Jos\u00e9 y Benjam\u00edn.<\/p>\n
G\u00e9nesis 43:1-34<\/p>\n
El cap\u00edtulo 43 de G\u00e9nesis cumple al menos dos funciones. Primero, revela que los temores de Jacob y sus hijos son completamente infundados. Lo mejor que estos hombres pod\u00edan esperar era la liberaci\u00f3n de Sime\u00f3n y su regreso a salvo. (vers\u00edculo 14). Poco sab\u00edan estos hombres que el gobernador de Egipto era hijo de Jacob y hermano de sus hijos. Lo que Dios hab\u00eda planeado para ellos por medio de Jos\u00e9 era m\u00e1s de lo que pod\u00edan pedir o pensar (cf. I Corintios 2:9). Mientras Jos\u00e9 hab\u00eda enfrentado sus pruebas con fe, su padre y sus hermanos agonizaban en la prueba, plagados de temores infundados.<\/p>\n
De una manera muy especial, el cap\u00edtulo 43 nos prepara para la \u201cprueba de fuego\u201d del cap\u00edtulo 44. Si nos inclinamos a ver a Jos\u00e9 como maquinador de este complot para desahogar algunas de sus hostilidades hacia sus hermanos, la respuesta es un rotundo \u00ab\u00a1No!\u00bb como lo evidencian las l\u00e1grimas genuinas de amor y compasi\u00f3n que derram\u00f3, sin que sus hermanos lo supieran, en el cap\u00edtulo 43. \u00bfPor qu\u00e9 Mois\u00e9s nos inform\u00f3 de los sentimientos emocionales de Jos\u00e9 (42:23-24, 43:30) si no los conoc\u00eda? \u00bfsus hermanos? Simplemente porque ten\u00eda la intenci\u00f3n de que entendi\u00e9ramos la motivaci\u00f3n de Jos\u00e9 para sus acciones. Cada prueba y cada dificultad que Jos\u00e9 impuso a sus hermanos fue un acto de amor genuino.<\/p>\n
Hay otra lecci\u00f3n que aprender de Jos\u00e9. Veo que en el trato con sus hermanos encontr\u00f3 necesario controlar sus emociones para hacer lo correcto. Ahora bien, sus emociones no estaban equivocadas y, por lo tanto, no necesitaba negarlo ni reprimirlo. Las l\u00e1grimas de Jos\u00e9 fueron la respuesta adecuada a sus circunstancias. Derram\u00f3 sus l\u00e1grimas en privado para ocultar su identidad, pero sus emociones fueron controladas para que pudiera hacer lo mejor para sus hermanos. Si las emociones de Jos\u00e9 hubieran reinado, sus hermanos no se habr\u00edan llevado al arrepentimiento genuino. Si Jos\u00e9 simplemente hubiera \u00abhecho lo que su coraz\u00f3n le dec\u00eda\u00bb, habr\u00eda revelado inmediatamente su identidad, pero estimular su crecimiento espiritual era m\u00e1s importante.<\/p>\n
Nuestras emociones son dadas por Dios, y la mayor\u00eda de nosotros (hombres , al menos) siempre est\u00e1n tratando de negarlos. Las l\u00e1grimas no fueron una verg\u00fcenza para Jos\u00e9; simplemente no promovieron su prop\u00f3sito. Es un punto de vista com\u00fan que debemos hacer lo que nuestro coraz\u00f3n nos dice que hagamos, que debemos dejar que el amor gu\u00ede el camino. No creo que esto sea cierto si equiparamos el \u201camor\u201d con nuestros sentimientos emocionales. El amor b\u00edblico (\u00e1gape) no es tanto una emoci\u00f3n como un compromiso. Actuar en amor puede implicar actuar en contra de nuestros sentimientos.<\/p>\n
Qu\u00e9 hermoso cuadro nos brinda este cap\u00edtulo de la disciplina que Dios ejerce en la vida de sus hijos. Solo Jos\u00e9 reconoci\u00f3 plenamente todas estas cosas como provenientes de la mano de un Dios amoroso y bondadoso (cf. 45:5-8; 50:20). Jacob y sus otros hijos lo vieron principalmente como la \u00abmano voluble del destino\u00bb. Cuando algunos se dieron cuenta de que sus pruebas ven\u00edan de Dios, parecer\u00eda que percib\u00edan a un Dios enojado que solo buscaba venganza (cf. 42:21, 28). As\u00ed es como ellos ve\u00edan a Jos\u00e9, como un hombre duro y enojado (cf. 43:3). Pero as\u00ed como la severidad de Jos\u00e9 fue fingida (42:7), la aparente dureza de Dios hacia sus hijos es irreal. La disciplina que viene de Dios, como la que vino de Jos\u00e9, es de un coraz\u00f3n lleno de dolor y de amor herido (cf. Hebreos 12, 1-13). Su fin deseado no es la venganza, sino la restauraci\u00f3n. Busca llevarnos al lugar donde Sus bendiciones una vez m\u00e1s puedan fluir libremente en nuestras vidas. Pero mientras elijamos seguir nuestro propio camino descarriado, descubriremos que \u00ab… el camino de los traicioneros es duro\u00bb (Proverbios 13:15).<\/p>\n
