20<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
Lecci\u00f3n #17 [ID3] El sacerdocio de Cristo (HEBREOS 5:6-10 )<\/p>\n
Texto (NVI)<\/p>\n
6 Y dice en otro lugar: \u201cT\u00fa eres sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d.<\/p>\n
7 Durante los d\u00edas de la vida de Jes\u00fas en la tierra, ofreci\u00f3 oraciones y s\u00faplicas con fervientes clamores y l\u00e1grimas a aquel que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su sumisi\u00f3n reverente.<\/p>\n
8 Hijo aunque que era, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3<\/p>\n
9 y, una vez perfeccionado, se convirti\u00f3 en fuente de salvaci\u00f3n eterna para todos los que le obedecen<\/p>\n
10 y fue designado por Dios para ser sumo sacerdote en el orden de Melquisedec.<\/p>\n
Antecedentes<\/p>\n
El libro de Hebreos fue escrito para el pueblo jud\u00edo. Seg\u00fan la ense\u00f1anza del Antiguo Testamento, estas personas fueron criadas con la firme convicci\u00f3n de que un sacerdote era necesario para su relaci\u00f3n con Dios. El sacerdote serv\u00eda como intermediario o intercesor entre el hombre y Dios. Tal persona era necesaria debido a la Santidad de Dios. Santidad significa que Dios est\u00e1 totalmente separado del hombre ca\u00eddo y, en un sentido real, inaccesible. Por esta raz\u00f3n, Dios determin\u00f3 que ciertos hombres que fueron purificados ritualmente de una manera especial pudieran acercarse a \u00e9l en nombre del pueblo. Estos hombres fueron seleccionados por Dios para el cargo. Sacrificar\u00edan a Dios que simb\u00f3licamente exp\u00eda o paga por los pecados del pueblo. Este principio se ve en acci\u00f3n muy temprano en la historia de Job (42:7-9).<\/p>\n
Cuando Dios estableci\u00f3 su pacto con los jud\u00edos en el Sina\u00ed, escogi\u00f3 a una familia para que actuara como sacerdote. Esta familia era la familia de Aar\u00f3n y adem\u00e1s, la tribu de Aar\u00f3n, los levitas. El libro de Lev\u00edtico est\u00e1 escrito para instruir al \u00ablev\u00edtico\u00bb; sacerdotes sobre c\u00f3mo realizar su servicio. Un ejemplo de su servicio es el d\u00eda de la expiaci\u00f3n. En este d\u00eda, entre otras cosas, el sacerdote encargado ofrecer\u00eda un sacrificio animal para el perd\u00f3n de los pecados del pueblo. Luego tomaba un poco de sangre (un s\u00edmbolo de la muerte) del sacrificio y entraba al peque\u00f1o cub\u00edculo donde moraba Dios de manera especial. All\u00ed mostrar\u00eda la sangre simb\u00f3licamente a Dios, demostrando as\u00ed que el sacrificio hab\u00eda sido entregado: una vida hab\u00eda terminado, lo que implica que la paga del pecado (muerte) hab\u00eda sido pagada. (Ver Lev\u00edtico 17:10) Solo el sumo sacerdote pod\u00eda entrar a este cub\u00edculo en el templo. Si entraba alguien m\u00e1s, lo matar\u00edan. Esta regla era tan inquebrantable que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, se ataba una cuerda alrededor del tobillo del sacerdote para que, si colapsaba o mor\u00eda mientras estaba en el cub\u00edculo, pod\u00eda ser sacado con una cuerda en lugar de que alguien m\u00e1s entrara. para \u00e9l.<\/p>\n
Puedes ver c\u00f3mo esto demuestra la inaccesibilidad de Dios. Al mismo tiempo, muestra la necesidad definitiva de un sacerdote que nos represente como pecadores ante Dios. Pero hay un problema con el vers\u00edculo 6 debido a la declaraci\u00f3n: \u201cT\u00fa [Jes\u00fas] eres sacerdote para siempre. . . \u201d<\/p>\n
Como se mencion\u00f3 anteriormente, un sacerdote jud\u00edo debe ser de la tribu de Lev\u00ed. El autor de Hebreos pretende mostrar que Jes\u00fas es de hecho el \u00fanico sacerdote ordenado que Dios tiene para los creyentes. Sin embargo, Jes\u00fas no era de la tribu de Lev\u00ed sino de la tribu de Jud\u00e1. (Ver Heb. 7:13,14.) Esto significa que, seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, a Jes\u00fas le faltaba el primer requisito para el sacerdocio.<\/p>\n
