La clave para superar nuestras inseguridades<\/p>\n
Efesios 1:11-14<\/p>\n
Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com \/?page_id=3567<\/p>\n
El diccionario de Oxford define el miedo como \u201cuna emoci\u00f3n desagradable causada por la creencia de que alguien o algo es peligroso, que puede causar dolor o una amenaza\u201d. Siendo \u201cvasijas de barro\u201d (2 Corintios 4:7), es decir, con mentes y cuerpos que se quebrantan f\u00e1cilmente, no deber\u00eda sorprendernos que las amenazas percibidas o reales a nuestro bienestar provoquen miedo en nuestros corazones. Por ejemplo para algunas personas sus miedos se relacionan con animales como ara\u00f1as, perros, insectos; para otros sus miedos se relacionan con el entorno natural como las alturas, los truenos, la oscuridad; para otros, sus temores se relacionan con la sangre, lesiones o problemas m\u00e9dicos como huesos rotos, agujas, enfermedades incurables; y para otros, sus miedos se relacionan con situaciones espec\u00edficas, como hablar en p\u00fablico, volar o conducir. Si bien todos estos elementos a menudo nos asustan tanto que nos roban el precioso sue\u00f1o, nada nos lleva m\u00e1s r\u00e1pido a la posici\u00f3n fetal, abrazando nuestras mantas de seguridad m\u00e1s r\u00e1pido que la amenaza o el pensamiento de nuestra eventual muerte y lo que viene despu\u00e9s. Uno pensar\u00eda que aquellos que creen en el camino, la verdad y la vida estar\u00edan exentos de este temor, pero con la advertencia de Jes\u00fas de que algunos pensar\u00e1n pero no se salvar\u00e1n (Mateo 7:21-23), la duda y el temor a menudo reinan. supremo dentro de sus corazones tambi\u00e9n. \u00a1El siguiente serm\u00f3n examinar\u00e1 Efesios 1:11-14 y al hacerlo mostrar\u00e1 c\u00f3mo conocer las obras del Esp\u00edritu Santo es la clave para saber sin lugar a dudas que somos salvos y estamos eternamente seguros en las manos de nuestro Padre!<\/p>\n
La llamada gloriosa (11-12, 13b)<\/p>\n
La primera obra del Esp\u00edritu Santo es lo que los te\u00f3logos llaman \u201cla llamada eficaz\u201d. Sin la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu con relaci\u00f3n al \u201cpecado, la justicia y el juicio\u201d (Juan 16:8-11), las personas no elegir\u00edan creer en la expiaci\u00f3n de Cristo, \u00a1ni har\u00edan de \u00c9l el se\u00f1or de sus vidas! Dado que el plan eterno de Dios ha sido que nadie perezca (2 Pedro 3:9), Dios siempre ha provisto un camino para que la humanidad se acerque a Su santo trono. En el Antiguo Testamento, Israel fue escogido para ser su porci\u00f3n y luz para las naciones (Salmos 33:12; Deuteronomio 4:20; Isa\u00edas 49:6). Para evitar \u201cminimizar la historia de la salvaci\u00f3n de Israel en el curso de su controversia con los oponentes jud\u00edos\u201d, Pablo declar\u00f3 que era la intenci\u00f3n de Dios mediante la predestinaci\u00f3n, que los jud\u00edos fueran los primeros en escuchar (Romanos 1:16, 2:9-10). ), creer y reclamar como herencia y posesi\u00f3n de Dios en el Se\u00f1or Jesucristo. En el vers\u00edculo 13a, el \u201cvosotros tambi\u00e9n\u201d se refiere a la porci\u00f3n de Dios que tambi\u00e9n incluye al pueblo gentil al que se dirige espec\u00edficamente esta carta. Los gentiles ya no deb\u00edan ser \u00abseparados de Cristo, ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo\u00bb (2:12), sino que por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo fueron injertados en la vid como participantes iguales. de la herencia gloriosa y eterna como porci\u00f3n de Dios (Romanos 11:11-31).<\/p>\n
Una Iglesia (13a)<\/p>\n