Los hermanos de Jos\u00e9 nos brindan una excelente ilustraci\u00f3n de salvaci\u00f3n. En su estado espiritual actual, enfrentaron a Jos\u00e9 con el mayor temor. Percibieron que su \u00fanica \u201csalvaci\u00f3n\u201d estaba en sus \u201cobras\u201d de (a) devolver el dinero que encontraron en sus costales y (b) en los pistachos y otros regalos que trajeron de Cana\u00e1n. El mayordomo rechaz\u00f3 la primera y Jos\u00e9 ignor\u00f3 la segunda. No fueron sus obras las que hicieron que estos hermanos se ganaran el cari\u00f1o de Jos\u00e9; era su relaci\u00f3n con \u00e9l. Eso es lo que a\u00fan no se dieron cuenta.<\/p>\n
De la misma manera hoy en d\u00eda los hombres pecadores temen la idea de estar ante un Dios justo y santo. El futuro debe ser enfrentado con gran temor. Fren\u00e9ticamente, hombres y mujeres buscan ganar el favor y la aceptaci\u00f3n de Dios por medio de sus \u201cpistachos y almendras\u201d de buenas obras. Cosas como tratar de vivir seg\u00fan la Regla de Oro o el Serm\u00f3n del Monte, unirse a la iglesia y ser bautizado, son inaceptables para Dios como base para la salvaci\u00f3n. Lo que salva a un hombre o una mujer es una relaci\u00f3n con \u00c9l a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
Cuando estemos ante el trono de Dios, lo \u00fanico que le interesar\u00e1 a Dios es nuestra relaci\u00f3n con Su Hijo, Jesucristo. <\/p>\n
Al comenzar este estudio encontramos que en 43:1-14 Jacob les dice a sus hijos que regresen a Egipto y compren un \u201cpeque\u00f1o grano\u201d ya que sus existencias est\u00e1n casi agotadas. Los hijos se niegan a regresar a menos que Benjam\u00edn est\u00e9 con ellos.<\/p>\n
Pero Jacob dijo: \u201cMi hijo no descender\u00e1 contigo; porque su hermano ha muerto, y \u00e9l solo queda. Si le aconteciera alg\u00fan mal en el camino que emprendes, entonces har\u00e1s bajar mis canas al Seol con dolor\u201d (G\u00e9nesis 42:38).<\/p>\n
Cuando el escritor de Hebreos habla de los patriarcas en el \u201csal\u00f3n de la fe\u201d del cap\u00edtulo 11, solo tiene estas palabras respecto a Jacob:<\/p>\n
\u201cPor la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos\u00e9, y ador\u00f3, recostado sobre la cumbre de su cayado\u201d (Hebreos 11:21).<\/p>\n
Para m\u00ed esto es incre\u00edble. El \u00fanico ejemplo de fe que este escritor encuentra digno de menci\u00f3n es un evento en los vacilantes a\u00f1os de su vida. \u00a1No es hasta que tiene un pie proverbial en la tumba y el otro en una c\u00e1scara de pl\u00e1tano que vale la pena escribir sobre su fe!<\/p>\n
Los primeros vers\u00edculos de G\u00e9nesis 43 se centran en Jacob y su debate con Jud\u00e1 sobre el asunto del regreso a Egipto por grano. Comparado con su padre, Jud\u00e1 es un gigante espiritual en G\u00e9nesis 43 y 44. El \u00fanico que se resiste al regreso de Benjam\u00edn a Egipto es Jacob.<\/p>\n
Jacob desea que sus nueve hijos se vayan, pero sin Benjam\u00edn. Jud\u00e1 se niega a ir sin Benjam\u00edn y busca persuadir a su padre para que lo deje ir. En este di\u00e1logo encontramos la fe de Jacob extremadamente d\u00e9bil. Su liderazgo en este momento de crisis no es un patr\u00f3n que debamos seguir. Sus temores son completamente infundados; y si se hubiera salido con la suya, su familia no se habr\u00eda salvado.<\/p>\n
