Romanos 1:16\u201317. 16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. 17 Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1. (ESV)<\/p>\n
La reina Victoria (que naci\u00f3 el 24 de mayo de 1819 y vivi\u00f3 hasta el 22 de enero de 1901) gobern\u00f3 el Reino Unido y el Imperio Brit\u00e1nico desde el 20 de junio de 1837 hasta su muerte en 1901. Este D\u00eda de Victoria El fin de semana celebra su nacimiento el 24 de mayo de 1819. Su reinado de 63 a\u00f1os y siete meses fue un per\u00edodo de cambio industrial, pol\u00edtico, cient\u00edfico y militar dentro del Reino Unido, y estuvo marcado por una gran expansi\u00f3n del Imperio Brit\u00e1nico. En su apogeo fue el imperio m\u00e1s grande de la historia y, durante m\u00e1s de un siglo, fue la principal potencia mundial. (https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/British_Empire)<\/p>\n
Sin embargo, a lo largo de la historia, existe un poder a\u00fan mayor que el gran Imperio Brit\u00e1nico. El Evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree. El Ap\u00f3stol Pablo explic\u00f3 este poder a la Iglesia en Roma. En el libro de Romanos, despu\u00e9s de haber ganado la atenci\u00f3n de sus lectores al explicar el prop\u00f3sito de su escritura y luego presentarse (1:1\u201315), Pablo ahora establece la tesis de la ep\u00edstola. Romanos 1:16-17 expresan el tema del libro de Romanos, y contienen la verdad m\u00e1s transformadora de vidas que Dios ha puesto en manos humanas. Entender y responder positivamente a esta verdad es tener el tiempo y la eternidad completamente alterados. Estas palabras resumen el evangelio de Jesucristo, que Pablo luego procede a desarrollar y explicar a lo largo del resto de la ep\u00edstola. La frase introductoria al comienzo de Romanos 1:16 \u201cporque no me averg\u00fcenzo del evangelio\u201d agrega una marca final de servicio espiritual a las presentadas en los vers\u00edculos 8\u201315, la marca de una valent\u00eda desvergonzada. Pablo fue encarcelado en Filipos, expulsado de Tesal\u00f3nica, sacado de contrabando de Damasco y Berea, se rieron de Atenas, lo consideraron un tonto en Corinto y lo declararon blasfemo e infractor de la ley en Jerusal\u00e9n. Fue apedreado y dado por muerto en Listra. Algunos paganos de la \u00e9poca de Pablo tildaron al cristianismo de ate\u00edsmo porque cre\u00eda en un solo Dios y de can\u00edbal debido a una mala interpretaci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or. Pero los l\u00edderes religiosos jud\u00edos de Jerusal\u00e9n no intimidaron a Pablo, ni tampoco los eruditos e influyentes paganos de \u00c9feso, Atenas y Corinto. El ap\u00f3stol ahora estaba ansioso por predicar y ense\u00f1ar el evangelio en Roma, la capital del imperio pagano que gobernaba pr\u00e1cticamente todo el mundo conocido. Nunca se desanim\u00f3 por la oposici\u00f3n, nunca se desanim\u00f3 por la cr\u00edtica y nunca se avergonz\u00f3, por ninguna raz\u00f3n, del evangelio de Jesucristo. Pensamos en Pablo como invencible, sin embargo, era humano. Jes\u00fas anticip\u00f3 que sus seguidores alg\u00fan d\u00eda podr\u00edan avergonzarse de identificarse con \u00e9l (Marcos 8:38), y Pedro pronto confirm\u00f3 esa predicci\u00f3n al negarlo tres veces en una noche (Mateo 26:75). Incluso el mismo Pablo confes\u00f3 haber llegado a Corinto con \u201cdebilidad y temor, y con mucho temblor\u201d (1 Corintios 2:3), tan claro se ve\u00eda a s\u00ed mismo en comparaci\u00f3n con los elocuentes y sofisticados griegos. Y, sin embargo, Pablo, en verdad, nunca se avergonz\u00f3 de su Salvador. Habl\u00f3 ante la realeza, los rabinos, los gobernantes y la chusma; para \u00e9l, no hizo ninguna diferencia. Como est\u00e1 a punto de demostrar a los romanos en cap\u00edtulos posteriores, todos necesitan el evangelio (Boa, K., & Kruidenier, W. (2000). Romans (Vol. 6, p. 30). Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Aunque todo verdadero creyente sabe que es un pecado grave avergonzarse de nuestro Salvador y Se\u00f1or, tambi\u00e9n sabemos la dificultad de evitar ese pecado. Cuando tenemos la oportunidad de hablar por Cristo, a menudo no lo hacemos. Sabemos que el evangelio es poco atractivo, intimidante y repulsivo para la persona natural no salva y para el sistema espiritual imp\u00edo que ahora domina el mundo. El evangelio expone el pecado, la maldad, la depravaci\u00f3n y la perdici\u00f3n, y declara que el orgullo es despreciable y que las obras de justicia son in\u00fatiles a los ojos de Dios. Al coraz\u00f3n pecador de los incr\u00e9dulos, el evangelio no les parece una buena noticia sino una mala noticia, y cuando lo escuchan por primera vez, muchas veces reaccionan con desd\u00e9n contra el que lo presenta o lanzan argumentos y teor\u00edas en su contra. Por eso, el miedo a las personas ya no poder manejar sus argumentos son las mayores trampas en la testificaci\u00f3n. La impopularidad de un Cristo crucificado ha llevado a muchos a presentar un mensaje que es m\u00e1s aceptable para los incr\u00e9dulos, pero la eliminaci\u00f3n de la ofensa de la cruz siempre hace que el mensaje sea ineficaz. Un evangelio inofensivo es tambi\u00e9n un evangelio inoperante. As\u00ed, el cristianismo es m\u00e1s herido en la casa de sus amigos. (Geoffrey Wilson. Romans: A Digest of Reformed Comment [Carlisle, Pa.: Banner of Truth, 1976], p. 24).<\/p>\n
La pasi\u00f3n suprema del ap\u00f3stol Pablo era ver a las personas salvas. No le importaba nada la comodidad personal, la popularidad o la reputaci\u00f3n. No ofreci\u00f3 ning\u00fan compromiso del evangelio, porque sab\u00eda que es el \u00fanico poder disponible que puede cambiar vidas por la eternidad. En Romanos 1:16\u201317, el ap\u00f3stol Pablo usa cuatro palabras clave que son cruciales para entender el evangelio de Jesucristo: El evangelio de Jesucristo es un mensaje de 1) Poder (Romanos 1:16b), 2) Salvaci\u00f3n (Romanos 1:16c), 3) Fe (Romanos 1:16d), y 4) Justicia (Romanos 1:17).<\/p>\n
El Evangelio de Jesucristo es un mensaje de:<\/p>\n
1) Poder. (Romanos 1:16b)<\/p>\n
Romanos 1:16b. (16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio), porque es poder de Dios (para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego). (RVR60)<\/p>\n
En primer lugar, Pablo declara, el evangelio es poder de Dios. Dunamis (poder) es el t\u00e9rmino griego del que se deriva nuestra palabra dinamita. El evangelio lleva consigo la omnipotencia de Dios, cuyo solo poder es suficiente para salvar a Su pueblo del pecado y darle vida eterna. Las personas tienen un deseo innato de cambiar. Quieren verse mejor, sentirse mejor, tener m\u00e1s dinero, m\u00e1s poder, m\u00e1s influencia. La premisa de toda publicidad es que la gente quiere cambiar de una forma u otra, y el trabajo del anunciante es convencerlos de que su producto o servicio agregar\u00e1 la dimensi\u00f3n deseada a sus vidas. Mucha gente quiere cambiar internamente, de una manera que los haga sentir menos culpables y m\u00e1s contentos, y una gran cantidad de programas, filosof\u00edas y religiones prometen satisfacer esos deseos. Muchos esquemas creados por humanos logran que las personas se sientan mejor consigo mismas, pero las ideas promovidas no tienen poder para eliminar el pecado que genera sentimientos de culpa y descontento. Esas ideas tampoco pueden hacer que los pecadores est\u00e9n bien con Dios. De hecho, cuanto m\u00e1s exitosos son tales enfoques desde su propio punto de vista, m\u00e1s alejan a las personas de Dios y las a\u00edslan de Su salvaci\u00f3n. El evangelio es el poder de Dios que \u201cresulta en\u201d (e??, eis) salvaci\u00f3n. El d??a\u00b5?? ?\u00bf\u00bfmi?? (dynamis theou, poder de Dios) en el evangelio significa el poder eficaz y transformador que acompa\u00f1a a la predicaci\u00f3n del evangelio. (Schreiner, TR (1998). Romans (Vol. 6, p. 60). Baker Books.)<\/p>\n
