\u201cNo maltratar\u00e1s ni oprimir\u00e1s al extranjero, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. No maltratar\u00e1s a ninguna viuda ni hu\u00e9rfano. Si los maltrat\u00e1is, y claman a m\u00ed, ciertamente oir\u00e9 su clamor, y mi ira se encender\u00e1, y os matar\u00e9 a espada, y vuestras mujeres quedar\u00e1n viudas y vuestros hijos hu\u00e9rfanos.<\/p>\n
\u201cSi prestares dinero a alguno de los m\u00edos que est\u00e1n contigo que es pobre, no ser\u00e1s para \u00e9l como un prestamista, ni le exigir\u00e1s intereses. Si alguna vez tomas en prenda el manto de tu pr\u00f3jimo, se lo devolver\u00e1s antes de que se ponga el sol, porque esa es su \u00fanica cubierta, y es su manto para su cuerpo; \u00bfEn qu\u00e9 otra cosa dormir\u00e1? Y si clama a m\u00ed, lo escuchar\u00e9, porque soy compasivo\u201d. [1]<\/p>\n
Entre los pecados que claman al cielo, parece que se pasa por alto un pecado atroz: maltratar a los vulnerables. Los cristianos reflexivos deben preguntarse si este pecado en particular invita a la intervenci\u00f3n divina en este d\u00eda. Los pol\u00edticos parecen decididos a fomentar la pereza, ya que constantemente buscan llevar a la naci\u00f3n hacia pol\u00edticas socialistas. Y las iglesias se han alejado de la verdadera caridad, en gran medida porque ya est\u00e1n presenciando una redistribuci\u00f3n masiva de la riqueza a medida que los gobiernos toman dinero de los asalariados y se lo dan a quienes deciden \u201cayudar\u201d. Por supuesto, cuesta mucho redistribuir estos fondos, por lo que el sistema es ineficiente por su propia naturaleza.<\/p>\n
No creo que todos los que se creen pobres sean pobres. Adem\u00e1s, no estoy seguro de que muchos de los que se colocan en la pobreza voluntaria califiquen como pobres. Estas personas pueden estar empobrecidas, pero tienen la capacidad de cambiar su situaci\u00f3n. Los que sufren penurias por su propia pereza no merecen nuestra piedad. A los cristianos se les ense\u00f1a: \u201cAun cuando est\u00e1bamos con vosotros, os dar\u00edamos este mandamiento: si alguno no quiere trabajar, que no coma. Porque o\u00edmos que algunos de vosotros andan ociosamente, no ocupados en el trabajo, sino entrometidos. A tales personas les mandamos y animamos en el Se\u00f1or Jesucristo a que hagan su trabajo tranquilamente y se ganen la vida\u201d [2 TESALONICENSES 3:10-12].<\/p>\n
Los lectores de la Biblia saben que esta ense\u00f1anza se basa en instrucci\u00f3n dada a la misma congregaci\u00f3n en una misiva anterior cuando el Ap\u00f3stol instruy\u00f3 a todos los que siguen al Maestro: \u201cOs exhortamos, hermanos\u2026 a aspirar a vivir tranquilamente, a ocuparos de vuestros propios asuntos, y a trabajar con vuestras manos, como os instruimos vosotros, para que and\u00e9is bien delante de los de fuera, y no depend\u00e1is de nadie\u201d [1 TESALONICENSES 4:10-12].<\/p>\n
Sin embargo, hay un gran n\u00famero de personas vulnerables que parecen estar ocultas a nuestros ojos. La asamblea de los fieles debe ser consciente de mostrar misericordia a aquellos que son verdaderamente vulnerables. Las congregaciones de los justos deben evitar volverse crueles con los verdaderamente necesitados. Esto significa que el pueblo de Dios debe tener discernimiento, debe actuar con discreci\u00f3n para asegurarse de honrar al Salvador Resucitado no solo evitando maltratar a los vulnerables, sino mostrando compasi\u00f3n por aquellos que realmente lo necesitan.<\/p>\n
\u00bfQUI\u00c9NES SON LOS VULNERABLES? Mois\u00e9s identifica tres grupos como vulnerables: el extranjero, la viuda y el hu\u00e9rfano. Estos tres grupos eran vulnerables en ese mundo antiguo y no lo son menos en la actualidad. El transe\u00fante parece ser lo que hoy podr\u00edamos identificar como refugiados. No todos los que reclaman el estatus de refugiado son refugiados; sin embargo, hay personas que necesitan refugio desesperadamente. Tales personas merecen nuestra compasi\u00f3n. Otros que se dice que son vulnerables son las viudas y los hu\u00e9rfanos. Cada uno de estos grupos est\u00e1 con nosotros hasta el d\u00eda de hoy, y cada uno de ellos merece nuestra protecci\u00f3n. Los cristianos conscientes buscar\u00e1n brindar socorro a los vulnerables, incluso mientras buscamos separar a los z\u00e1nganos ego\u00edstas de aquellos con necesidades genuinas. Esto no quiere decir que otros grupos puedan no ser vulnerables, pero seguramente no puede haber ning\u00fan argumento de que estas tres clases de individuos sean inherentemente vulnerables.<\/p>\n