La segunda obra del Esp\u00edritu Santo que Pablo se\u00f1ala es la \u201chaciendo un pueblo nuevo, la iglesia\u201d tanto de jud\u00edos como de gentiles. El uso de Pablo de los pronombres \u201cnosotros\u201d y \u201cvosotros\u201d es de gran importancia tanto para la gente de su \u00e9poca como para nosotros hoy. La expiaci\u00f3n del pecado de Cristo \u201cde una vez por todas\u201d (Romanos 6:10) para Pablo signific\u00f3 que la \u201cbarrera\u201d o \u201cpared divisoria\u201d de hostilidad entre griegos y romanos, ricos y pobres, esclavos y libres\u201d ha sido derribada porque todos \u00a1los creyentes son uno en Cristo (G\u00e1latas 3:28-29)! Aunque las diferencias de edad, nacionalidad, sexo, riqueza de estatus p\u00fablico pueden diferir a los ojos del mundo, para Pablo esta nueva iglesia en la sangre de Cristo no ten\u00eda \u201cciudadanos de primera o segunda clase\u201d. Mientras que la \u201ccomunicaci\u00f3n del Evangelio a los gentiles fue emprendida de mala gana\u201d por los primeros creyentes jud\u00edos, al ser testigos de que el \u201cconocimiento transformador\u201d del Evangelio llev\u00f3 a los gentiles a convertirse, como lo demuestra la presencia del Esp\u00edritu Santo, muchas iglesias formada y vivida en armon\u00eda compuesta por creyentes jud\u00edos y gentiles. La paz y la unidad se mantuvieron en iglesias tan diversificadas porque ten\u00edan el objetivo singular de convertirse en alabanza de la gloria de Dios al inclinarse y someter su voluntad a Aquel que las compr\u00f3 por precio.<\/p>\n
Palabra y Esp\u00edritu (13b) )<\/p>\n
La tercera obra del Esp\u00edritu Santo que se\u00f1ala Pablo es la iluminaci\u00f3n de la santa palabra de Dios. Al igual que los jud\u00edos, los gentiles han recibido el \u00abmensaje de la verdad\u00bb, \u00abparticularmente en lo que se refiere a sus prop\u00f3sitos de salvaci\u00f3n y el lugar que ocupa la humanidad en ellos\u00bb. Si bien toda la creaci\u00f3n \u00abda testimonio del poder eterno y de la naturaleza divina de Dios\u00bb (Romanos 1:20), para creer verdaderamente en Dios, el ap\u00f3stol Pablo le dijo a la iglesia de Roma que primero se debe predicar el Evangelio para que se escuche (Romanos 10:14-15). )! Aunque hermosos son los pies que traen la Buena Nueva, el solo o\u00edr no es suficiente para garantizar la fe en el Hijo porque hasta que el Esp\u00edritu no ilumine las verdades espirituales en palabras espirituales, \u00e9stas no penetrar\u00e1n el alma y el esp\u00edritu (Hebreos 4:12-13), sino que en cambio, permanecen como palabras de mera locura (1 Corintios 1:18) o, peor a\u00fan, ofensivas para los que perecen en su pecado. \u00a1La revelaci\u00f3n de Dios no se da sin la ayuda del Esp\u00edritu para que uno busque a Dios, esa persona primero debe ser buscada por \u00c9l! Los reformadores protestantes como Lutero, Calvino y otros cre\u00edan firmemente en la \u201cobra del Esp\u00edritu Santo al llevar a hombres y mujeres a la fe y al guiarlos y preservarlos en esa fe una vez que hab\u00edan cre\u00eddo\u201d. En el pasaje de hoy, no puedo evitar sentir la inmensa alegr\u00eda del ap\u00f3stol Pablo porque muchos de los jud\u00edos y gentiles que hab\u00edan escuchado el mensaje del Evangelio creyeron y se convirtieron en herederos e hijos de Dios para siempre.<\/p>\n
Marcados con un sello (13c) <\/p>\n
La cuarta obra del Esp\u00edritu Santo es sellar o preservar al creyente hasta el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Un \u201csello\u201d en los d\u00edas de Pablo se usaba \u201cpara autenticar como genuino (cf. Neh. 9:38), para asegurar (cf. Mateo 27:66), y para denotar propiedad (cf. Apocalipsis 7:3) .\u201d Mientras que los jud\u00edos del Antiguo Testamento vieron la circuncisi\u00f3n como su sello, Pablo declar\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo era el sello prometido de la salvaci\u00f3n en Cristo (Romanos 8:15-16; G\u00e1latas 4:6). \u201cPuesto que Dios hace todas las cosas para la alabanza de Su gloria, y puesto que creer Su Palabra magnifica esa gloria, Dios toma pasos decisivos para asegurar para S\u00ed mismo la magnificaci\u00f3n de Su gloria para siempre: \u00c9l sella al creyente con el Esp\u00edritu Santo, y garantiza que vendremos a nuestra herencia alabando su gloria.