Consulte 1 Corintios 1<\/p>\n
Las Escrituras ciertamente testifican del glorioso poder de Dios. (Ex. 15:6), Su poder irresistible (Deut. 32:39), Su poder inescrutable (Job 5:9), Su gran poder (Job 9:4), Su gran poder (Sal. 79:11), Su poder incomparable (Sal. 89:8), Su fuerte poder (Sal. 89:13), Su poder sempiterno (Isa. 26:4), Su poder eficaz (Isa. 43:13), y Su poder soberano (Rom. 9:21). Jerem\u00edas declar\u00f3 de Dios: \u201c\u00c9l es el que hizo la tierra con su poder, el que estableci\u00f3 el mundo con su sabidur\u00eda\u201d (Jerem\u00edas 10:12), y por medio de ese profeta el Se\u00f1or dijo de s\u00ed mismo: \u201cYo hice la tierra, los hombres y las bestias que est\u00e1n sobre la faz de la tierra con mi gran poder y con mi brazo extendido\u201d (Jerem\u00edas 27:5). Suyo es el poder que puede salvar. Pablo no dice que el evangelio trae poder sino que es poder, y el poder de Dios en eso. Cuando se predica el evangelio, no se trata simplemente de pronunciar tantas palabras. El poder de Dios est\u00e1 obrando. Cuando el evangelio entra en la vida de alguien, es como si el mismo fuego de Dios hubiera venido sobre una persona. Hay calidez y luz en la vida de uno (Morris, L. (1988). The Epistle to the Romans (p. 67). WB Eerdmans; Inter-Varsity Press.).<\/p>\n
En 1 Corintios 1, Pablo record\u00f3 a la iglesia de Corinto:<\/p>\n
1 Corintios 1:18-25. 18 Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios. 19 Porque escrito est\u00e1: Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios, y trastornar\u00e9 el discernimiento de los entendidos. 20 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el polemista de esta era? \u00bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\u00eda del mundo? 21 Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. 22 Porque los jud\u00edos exigen se\u00f1ales y los griegos buscan sabidur\u00eda, 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura para los gentiles, 24 pero para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. . 25 Porque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres. (RVR60)<\/p>\n
Lo que al mundo le parece un completo absurdo es en realidad el poder por el cual Dios transforma a su pueblo del reino de las tinieblas al reino de la luz, y lo libra del poder de la muerte y les da el derecho de ser llamados hijos de Dios (Juan 1:12). La Biblia deja en claro que las personas no pueden ser cambiadas espiritualmente o salvadas por buenas obras, por la iglesia, por rituales o por cualquier otro medio humano. Las personas no pueden salvarse ni siquiera si guardan la propia ley de Dios, que fue dada para mostrar a las personas su impotencia para cumplir con Sus est\u00e1ndares en su propio poder. La ley no fue dada para salvar sino para revelar su pecado y as\u00ed conducir a Su pueblo a la gracia salvadora de Dios.