23\/3\/20<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
Secci\u00f3n IE1. El Ministerio de Cristo es Superior al Ministerio del Antiguo Pacto (8:1\u201310:18)<\/p>\n
T\u00edtulo: Introducci\u00f3n al Cap\u00edtulo 8 (8:1-6)<\/p>\n
Escritura: Hebreos 8: 1-6 (NVI)<\/p>\n
1. Ahora bien, el punto principal de lo que decimos es este: Tenemos tal sumo sacerdote, que se sent\u00f3 a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,<\/p>\n
2. y que sirve en el santuario, el verdadero tabern\u00e1culo levantado por el Se\u00f1or, no por un mero ser humano.<\/p>\n
3. Todo sumo sacerdote est\u00e1 designado para ofrecer tanto ofrendas como sacrificios, por lo que era necesario que \u00e9ste tambi\u00e9n tuviera algo que ofrecer.<\/p>\n
4. Si estuviera en la tierra, no ser\u00eda sacerdote, porque ya hay sacerdotes que ofrecen los dones prescritos por la ley.<\/p>\n
5. Sirven en un santuario que es copia y sombra de lo que est\u00e1 en el cielo. Por eso Mois\u00e9s fue advertido cuando estaba a punto de construir el tabern\u00e1culo: \u201cMira que haces todo seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en la monta\u00f1a.\u201d<\/p>\n
6. Pero, de hecho, el ministerio que Jes\u00fas ha recibido es tan superior al de ellos como el pacto del que es mediador es superior al antiguo, ya que el nuevo pacto se establece sobre mejores promesas.<\/p>\n
Antecedentes<\/p>\n
La marca de agua m\u00e1s alta de esta magn\u00edfica ep\u00edstola se encuentra en el cap\u00edtulo 8; de hecho, comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo anterior en el vers\u00edculo 25: \u201cPor lo cual puede salvar completamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, porque vive siempre para interceder por a ellos.\u00bb Este vers\u00edculo es la clave de la secci\u00f3n. Ver\u00e1, el \u00e9nfasis est\u00e1 en el hecho de que el Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 vivo. No est\u00e1 muerto, no est\u00e1 en una cruz; \u00c9l no est\u00e1 acostado en una tumba. Se levant\u00f3 de entre los muertos, y el \u00e9nfasis est\u00e1 en nuestro Cristo viviente. Luego el vers\u00edculo 26: \u201cTal sumo sacerdote verdaderamente satisface nuestra necesidad\u2014uno que es santo, [en Su relaci\u00f3n con Dios], irreprensible [\u00c9l nunca hace nada para da\u00f1ar -\u00c9l nunca es movido por la ira], puro [libre de cualquier moralidad]. impureza], apartado de los pecadores [en Su vida y car\u00e1cter, aunque \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed abajo entre nosotros y quiere que vengamos a \u00c9l, exaltado sobre los cielos [\u00c9l est\u00e1 en la presencia de Dios]\u201d. El valor de Su sacrificio se declara en el vers\u00edculo 27: \u201cA diferencia de los dem\u00e1s sumos sacerdotes, no tiene necesidad de ofrecer sacrificios d\u00eda tras d\u00eda, primero por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo. \u00c9l se sacrific\u00f3 por sus pecados una vez para siempre cuando se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d. Su sacrificio no fue de plata ni de oro ni de toros ni de machos cabr\u00edos; \u00a1\u00c9l se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo! No hay nada m\u00e1s valioso que \u00c9l. Verso 28: \u201cPorque la ley nombra como sumos sacerdotes a hombres en toda su debilidad; pero el juramento, que vino despu\u00e9s de la ley, design\u00f3 al Hijo, que ha sido hecho perfecto para siempre.\u201d No pones tu confianza en un mero hombre cuando pones tu confianza en el Dios-hombre. Debido a que \u00c9l es un hombre, \u00c9l puede simpatizar con usted y puede suplir su necesidad. Es un sacerdote real. Es un sacerdote justo. Es un sacerdote personal. Es un sacerdote promotor de la paz. \u00c9l es un sacerdote personal. \u00c9l es para ti personalmente. No hered\u00f3 el cargo; es decir, \u00c9l no vino en la l\u00ednea de Aar\u00f3n. \u00c9l es un sacerdote eterno.