Sin duda resultar\u00e1 beneficioso para nosotros considerar las necesidades de cada uno de estos grupos en su turno. Los transe\u00fantes es el grupo inicial que se menciona en el texto de hoy. Como ya se mencion\u00f3, cuando hablamos de transe\u00fantes en el contexto contempor\u00e1neo, probablemente estemos hablando de refugiados. Las naciones occidentales han sido testigos de una afluencia de refugiados que contin\u00faa hasta el presente. La llegada actual de refugiados que llegan a Am\u00e9rica del Norte no es la primera ola de llegadas. Basta recordar las migraciones masivas de refugiados irlandeses durante las hambrunas de la patata de un siglo anterior o la llegada de inmigrantes holandeses que hu\u00edan de la devastaci\u00f3n de la Segunda Guerra Mundial. En a\u00f1os m\u00e1s recientes, la guerra y la inestabilidad civil en las naciones del Medio Oriente han creado un desaf\u00edo para las naciones del oeste. Canad\u00e1 disfruta de cierta estabilidad y, por lo tanto, aparecemos como un refugio seguro para las personas que huyen de la guerra, as\u00ed como parecemos ser una tierra de oportunidades para las personas que huyen de la pobreza. Este vuelo hacia la seguridad aparente y la oportunidad ha creado algunos problemas serios para los gobiernos, y la afluencia de personas sin experiencias compartidas presenta un desaf\u00edo para los ciudadanos de las naciones a las que huyen estos refugiados.<\/p>\n
No hay duda que algunos de los que se presentan como refugiados pueden ser problem\u00e1ticos. Entre otros problemas, el gran volumen de refugiados puede abrumar la capacidad de una naci\u00f3n para absorberlos de manera ordenada. A menudo, los que vienen en gran n\u00famero son refugiados econ\u00f3micos. Aunque pueden hablar de una variedad de razones por las que deben abandonar su hogar natal, en muchos casos est\u00e1n huyendo de la pobreza. Aunque las naciones de Am\u00e9rica del Norte parecen ricas, existen limitaciones no solo en la disponibilidad de asistencia para los que llegan, sino tambi\u00e9n en la distribuci\u00f3n de la ayuda requerida. Las turbas de migrantes latinoamericanos que transitaban por M\u00e9xico con la esperanza de ir a Estados Unidos le presentaban un grave problema a esa naci\u00f3n. Si toda la riqueza de los Estados Unidos se redistribuyera a lo largo de Am\u00e9rica Latina, la naci\u00f3n estar\u00eda econ\u00f3micamente devastada como resultado de la redistribuci\u00f3n de la riqueza. Adem\u00e1s, es dudoso que la pobreza aplastante de aquellas naciones que recibir\u00edan esa riqueza se aliviar\u00eda por mucho tiempo. Los problemas son mucho m\u00e1s serios que la falta de dinero. M\u00e1s all\u00e1 de eso, sigue siendo que una naci\u00f3n que no puede controlar sus fronteras no tiene base para llamarse a s\u00ed misma naci\u00f3n.<\/p>\n
Un gran problema surge cuando el pensamiento moderno asume la equivalencia cultural para todas las culturas. Canad\u00e1 y los Estados Unidos tienen una base cultural de democracia, pero no solemos considerar la base religiosa de nuestros sistemas gubernamentales, una base basada en la \u00e9tica de trabajo puritana. Aunque no dir\u00edamos que somos una naci\u00f3n cristiana, Canad\u00e1 y los Estados Unidos se fundaron sobre principios cristianos en contraposici\u00f3n a los principios presentados en el islam, el budismo, el sijismo o el hinduismo.<\/p>\n
En Seg\u00fan nuestro entendimiento hist\u00f3rico, cada persona es responsable de su propio bienestar. Por lo tanto, cada persona debe proveer para s\u00ed misma y para su familia. Aquellas personas que no pueden trabajar debido a problemas de salud o limitaciones f\u00edsicas merecen la benevolencia de la sociedad para garantizar que sean atendidos hasta el momento en que puedan volver a valerse por s\u00ed mismos. Hist\u00f3ricamente, esta benevolencia social estuvo bajo el control de las iglesias. Hoy en d\u00eda, el gobierno ha asumido el papel de proporcionar benevolencia, incluida la definici\u00f3n de qui\u00e9n merece la benevolencia.<\/p>\n
