Jos\u00e9 se revela<\/p>\n
Gn. 45: 1-45<\/p>\n
Es en este punto que comienza el cap\u00edtulo 45. Contin\u00faa desde el cap\u00edtulo 44 donde Jud\u00e1 trata de razonar con este funcionario egipcio y se ofrece como sustituto de Benjam\u00edn en cuyo saco estaba la copa de plata de Jos\u00e9. Jud\u00e1 y sus hermanos esperan ansiosamente un veredicto de Jos\u00e9, uno que afectar\u00e1 el curso de sus vidas. Sin saber qui\u00e9n es Jos\u00e9 ni qu\u00e9 pretend\u00eda hacer, los hermanos vieron que este potentado echaba a todos de la habitaci\u00f3n. Tal vez pudieran ver las l\u00e1grimas corriendo por sus mejillas y su pecho agitado por la emoci\u00f3n. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue la fuente de esta gran emoci\u00f3n? \u00bfEra la ira lo que conducir\u00eda a m\u00e1s problemas? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera?<\/p>\n
A primera vista, puede parecer que Joseph simplemente fue superado por sus emociones, por lo que se vio obligado a revelar su identidad. Anteriormente he sugerido que este no era el caso. Incluso cuando sus emociones surgieron involuntariamente, Jos\u00e9 simplemente dej\u00f3 la presencia de sus hermanos, llor\u00f3 y regres\u00f3 (cf. 43:30-31). Ahora Jos\u00e9 se revel\u00f3 a sus hermanos porque hab\u00edan evidenciado un arrepentimiento real, lo que hizo posible la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora que era el momento de revelarse, Jos\u00e9 deseaba que esto se hiciera solo. Encuentro varias posibles razones por las que Jos\u00e9 expuls\u00f3 a los egipcios (G\u00e9nesis 45:1-2) de su presencia antes de darse a conocer a sus hermanos. En primer lugar, se trataba de un asunto familiar. Iba a ser un momento \u00edntimo, y los extra\u00f1os no agregar\u00edan nada a ese momento. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n Jos\u00e9 sinti\u00f3 que la liberaci\u00f3n total de sus emociones, reprimidas durante a\u00f1os, le costar\u00eda la estima de sus sirvientes. Principalmente, sin embargo, creo que fue por otra raz\u00f3n que Jos\u00e9 orden\u00f3 a todos que se fueran excepto a sus hermanos: era para tratar el asunto del pecado de sus hermanos en la m\u00e1s estricta privacidad. Sin embargo, si Jos\u00e9 pretend\u00eda que nadie m\u00e1s que sus hermanos observaran el derramamiento de sus emociones, no funcion\u00f3, porque \u201clos egipcios lo oyeron\u201d (vers\u00edculo 2), y este informe lleg\u00f3 incluso a o\u00eddos de Fara\u00f3n (vers\u00edculos 2, 16). <\/p>\n
Esta escena expone la anatom\u00eda de la reconciliaci\u00f3n. Se trata de la lealtad a un miembro de la familia en necesidad, incluso cuando parece culpable; dar gloria a Dios reconociendo el pecado y sus consecuencias; pasar por alto el favoritismo; ofrecerse para salvar a otro; demostrando amor verdadero por actos concretos de sacrificio que crean un contexto de confianza; descartando el control y el poder en favor de la intimidad; abrazando la compasi\u00f3n profunda, los sentimientos tiernos, la sensibilidad y el perd\u00f3n; y hablando entre ellos. Una familia que permite abrazar estas virtudes se convertir\u00e1 en una luz para el mundo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Jos\u00e9 finalmente se revela a sus hermanos? Porque pasaron la prueba. Jud\u00e1 hab\u00eda estado dispuesto a dar su vida por su hermano Benjam\u00edn. En lugar de permitir que Benjam\u00edn se convirtiera en esclavo, intervino para salvar su vida.<\/p>\n