Adem\u00e1s, incluso si los lectores de Hebreos conced\u00edan que Jes\u00fas era un sacerdote, Ya no estaba en la tierra cuando se escribi\u00f3 el libro. Esto significar\u00eda, seg\u00fan la ley del Antiguo Testamento, que alguien deber\u00eda hacerse cargo de realizar los servicios en el templo. En otras palabras, aunque Jes\u00fas hubiera sido sacerdote, no lo habr\u00eda sido despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
6 Y \u00e9l [es decir, la misma persona, Dios el Padre] dice en otro lugar [o salmo; a saber, Salmo 110:4], \u201cT\u00fa eres sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec.\u201d<\/p>\n
Este pasaje nos presenta a una figura bastante oscura del Antiguo Testamento llamada Melquisedec. Melquisedec es un sacerdote. \u00a1Sin embargo, el sacerdocio no se estableci\u00f3 hasta por lo menos 500 a\u00f1os despu\u00e9s de este incidente! Este incidente ocurri\u00f3 aproximadamente en el a\u00f1o 2000 a. C., pero el sacerdocio al que se hace referencia en Lev\u00edtico se estableci\u00f3 en el 1400 a. C. Obviamente, este hombre debe haber sido un sacerdote en alg\u00fan orden que no sea el lev\u00edtico.<\/p>\n
Este hombre inusual se encuentra con el gran patriarca Abraham un d\u00eda cuando Abraham regresa con el bot\u00edn que ha ganado de una batalla con algunos tropas enemigas. All\u00ed ocurre una transacci\u00f3n muy breve pero muy extra\u00f1a. Note el vers\u00edculo 19. Melquisedec bendice a Abraham. Seg\u00fan la pr\u00e1ctica b\u00edblica y antigua, esto significa que tanto Melquisedec como Abraham se dieron cuenta de que, de los dos, Melquisedec era de mayor estatura. Los padres, por ejemplo, siempre bendicen a los hijos. El hijo nunca pronunciar\u00eda una bendici\u00f3n sobre el padre. Sin embargo, aunque Abraham aparentemente vio a Melquisedec como mayor, \u00a1\u00e9l mismo era probablemente el nombre m\u00e1s grande de todo el Antiguo Testamento! \u00c9l fue el padre de los jud\u00edos, el padre de todos los grandes hombres de Dios que nacieron despu\u00e9s de la palabra. Cuando nos damos cuenta de cu\u00e1n grande fue Abraham, se vuelve doblemente dif\u00edcil entender c\u00f3mo Melquisedec pudo ser a\u00fan m\u00e1s grande.<\/p>\n
La tarea del autor es realmente dif\u00edcil. Debe probar, usando solo las escrituras del Antiguo Testamento, que Jes\u00fas es nuestro \u00fanico sacerdote, no solo durante su vida, sino para todos los tiempos. Cualquiera que tenga la intenci\u00f3n de acercarse a Dios debe hacerlo solo a trav\u00e9s de \u00c9l, lo que hace que los sacrificios rituales del Antiguo Testamento sean obsoletos e incluso blasfemos.<\/p>\n
Nos encontramos con \u00abMelquisedec\u00bb por primera vez en G\u00e9nesis 14:17-20, donde parece salir de la nada.<\/p>\n
17 Despu\u00e9s que Abram volvi\u00f3 de derrotar a Kedorlaomer y a los reyes aliados con \u00e9l, el rey de Sodoma sali\u00f3 a su encuentro en el valle de Saveh (es decir, el Rey&# 39;s Valley).<\/p>\n
18 Entonces Melquisedec, rey de Salem, sac\u00f3 pan y vino. Era sacerdote del Dios Alt\u00edsimo,<\/p>\n
19 y bendijo a Abram, diciendo: \u00abBendito sea Abram del Dios Alt\u00edsimo, Creador de los cielos y de la tierra\u00bb.<\/p>\n
20 Y bendito sea Dios Alt\u00edsimo, que entregaste a tus enemigos en tu mano.\u201d Entonces Abram le dio los diezmos de todo.<\/p>\n
N\u00f3tese que Abraham da el diezmo de su bot\u00edn a Melquisedec (v. 20). Esto tambi\u00e9n indica que Abraham reconoci\u00f3 a Melquisedec como su sacerdote. Tanto la bendici\u00f3n como el diezmo apuntan a lo mismo: la gran estatura de este hombre. Se erige como sacerdote en una \u00e9poca en que no hab\u00eda sacerdotes y tiene una estatura mayor que la del patriarca Abraham. Claramente, si Melquisedec apareci\u00f3 en el momento de escribir Hebreos, todos los sacerdotes menores tendr\u00edan que hacerse a un lado y darle paso a \u00e9l.<\/p>\n