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Evangelio el Poder de Dios (Romanos 1:16)<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os, una mujer pronunci\u00f3 una conferencia en Lancashire, Reino Unido, contra el cristianismo, en la que declar\u00f3 que la narraci\u00f3n evang\u00e9lica de la vida de Cristo es un \u201cmito\u201d. Uno de los mozos que la escuchaba obtuvo permiso para hacerle una pregunta. \u201cLa pregunta que quiero hacerle a la dama es esta: ‘Hace treinta a\u00f1os, yo era una maldici\u00f3n para este pueblo, y todos los que se respetaban a s\u00ed mismos se alejaban de m\u00ed. A menudo trat\u00e9 de hacerlo mejor, pero no pude tener \u00e9xito. Los abstemios se apoderaron de m\u00ed, pero romp\u00ed la promesa tantas veces que dijeron que ya no val\u00eda la pena seguir juzg\u00e1ndome. Entonces la polic\u00eda me atrap\u00f3, y me llevaron ante el juez, y todos los alcaides de la prisi\u00f3n me juzgaron en vano. Entonces Cristo se apoder\u00f3 de m\u00ed, toc\u00f3 mi coraz\u00f3n y me hizo un hombre nuevo. Y ahora soy un compa\u00f1ero de trabajo honrado y respetado en la obra del evangelio y de la escuela dominical con muchos seres queridos para m\u00ed. Y yo pregunto, si Cristo es un mito, \u00bfc\u00f3mo es que este mito es m\u00e1s fuerte que todos los dem\u00e1s juntos?’\u201d La se\u00f1ora guard\u00f3 silencio. \u201cNo, se\u00f1orita\u201d, dijo, \u201cdiga lo que quiera, el evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d (AMG Bible Illustrations. (2000). AMG Publishers.).<\/p>\n
El Evangelio de Jes\u00fas Cristo es mensaje de:<\/p>\n
2) Salvaci\u00f3n. (Romanos 1:16c)<\/p>\n
Romanos 1:16c. (16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios) para salvaci\u00f3n de todo aquel que cree, del jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n del griego). (RVR60)<\/p>\n
Seguramente la mayor manifestaci\u00f3n del poder de Dios es llevar a su pueblo a la salvaci\u00f3n, transformar su naturaleza y darle vida eterna a trav\u00e9s de su Hijo. Aprendemos del salmista que, a pesar de su rebeld\u00eda, Dios salv\u00f3 a su pueblo escogido \u201cpor amor de su nombre, para hacer notorio su poder\u201d (Sal. 106:8). Como Dios encarnado, Jesucristo manifest\u00f3 Su poder divino al sanar enfermedades, restaurar miembros lisiados, calmar la tormenta e incluso resucitar a los que estaban muertos. Pablo usa el sustantivo soteria (salvaci\u00f3n) unas diecinueve veces, cinco de ellas en Romanos, y usa el verbo correspondiente veintinueve veces, ocho de ellas en Romanos. El punto aqu\u00ed es que el poder de Dios en la salvaci\u00f3n rescata a las personas del castigo final del pecado, que es la muerte espiritual extendida a una separaci\u00f3n eterna y atormentada de \u00c9l. \u201cSalvaci\u00f3n\u201d, por lo tanto, como un t\u00e9rmino todo-inclusivo del evangelio, significa \u201cliberaci\u00f3n\u201d. Abarca todo, desde la justificaci\u00f3n hasta la santificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n. Es a la vez un acto y un proceso. Es igualmente cierto que he sido salvado, estoy siendo salvado y ser\u00e9 salvado. (McGee, JV (1991). Thru the Bible commentary: The Epistles (Romans 1-8) (ed. electr\u00f3nica, Vol. 42, p. 32). Thomas Nelson.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Romanos 5<\/p>\n
La salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo es la mano poderosa de Dios, por as\u00ed decirlo, que \u00c9l ha bajado para levantar a Su pueblo. Su salvaci\u00f3n trae liberaci\u00f3n de la infecci\u00f3n espiritual de \u201cesta perversa generaci\u00f3n\u201d (Hechos 2:40), de la perdici\u00f3n (Mateo 18:11), del pecado (Mateo 1:21) y de la ira de Dios (Romanos 1:2). 5:9). Trae liberaci\u00f3n a las personas de su grosera y voluntaria ignorancia espiritual (Oseas 4:6; 2 Tesalonicenses 1:8), de su maldad ego\u00edsta (Lucas 14:26) y de la oscuridad de la religi\u00f3n falsa (Col. 1:13; 1 Pedro 2:9), pero solo para aquellos que se arrepienten de su pecado y conf\u00edan en Cristo para vida eterna. \u201cSalvaci\u00f3n\u201d a menudo tiene un significado negativo\u2014liberaci\u00f3n de algo\u2014pero a veces tambi\u00e9n hay matices positivos, por lo que el t\u00e9rmino puede denotar generalmente la provisi\u00f3n de Dios para la necesidad espiritual de una persona. Particularmente, a la luz de Rom. 3:23 y el uso de \u00absalvar\u00bb en 8:24 (cf. vv. 18-23), \u00absalvaci\u00f3n\u00bb aqu\u00ed debe incluir la restauraci\u00f3n del pecador a una parte de la \u00abgloria de Dios\u00bb. (Moo, DJ (1996). La Ep\u00edstola a los Romanos (p. 67). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Pablo explic\u00f3 el Evangelio de Jesucristo en Su obra de Salvaci\u00f3n en Romanos 5 <\/p>\n