\u201d John Piper afirma correctamente el papel del Esp\u00edritu Santo como un sello triple: asegurar la fe y excluir la apostas\u00eda, asegurar la filiaci\u00f3n eterna y ser una se\u00f1al de que nosotros, como posesi\u00f3n de Dios, estamos divinamente protegidos de las fuerzas del mal. Las palabras que usa Pablo en este pasaje tambi\u00e9n reflejan el bautismo en el cual el creyente bautizado en la persona de Cristo es \u201cpuesto bajo la autoridad y protecci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Sin embargo, el punto principal de Pablo es \u201cno la protecci\u00f3n o seguridad eterna del creyente, sino la identificaci\u00f3n de qui\u00e9n pertenece a Cristo\u201d. Alabado sea Dios porque una persona no tiene que vivir su vida con miedo pregunt\u00e1ndose si es salvo o no, porque por los frutos y el testimonio del Esp\u00edritu Santo (Romanos 8:15-17) uno est\u00e1 seguro de su posici\u00f3n ante \u00a1un Dios santo!<\/p>\n
El hecho de que los cristianos tengan seguridad eterna en el Esp\u00edritu no significa que tendr\u00e1n una vida f\u00e1cil, ni significa que pueden hacer lo que quieran sobre su salvaci\u00f3n. Haberse apuntado a la \u201cmisi\u00f3n m\u00e1s peligrosa del mundo\u201d inevitablemente significa que uno puede esperar ser perseguido (Juan 15:18-25) por aquellos que piensan que la cruz es mera locura (1 Corintios 1:18). Vivir en un mundo ca\u00eddo donde el azar le sucede a todos (Eclesiast\u00e9s 9:11) significa que las dificultades, las pruebas y las tribulaciones ser\u00e1n nuestros compa\u00f1eros constantes (Santiago 1:2-4). La paz no se alcanza por la falta de dificultades sino por la fe en que Dios siempre har\u00e1 bien a los que le aman (Romanos 8:28). Adem\u00e1s, \u00a1la salvaci\u00f3n eterna de ninguna manera reduce nuestra obligaci\u00f3n con Aquel que nos compr\u00f3 por precio (1 Corintios 6:20)! Como quienes han de trabajar en su salvaci\u00f3n con temor y temblor (Filipenses 2:12), debemos estar constantemente pidiendo y abiertos a que nuestra mente se renueve en la verdad que nos hace libres (Romanos 12:2). \u00a1No debemos permitir que nuestros pensamientos o acciones simplemente sucedan, sino que debemos llevar cautivo todo pensamiento, palabra y acci\u00f3n para el Se\u00f1or Jesucristo (2 Corintios 10:5)! Esto no significa que la salvaci\u00f3n es por obras (Efesios 2:8), sino que las obras, espec\u00edficamente los frutos del Esp\u00edritu, son prueba de que uno es salvo (Santiago 2:14-25). Con estas verdades generales en mente, examinemos ahora nuestra herencia gloriosa en nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Herencia gloriosa (14)<\/p>\n
La obra final del Esp\u00edritu Santo que Pablo menciona en el pasaje de hoy es siendo un dep\u00f3sito que garantiza nuestra herencia hasta el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Mientras que los gentiles ya heredaron las promesas a Abraham y las bendiciones espirituales a trav\u00e9s de Cristo (Efesios 1:3), el Esp\u00edritu de Dios fue dado a los creyentes como un dep\u00f3sito que garantiza que \u00a1todav\u00eda recibir\u00e1n m\u00e1s promesas! Si bien los creyentes han sido redimidos a trav\u00e9s de la creencia en el sacrificio expiatorio en Cristo en el presente, \u00a1la redenci\u00f3n \u201ccompleta o total\u201d solo ocurrir\u00e1 en el futuro! El Esp\u00edritu Santo es un \u201cdep\u00f3sito\u201d o \u201canticipo\u201d de la vida gozosa que est\u00e1 por venir cuando los creyentes reciban sus \u201ccuerpos glorificados y se presenten ante Dios sin mancha\u201d. \u00a1Nosotros como \u201cprimicias\u201d de la gloria de Dios (Romanos 8:23) esperamos ansiosamente el regreso de Cristo para que podamos ir a nuestro hogar eterno donde no hay m\u00e1s tristeza, dolor o muerte, solo alabando a nuestro Se\u00f1or todo el d\u00eda! La cura de temer a nuestro animal, situaciones ambientales, problemas m\u00e9dicos o situaciones negativas en la vida es ser como Pablo y recordar que aunque nuestros problemas sean muchos, son solo \u00abmoment\u00e1neos\u00bb e insignificantes a la luz de la herencia garantizada, eterna y gloriosa que somos. a punto de recibir (2 Corintios 4:17-18)!<\/p>\n