Cuando lo piensas, este breve incidente prueba que existe tal cosa como un sacerdocio que est\u00e1 totalmente fuera del pueblo jud\u00edo. Despu\u00e9s de todo, Abraham era el \u00fanico jud\u00edo vivo en el momento en que ocurri\u00f3 esta historia. Piense en esto en relaci\u00f3n con la pregunta de si Jes\u00fas califica como sacerdote para todos los creyentes. Si fuera sacerdote como Melquisedec, no importar\u00eda que no fuera levita. Si tan solo el autor de Hebreos pudiera encontrar de alguna manera un pasaje que vincule al Mes\u00edas con este tipo de sacerdocio, ganar\u00eda su caso. Habr\u00eda probado, utilizando \u00fanicamente el Antiguo Testamento, que Jes\u00fas es el \u00fanico sacerdote autorizado de Dios.<\/p>\n
7 Durante los d\u00edas de la vida de Jes\u00fas en la tierra, ofreci\u00f3 oraciones y peticiones con fervientes clamores y l\u00e1grimas. al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su sumisi\u00f3n reverente.<\/p>\n
Los jud\u00edos [cristianos jud\u00edos] a quienes se dirige el libro aparentemente est\u00e1n algo confundidos acerca de lo que creen. Est\u00e1n dispuestos a admitir que Jes\u00fas es el Mes\u00edas prometido de Israel. Junto con esto, probablemente cre\u00edan que \u00c9l regresar\u00eda para gobernar el mundo. Sin embargo, por las razones mencionadas anteriormente, no estaban seguros de cu\u00e1l era su posici\u00f3n en relaci\u00f3n con el juda\u00edsmo ritual.<\/p>\n
Dado que no pod\u00edan estar seguros de que Cristo era el \u00fanico sacerdote ordenado, sintieron que dif\u00edcilmente podr\u00eda hacer da\u00f1o. para ofrecer sacrificio en el templo tambi\u00e9n. As\u00ed tendr\u00edan "doble cobertura" y evitar\u00edan la persecuci\u00f3n de sus compa\u00f1eros jud\u00edos por negar el juda\u00edsmo.<\/p>\n
Seg\u00fan el autor de Hebreos, esta soluci\u00f3n era insoportable. Veremos las razones de su firme posici\u00f3n en los siguientes comentarios. Ahora veamos el argumento del autor de que Jes\u00fas es su Sumo Sacerdote y Mes\u00edas.<\/p>\n
Mira el comienzo del Salmo 110<\/p>\n
1 de David. un salmo El SE\u00d1OR dice a mi Se\u00f1or: "Si\u00e9ntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.<\/p>\n
2 El SE\u00d1OR extender\u00e1 tu poderoso cetro desde Sion; gobernar\u00e1s en medio de tus enemigos.<\/p>\n
3 Tus tropas estar\u00e1n dispuestas en el d\u00eda de tu batalla. Vestida de santa majestad, desde el vientre de la aurora recibir\u00e1s el roc\u00edo de tu juventud.<\/p>\n
N\u00f3tese en el vers\u00edculo 1 que el rey David dice "El Se\u00f1or dice a mi Se\u00f1or…" El primer Se\u00f1or es Yahv\u00e9. El segundo es Adonai. Este segundo t\u00e9rmino es uno de los tres nombres comunes de Dios en el Antiguo Testamento. En algunos casos, podr\u00eda usarse para referirse a un gobernante tanto como podr\u00edamos referirnos a la c\u00e1mara de representantes y al Senado. Sin embargo, David mismo era un monarca absoluto. \u00bfA qui\u00e9n se referir\u00eda como su Adonai? La respuesta m\u00e1s probable es \u00abel Mes\u00edas\u00bb. As\u00ed es como este Salmo ha sido entendido por los primeros rabinos y por el Nuevo Testamento. Es un Salmo prof\u00e9tico que describe lo que el Padre har\u00e1 por el Hijo.<\/p>\n
Lee ahora el vers\u00edculo 4. "El Se\u00f1or ha jurado y no se arrepentir\u00e1: 'T\u00fa eres sacerdote para siempre, en el orden de Melquisedec.'"<\/p>\n
El Padre promete al Mes\u00edas que ser\u00e1 sacerdote seg\u00fan el orden superior de Melquisedec. Esto elimina el primer problema dado anteriormente. Dado que Jes\u00fas no debe ser sacerdote en el orden lev\u00edtico, no necesita ser de la tribu de Lev\u00ed. Adem\u00e1s, \u00c9l es sacerdote para siempre. Esto elimina el segundo problema anterior. Nadie debe hacerse cargo cuando \u00c9l se vaya.<\/p>\n