Romanos 5:1-11. Por tanto, ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. 2 Por medio de \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. 3 No s\u00f3lo eso, sino que nos gloriamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce paciencia, 4 y la paciencia produce car\u00e1cter, y el car\u00e1cter produce esperanza, 5 y la esperanza no nos averg\u00fcenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado. 6 Porque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos. 7 Dif\u00edcilmente habr\u00e1 alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por una buena persona, 8 pero Dios muestra su amor para con nosotros en que cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. 9 As\u00ed que, puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l de la ira de Dios. 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. 11 M\u00e1s que eso, tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n. (ESV)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Podemos entender por qu\u00e9 uno podr\u00eda dudar en transmitir malas noticias, por supuesto. Podemos imaginarnos una comisar\u00eda que debe decirle a un padre que su hijo ha sido detenido por irrumpir en la casa de una vecina y robarle sus pertenencias. Podemos entender c\u00f3mo \u00e9l podr\u00eda estar angustiado por tener que comunicar este triste mensaje. O, de nuevo, podemos imaginarnos c\u00f3mo un m\u00e9dico podr\u00eda sentirse consternado al tener que decirle a un paciente que las pruebas han salido mal y que no le queda mucho tiempo de vida, o c\u00f3mo una persona involucrada en un gran desliz moral podr\u00eda avergonzarse de confi\u00e9salo Pero el evangelio de la Salvaci\u00f3n no es as\u00ed. es todo lo contrario En lugar de ser malas noticias, son buenas noticias sobre lo que Dios ha hecho por nosotros en Jesucristo. Es la mejor noticia imaginable (Boice, JM (1991\u2013). Romans: Justification by Faith (Vol. 1, pp. 112\u2013113). Baker Book House.).<\/p>\n
El Evangelio de Jesucristo es un mensaje de:<\/p>\n
3) Fe. (Romanos 1:16d)<\/p>\n
Romanos 1:16d. Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n) a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. (RVR60)<\/p>\n
La cuarta palabra clave respecto al evangelio es la de la fe. El poder soberano de Dios obrando a trav\u00e9s del evangelio trae salvaci\u00f3n a todos los que creen. Pisteuo (cree) lleva la idea b\u00e1sica de confiar en, confiar en, tener fe en. Cuando se usa en el Nuevo Testamento de salvaci\u00f3n, por lo general est\u00e1 en la forma presente continua, que podr\u00eda traducirse como \u201cest\u00e1 creyendo\u201d. La vida diaria est\u00e1 llena de actos de fe. Abrimos el grifo para tomar un trago de agua, confiando en que es segura para beber. Cruzamos un puente confiando en que no se derrumbar\u00e1 debajo de nosotros. Confiamos en los pilotos para que nos lleven con seguridad a nuestro destino. La gente no podr\u00eda sobrevivir sin tener una confianza impl\u00edcita en muchas cosas. Pr\u00e1cticamente toda la vida requiere una fe natural. Pero Pablo tiene en mente aqu\u00ed una fe sobrenatural, producida por Dios\u2014una \u201cfe que no es de vosotros, sino don de Dios\u201d (Efesios 2:8). La predicaci\u00f3n de la Palabra no solo hace posible la salvaci\u00f3n\u2026 sino que efect\u00faa la salvaci\u00f3n en los que creen. (Schreiner, TR (1998). Romans (Vol. 6, p. 60). Baker Books.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Efesios 2<\/p>\n