Cuando Jos\u00e9 les dijo a sus hermanos: \u201c\u00a1Yo soy Jos\u00e9! \u00bfMi padre sigue vivo? Sus hermanos no pudieron responderle, porque estaban consternados ante su presencia. P\u00f3nganse en las sandalias de estos hermanos por un momento. Jos\u00e9 los hab\u00eda tratado con gracia, les hab\u00eda brindado la hospitalidad de su hogar y su mesa y abundantes provisiones para sus familias en Cana\u00e1n (cf. 43:32-44:1). Luego fueron detenidos y registrados, y cada uno de ellos fue encontrado con su dinero en su saco y Benjam\u00edn con la copa de Jos\u00e9 en su poder (44:6-13). Se reconoci\u00f3 su culpabilidad y todos estaban dispuestos a permanecer como esclavos de Jos\u00e9, pero Jos\u00e9 se neg\u00f3 a detener a nadie excepto a Benjam\u00edn, la parte \u00abculpable\u00bb (44:14-17). Entonces Jud\u00e1 hizo un apasionado llamado a la misericordia por su anciano padre, ofreci\u00e9ndose en lugar de Benjam\u00edn (44:18-34).<\/p>\n
Al ver el cambio en Jud\u00e1, les revel\u00f3 toda la verdad: \u201cYo Yo soy Jos\u00e9\u201d\u2014G\u00e9n. 45:3. Parece que Jos\u00e9 finalmente vio que se pod\u00eda confiar en sus hermanos. En nuestros propios tratos con aquellos que nos explotar\u00e1n y enga\u00f1ar\u00e1n, debemos andar con cuidado, \u201cpara ser tan astutos como serpientes y sencillos como palomas\u201d, como Jes\u00fas instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos (Mateo 10:16). Como dijo un escritor, \u201cLa confianza requiere honradez\u201d. Toda la planificaci\u00f3n que Jos\u00e9 hab\u00eda hecho en su trato con sus hermanos lleg\u00f3 a esta culminaci\u00f3n, permiti\u00e9ndole entrar en una relaci\u00f3n correcta con ellos. Calm\u00f3 a sus aterrados hermanos al se\u00f1alarles la obra de Dios que se encarg\u00f3 de poner a Jos\u00e9 a cargo de todo Egipto (G\u00e9n. 45:8).<\/p>\n
Pensaron que hab\u00eda llegado lo peor, cuando este egipcio solt\u00f3 en su propia lengua: \u201c\u00a1Yo soy Jos\u00e9!\u201d Esa fue la peor noticia que podr\u00edan haber esperado escuchar. No les trajo alivio, sino solo nuevas v\u00edas de ansiedad. Ya era bastante malo estar frente a un poderoso gobernador egipcio que estaba enojado por el robo de su copa de plata, pero darse cuenta de que \u00e9l era su hermano a quien hab\u00edan vendido como esclavo, \u00a1eso era demasiado! Anteriormente, al menos ten\u00edan la esperanza de que este juez fuera imparcial y que la misericordia lo motivara a aceptar su apelaci\u00f3n. Pero ahora su juez seguramente debe ser su enemigo, el mismo que hab\u00edan condenado injustamente. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan esperar un mejor trato de \u00e9l? Con raz\u00f3n estaban petrificados (cf. vers\u00edculos 3ss).<\/p>\n
El miedo y la culpa estaban escritos en sus rostros cenicientos, y su silencio se lo confirm\u00f3 a Jos\u00e9. No ten\u00edan nada m\u00e1s que decir, no quedaban m\u00e1s apelaciones, no hab\u00eda esperanza de clemencia. Cada palabra registrada en los primeros 15 vers\u00edculos del cap\u00edtulo 45 es pronunciada por Jos\u00e9 porque sus hermanos estaban mudos (vers\u00edculo 3). No hablaron hasta que Jos\u00e9 demostr\u00f3 que los hab\u00eda perdonado y amado (vers\u00edculo 15).<\/p>\n