\u00bfNo es asombroso que con una menci\u00f3n de Melquisedec en el 2000 a. C. de solo tres versos de largo, y otra en el 1000 a. de C. de solo un verso de largo, tenemos prueba irrefutable de que Jesucristo es el \u00fanico sacerdote adecuado entonces y ahora? Esto deber\u00eda ense\u00f1arnos algo acerca de la Palabra de Dios. Aunque el libro abarca 2000 a\u00f1os, es una unidad perfecta. Adem\u00e1s, parece claro que el autor de Hebreos nunca hubiera podido juntar todo esto por s\u00ed mismo. Dios lo dirigi\u00f3 a \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s sabemos acerca de este hombre, Melquisedec?<\/p>\n
Es interesante notar que el nombre Melquisedec proviene de una ra\u00edz sem\u00edtica que significa \u00abrey\u00bb. ," y otra, que significa justicia. Su nombre literalmente significa Rey de Justicia (Hebreos 7:2). Adem\u00e1s, \u00c9l era el Rey de Salem. Salem es la palabra de la que proviene "Shalom" o paz. Por lo tanto, aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 el "Rey de la Paz" (Heb. 7:2).<\/p>\n
Otra cosa extra\u00f1a es que tan grande como era este hombre, no se nos da ninguna explicaci\u00f3n de por qu\u00e9. Por lo general, se da una genealog\u00eda para mostrar que uno grande es de alguna familia especial (ver Mt. 1:1-18). Esto era m\u00e1s importante para la cultura antigua y medieval de lo que es hoy. Ser\u00eda especialmente importante en la Biblia donde Dios trata tan a menudo con familias y naciones. Pero en este caso la genealog\u00eda es lo que se nos da (Heb. 7:3).<\/p>\n
\u00bfSer\u00e1 que Melquisedec, el Rey de Justicia y Paz, era en realidad el mismo Jesucristo? Eso es lo que piensan algunos int\u00e9rpretes, basados en Hebreos 7:3 y 8:4. Si esto es correcto, entonces Cristo mismo debe haber aparecido en este caso como lo hizo nuevamente en G\u00e9nesis 18:16-33 por alguna raz\u00f3n especial. Probablemente \u00c9l previ\u00f3 que la cuesti\u00f3n del sacerdocio se convertir\u00eda en un problema m\u00e1s adelante, por lo que intervino en ese momento para resolverlo. Luego, al inspirar a David y al autor de Hebreos para que hicieran los comentarios apropiados, se aclar\u00f3 el nuevo arreglo.<\/p>\n
Otros int\u00e9rpretes ven a Melquisedec como un tipo de Cristo. El comentario en Heb. 7 que \u00absin principio de d\u00edas ni fin de vida, como el Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre\u00bb, se estar\u00eda refiriendo al Salmo 110 seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n. All\u00ed, como vimos, el Mes\u00edas es sacerdote para siempre. Adem\u00e1s, se\u00f1alan, Melquisedec era rey de una ciudad jebusea real: Salem. Si Melquisedec era el mismo Cristo, o un tipo de Cristo, no es importante porque de cualquier manera, la lecci\u00f3n es la misma para nosotros: Jesucristo es el \u00fanico sacerdote autorizado de todos los tiempos, reemplazando completa y permanentemente los cultos sacerdotales del Antiguo Testamento<\/p <\/p>\n
Cuando establecemos el hecho de que Cristo es nuestro \u00fanico Sacerdote, no hemos ido lo suficientemente lejos. Todav\u00eda tenemos que preguntar, "\u00bfy qu\u00e9?" Los hechos de las Escrituras no est\u00e1n vivos hasta que los aplicamos, primero a las personas a las que se dirigieron, luego a nosotros mismos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios est\u00e1 inspirando al autor a darle tanta importancia al sacerdocio eterno? de Cristo? \u00bfPor qu\u00e9 el cristianismo y el oficio de sacerdote jud\u00edo son incompatibles? Encontramos las respuestas a estas preguntas en el resto de Hebreos 7.<\/p>\n
En Heb. 7:11, el escritor le pregunta a su audiencia: \u00abSi el sacerdocio lev\u00edtico es tan bueno para unir al hombre y a Dios, entonces \u00bfpor qu\u00e9 Dios comenz\u00f3 a planificar un nuevo orden en la \u00e9poca de Abraham?\u00bb Deber\u00eda ser obvio que el sistema Mosaico nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser la soluci\u00f3n definitiva al pecado, sino solo una experiencia de ense\u00f1anza temporal.<\/p>\n