La salvaci\u00f3n viene a trav\u00e9s de renunciar a uno mismo bondad, obras, conocimiento y sabidur\u00eda y confiar en la obra completa y perfecta de Cristo. En lugar de creer falsamente que somos b\u00e1sicamente buenos, la salvaci\u00f3n es confiar en el que es perfecto y, por lo tanto, cumplir con el est\u00e1ndar de Dios para la salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n es confiar en aquel que es el Salvador lo que significa someterse a \u00c9l como Se\u00f1or.<\/p>\n
Pablo explic\u00f3 esto a los efesios en Efesios 2<\/p>\n
Efesios 2:1-10. Y estabais muertos en vuestros delitos y pecados 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales nosotros todos viv\u00edamos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, como los dem\u00e1s hombres. 4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos am\u00f3, 5 aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos dio vida juntamente con Cristo \u2014por gracia hab\u00e9is sido salvados\u2014 6 y nos resucit\u00f3 con y nos hizo sentar con \u00e9l en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, 7 para mostrar en los siglos venideros las inconmensurables riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, 9 no por obras, para que nadie se glor\u00ede. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas. (NVI)<\/p>\n
La vida eterna se gana y se vive por la fe de Dios en Jesucristo (Efesios 2:8). Dios no le pide primero a la gente que se comporte (eso es religi\u00f3n) sino que se arrepienta y crea. Los esfuerzos naturales de las personas por comportarse correctamente siempre est\u00e1n por debajo del est\u00e1ndar perfecto de Dios y, por lo tanto, nadie puede salvarse a s\u00ed mismo por sus propias buenas obras. Las buenas obras son el producto de la salvaci\u00f3n (Efesios 2:10), pero no son el medio de ella.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n no tiene barreras nacionales, raciales o \u00e9tnicas, sino que se da a toda persona que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. Fue al jud\u00edo primero cronol\u00f3gicamente porque los jud\u00edos son el pueblo especialmente escogido de Dios, a trav\u00e9s del cual \u00c9l orden\u00f3 la salvaci\u00f3n venidera (Juan 4:22). El Mes\u00edas vino primero a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 15:24). Cita: El gran evangelista escoc\u00e9s Robert Haldane escribi\u00f3: \u201cDesde los d\u00edas de Abraham, su gran progenitor, los jud\u00edos se hab\u00edan distinguido mucho del resto del mundo por sus muchos y grandes privilegios. Fue su alta distinci\u00f3n que de ellos vino Cristo, \u201cel cual es sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos.\u201d Eran as\u00ed, como Sus parientes, la familia real de la raza humana, en este aspecto superior a todas las dem\u00e1s, y heredaron la tierra de Emanuel. Mientras, por lo tanto, el pacto evang\u00e9lico, y en consecuencia la justificaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n, consideraban por igual a todos los creyentes, los jud\u00edos ocupaban el primer rango como el antiguo pueblo de Dios, mientras que las otras naciones eran ajenas a los pactos de la promesa. La predicaci\u00f3n del Evangelio deb\u00eda dirigirse primero a ellos y, al principio, solo a ellos, Mat. 10:6; porque, durante la morada de Jesucristo en la tierra, \u00c9l fue el ministro solamente de la circuncisi\u00f3n, Rom. 15:8. \u201cNo soy enviado\u201d, dice, \u201csino a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u201d; y