En ninguna parte de este cap\u00edtulo se minimiza el pecado de sus hermanos. Desde el principio, Jos\u00e9 identific\u00f3 el trato que le hab\u00edan dado como pecaminoso. El perd\u00f3n, como ves, no busca minimizar el pecado, sino neutralizarlo. Sin embargo, debemos recordar que ya han llegado al punto de reconocer sus acciones como pecado (cf. 42:21) y de arrepentirse de ello (cap\u00edtulo 44). Ya que han llegado a reconocer la magnitud de su pecado, Jos\u00e9 no necesita insistir en ese punto. El \u00e9nfasis, en cambio, recae sobre la totalidad del perd\u00f3n que les ha dado.<\/p>\n
Las palabras de Jos\u00e9 est\u00e1n llenas de esperanza y aliento. Los vers\u00edculos 5-8 aseguran a estos hombres que su pecado no hab\u00eda frustrado los prop\u00f3sitos de Dios. \u201cT\u00fa me vendiste\u201d, dijo Jos\u00e9, \u201cpero Dios me envi\u00f3\u201d (vers\u00edculo 5). Su prop\u00f3sito era destruir, pero el de Dios era salvar. Los hombres pueden pecar al intentar hacer lo que es inaceptable para Dios, mientras que al mismo tiempo<\/p>\n
La providencia de Dios convierte su \u00abmaldad\u00bb para lograr sus buenos y perfectos prop\u00f3sitos.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n, no destrucci\u00f3n, era el prop\u00f3sito de Dios en lo que hab\u00eda sucedido. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda Jos\u00e9 siquiera considerar hacerles a sus hermanos lo que tem\u00edan? A la hambruna, que ahora duraba dos a\u00f1os, le quedaban cinco a\u00f1os antes de que hubiera seguido su curso se\u00f1alado. Jacob y sus hijos deb\u00edan ir a Egipto donde Jos\u00e9 podr\u00eda proveer para ellos, salvando as\u00ed a la naci\u00f3n. Si bien Dios no sancion\u00f3 sus medios ni sus motivos, Jos\u00e9 estaba destinado a ir a Egipto, donde ser\u00eda el instrumento por el cual Israel se salvar\u00eda como un remanente y que m\u00e1s tarde se mantendr\u00eda con vida mediante una \u201cgran liberaci\u00f3n\u201d. Esta profec\u00eda va m\u00e1s all\u00e1 la anterior revelaci\u00f3n dada a Abram acerca de la permanencia de Israel en Egipto:<\/p>\n
Y Dios le dijo a Abram: \u201cTen por seguro que tu descendencia ser\u00e1 extranjera en una tierra que no es la suya, donde ser\u00e1 esclavizada y oprimida. cuatrocientos a\u00f1os. Pero tambi\u00e9n juzgar\u00e9 a la naci\u00f3n a la cual servir\u00e1n; y despu\u00e9s saldr\u00e1n con muchas posesiones\u201d (G\u00e9nesis 15:13-14).<\/p>\n
A Abram no se le dijo que la \u201ctierra que no es de ellos\u201d ser\u00eda Egipto, ni se le dijo c\u00f3mo Israel venir a vivir all\u00ed. Tampoco se menciona que su \u201csalida\u201d ser\u00eda una especie de escape.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, no fueron sus hermanos los responsables de enviar a Jos\u00e9 a Egipto, sino Dios, con el prop\u00f3sito de logrando su salvaci\u00f3n. Ahora bien, esto no significa que los hermanos no pecaron al planear y vender a Jos\u00e9 a la esclavitud. S\u00ed, hab\u00edan pecado. Pero Dios us\u00f3 sus acciones para llevar a cabo Su propio plan.<\/p>\n
Y en el proceso, Jos\u00e9 fue elevado a su posici\u00f3n de poder y prominencia, consejero del fara\u00f3n y gobernante de todo Egipto. Tenemos un dicho, \u201cBien est\u00e1 lo que bien acaba\u201d, que encuentra una medida de verdad en estas palabras de Jos\u00e9. La explicaci\u00f3n de Jos\u00e9 de todo lo que hab\u00eda sucedido y la raz\u00f3n de Dios para ello es seguida por una exhortaci\u00f3n a regresar r\u00e1pidamente a la tierra de Cana\u00e1n, tomar a su padre, sus familias y sus reba\u00f1os y regresar a Egipto (vers\u00edculos 9-13).<\/p <\/p>\n