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 8, se nos dice que \u00c9l ministra en un santuario superior mediante un pacto mucho mejor, que se basa en mejores promesas. El cap\u00edtulo 8 se divide naturalmente en dos partes. La primera parte est\u00e1 compuesta por los vers\u00edculos 1-6 y compara el antiguo orden del sacerdocio y el antiguo tabern\u00e1culo terrenal con el nuevo sacerdocio de Cristo en el tabern\u00e1culo celestial. La segunda parte del cap\u00edtulo compuesta por los vers\u00edculos 7-13 se ocupa de comparar el nuevo pacto con el antiguo pacto y as\u00ed prueba la inferioridad del antiguo frente al nuevo.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
1. Ahora, el punto principal de lo que estamos diciendo es este: Tenemos tal sumo sacerdote, que se sent\u00f3 a la diestra del trono de la Majestad en el cielo,<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles una traducci\u00f3n literal de este vers\u00edculo: \u201cEn consideraci\u00f3n a las cosas que se hablan, este es el punto focal (principal). Tenemos tal sumo sacerdote, que se sent\u00f3 en los cielos a la diestra de la Majestad\u201d. Esta entronizaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas fue el cumplimiento de la promesa del Padre al Hijo: \u201cSi\u00e9ntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies\u201d (Salmo 110:1).<\/p>\n
\u201cQuien se sentaba abajo a la diestra del trono.\u201d Cristo hizo algo que ning\u00fan sacerdote del Antiguo Testamento hizo jam\u00e1s. No hay sacerdote en la l\u00ednea de Aar\u00f3n que haya tenido una silla en el tabern\u00e1culo donde se sent\u00f3. Estaba huyendo todo el tiempo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ten\u00eda trabajo que hacer. Todas estas cosas son sombras que apuntan a un sacrificio consumado. Ahora que Cristo ha muerto, todo se ha cumplido y no necesitamos preguntarnos si estamos haciendo lo suficiente para merecer la salvaci\u00f3n. Todo lo que tenemos que hacer es volvernos a Jesucristo y confiar en \u00c9l como nuestro Salvador. Se sent\u00f3 porque hab\u00eda terminado nuestra redenci\u00f3n. S\u00f3lo pide que lo aceptemos.<\/p>\n
El hecho de que Jesucristo sea moralmente perfecto y sin embargo identificado con nosotros en nuestras necesidades y tentaciones lo hace superior a cualquier otro sacerdote. Hoy nuestro Se\u00f1or est\u00e1 sentado porque Su obra est\u00e1 completa. No hab\u00eda sillas en el tabern\u00e1culo del Antiguo Testamento porque el trabajo de los sacerdotes nunca se terminaba. Cada sacrificio repetido fue solo un recordatorio de que ninguno de los sacrificios proporcion\u00f3 una salvaci\u00f3n completa. La sangre de los animales no lav\u00f3 el pecado ni limpi\u00f3 la conciencia culpable; solo cubri\u00f3 el pecado hasta el d\u00eda en que Jesucristo muri\u00f3 para quitar el pecado del mundo (Juan 1:29).<\/p>\n
2. y que sirve en el santuario, el verdadero tabern\u00e1culo levantado por el Se\u00f1or, no por un mero ser humano.<\/p>\n
Bezaleel fue el maestro artesano que hizo los hermosos muebles para el tabern\u00e1culo. El propiciatorio y el candelero de oro eran de oro y estaban muy ornamentados. Todo fue hecho por el hombre, aunque el Esp\u00edritu Santo lo dirigi\u00f3. En contraste, el Se\u00f1or Jes\u00fas ministra en un tabern\u00e1culo que \u00c9l ha hecho en el cielo.<\/p>\n
3. Todo sumo sacerdote est\u00e1 designado para ofrecer tanto ofrendas como sacrificios, por lo que era necesario que \u00e9ste tambi\u00e9n tuviera algo que ofrecer.<\/p>\n
4. Si estuviera en la tierra, no ser\u00eda sacerdote, porque ya hay sacerdotes que ofrecen los dones prescritos por la ley.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos aclaran que en la \u00e9poca en que se escribi\u00f3 la Ep\u00edstola a los Hebreos el templo de Jerusal\u00e9n todav\u00eda exist\u00eda y que los sacerdotes segu\u00edan cumpliendo con sus deberes.<\/p>\n
Hay una pregunta que suele hacerse en este punto: \u201c\u00bfC\u00f3mo sabemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e1 ministrando en un \u00bfsantuario?\u00bb \u00bfAlguien lo ha visto en Su obra de sumo sacerdocio? Hay una respuesta l\u00f3gica.<\/p>\n