mand\u00f3 que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisi\u00f3n de pecados en todas las naciones, \u201ccomenzando desde Jerusal\u00e9n\u201d. \u2026 As\u00ed, mientras jud\u00edos y gentiles estaban unidos en la participaci\u00f3n del Evangelio, los jud\u00edos no fueron privados de su rango, ya que fueron los primeros llamados. La predicaci\u00f3n del Evangelio a los jud\u00edos sirvi\u00f3 primero para varios fines importantes. Cumpli\u00f3 las profec\u00edas del Antiguo Testamento, como Isa. 2:3. Manifest\u00f3 la compasi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas por los que derramaron su sangre, a quienes, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, orden\u00f3 que se les anunciara primero su Evangelio. Demostr\u00f3 que deb\u00eda ser predicado al primero de los pecadores, y prob\u00f3 la eficacia soberana de Su Expiaci\u00f3n al expiar [sic] la culpa incluso de Sus asesinos. Era apropiado, tambi\u00e9n, que el Evangelio se comenzara a predicar donde ocurrieron las grandes transacciones sobre las cuales fue fundado y establecido; y esto sirvi\u00f3 de ejemplo de c\u00f3mo es la voluntad del Se\u00f1or que su Evangelio sea propagado por sus disc\u00edpulos, comenzando en sus propias casas y en su propio pa\u00eds\u201d. Todos los que creen pueden ser salvos. Solo aquellos que realmente creen lo ser\u00e1n. (Exposici\u00f3n de la Ep\u00edstola a los Romanos [MacDill AFB, Fla.: MacDonald Publishing Co., 1958], p. 48)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: 7-235. La verdad est\u00e1 de tu lado<\/p>\n
Los incr\u00e9dulos te consideran un tonto si crees en el evangelio. Pero la Biblia dice claramente que los que rechazan el evangelio son los necios. Dwight L. Moody estaba predicando cuando alguien le pas\u00f3 una nota a trav\u00e9s del ujier. Solo ten\u00eda una palabra: \u00abtonto\u00bb. Moody lo mir\u00f3 y dijo: \u201cA menudo he recibido notas que no estaban firmadas. Esta es la primera vez que recibo una nota que alguien olvid\u00f3 escribir, pero firm\u00f3\u201d. No se deje intimidar por personas que hablan o escriben en ignorancia o negaci\u00f3n. Recuerda: si eres creyente en Cristo, tienes la verdad de tu lado. (Leadership Ministries Worldwide. (2004). Practical Illustrations: Romans (p. 101). Leadership Ministries Worldwide.)<\/p>\n
Finalmente, el Evangelio de Jesucristo es un mensaje de:<\/p>\n
4) Rectitud. (Romanos 1:17)<\/p>\n
Romanos 1:17. 17 Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1. (ESV)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Filipenses 3<\/p>\n
La cuarta clave y palabra final que Pablo usa aqu\u00ed con respecto al evangelio es justicia, un t\u00e9rmino que usa m\u00e1s de treinta y cinco veces en el libro de romanos solos. La fe activa el poder divino que trae salvaci\u00f3n, y en ese acto soberano se revela la justicia de Dios. Podemos decir que es una justicia de Dios, indicando que \u00c9l imparte Su propia justicia a los que creen. Por lo tanto, no solo se revela sino que se cuenta a los que creen en Cristo (Rom. 4: 5). Pablo usa la palabra revelado para denotar el \u201cdescubrimiento\u201d del plan redentor de Dios a medida que se desarrolla en el plano de la historia humana. Que se exprese en tiempo presente sugiere que Pablo est\u00e1 pensando en un proceso continuo, o una serie de acciones, conectadas con la predicaci\u00f3n del evangelio. Dondequiera que se proclama el evangelio, se revela la \u201cjusticia de Dios\u201d en su plenitud escatol\u00f3gica. (Moo, DJ (1996). La Ep\u00edstola a los Romanos (p. 69). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
En Filipenses 3, Pablo confes\u00f3 a los filipenses,<\/p>\n