En estos vers\u00edculos hay un \u00e9nfasis notable sobre el honor y el esplendor que Jos\u00e9 ha alcanzado en Egipto \u2013 45: 8,13. Esto parece estar fuera de lugar para Jos\u00e9, quien previamente se ha caracterizado por la modestia y la humildad. \u00bfPor qu\u00e9 har\u00eda ahora alarde de su posici\u00f3n ante sus hermanos? Hay varias explicaciones, una o m\u00e1s de las cuales pueden satisfacer nuestras preocupaciones.<\/p>\n
Primero, el estatus que ahora posee Jos\u00e9 servir\u00eda para animar a sus hermanos, quienes est\u00e1n llenos de culpa por el acto malvado que cometieron contra \u00e9l. vendi\u00e9ndolo como esclavo. Por lo tanto, Jos\u00e9 les estar\u00eda recordando que su humillaci\u00f3n y sufrimiento fueron los medios para su promoci\u00f3n.<\/p>\n
En segundo lugar, consolar\u00eda a Jacob y le asegurar\u00eda la capacidad de Jos\u00e9 para mantener a toda la familia durante la hambruna.<\/p <\/p>\n
Finalmente, era una gloria que Jos\u00e9 deseaba compartir desinteresadamente con sus hermanos. Su motivo ser\u00eda as\u00ed como el de Cristo:<\/p>\n
Con esto, Jos\u00e9 se ech\u00f3 sobre el cuello de su hermano m\u00e1s cercano, Benjam\u00edn, y llor\u00f3. Benjam\u00edn tambi\u00e9n llor\u00f3 sobre su cuello. Finalmente, Jos\u00e9 llor\u00f3 sobre el resto de sus hermanos, quienes, al final, se sintieron lo suficientemente aliviados como para comenzar a conversar con \u00e9l, vers\u00edculo 16. Pasar\u00eda mucho tiempo antes de que estos hombres pudieran comprender plenamente la gracia del perd\u00f3n que les concedi\u00f3 Jos\u00e9. .<\/p>\n
Es incre\u00edble que el deseo de Jos\u00e9 fuera salvar a su familia en lugar de buscar venganza. Pr\u00e1cticamente insisti\u00f3 en que sus hermanos se fueran r\u00e1pidamente y acabaran con toda su familia lo antes posible. Pero la guinda del pastel fue la confirmaci\u00f3n de la hospitalidad de Jos\u00e9 por nada menos que el propio Fara\u00f3n.<\/p>\n
Cuando se supo en casa del Fara\u00f3n la noticia de que los hermanos de Jos\u00e9 hab\u00edan venido, agrad\u00f3 al Fara\u00f3n ya sus siervos. Entonces dijo Fara\u00f3n a Jos\u00e9: Di a tus hermanos: Haced esto: cargad vuestras bestias y id a la tierra de Cana\u00e1n, y tomad a vuestro padre y a vuestras familias, y venid a m\u00ed, y os dar\u00e9 lo mejor de la tierra de Egipto y comer\u00e9is la abundancia de la tierra.’ Ahora se te ordena: ‘Haz esto: toma carros de la tierra de Egipto para tus ni\u00f1os y para tus mujeres, y trae a tu padre y ven. Y no os preocup\u00e9is por vuestros bienes, porque lo mejor de toda la tierra de Egipto es vuestro\u201d (G\u00e9nesis 45:16-20).<\/p>\n
Fara\u00f3n hab\u00eda recibido el informe (si es que no lo hab\u00eda o\u00eddo Jos\u00e9 llorando en voz alta \u00e9l mismo, cf. vers\u00edculo 2) que hubo una reuni\u00f3n entre Jos\u00e9 y sus hermanos. Si Fara\u00f3n supiera los detalles de c\u00f3mo Jos\u00e9 hab\u00eda llegado a Egipto, ciertamente no tendr\u00eda ning\u00fan sentimiento c\u00e1lido hacia sus hermanos.<\/p>\n