Las caracter\u00edsticas del liderazgo de los padres de Jacob son muy familiares hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Su primera respuesta fue demorarse en tomar acci\u00f3n hasta que el asunto alcanz\u00f3 proporciones de crisis. Jos\u00e9 hab\u00eda hecho un trato con sus hermanos de que llevar\u00edan a casa el grano que tanto necesitaban y luego regresar\u00edan con Benjam\u00edn:<\/p>\n
\u201c\u2026 si sois hombres honrados, que uno de vuestros hermanos sea preso en nuestra prisi\u00f3n; pero en cuanto a los dem\u00e1s, id, llevad grano para el hambre de vuestras casas, y traedme a vuestro hermano menor, para que vuestras palabras sean verificadas, y no morir\u00e9is. Y as\u00ed lo hicieron (G\u00e9nesis 42:19-20).<\/p>\n
Esto es lo que sus hermanos se propusieron hacer, pero Jacob se lo prohibi\u00f3, ya que no permiti\u00f3 que Benjam\u00edn se apartara de su lado (42:38). No fue hasta que pr\u00e1cticamente se les acab\u00f3 el grano que Jacob se enfrent\u00f3 al asunto: G\u00e9n. 43: 1-2.<\/p>\n
Jud\u00e1 hace el primer gesto de abnegaci\u00f3n en su familia. Cuando tenemos en cuenta la ca\u00edda de Jud\u00e1 con Tamar en el cap\u00edtulo 38, vemos cu\u00e1n notable es su cambio. Jud\u00e1 parece haber sido endurecido por el pecado, a menudo actuando de manera ego\u00edsta. Pero Dios est\u00e1 ablandando su coraz\u00f3n. Est\u00e1 empezando a poner a los dem\u00e1s por encima de s\u00ed mismo. El liderazgo y la actitud de sacrificio de Jud\u00e1 solo aumentar\u00e1n a medida que avancemos en la historia.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la necesidad de alimentos, es el discurso de Jud\u00e1 lo que convence a Jacob de enviarlos de vuelta a Egipto. Rub\u00e9n arriesg\u00f3 la vida de sus hijos; Judah pone su propia vida en peligro\u201d. Es un cambio asombroso para el hombre que tuvo una aventura con su nuera.<\/p>\n
El cambio de rumbo de Jud\u00e1 es un ejemplo entre muchos en las Escrituras del poder transformador del Esp\u00edritu Santo. Su coraz\u00f3n se ha ablandado de modo que se ha convencido de su pecado. Su mente ha sido iluminada en el conocimiento de Dios y su voluntad ha sido renovada. Se est\u00e1 estableciendo verdaderamente como un l\u00edder entre los Hijos de Israel. La fe inconsistente de Jacob revela algo de la gracia de Dios. Jacob se aferr\u00f3 demasiado a sus hijos, Jos\u00e9 y Benjam\u00edn. Este es un ejemplo de elevar el don de Dios al nivel de un \u00eddolo. Los ni\u00f1os son una bendici\u00f3n del Se\u00f1or, pero es f\u00e1cil para los padres permitir que sus hijos se conviertan en sus dioses.<\/p>\n
Entonces, aunque todav\u00eda estoy un poco enojado con Jud\u00e1 por sus transgresiones pasadas, dir\u00e9 que sus acciones ahora muestran que no es el mismo tipo que sol\u00eda ser. Y si queremos demostrar que somos espiritualmente saludables, debemos mostrar un cambio de pensamiento y de acci\u00f3n tambi\u00e9n. Son nuestras acciones las que definen nuestras creencias.<\/p>\n
Jud\u00e1 puso el dedo en la dilaci\u00f3n de Jacob cuando reprendi\u00f3: \u201cPorque si no nos hubi\u00e9ramos demorado, seguramente ya habr\u00edamos regresado dos veces\u201d (G\u00e9nesis 43:10). <\/p>\n
Judah sabe que algo tiene que pasar o de lo contrario todos morir\u00e1n. Tambi\u00e9n recuerda (aunque su padre parece haberlo olvidado) que no pueden volver a bajar sin Benjam\u00edn. Sin Benjam\u00edn con ellos, no habr\u00e1 comida ni recuperar\u00e1n a Sime\u00f3n. Se para frente a su padre y en el v. 8 hace una oferta notable. \u00c9l cargar\u00e1 con la culpa para siempre si no trae a Benjamin a casa.<\/p>\n