El Sentido de la Vida (12b, 14b)<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, eliminar el miedo se logra mejor viviendo de acuerdo con el verdadero significado de vida, para ser alabanza de la gloria de Dios! Dado que la meta de la creaci\u00f3n no es \u201cni el caos ni la desarmon\u00eda, sino la unidad\u201d, Dios es \u201chonrado en presencia de los seres humanos y de los poderes ang\u00e9licos cuando los hombres y mujeres, redimidos del pecado, viven de acuerdo con su voluntad y muestran la semejanza de familia que los marca. como sus hijos!\u201d Nosotros, como sacerdotes reales y embajadores de Cristo, tenemos una \u201calta responsabilidad\u201d. Somos los \u201cinstrumentos escogidos de Dios para llevar a cabo Su prop\u00f3sito en el mundo\u201d y, como tales, no debemos enorgullecernos de nuestras bendiciones espirituales ni esconderlas, sino compartirlas con el mundo para que nuestros pensamientos, palabras y obras brillen intensamente. \u00a1Revela a los perdidos la gloria del Padre! Ya que todas las cosas deben hacerse \u201cseg\u00fan el benepl\u00e1cito de Su voluntad\u201d, \u00a1entonces el significado de la vida es conocer y obedecer la voluntad de Dios en todo lo que hacemos! \u00a1Alabado sea Dios porque el Esp\u00edritu que los creyentes han recibido no es uno que nos esclaviza en el miedo sino que nos libera para vivir con valent\u00eda y proclamar la fuente de nuestra salvaci\u00f3n eterna al mundo! Teniendo en cuenta la ense\u00f1anza de Pablo, \u00a1no perdamos m\u00e1s el sue\u00f1o por temor a las amenazas reales y percibidas, sino que so\u00f1emos y vivamos para ser la alabanza de la gloria de Dios! \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n
Puede encontrar la versi\u00f3n en l\u00ednea del serm\u00f3n en power point en http:\/\/www.mckeesfamily.com\/?page_id=3567<\/p>\n
Fuentes citadas<\/p>\n
James Montgomery Boice, Ephesians: An Expositional Commentary (Grand Rapids, MI: Ministry Resources Library, 1988).<\/p>\n
Peter Thomas O’Brien, The Letter to the Ephesians, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI: MI: WB Eerdmans Publishing Co., 1999).<\/p>\n
Robert G. Bratcher y Eugene Albert Nida, A Handbook on Paul’s Letter to the Ephesians, UBS Handbook Series (Nueva York: Sociedades B\u00edblicas Unidas, 1993). <\/p>\n
John Muddiman, La Ep\u00edstola a los Efesios, Comentario del Nuevo Testamento de Black (Londres: Continuum, 2001).<\/p>\n
Francis Foulkes, Efesios: Una Introducci\u00f3n y Comentario, vol. 10, Tyndale New Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1989).<\/p>\n
Douglas J. Moo, \u00abThe Letters and Revelation\u00bb, en NIV Biblical Theology Study Bible, ed. DA Carson (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2018).<\/p>\n
FF Bruce, The Epistles to the Colossians, to Filemon, and the Ephesians, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI : Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1984).<\/p>\n
Curtis Vaughan, Ephesians, Founders Study Guide Commentary (Cape Coral, FL: Founders Press, 2002).<\/p>\n
Arthur G Patzia, Efesios, Colosenses, Filem\u00f3n, Serie de comentarios sobre la comprensi\u00f3n de la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2011).<\/p>\n
John Piper, Sermons from John Piper (1980\u20131989) (Minneapolis, MN: Deseando a Dios, 2007).<\/p>\n
Ben Witherington III, The Letters to Filemon, the Colossians, and the Ephesians: A Socio-Retorical Commentary on the Captivity Epistles (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2007).<\/p>\n
RC Sproul, The Purpose of God: Ephesians (Escocia: Christian Focus Publications, 1994).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La clave para superar nuestras inseguridades Efesios 1:11-14 Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com \/?page_id=3567 El diccionario de Oxford define el miedo como \u201cuna emoci\u00f3n desagradable causada por la creencia de que alguien o algo es peligroso, que puede causar dolor o una amenaza\u201d. Siendo \u201cvasijas de barro\u201d (2 Corintios 4:7), es decir, con mentes y cuerpos … Continuar leyendo \u00abLa clave para superar nuestros miedos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}