Solo puedo pensar en dos razones por las que Fara\u00f3n deber\u00eda estar tan complacido de saber de la llegada. de los hermanos de Jos\u00e9. La primera raz\u00f3n es obvia: Fara\u00f3n ten\u00eda el mayor respeto por Jos\u00e9. Jos\u00e9 virtualmente hab\u00eda salvado su reino y mejorar\u00eda grandemente su posici\u00f3n en Egipto (cf. 47:13-26). Cualquier cosa que agradara a Jos\u00e9 har\u00eda feliz a Fara\u00f3n.<\/p>\n
Hay otra explicaci\u00f3n para el gozo de Fara\u00f3n que creo que es muy instructiva. Tambi\u00e9n nos ayuda a comprender mejor por qu\u00e9 Jos\u00e9 envi\u00f3 a sus siervos egipcios cuando revel\u00f3 su identidad a sus hermanos. Parece que Jos\u00e9 nunca inform\u00f3 a Fara\u00f3n de la injusticia que sus hermanos le hab\u00edan hecho. Jos\u00e9 s\u00ed insisti\u00f3 al copero y al panadero del Fara\u00f3n en que era inocente, pero no revel\u00f3 la culpa de sus hermanos:<\/p>\n
\u201cSolo tenme presente cuando te vaya bien, y por favor hazme el favor de mencionarme ante Fara\u00f3n, y s\u00e1came de esta casa. Porque de hecho fui raptado de la tierra de los hebreos, y aun aqu\u00ed no he hecho nada para que me metieran en la mazmorra\u201d (G\u00e9nesis 40:14-15).<\/p>\n
Mientras Jos\u00e9 mantuvo su propia inocencia, nunca expuso las acciones de sus hermanos o de la esposa de Potifar. Como resultado, Fara\u00f3n no tuvo que superar ning\u00fan sentimiento de ira hacia los hermanos de Jos\u00e9 y, por lo tanto, pudo darles una calurosa bienvenida como parientes perdidos hace mucho tiempo que finalmente hab\u00edan encontrado el camino hacia su hermano. El silencio sobre los pecados de los dem\u00e1s hace que su restauraci\u00f3n sea un proceso mucho m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
Jos\u00e9 era un administrador muy capaz, como ya hemos visto (cap\u00edtulo 41). Si bien no se dice, seguramente Jos\u00e9 hab\u00eda hablado con Fara\u00f3n acerca de sus hermanos antes de que les pidiera que fueran a Egipto y les prometiera la tierra de Gos\u00e9n (vers\u00edculo 10). Entonces, no fue una coincidencia que Fara\u00f3n confirmara la oferta de Jos\u00e9, extendiendo la oferta de los mejores de Egipto y orden\u00e1ndoles que tomaran carretas en las que llevar a Jacob, las mujeres y los ni\u00f1os (vers\u00edculos 17-20). Su generosidad se extendi\u00f3 incluso m\u00e1s all\u00e1 de lo que Joseph hab\u00eda indicado. Se confirm\u00f3 la buena voluntad tanto de Jos\u00e9 como de Fara\u00f3n. Cuanto antes regresaran a Cana\u00e1n para sus familias y reba\u00f1os, mejor.<\/p>\n
Antes de su partida a Cana\u00e1n, Jos\u00e9 les dio a sus hermanos provisiones para su viaje, tal como lo orden\u00f3 Fara\u00f3n, as\u00ed como algunas instrucciones de \u00faltima hora. <\/p>\n
Entonces as\u00ed lo hicieron los hijos de Israel; y Jos\u00e9 les dio carros conforme a la orden de Fara\u00f3n, y les dio provisiones para el camino. A cada uno de ellos les dio mudas de ropa, pero a Benjam\u00edn le dio trescientas piezas de plata y cinco mudas de ropa. Y a su padre envi\u00f3 lo siguiente: diez asnas cargadas con las mejores cosas de Egipto, y diez asnas cargadas con grano y pan y sustento para su padre en el camino. As\u00ed que despidi\u00f3 a sus hermanos y, cuando se iban, les dijo: \u201cNo peleen en el camino\u201d (G\u00e9nesis 45:21-24).<\/p>\n
Las provisiones para el viaje probablemente habr\u00edan sido como antes (42:25), incluyendo grano, pan para comer, algo para beber y forraje para sus animales. Adem\u00e1s, a cada uno de los hermanos se le dio una muda de ropa. Esto no debe sorprendernos, porque cuando se descubri\u00f3 la copa de plata en el saco de Benjam\u00edn, todos los hermanos rasgaron sus vestidos en se\u00f1al de duelo (44:13).<\/p>\n