Jacob entiende que la supervivencia de su familia est\u00e1 en juego aqu\u00ed. As\u00ed que junta algunos regalos y junta suficiente dinero para arreglar el \u201colvido\u201d del viaje anterior. Jacob est\u00e1 haciendo todo lo que est\u00e1 a su alcance para proteger a Benjam\u00edn, llevar a Sime\u00f3n a casa y obtener alimento para su familia seg\u00fan su propio entendimiento. Pero Dios ten\u00eda un plan diferente.<\/p>\n
Los hermanos de Jos\u00e9 se presentaron ante Jos\u00e9 con un plan de acci\u00f3n previamente esbozado por su padre. Ofrecer\u00edan al gobernador egipcio un regalo de algunos de los mejores productos de Cana\u00e1n (vers\u00edculo 11), y le devolver\u00edan el dinero que les hab\u00eda sido devuelto en sus costales (vers\u00edculo 12). A medida que los acontecimientos comenzaron a desarrollarse en su regreso a Jos\u00e9 en Egipto, la situaci\u00f3n parec\u00eda a\u00fan m\u00e1s preocupante, pero estas dos estrategias ahora se siguieron con una diligencia desesperada.<\/p>\n
Cuando Jos\u00e9 se asom\u00f3 y vio a Benjam\u00edn con sus hermanos mayores, puso en marcha su propio plan, aparentemente sin hablar con ellos. Instruy\u00f3 a su sirviente para que llevara a estos hombres a su casa y les preparara una comida de una manera similar a la recepci\u00f3n del hijo pr\u00f3digo en el Nuevo Testamento (Lucas 15:11-32).<\/p>\n
As\u00ed que el hombre hizo como Jos\u00e9 dijo, y llev\u00f3 a los hombres a la casa de Jos\u00e9. Ahora bien, los hermanos ten\u00edan miedo, porque los hab\u00edan llevado a la casa de Jos\u00e9; y dijeron: Es por el dinero que se devolvi\u00f3 en nuestros costales la primera vez que nos traen, para que \u00e9l busque ocasi\u00f3n contra nosotros y caiga sobre nosotros, y nos tome por esclavos con nuestros asnos. Entonces se acercaron al mayordomo de la casa de Jos\u00e9, y le hablaron a la entrada de la casa, y dijeron: \u201cOh, mi se\u00f1or, en verdad bajamos la primera vez para comprar alimentos, y sucedi\u00f3 que cuando llegamos a la posada lugar, abrimos nuestros costales, y he aqu\u00ed, el dinero de cada uno estaba en la boca de su costal, nuestro dinero completo. As\u00ed que lo hemos tra\u00eddo de vuelta en nuestra mano. Tambi\u00e9n hemos tra\u00eddo otro dinero en nuestra mano para comprar alimentos; no sabemos qui\u00e9n puso nuestro dinero en nuestros costales\u201d.<\/p>\n
El mayordomo trat\u00f3 de calmar sus temores asegur\u00e1ndoles que hab\u00eda recibido el dinero por su grano. De hecho lo hab\u00eda hecho, pero no les mencion\u00f3 que fue \u00e9l, por orden de Jos\u00e9, quien tambi\u00e9n lo volvi\u00f3 a poner en sus costales. De acuerdo con la instrucci\u00f3n b\u00edblica posterior sobre dar (cf. Mateo 6:2-4), el mayordomo inform\u00f3 a estos hombres que era su Dios y el Dios de su padre quien hab\u00eda provisto este dinero (vers\u00edculo 23). Para asegurarles a\u00fan m\u00e1s, sac\u00f3 a Sime\u00f3n y se lo devolvi\u00f3.<\/p>\n
Sin saber que los iban a llevar a la casa de Jos\u00e9 para participar de la comida del mediod\u00eda, pensaron que estaban destinados a la esclavitud. Sus temores se deb\u00edan en gran parte a que los llevar\u00edan a su casa (vers\u00edculo 18). Debemos recordar que las prisiones estaban ubicadas en las casas de figuras pol\u00edticas acomodadas. A estos hermanos no les preocupaba tanto ser conducidos a esta casa como estar confinados debajo de ella, en el calabozo. Quiz\u00e1s este era el calabozo donde Sime\u00f3n estaba detenido.<\/p>\n
Entonces el hombre llev\u00f3 a los hombres a la casa de Jos\u00e9 y les dio agua para lavarse los pies; y les dio forraje a sus asnos. Y prepararon el presente para la venida de Jos\u00e9 al mediod\u00eda; porque hab\u00edan o\u00eddo que iban a comer all\u00ed (G\u00e9nesis 43:24-25).<\/p>\n