Filipenses 3:7-11. 7 Pero toda ganancia que ten\u00eda, la he contado como p\u00e9rdida por amor de Cristo. 8Ciertamente, todo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo 9 y ser hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que es por la fe. en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe, 10 para conocerle a \u00e9l y el poder de su resurrecci\u00f3n, y ser part\u00edcipe de sus padecimientos, haci\u00e9ndome semejante a \u00e9l en su muerte, 11 para que por todos los medios alcance la resurrecci\u00f3n de los muertos. (RVR60)<\/p>\n
Como veremos en Romanos 3: \u201cPero ahora, aparte de la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la Ley y los Profetas, la justicia de Dios por la fe en Jesucristo por todos los que creen; porque no hay distinci\u00f3n; por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u201d (Rom. 3:21\u201324).<\/p>\n
La referencia de Pablo aqu\u00ed en Romanos 1:17 \u201cDe fe en fe\u201d parece ser paralelo a \u201ctodo aquel que cree\u201d en Romanos 1:16 como si Pablo estuviera se\u00f1alando la fe de cada creyente individual. Por lo tanto, uno puede tomar de fe a fe en el sentido de \u201csobre la base de la fe dirigida por la fe\u201d para describir no solo el aspecto forense de \u201cla justicia de Dios\u201d, sino la vida que surge de esa justicia sobre la base de la fe. (cf. 6:12\u201313; 10:5\u20138). Es decir, Dios justifica al imp\u00edo sobre la base de la fe desde el principio, y contin\u00faa ayudando al creyente en la santificaci\u00f3n dirigida por la fe, hasta el final (cf. 10:5\u201321). De ah\u00ed que la fe se convierta en el \u00fanico medio para la justificaci\u00f3n y la sangre vital para la santificaci\u00f3n (L\u00f3pez, RA (2005). Romans Unlocked Power to Deliver (p. 41). 21st Century.).<\/p>\n
La salvaci\u00f3n por Su gracia obrar a trav\u00e9s de la fe siempre fue el plan de Dios, como lo insin\u00faa Pablo aqu\u00ed al citar Habacuc 2:4, como est\u00e1 escrito: \u201cMas el justo por la fe vivir\u00e1\u201d. Abrah\u00e1n, el padre de los fieles, crey\u00f3, y le fue contado por justicia (Rom 4, 3), as\u00ed como la fe genuina de cada persona, antes y despu\u00e9s de Abrah\u00e1n, le ha sido contada por justicia (cf. Heb. 11:4\u201340). Nuestra justicia comienza por la fidelidad de Dios a sus promesas; avanza en nuestra respuesta de fe y es un proceso continuo a lo largo de la vida (Barton, BB, Veerman, D., & Wilson, NS (1992). Romans (p. 22). Tyndale House Publishers.).<\/p <\/p>\n
Todo esto se puede resumir a trav\u00e9s del pietista alem\u00e1n Conde Zinzendorf quien escribi\u00f3, en un profundo himno: \u201cJes\u00fas, Tu sangre y tu justicia Mi hermosura son, mi glorioso vestido; ‘En medio de mundos llameantes, en estos ataviados, Con alegr\u00eda levantar\u00e9 mi cabeza. Audaz me mantendr\u00e9 en Tu gran d\u00eda, Porque \u00bfa qui\u00e9n acusar\u00e9 de algo? Totalmente absuelto a trav\u00e9s de estos estoy, Del pecado y el miedo, de la culpa y la verg\u00fcenza\u201d. Aqu\u00ed en Romanos 1:16-17, hay \u00e9nfasis en la continuidad de la fe. No es un acto de una sola vez, sino una forma de vida. El verdadero creyente hecho justo vivir\u00e1 en fe toda su vida. Esta es \u201cla perseverancia de los santos\u201d (cf. Col. 1:22\u201323; Heb. 3:12\u201314).<\/p>\n
(Nota de formato: esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF , Jr. (1991), Romans (Vol. 1, p\u00e1gs. 49\u201357). Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 1:16\u201317. 16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. 17 Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1. (ESV) La reina … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio de Jesucristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}