Sin embargo, otro factor importante entra en este punto.<\/p>\n
"Sobre la base de \u00e9l (el sacerdocio lev\u00edtico) el pueblo recibi\u00f3 la Ley". Esta declaraci\u00f3n refleja la forma de pacto de dos partes de la ley mosaica. Por un lado, al pueblo se le dieron mandamientos (es decir, los diez mandamientos) y se les dijo que deb\u00edan obedecerlos. Por otro lado, si desobedec\u00edan, buscar\u00edan el perd\u00f3n a trav\u00e9s de algunos de los rituales del templo. Esto formaba una segunda cl\u00e1usula del pacto. Si se deroga totalmente la cl\u00e1usula segunda, \u00bfqu\u00e9 dice esto de la cl\u00e1usula primera? Dice que tambi\u00e9n queda totalmente derogada la cl\u00e1usula primera.<\/p>\n
Entonces, vemos que lo que aqu\u00ed se trata es muy grave. El vers\u00edculo 12 dice: \u00abCuando se cambia el sacerdocio, tambi\u00e9n se cambia la ley\u00bb. Mezclar el ritual del templo jud\u00edo con la fe en Cristo realmente constituye mezclar las obras con la gracia. Nuestra aceptaci\u00f3n por parte de Dios debe venir solo creyendo en el sacrificio de Cristo por nosotros en la cruz. Preocuparse de si deb\u00edan agregar sus propios sacrificios tambi\u00e9n significaba que dudaban de Jes\u00fas. \u00a1El sacrificio fue lo suficientemente bueno! Esta es claramente una posici\u00f3n intolerable.<\/p>\n
Imag\u00ednese c\u00f3mo debe haber afligido al autor de Hebreos ver esta tendencia en la iglesia jud\u00eda. Sin duda \u00e9l hab\u00eda pasado su vida ense\u00f1\u00e1ndoles a confiar en la gracia o don gratuito de Dios a trav\u00e9s de Cristo. Sin embargo, ahora su arduo trabajo se estaba convirtiendo en humo ante sus ojos, porque se estaban volviendo a sus propias obras en busca de la seguridad de la salvaci\u00f3n. \u00a1No es de extra\u00f1ar que le d\u00e9 tanta importancia a la abrogaci\u00f3n de la ley mosaica! Se da cuenta de que su vida y su fe naufragar\u00e1n si contin\u00faan en esta direcci\u00f3n. Este vers\u00edculo tiene mucho que decir sobre Jes\u00fas y su relaci\u00f3n con el Padre, por lo tanto, nos tomaremos el tiempo para examinarlo de cerca.<\/p>\n
Durante los d\u00edas de la vida de Jes\u00fas en la tierra, o \u00abde su humanidad\u201d, como lo traduce la versi\u00f3n \u00e1rabe; o \u00abcuando estaba vestido de carne\u00bb, como dice en la versi\u00f3n sir\u00edaca, experiment\u00f3 las debilidades sin pecado de la carne, o naturaleza humana, que pueden tomar en todo el curso de su vida en la tierra, especialmente la \u00faltima parte de eso. No se debe concluir de este vers\u00edculo que no tiene carne ahora, o que no est\u00e1 en la carne; porque es cierto que tuvo carne despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n; solo que ahora est\u00e1 libre de todas las enfermedades de la carne, los dolores, las penas y las penas de la misma, que soport\u00f3 cuando estaba aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n
Elev\u00f3 oraciones y peticiones como lo hizo a menudo con muchas momentos de su vida, particularmente en el jard\u00edn, y en la cruz, cuando se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo. En los d\u00edas de la carne de Cristo, llen\u00f3 su tiempo con oraciones y s\u00faplicas, y nosotros debemos hacer lo mismo.<\/p>\n
Con fervientes clamores y l\u00e1grimas. El suyo es un clamor muy apasionado, a gran voz, como en la cruz; y aunque no se mencionan sus l\u00e1grimas en ese momento, o cuando estaba en el jard\u00edn, sin duda las derram\u00f3. Todo lo que Cristo hizo y dijo no est\u00e1 escrito; algunas cosas fueron recibidas por tradici\u00f3n e inspiraci\u00f3n. Cristo llor\u00f3 en otros momentos, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no en estos? Y hay algunas circunstancias en sus oraciones que insin\u00faan tanto, ( Mateo 26:38 ) ( 27:46 ) ( Lucas 22:44 ) que muestra el peso del pecado, del dolor y del castigo, que pesaba sobre \u00e9l, y la debilidad de la naturaleza humana, y puede observarse para nuestro consuelo que as\u00ed como el clamor y las l\u00e1grimas de Cristo se limitaron a los d\u00edas de su carne, o al tiempo de su vida aqu\u00ed en la tierra, as\u00ed ser\u00e1 el nuestro. tambi\u00e9n.<\/p>\n