Creo que debieron esforzarse mucho en la preparaci\u00f3n y presentaci\u00f3n del regalo. Por un lado, pensaron que hab\u00edan ganado alg\u00fan favor a los ojos de Jos\u00e9, al ser invitados a comer. \u00bfQu\u00e9 mejor momento para seguir con su regalo? Adem\u00e1s, sus esfuerzos por devolver el dinero encontrado en sus costales hab\u00edan sido desestimados. Aparentemente no hab\u00eda causado la impresi\u00f3n que esperaban. Todo parec\u00eda depender de c\u00f3mo manejaran los asuntos cuando volvieron a encontrarse con Joseph. Puedo imaginar a estos hombres ordenando sus bienes, primero de un lado y luego del otro. Cu\u00e1n importante iba a ser este regalo, supusieron.<\/p>\n
Cuando Jos\u00e9 lleg\u00f3 a casa, le presentaron el regalo que hab\u00edan preparado y se inclinaron hasta el suelo ante \u00e9l. \u00c9l les pregunt\u00f3 acerca de su bienestar, y dijo: \u201c\u00bfEst\u00e1 bien su anciano padre, de quien hablaron? \u00bf\u00c1un est\u00e1 vivo?\u00bb Y ellos dijeron: Tu siervo nuestro padre est\u00e1 bien; sigue vivo.\u00bb Al alzar los ojos y ver a su hermano Benjam\u00edn, el hijo de su madre, dijo: \u00ab\u00bfEs este tu hermano menor, de quien me hablaste?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u201cQue Dios tenga piedad de ti, hijo m\u00edo\u201d.<\/p>\n
Para los hermanos de Jos\u00e9 nada era m\u00e1s importante que los pistachos y las almendras. Se esperaba que estas nueces, junto con los dem\u00e1s productos de la tierra de Cana\u00e1n, ganaran el favor de Jos\u00e9. Nunca les dirigi\u00f3 una mirada. No pregunt\u00f3 c\u00f3mo se cultivaron ni en qu\u00e9 a\u00f1o se produjeron. No le importaba. Joseph solo se preocupaba por las personas, no por los pistachos; cuid\u00f3 de su hermano Benjam\u00edn, de su padre Jacob y del resto de sus hermanos. Su primera declaraci\u00f3n buscaba informaci\u00f3n sobre la salud de su anciano padre (vers\u00edculo 27). Luego dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a Benjam\u00edn, a quien no hab\u00eda visto en m\u00e1s de veinte a\u00f1os. Jos\u00e9 pronunci\u00f3 sobre Benjam\u00edn una bendici\u00f3n que deber\u00eda haber sonado extra\u00f1a viniendo de un egipcio (cf. G\u00e9nesis 33:5,11; N\u00fameros 6:25; Salmo 67:1).<\/p>\n
Y Jos\u00e9 se apresur\u00f3 a salir porque estaba profundamente conmovido por su hermano a quien vio por primera vez en unos 20 a\u00f1os; y busc\u00f3 lugar para llorar; y entr\u00f3 en su c\u00e1mara y llor\u00f3 all\u00ed. Luego se lav\u00f3 la cara y sali\u00f3; y \u00e9l se control\u00f3 y dijo: \u201cSirve la comida\u201d. As\u00ed que le sirvieron aparte, y ellos aparte, y los egipcios que com\u00edan con \u00e9l, aparte; porque los egipcios no pod\u00edan comer pan con los hebreos, porque eso es repugnante para los egipcios. Y estaban sentados delante de \u00e9l, el primog\u00e9nito seg\u00fan su primogenitura y el menor seg\u00fan su juventud, y los hombres se miraban unos a otros con asombro. Y \u00e9l les tom\u00f3 porciones de su propia mesa; pero la porci\u00f3n de Benjam\u00edn era cinco veces m\u00e1s que cualquiera de ellos. As\u00ed que comieron y bebieron abundantemente con \u00e9l (G\u00e9nesis 43:26-34).<\/p>\n
Lo m\u00e1s desconcertante de todo es que Jos\u00e9 hab\u00eda dispuesto que sus hermanos se sentaran por orden de edad, desde el mayor hasta el mayor. el m\u00e1s joven. Mientras se cuidaba a todos sus hermanos, Benjam\u00edn recibi\u00f3 una porci\u00f3n que era cinco veces mayor que la de sus hermanos. El arreglo de los asientos no pas\u00f3 desapercibido para los hermanos de Jos\u00e9, y estaban asombrados de c\u00f3mo se pod\u00eda hacer esto. Si bien no les sugiri\u00f3 que Jos\u00e9 era su hermano, s\u00ed los convenci\u00f3 de que este hombre ten\u00eda un conocimiento y una percepci\u00f3n que estaban lejos de ser normales. Pose\u00eda un poder mayor que los dem\u00e1s (cf. 44:15).<\/p>\n