Ya se ha determinado que Jesucristo es Sumo Sacerdote. Pero todos los sumos sacerdotes sirven a los dem\u00e1s; el t\u00edtulo no es honor\u00edfico. Cada sumo sacerdote del Antiguo Testamento fue designado \u201cpara ofrecer ofrendas y sacrificios\u201d (ver Heb. 5:1; 7:27). Pero estos sacrificios no deben ofrecerse en cualquier lugar, deben ofrecerse en el lugar se\u00f1alado por Dios (Deut. 12:13-14). Ese lugar se\u00f1alado es el santuario. La conclusi\u00f3n es l\u00f3gica: si Jesucristo es un Sumo Sacerdote que ofrece dones y sacrificios, entonces debe tener un santuario en el que ministre. Puesto que \u00c9l est\u00e1 en el cielo, ese santuario est\u00e1 en el cielo.<\/p>\n
En la cruz, se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como el \u00fanico sacrificio por el pecado para siempre (Heb. 9:24-28). En otras palabras, nuestro Se\u00f1or es un \u201csacrificio vivo\u201d en el cielo. No se ofrece una y otra vez porque no es necesario.<\/p>\n
5. Sirven en un santuario que es copia y sombra de lo que est\u00e1 en el cielo. Por eso Mois\u00e9s fue advertido cuando estaba a punto de construir el tabern\u00e1culo: \u201cCu\u00eddate de que hagas todo seg\u00fan el modelo que te fue mostrado en el monte\u201d.<\/p>\n
Aqu\u00ed el escritor parece apelar a la filosof\u00eda de Plat\u00f3n para ayudarlo a establecer la inferioridad del viejo tabern\u00e1culo. \u00c9l usa dos palabras plat\u00f3nicas familiares cuando llama al antiguo tabern\u00e1culo una copia y una sombra del que est\u00e1 en el cielo. En \u00c9xodo 25-40, Dios le ordena a Mois\u00e9s que construya el tabern\u00e1culo precisamente de acuerdo con el patr\u00f3n que se le revel\u00f3 en la monta\u00f1a<\/p>\n
Creo que cuando Dios instruy\u00f3 a Mois\u00e9s para que construyera el tabern\u00e1culo en el desierto, Dios le dio un modelo del original en el cielo, el verdadero tabern\u00e1culo (v. 2), que significa genuino. Por supuesto, no habr\u00e1 templo en el estado eterno, porque toda la ciudad de Dios ser\u00e1 un templo (Ap. 21:22)<\/p>\n
Puesto que Jesucristo est\u00e1 ministrando en el santuario original, y no el copia, est\u00e1 ministrando en un lugar mejor.<\/p>\n
6. Pero en realidad el ministerio que Jes\u00fas ha recibido es tan superior al de ellos como el pacto del que es mediador es superior al antiguo, ya que el nuevo pacto se establece sobre mejores promesas.<\/p>\n
Mois\u00e9s fue el mediador ( intermediario) del Antiguo Pacto en la entrega de la Ley (G\u00e1latas 3:19-20). El Mediador del Nuevo Pacto es Jesucristo y \u00c9l es el \u00fanico Mediador (1 Timoteo 2:5). El ministerio de Cristo como mediador es m\u00e1s excelente que el de los sacerdotes del Antiguo Testamento porque se basa en un mejor pacto y Su pacto se basa en mejores promesas. Sin embargo, no debemos concluir que la existencia del Nuevo Pacto significa que el Antiguo Pacto estaba equivocado o que la Ley no tiene ministerio hoy. Ambos pactos fueron dados por Dios. Ambos pactos fueron dados para el bien de las personas. Ambos pactos ten\u00edan bendiciones adjuntas a ellos. Si Israel hubiera obedecido los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto, Dios los habr\u00eda bendecido y estar\u00edan listos para la venida de su Mes\u00edas. Pablo se\u00f1al\u00f3 que el Antiguo Pacto tuvo su parte de gloria (2 Corintios 3:7-11). No debemos criticar el Antiguo Pacto ni minimizarlo.<\/p>\n
Aunque el Nuevo Pacto de Gracia trae consigo la libertad de la Ley de Mois\u00e9s (G\u00e1latas 5:1), no trae libertad para desobedecer a Dios y pecado. Dios a\u00fan desea que \u201cla justicia de la Ley\u201d se cumpla en nosotros a trav\u00e9s del ministerio del Esp\u00edritu Santo (Rom. 8:1-4). Hay un uso l\u00edcito de la Ley (1 Tim. 1:8-110).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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