A Benjam\u00edn le dieron cinco mudas de ropa y 300 piezas de plata. Hemos visto la parcialidad antes. Isaac prefiri\u00f3 a Esa\u00fa antes que a Jacob. Jacob favoreci\u00f3 a Raquel sobre Lea. En todos los casos, la parcialidad tuvo efectos desastrosos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Jos\u00e9 ahora mostr\u00f3 parcialidad a Benjam\u00edn? Por supuesto, Benjam\u00edn era el \u00fanico otro hijo de su madre. Y Benjam\u00edn tampoco tuvo parte en la venta de Jos\u00e9. \u00bfPero fue sabia esta parcialidad hacia \u00e9l?<\/p>\n
Creo que Jos\u00e9 no tiene que justificar su preferencia por el hijo de su madre sobre los dem\u00e1s hermanos, sino que podr\u00eda estar haciendo un regalo al inocente Benjam\u00edn. por el sufrimiento que tuvo que soportar en la prueba de sus hermanos. Esta vez, sin embargo, nadie cuestiona por qu\u00e9 se mostr\u00f3 favoritismo a Benjamin. \u00bfPor qu\u00e9? Porque creo que los diez han superado sus mezquinos celos y pueden aceptar la preferencia de Jos\u00e9 por Benjam\u00edn.<\/p>\n
La vida est\u00e1 llena de distinciones. Nuestro Se\u00f1or pareci\u00f3 colocar a Pedro, Santiago y Juan en una posici\u00f3n privilegiada, y Juan fue llamado \u201caquel a quien Jes\u00fas amaba\u201d. El arrepentimiento y la conversi\u00f3n no hacen que nuestros problemas desaparezcan, pero s\u00ed nos dan la fuerza para enfrentar nuestros problemas.<\/p>\n
Jos\u00e9 envi\u00f3 a su padre diez burros cargados con lo mejor que Egipto ten\u00eda para ofrecer, los \u201cprimeros frutos\u201d de lo que est\u00e1 por venir (cf. vers\u00edculo 18). Me imagino que este regalo super\u00f3 con creces lo \u00abmejor de la tierra\u00bb que Jacob hab\u00eda enviado por medio de sus hijos (cf. 43:11). Cuando se separaron, Jos\u00e9 les dio a sus hermanos una \u00faltima palabra de instrucci\u00f3n: \u00abNo peleen en el camino\u00bb (vers\u00edculo 24).<\/p>\n
Al leer este pasaje de las Escrituras, es posible que se r\u00edan porque tengo que sonre\u00edr cada vez que lo leo. eso. Jos\u00e9 conoc\u00eda bien a sus hermanos. Me imagino que pelear era parte del mal informe que le hab\u00eda dado a su padre muchos a\u00f1os antes (37:2). Siendo hijos de cuatro madres, tal rivalidad no ser\u00eda rara. Probablemente lo \u00fanico en lo que estuvieron completamente de acuerdo fue en acabar con Jos\u00e9.<\/p>\n
Jos\u00e9 ten\u00eda buenas razones para suponer que sus hermanos podr\u00edan pelear en el viaje de regreso a casa. No mucho antes de esto hab\u00eda escuchado una conversaci\u00f3n que ellos cre\u00edan que no pod\u00eda entender:<\/p>\n
Entonces se dec\u00edan unos a otros: \u201cVerdaderamente somos culpables de nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rog\u00f3, pero no quisimos escuchar; por tanto, esta angustia ha venido sobre nosotros.\u201d Y Rub\u00e9n les respondi\u00f3, diciendo: \u00bfNo os dije, ‘No pequ\u00e9is contra el muchacho’; y tu no escuchaste? Ahora viene el c\u00f3mputo de su sangre\u201d (G\u00e9nesis 42:21-22).<\/p>\n
Aunque fueran perdonados, se enfrentar\u00edan a una gran tentaci\u00f3n de tratar de evaluar la medida precisa de la culpa de cada persona. Se pasar\u00eda la pelota y, sin duda, se producir\u00eda una acalorada discusi\u00f3n. Todo esto fue en vano ya que todo hab\u00eda sido perdonado.<\/p>\n