El tratamiento preferencial de Benjam\u00edn era parte del plan de Jos\u00e9 para probar a sus hermanos, creo que darle a Benjam\u00edn cinco veces m\u00e1s que a cualquier otro de sus hermanos sirvi\u00f3 para recordar al resto de los hermanos el estatus preferencial de Benjam\u00edn. Proporcion\u00f3 el escenario para la prueba de los hermanos de Jos\u00e9 en el cap\u00edtulo 44<\/p>\n
Si bien la generosidad de Jos\u00e9 hacia Benjam\u00edn sirvi\u00f3 para resaltar el hecho de que \u00e9l era ahora, en lugar de Jos\u00e9, el hijo favorecido, no creo esta fue la raz\u00f3n de Jos\u00e9 por sus acciones en la mesa. Esto, como la devoluci\u00f3n del dinero a sus hermanos, fue motivado por un amor y una benevolencia genuinos. Jos\u00e9 ten\u00eda una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Benjam\u00edn, y no dud\u00f3 en revelarlo. Este acto proporcion\u00f3 m\u00e1s alimento para el pensamiento de sus hermanos para digerir. De ninguna manera veo esta porci\u00f3n multiplicada como algo s\u00e1dica o indebidamente motivado. Lo veo como una indicaci\u00f3n del profundo amor de Jos\u00e9 por su hermano.<\/p>\n
Jacob estaba poniendo todas sus esperanzas para el futuro en su hijo Benjam\u00edn (42:38; 44:29-31). Sin que Jacob se diera cuenta, Dios se hab\u00eda propuesto salvarlo a \u00e9l y a sus hijos a trav\u00e9s de Jos\u00e9, quien fue rechazado por sus hermanos, marcado para la muerte, y quien, hasta donde Jacob sab\u00eda, estaba muerto. Posteriormente este hijo que \u201cno era m\u00e1s\u201d fue elevado al trono donde pudo salvar a sus hermanos. Las esperanzas de Jacob estaban puestas en el hijo equivocado: Benjam\u00edn. Fue a trav\u00e9s de Jud\u00e1, quien se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo en lugar de Benjam\u00edn, y de Jos\u00e9, quien fue rechazado y luego exaltado, que Jacob y sus hijos fueron salvos. Jacob ser\u00eda salvo a la manera de Dios o no ser\u00eda salvo. Dios tuvo que sacar sistem\u00e1ticamente todos los puntales de debajo de \u00e9l antes de que \u00e9l estuviera dispuesto a aceptar las cosas a la manera de Dios.<\/p>\n
Finalmente, Jacob nos recuerda que la \u00fanica raz\u00f3n por la que los santos perseveran es porque Dios persevera para lograr el logro. de lo que \u00c9l ha prometido. Hablando humanamente, si Jacob se hubiera salido con la suya (manteniendo a Benjam\u00edn en casa con \u00e9l, donde estaba \u201cseguro\u201d), la naci\u00f3n nunca habr\u00eda ido a Egipto donde se salv\u00f3 del hambre f\u00edsica y el desastre espiritual (p. ej., G\u00e9nesis 38). Jacob de ninguna manera estaba fomentando los prop\u00f3sitos de Dios; estaba luchando contra ellos. Dios salv\u00f3 a la naci\u00f3n a pesar de \u00e9l. Qu\u00e9 alentador es saber que nuestro destino final est\u00e1 en Sus manos, no en las nuestras.<\/p>\n
Porque estoy seguro de esto mismo, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de su muerte. Cristo Jes\u00fas (Filipenses 1:6).<\/p>\n
Esta es una de las historias m\u00e1s cargadas de emociones que hemos escuchado en G\u00e9nesis. Es la historia de la culpa y el arrepentimiento y el perd\u00f3n. Pero m\u00e1s que cualquier otra cosa, es la historia de la gracia abrumadora que se muestra a las personas que la necesitan por parte de un Dios cuyos prop\u00f3sitos siempre se mantendr\u00e1n.<\/p>\n
Ahora veremos un aspecto del car\u00e1cter de Jos\u00e9. La hambruna hab\u00eda creado un desastre internacional. La gente de las naciones vecinas escuch\u00f3 que solo Egipto ten\u00eda provisiones suficientes para sobrevivir a la hambruna que hab\u00eda asolado el mundo del Cercano Oriente. Y qui\u00e9n deber\u00eda llegar a comprar pan sino los hermanos de Jos\u00e9, que antes (cap\u00edtulo 37) lo hab\u00edan arrojado a un pozo para que muriera de hambre, mientras com\u00edan su almuerzo, ajenos a sus gritos de ayuda. \u00bfTe imaginas los pensamientos que pasar\u00edan por la mente de alguien en la posici\u00f3n de Jos\u00e9?<\/p>\n