al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, es decir, de una muerte corporal, la cual pod\u00eda hacer, pero Dios determin\u00f3 otra cosa; o m\u00e1s bien resucitarlo de entre los muertos, para librarlo del estado de los muertos, del poder de la muerte y del sepulcro, como lo hizo \u00e9l; y as\u00ed lo traduce la versi\u00f3n sir\u00edaca.<\/p>\n
Y fue o\u00eddo por su sumisi\u00f3n reverente<\/p>\n
Jes\u00fas siempre fue o\u00eddo por el Padre, como estaba en el jard\u00edn, y en la Cruz; y fue llevado a trav\u00e9s de sus sufrimientos, y fue librado del temor de la muerte, y fue salvado del dominio y poder de ella, siendo resucitado de entre los muertos por su Padre: o \u00abfue o\u00eddo a causa de su temor\u00bb, o \u00bb ;reverencia"; ya sea por la dignidad y reverencia de su persona o por la reverencia de su Padre.<\/p>\n
8 Aunque era Hijo, por lo que padeci\u00f3 aprendi\u00f3 la obediencia<\/p>\n
En este sentido el el sacerdocio de Cristo comienza a aplicarse tambi\u00e9n directamente a nosotros hoy. Muchas veces, tendemos a sentir que las buenas obras de nuestra parte nos har\u00e1n de alguna manera m\u00e1s aceptables a Dios. A veces esto se ense\u00f1a expl\u00edcita o impl\u00edcitamente desde el p\u00falpito. Lo sabemos porque muchos cristianos que asisten a iglesias evang\u00e9licas (que deber\u00edan saberlo mejor) todav\u00eda creen que el cristianismo consiste principalmente en obedecer los Diez Mandamientos, etc. Esta falta de un enfoque claro sobre la esencia de la verdadera espiritualidad est\u00e1 presente ahora como entonces; esto se trata enf\u00e1ticamente en el cap\u00edtulo siete.<\/p>\n
Mira el vers\u00edculo 5:18. "Por un lado, se anula un mandamiento anterior debido a su debilidad e inutilidad". \u00a1Esto debe haber sonado como pura herej\u00eda! \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser d\u00e9bil e in\u00fatil la ley de Mois\u00e9s? A\u00fan m\u00e1s escandalosa ser\u00eda la sugerencia de que deber\u00eda anularse o dejarse de lado. Note que la palabra para quitar aqu\u00ed es la misma que para "quitar el pecado" en el vers\u00edculo 9:26. \u00a1Esta es una afirmaci\u00f3n muy fuerte!<\/p>\n
Aunque era Hijo, el Hijo de Dios, como dice la versi\u00f3n latina de la Vulgata; no por creaci\u00f3n, ni por adopci\u00f3n, ni por oficio, sino por naturaleza, ya que es el unig\u00e9nito del Padre, teniendo la misma naturaleza y perfecciones que \u00e9l.<\/p>\n
Este vers\u00edculo nos dice algo muy interesante del Se\u00f1or, que aprendi\u00f3 la obediencia; no a sus padres, ni a los magistrados civiles, aunque eso es cierto; ni meramente a los preceptos de la ley, lo cual hizo; sino hasta la muerte: por medio de los sufrimientos se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz: y esto aprendi\u00f3; no es que ignorase su naturaleza; ni estaba desprovisto de una disposici\u00f3n obediente a ella; pero el significado es que tuvo una experiencia de ello y lo efectu\u00f3; y que fue voluntario, y hecho en nuestro lugar y lugar; y es la regla y la medida de nuestra justicia delante de Dios: y esto aprendi\u00f3.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo aprendi\u00f3 la obediencia? Lo aprendi\u00f3 de los hombres, de los demonios y de la justicia de Dios. La filiaci\u00f3n de Cristo no lo eximi\u00f3 de la obediencia y de los sufrimientos; esto muestra la dignidad de la persona de Cristo, que es Hijo de Dios, no como Mediador, pues como tal es siervo; y no ser\u00eda de extra\u00f1ar que aprendiera la obediencia como un siervo; y esto muestra tambi\u00e9n la gran humildad y condescendencia de Cristo al obedecer y sufrir por nosotros; aunque tan grande una persona; y asimismo la naturaleza vil del pecado, y la severidad de la justicia divina: y podemos aprender de esto, que no debemos esperar estar exentos de sufrimientos a causa de la filiaci\u00f3n; ni concluir que no somos hijos, porque sufrimos; y que las aflicciones ense\u00f1an, y por ellas se aprende la experiencia.<\/p>\n
