de nacer de nuevo sino declarar p\u00fablicamente que uno es una nueva creaci\u00f3n y como tal ya se ha puesto las vestiduras de Cristo. Tener el estatus de jud\u00edo o gentil para Pablo era irrelevante porque obtener la madurez y la entrada en la familia de Dios solo era alcanzable por aquellos que estaban revestidos de Cristo, porque solo \u00c9l pod\u00eda dar a una persona una nueva naturaleza, el esp\u00edritu de Dios que mover\u00eda para siempre \u201cuno para reflejar la semejanza familiar de la justicia de Dios mostrada en Jes\u00fas.\u201d Entonces, la oraci\u00f3n de Pablo por toda la humanidad era que \u201ctodos recibieran la herencia de Dios por la fe de Jesucristo\u201d.<\/p>\n
Un Pueblo (Vers\u00edculos 27-28)<\/p>\n
La nueva sociedad la entidad de la iglesia era una en la que la pertenencia a ella ya la familia de Dios no se basaba en \u201critos, fiestas, sacrificios, augurios o astrolog\u00eda\u201d, sino que Pablo se basaba en haberse revestido de Cristo. En la \u00e9poca de Pablo, el destino o los roles y el estatus de uno en la sociedad se formulaban al nacer. Por ejemplo, una t\u00edpica bendici\u00f3n jud\u00eda que a menudo se rezaba por la ma\u00f1ana era \u201cbendito sea que Dios no me hizo gentil; bendito sea Dios no me hizo esclavo (o campesino ignorante); bendito sea Dios no me hizo mujer.\u201d Para aproximadamente 1\/3 del mundo romano antiguo que eran esclavos ya sea por compra, endeudamiento, captura en guerra y nacimiento; su estatus era el m\u00e1s bajo de la sociedad y, como tal, a menudo eran tratados muy mal. Las mujeres eran inferiores a un hombre ante la ley, se hablaba de ellas con rudeza, se las consideraba bienes muebles, no eran testigos fiables en los tribunales e incluso \u201cse sentaban en asientos separados de los hombres en las sinagogas\u201d. \u00a1Formar una nueva iglesia cuya membres\u00eda no se base en estas diferencias culturales sino que promueva la igualdad que fue bastante radical y liberadora para muchos en el tiempo de Pablo! Lo que le importaba a Dios no era el estatus social del que se nace sino la nueva creaci\u00f3n que se ha obtenido. Cualquiera que se ponga el car\u00e1cter de Cristo a trav\u00e9s de la fe obtuvo una nueva naturaleza e identidad, no como jud\u00edo o gentil, esclavo o libre, hombre o mujer, sino uno en Cristo cuya expiaci\u00f3n signific\u00f3 que eran para siempre iguales y leg\u00edtimos herederos del Padre.<\/p <\/p>\n
La simiente de Abraham y los herederos de Dios (vers\u00edculo 29)<\/p>\n
Pablo termina afirmando audazmente: \u00abSi sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa\u00bb. El bautismo simbolizado por Pablo habiendo obtenido una nueva naturaleza, los creyentes est\u00e1n en Cristo y dado que Cristo es la simiente de Abraham, entonces se deduce que los creyentes g\u00e1latas tambi\u00e9n son de la simiente de Abraham y, por lo tanto, tienen derecho a una relaci\u00f3n con Dios que conlleva sus bendiciones y bondad\u201d. Entonces, Pablo ahora completa el c\u00edrculo y ha explicado el valor de la Ley a un creyente. La Ley fue un pedagogo o guardi\u00e1n que ense\u00f1\u00f3 a la humanidad a ser santa. Tras la expiaci\u00f3n del pecado por parte de Cristo, la Ley ya no ten\u00eda autoridad sobre el creyente. Esto no significa que la Ley fue abolida sino m\u00e1s bien cumplida en Cristo. Si bien los creyentes ya no est\u00e1n bajo la autoridad y la letra de la Ley del AT y, por lo tanto, no necesitan obedecer sus obligaciones externas, como la circuncisi\u00f3n, las leyes ceremoniales y diet\u00e9ticas, que en el mejor de los casos solo podr\u00edan condenar a una persona; escrita en el coraz\u00f3n del creyente est\u00e1 la intenci\u00f3n de todos los mandamientos del AT y del NT para que seamos santos como Dios es santo. La salvaci\u00f3n siempre se ha obtenido a trav\u00e9s de la fe, pero alabado sea Dios porque la expiaci\u00f3n del Hijo por nuestros pecados significa que cualquier persona, independientemente de su raza, sexo, nacionalidad o estatus p\u00fablico, puede ponerse la ropa de Cristo y, al hacerlo, ser justificado por la gracia a trav\u00e9s de la fe. en Cristo como un cuerpo de herederos e hijos de Dios!<\/p>\n
Para ver una presentaci\u00f3n en PowerPoint de este serm\u00f3n, vaya a: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/?page_id=3567<\/p>\n
Fuentes citadas<\/p>\n
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