Su viaje ser\u00eda m\u00e1s feliz si se enfocaran en la gracia y no en la culpa.<\/p>\n
Entonces subieron de Egipto, y vinieron a la tierra de Cana\u00e1n a su padre Jacob. Y ellos le dieron la noticia, diciendo: \u00abJos\u00e9 vive todav\u00eda, y ciertamente \u00e9l es se\u00f1or sobre toda la tierra de Egipto\u00bb. Pero \u00e9l estaba at\u00f3nito, porque no les cre\u00eda. Cuando le contaron todas las palabras de Jos\u00e9 que \u00e9l les hab\u00eda dicho, y cuando vio los carros que Jos\u00e9 hab\u00eda enviado para llevarlo, el esp\u00edritu de su padre Jacob revivi\u00f3. Entonces Israel dijo: \u201cEs suficiente; mi hijo Jos\u00e9 todav\u00eda est\u00e1 vivo. Ir\u00e9 a verlo antes de morir\u201d (G\u00e9nesis 45:25-28).<\/p>\n
Las palabras \u201cJos\u00e9 est\u00e1 vivo\u201d eran imposibles de creer. \u00bfC\u00f3mo puede esto ser verdad? \u00bfNo le mostraron sus hijos la t\u00fanica manchada de sangre y le pidieron que la identificara? \u00bfY no concluy\u00f3 que Jos\u00e9 estaba muerto desgarrado por animales salvajes \u2013 Gen 37: 32-33. Ahora bien, Jacob puede haber sido viejo, pero estaba lejos de ser senil. Las cosas simplemente no encajaban. Ten\u00eda que haber alguna explicaci\u00f3n por parte de sus hijos. Aunque fue doloroso, creo que toda la s\u00f3rdida historia qued\u00f3 explicada. Estoy persuadido de que la confesi\u00f3n se hizo porque era necesaria para convencer a Jacob de que Jos\u00e9 estaba vivo. Y si nos fijamos en Gen 50: 15 -17 encontramos que Jacob le est\u00e1 pidiendo a Jos\u00e9 \u201cque perdone a los hermanos por los pecados y agravios que hab\u00edan cometido contra ti al tratarte tan mal\u201d Ahora bien, \u00bfde d\u00f3nde sac\u00f3 toda esta informaci\u00f3n? a menos que le hubieran confesado sus agravios contra Jos\u00e9. Pero esto es una especulaci\u00f3n de mi parte. Sin embargo, tambi\u00e9n parece subyacer a la profec\u00eda que Jacob hizo sobre Jos\u00e9:<\/p>\n
\u201cRama fruct\u00edfera es Jos\u00e9, Rama fruct\u00edfera junto a un manantial; Sus ramas corren sobre una pared. Los arqueros lo atacaron amargamente, y le dispararon y lo hostigaron; Pero su arco permaneci\u00f3 firme, Y sus brazos se agilizaron, De las manos del Fuerte de Jacob (De all\u00ed es el Pastor, la Piedra de Israel)\u201d (G\u00e9nesis 49:22-24)<\/p>\n
Isn \u00bfNo es interesante que nunca se diga que Jos\u00e9 ordena a sus hermanos que se confiesen a su padre, ni Mois\u00e9s informa sobre su confesi\u00f3n, si es que se hizo una confesi\u00f3n? Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda hacerse p\u00fablico? Este era un asunto familiar que se trataba en privado. As\u00ed como Jos\u00e9 hab\u00eda pedido a los egipcios que se fueran de su presencia cuando trataba asuntos entre \u00e9l y sus hermanos, nosotros no estamos presentes para su confesi\u00f3n a Jacob. Mois\u00e9s escribi\u00f3 estas cosas para nuestra instrucci\u00f3n (I Corintios 10:11), no para satisfacer nuestra curiosidad.<\/p>\n
Toda la evidencia llev\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que Jos\u00e9 estaba realmente vivo. El esp\u00edritu quebrantado de Jacob revivi\u00f3 de inmediato. Ahora anhelaba ver a su hijo antes de su muerte. Y para que no pensemos que Jacob estaba al borde de la muerte, recordemos que todav\u00eda ten\u00eda diecisiete a\u00f1os para pasar con su hijo en Egipto (47:28). Todo lo que Jacob hab\u00eda temido iba contra \u00e9l de repente apareci\u00f3 en su verdadera luz. Fue la mano de Dios en su vida, salv\u00e1ndolo de la muerte f\u00edsica y espiritual en Cana\u00e1n al prepararle un lugar en Egipto.<\/p>\n