9 y, una vez perfeccionadas, vino a ser fuente de salvaci\u00f3n eterna para todos los que le obedecen<\/p>\n
A los de hoy Quienes aman la ley, quienes sienten que no se puede prescindir de ella en la vida cristiana, tenemos una sola pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 ense\u00f1a la Biblia que los mandamientos son d\u00e9biles e in\u00fatiles? Una respuesta que podr\u00eda darse es que esto solo se aplica a la parte ceremonial de la ley de Mois\u00e9s. Sin embargo, esto dif\u00edcilmente podr\u00eda ser cierto. En II Cor. 3:7, Pablo habla del \u00abministerio de muerte inscrito en piedras\u00bb. \u00a1Esto es obviamente una referencia a los Diez Mandamientos mismos! Sin embargo, son llamados el ministerio de la muerte. Esto va unido a la declaraci\u00f3n anterior: \u00abSomos… siervos de un nuevo pacto, no de la letra, sino del esp\u00edritu, porque la letra (el ministerio de muerte) mata, pero el esp\u00edritu vivifica\u00bb. <\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que la vida legalista produce alienaci\u00f3n de Dios. Cuando tratamos de agradar a Dios con las obras de la ley, siempre fallamos en guardar las reglas como deber\u00edamos. Esto siempre conduce a sentimientos de culpa y verg\u00fcenza cuando nos acercamos a Dios en oraci\u00f3n. La \u00fanica otra posibilidad es racionalizar nuestro pecado o pretender que nuestras buenas obras pesan m\u00e1s que las malas, y tal deshonestidad tambi\u00e9n es una barrera para la comuni\u00f3n con Dios. Pablo llama a esta alienaci\u00f3n muerte. En cambio, dice, ahora somos siervos del nuevo pacto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Hebreos 7:19 dice lo mismo. Despu\u00e9s de decir eso, por un lado hay una anulaci\u00f3n del mandamiento anterior. . . ahora dice: \u00abPor otro lado, hay una mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios\u00bb. Esta "mejor esperanza" es la nueva relaci\u00f3n sin ley que tenemos con Dios. Con Cristo como nuestro sacerdote y sacrificio, sabemos que todos nuestros pecados ciertamente son perdonados. Por lo tanto, no hay necesidad de sentir verg\u00fcenza o culpa, o de racionalizar nuestros pecados. En lo que respecta al estilo de vida, en Hebreos 10:16 Dios dice: \u00abPondr\u00e9 mis leyes en su coraz\u00f3n, y en su mente las escribir\u00e9\u00bb. Tenemos al Esp\u00edritu Santo viviendo dentro de nosotros. \u00c9l puede decirnos qu\u00e9 hacer y darnos el poder para hacerlo. Como resultado, podemos "acercarnos a Dios" sin miedo de ning\u00fan tipo. Sin embargo, no olvidemos que este tipo de relaci\u00f3n solo es posible cuando primero "dejamos de lado" el antiguo sistema de obras.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que el autor de Hebreos insista tanto en abandonar cualquier forma de autorrealizaci\u00f3n. \u00bfNo es alentador ver que la prueba segura del sacerdocio de Cristo es la base sobre la cual se asienta esta verdad? A cualquiera que crea: \u00ab\u00c9l puede salvar para siempre a los que se acercan a Dios por medio de \u00e9l, ya que siempre vive para interceder por ellos\u00bb. (Heb. 7:25)<\/p>\n
Y, una vez perfeccionado, se convirti\u00f3 en fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen<\/p>\n
\u201cY una vez perfeccionado\u201d en su obediencia, a trav\u00e9s de los sufrimientos; habiendo cumplido su obediencia, pasado por sus padecimientos, y acabado su sacrificio, y habiendo sido perfectamente glorificado en el cielo, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen<\/p>\n