Hasta ahora, siempre he considerado el sufrimiento y la injusticia de Jos\u00e9 a manos de sus hermanos, la esposa de Potifar, y su amo. ser las mayores pruebas de su vida, pero me equivoqu\u00e9. \u00bfQu\u00e9 prueba podr\u00eda ser mayor que la que enfrent\u00f3 Jos\u00e9 en G\u00e9nesis 42 cuando vio a sus hermanos por primera vez en unos 20 a\u00f1os? Aqu\u00ed estaba \u00e9l, frente a sus hermanos, absolutamente desamparado e indefenso, mientras que Jos\u00e9 ten\u00eda un poder ilimitado. Sin duda, esta fue la mayor prueba del car\u00e1cter de Jos\u00e9. Una cosa es ser probado cuando eres incapaz de resistir. Otra muy distinta es tener la oportunidad de vengarte cuando tus enemigos son mera masilla en tus manos.<\/p>\n
Si bien la pobreza, el sufrimiento o la injusticia pueden ser pruebas que se nos presenten de vez en cuando, creo que nosotros, como Jos\u00e9, somos m\u00e1s probados por el poder que es nuestro y la forma en que lo usamos. Por esta raz\u00f3n, debemos analizar detenidamente lo que permiti\u00f3 a Jos\u00e9 usar el poder a su disposici\u00f3n para el mejoramiento de sus hermanos en lugar de como una oportunidad para desahogar todos los sentimientos amargos que podr\u00eda haber tenido.<\/p>\n
Al recordar Jos\u00e9 sus sue\u00f1os, debe haberse dado cuenta de que su poder le fue dado por Dios, no para satisfacer deseos ego\u00edstas, sino para salvar a su familia del hambre f\u00edsica y de la decadencia espiritual. Por lo tanto, dio grano gratuitamente a sus hermanos en lugar de hacerlos pagar para conseguirlo. El poder en manos de un hombre sabio es una bendici\u00f3n, pero el poder en manos de un tirano es una maldici\u00f3n.<\/p>\n
Muchos de nosotros no apreciamos el poder que nos llega de vez en cuando debido a situaciones particulares que nos dan ventaja. Podemos pensar en estos tiempos como oportunidades, y podemos ver nuestro poder como \u00abinfluencia\u00bb y nuestras manipulaciones al usar ese poder como astutas. En realidad, podemos estar usando el poder para obtener ventaja sobre nuestros semejantes. Encuentro interesante considerar la Ley del Antiguo Testamento a la luz de este tipo de poder. Dios parec\u00eda hacer que fuera extremadamente dif\u00edcil para un jud\u00edo aprovecharse de su hermano solo porque estaba en una situaci\u00f3n desesperada (y por lo tanto en desventaja). No se le pod\u00eda prestar dinero a inter\u00e9s (\u00c9xodo 22:25-27), y a los pobres se les deb\u00eda prestar generosamente lo que necesitaban (Deuteronomio 15:7-11). Al final de los siete a\u00f1os, todas las deudas deb\u00edan ser canceladas (Deuteronomio 15:1-2), y los esclavos deb\u00edan ser liberados (Deuteronomio 15:12-15). En el a\u00f1o quincuag\u00e9simo toda propiedad comprada a un compatriota israelita ten\u00eda que ser devuelta a su due\u00f1o original (Lev\u00edtico 25:8-17). Adem\u00e1s, durante la \u00e9poca de la cosecha, los israelitas ten\u00edan que dejar las espigas para los pobres y los indigentes. Estos requisitos se establecen en (Lev\u00edtico 19:9\u201310, Deut. 24:19-22)<\/p>\n
Debe decirse que se hace una distinci\u00f3n entre la conducta de Israel hacia un compatriota israelita y su conducta hacia un no israelita. Se podr\u00edan cobrar intereses a los no israelitas, por ejemplo (Deuteronomio 23:19-20). Pero nunca se deb\u00eda aprovechar indebidamente a nadie, ni siquiera a los extranjeros (\u00c9xodo 22:21; 23:9,12; Lev\u00edtico 19:10). El poder nunca debe ser visto como una oportunidad para obtener una ventaja sobre un hermano.<\/p>\n