Si la palabra clave para el cap\u00edtulo 44 es arrepentimiento, entonces la clave para El cap\u00edtulo 45 es el perd\u00f3n. Si bien las palabras no se mencionan espec\u00edficamente en estos dos cap\u00edtulos, estos dos elementos son esenciales para cualquier reconciliaci\u00f3n genuina y duradera: el arrepentimiento y el perd\u00f3n. Adem\u00e1s, la palabra \u00abperd\u00f3nanos\u00bb no se menciona en los cap\u00edtulos 44 y 45, tenemos que buscar estas palabras en otra parte.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 50, el \u00faltimo cap\u00edtulo de este libro, habla de la muerte y sepultura de Israel \u00aben el cueva del campo de Macpela, que compr\u00f3 Abraham con el campo, para posesi\u00f3n de sepultura, de Efr\u00f3n el heteo, delante de Mamre\u201d (50:13). Despu\u00e9s del entierro, los hermanos de Jos\u00e9 temen que los castigue por venderlo como esclavo cuando era joven. Piden perd\u00f3n a Jos\u00e9. (G\u00e9n. 50: 16-21)<\/p>\n
\u201cCuando los hermanos de Jos\u00e9 vieron que su padre hab\u00eda muerto, se dijeron unos a otros: \u201cSi Jos\u00e9 nos guarda rencor, ciertamente nos pagar\u00e1 por todo el sufrimiento que le causamos.\u201d<\/p>\n
Entonces enviaron este mensaje a Jos\u00e9: \u201cAntes de que muriera, tu padre dio una orden:<\/p>\n
‘Dile esto a Jos\u00e9 : Por favor, perdona la transgresi\u00f3n de tus hermanos y su pecado, el sufrimiento que te causaron.’ Por tanto, te ruego que perdones la transgresi\u00f3n de los siervos del Dios de tu padre\u201d. Jos\u00e9 llor\u00f3 cuando le lleg\u00f3 el mensaje.<\/p>\n
Entonces sus hermanos tambi\u00e9n se le acercaron, se postraron ante \u00e9l y le dijeron: \u201c\u00a1Somos tus esclavos! \u201d<\/p>\n
Pero Jos\u00e9 les dijo: \u201cNo tengan miedo. \u00bfEstoy yo en el lugar de Dios?<\/p>\n
Trataste mal contra m\u00ed; Dios lo plane\u00f3 para bien para lograr el resultado presente: la supervivencia de muchas personas.<\/p>\n
Por lo tanto, no tengan miedo. Cuidar\u00e9 de ti y de tus peque\u00f1os\u201d. Y \u00e9l los consol\u00f3 y les habl\u00f3 con dulzura.\u201d<\/p>\n
Este relato en 50:15-21 se parece mucho al de 45:1-15. Ambos relatos hablan del temor de los hermanos, Jos\u00e9 les dice que sus acciones eran parte del plan de Dios. Como se mencion\u00f3 anteriormente, el cap\u00edtulo 45 no menciona la palabra perd\u00f3n. Sin embargo, en el cap\u00edtulo 50, los hermanos piden espec\u00edficamente que se les perdone. Si bien Jos\u00e9 no usa el lenguaje del perd\u00f3n, est\u00e1 claro que su intenci\u00f3n es que su tranquilidad transmita su perd\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9 se revela Gn. 45: 1-45 Es en este punto que comienza el cap\u00edtulo 45. Contin\u00faa desde el cap\u00edtulo 44 donde Jud\u00e1 trata de razonar con este funcionario egipcio y se ofrece como sustituto de Benjam\u00edn en cuyo saco estaba la copa de plata de Jos\u00e9. Jud\u00e1 y sus hermanos esperan ansiosamente un veredicto de … Continuar leyendo \u00abJos\u00e9 se revela\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}