. La salvaci\u00f3n de la que Cristo es autor es "eterna"; fue decidido en la eternidad pasada, y dise\u00f1ado en ese tiempo; fue asegurado en el pacto eterno, en el cual no solo se provey\u00f3 un Salvador, sino bendiciones tanto de gracia como de gloria: y durar\u00e1 por toda la eternidad. Se distingue de una salvaci\u00f3n temporal y se opone a la condenaci\u00f3n eterna; es la salvaci\u00f3n del alma, que es inmortal; y toma tanto la gracia como la gloria, que son de una naturaleza duradera; y su continuaci\u00f3n se debe a la virtud permanente y duradera de la persona, la sangre y la justicia de Cristo: y Cristo es la causa o el autor de esta salvaci\u00f3n, por su obediencia y sufrimientos; obedeciendo el precepto y soportando la pena de la ley; por el precio de su sangre, y por el poder de su brazo; por su muerte y por su vida; por su sacrificio en la cruz, y por su intercesi\u00f3n en el cielo; dando gracia aqu\u00ed, y gloria m\u00e1s all\u00e1: Esto muestra que la salvaci\u00f3n es completamente operativa, y que Cristo es el \u00fanico autor de ella, y que toda la gloria de ella debe ser dada a \u00e9l; y aquellos para quienes \u00e9l es el autor de la salvaci\u00f3n, son los que escuchan la voz de su Evangelio y le obedecen en sus ordenanzas. Cristo no es el autor de la salvaci\u00f3n para todos los hombres; no todos los hombres le obedecen; todos aquellos a quienes Cristo salva; los lleva a la obediencia a s\u00ed mismo; porque su obediencia por ellos no los exime de la obediencia a \u00e9l.<\/p>\n
10 y fue designado por Dios para ser sumo sacerdote en el orden de Melquisedec.<\/p>\n
Melquisedec., seg\u00fan lo que se dice de \u00e9l, (Salmos 110:4) tiene una semejanza con Cristo; muchas cosas que se dicen de uno, se pueden decir de otro. Hay una semejanza a Cristo; en su persona, y lo que de \u00e9l se dice, que no tuvo padre ni madre; y en su oficio como sacerdote, y en la forma de su instalaci\u00f3n en \u00e9l; y en la antig\u00fcedad, dignidad y perpetuidad de la misma.<\/p>\n
En Hebreos 4:14-5:10, se compara a Cristo con los sumos sacerdotes del Antiguo Testamento y se muestra que es como ellos. El sumo sacerdote hace expiaci\u00f3n por el pecado (5:1), puede compadecerse del pueblo porque comparte sus debilidades (5:2-3) y se convierte en sumo sacerdote al ser llamado por Dios (5:4). Cristo es como los sumos sacerdotes en todos estos aspectos. Fue designado por Dios (5:5-6). Se compadece de nuestra debilidad (4:15). Y, presumiblemente al hacer expiaci\u00f3n (ver Hebreos 9), nos da acceso a la misericordia y la gracia de Dios y la salvaci\u00f3n eterna (4:16; 5:9). La \u00fanica diferencia entre Jes\u00fas y los sumos sacerdotes es el pecado. Jes\u00fas no lo tiene (4:15) pero deben hacer expiaci\u00f3n por su propio pecado (5:3).<\/p>\n
El pasaje tambi\u00e9n mira hacia adelante, especialmente al referirse a Melquisedec en 5:6, 10. El autor de Hebreos no hace mucho con Melquisedec aqu\u00ed. De hecho, la cita del Salmo 110: 4 en Hebreos 5: 6 sirve como texto de prueba que respalda la afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas fue nombrado sumo sacerdote por Dios y no se impuls\u00f3 a s\u00ed mismo por su propia cuenta. Pero esta peque\u00f1a semilla, \u00abT\u00fa eres sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec," crece fuera de toda proporci\u00f3n en el cap\u00edtulo 7 cuando Hebreos contrasta a Jes\u00fas con el sumo sacerdocio aar\u00f3nico y encuentra a Cristo superior a Aar\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20 Tom Lowe Lecci\u00f3n #17 [ID3] El sacerdocio de Cristo (HEBREOS 5:6-10 ) Texto (NVI) 6 Y dice en otro lugar: \u201cT\u00fa eres sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d. 7 Durante los d\u00edas de la vida de Jes\u00fas en la tierra, ofreci\u00f3 oraciones y s\u00faplicas con fervientes clamores y l\u00e1grimas a aquel que … Continuar leyendo \u00abLecci\u00f3n #17 [id3] El sacerdocio de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}