Jos\u00e9 nos brinda un buen ejemplo de este tipo de poder. Fara\u00f3n realmente no se preocup\u00f3 por el pasado de Jos\u00e9, sus antecedentes penales o su nacionalidad. Lo que le importaba, en su momento de necesidad, era si pod\u00eda o no interpretar sus sue\u00f1os. Adem\u00e1s de esto, Jos\u00e9 demostr\u00f3 su habilidad para administrar al proponer un plan de acci\u00f3n para lidiar con los siete a\u00f1os de hambre. Fara\u00f3n hizo bien en colocar a Jos\u00e9 en una posici\u00f3n de poder porque ten\u00eda la habilidad de cumplir con los requisitos del trabajo. .<\/p>\n
Cu\u00e1n claro se vuelve todo esto a la luz de la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol Pablo en el libro de Romanos:<\/p>\n
Nunca devuelvan mal por mal a nadie. Respeta lo que es correcto a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice Jehov\u00e1. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo amontonar\u00e1s carbones encendidos sobre su cabeza.\u201d No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien (Romanos 12:17-21).<\/p>\n
De eso se trata el trato de Jos\u00e9 con sus hermanos. Estaba en condiciones de emplear el poder secular para desahogar todos sus sentimientos de ira y amargura, pero, en cambio, us\u00f3 el poder espiritual de Dios para servir y poner en primer lugar los intereses de sus hermanos. Eso inici\u00f3 un proceso de restauraci\u00f3n en sus hermanos.<\/p>\n
El esp\u00edritu desinteresado de Jos\u00e9 contrasta notablemente con el esp\u00edritu ego\u00edsta de Jacob y sus diez hijos. Jos\u00e9 nunca pudo esperar ver a sus hermanos restaurados por el ejercicio del poder secular, motivado por el deseo ego\u00edsta. Hay una ley de la f\u00edsica que establece que toda acci\u00f3n tiene una reacci\u00f3n igual y opuesta. El poder humano, motivado por motivos carnales, provoca reacciones similares. El poder espiritual, ejercido por motivos piadosos, produce fines espirituales. Lo similar produce lo similar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de poder empleas, amigo m\u00edo? \u00bfY c\u00f3mo ejerces ese poder que est\u00e1 en tu mano? Padres, \u00bfemple\u00e1is la mera superioridad f\u00edsica para lograr \u00fanicamente el cumplimiento de vuestros hijos? \u00bfO usas el poder espiritual para lograr la sumisi\u00f3n espiritual? \u00bfFrustramos a nuestros hijos por un mal uso de nuestro poder? \u00bfDesanimamos y amargamos a nuestras esposas al usar la autoridad que Dios nos ha dado en nuestro matrimonio solo para servir a nuestros propios intereses en lugar de enriquecer y realzar a nuestra pareja? La pregunta que Jos\u00e9 plantea a todo cristiano es esta: \u00bfC\u00f3mo ejercitamos el poder que est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n? \u00bfLo usamos para servir a otros o para buscar nuestros propios fines ego\u00edstas?<\/p>\n
Quiz\u00e1s hemos recurrido al poder secular y mundano para lograr nuestras metas, incluso metas piadosas, simplemente porque estamos m\u00e1s acostumbrados a \u00e9l. Me temo que mucho de lo que intentamos lograr para Dios se hace a trav\u00e9s de medios meramente seculares. Muchas de nuestras iglesias probablemente podr\u00edan ser tomadas por ejecutivos y administradores incr\u00e9dulos, y es posible que ni siquiera notemos la diferencia.<\/p>\n
Mera las formas religiosas no son garant\u00eda de poder espiritual:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9 y Benjam\u00edn. G\u00e9nesis 43:1-34 El cap\u00edtulo 43 de G\u00e9nesis cumple al menos dos funciones. Primero, revela que los temores de Jacob y sus hijos son completamente infundados. Lo mejor que estos hombres pod\u00edan esperar era la liberaci\u00f3n de Sime\u00f3n y su regreso a salvo. (vers\u00edculo 14). Poco sab\u00edan estos hombres que el gobernador de … Continuar leyendo \u00abJos\u00e9 y Benjam\u00edn.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}