El concepto de estado de bienestar es relativamente nuevo en la historia de la humanidad. Ciertamente, esta es una idea ajena a la historia de las naciones occidentales. Como ya se mencion\u00f3, aquellas personas que migran a las naciones occidentales son frecuentemente refugiados econ\u00f3micos que huyen de la pobreza de su tierra natal. Cuando llegan a Occidente, carecen de esta comprensi\u00f3n hist\u00f3rica de la democracia y tienden a recrear las mismas condiciones que los llevaron a huir de su tierra natal en primer lugar. Sin embargo, al principio, su principal consideraci\u00f3n es recibir ayuda. La doctrina social moderna de la diversidad, que ha suplantado a la asimilaci\u00f3n, asegura que pocos de los que llegan entre nosotros como refugiados aceptar\u00e1n el desaf\u00edo de comprender nuestros fundamentos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
Nos vemos en apuros para reconciliar a hombres j\u00f3venes y solteros. en edad militar que dicen estar huyendo de la agitaci\u00f3n de la guerra o el hambre con el concepto de refugiados, sobre todo porque valoramos el coraje y el honor. En tiempos de inestabilidad nacional, anticipar\u00edamos una afluencia de mujeres y ni\u00f1os, incluso una afluencia de familias que buscan un refugio de la muerte y destrucci\u00f3n que la guerra inflige a su tierra. Si bien la pobreza es un problema constante, Canad\u00e1 debe ser realista al reconocer que las causas de la pobreza son mucho mayores que la inequidad social. Los sistemas pol\u00edticos, especialmente los sistemas pol\u00edticos basados en ideales no cristianos, tienden a mantener el control sobre la poblaci\u00f3n a trav\u00e9s del empobrecimiento.<\/p>\n
Ciertamente, eso parece ser cierto en los sistemas religiosos musulmanes e hind\u00faes. Curiosamente, es cierto para un sorprendente n\u00famero de sociedades cat\u00f3licas, como lo demuestran las naciones latinoamericanas y sudamericanas. Aquellas naciones de Europa que lograron deshacerse de la pobreza asociada con la promoci\u00f3n de la Iglesia del Estado, lo hicieron mediante la adopci\u00f3n de filosof\u00edas abiertamente opuestas al gobierno de la religi\u00f3n. El comunismo y el socialismo, formas de pensamiento religioso, son igualmente opresivos para la adquisici\u00f3n de riqueza.<\/p>\n
Lo que es obvio es que nuestra naci\u00f3n necesita tener una discusi\u00f3n sobre los refugiados. En lugar de una discusi\u00f3n que conduzca a un consenso nacional, nuestros amos pol\u00edticos han impuesto sus puntos de vista a la naci\u00f3n, creando un alto grado de resentimiento. Sin embargo, es esencial afirmar que los cristianos no deben permitir que el resentimiento desplace a la compasi\u00f3n. Debemos aprender a evaluar cada caso, recibiendo a los que son verdaderos transe\u00fantes y responsabilizando a los que son simuladores para que aprendan a mantener a su propia familia. As\u00ed como hacemos que los miembros de nuestras asambleas cumplan con el est\u00e1ndar b\u00edblico, debemos insistir en que el mismo est\u00e1ndar lo aplicamos a nivel nacional. Nuestro est\u00e1ndar, proporcionado en la Palabra de Dios, insiste: \u201cSi alguno no quiere trabajar, que no coma\u201d [2 TESALONICENSES 3:10b].<\/p>\n
Hay un problema en torno a la vulnerabilidad de las viudas y los hu\u00e9rfanos. eso va en contra de gran parte del pensamiento contempor\u00e1neo. Las viudas y los hu\u00e9rfanos son vulnerables en gran medida porque el marido y\/o el padre han sido apartados de la escena. Su vulnerabilidad nos recuerda que los hombres deben ser ante todo protectores y proveedores. Hacer una afirmaci\u00f3n como esta no significa juzgar que las viudas y los hu\u00e9rfanos son incapaces de mantenerse por s\u00ed mismos; es simplemente se\u00f1alar que los hombres deben ser capacitados para aceptar la responsabilidad de ser protectores y proveedores de los vulnerables.<\/p>\n
La sociedad occidental se ha transformado en un per\u00edodo de tiempo incre\u00edblemente corto. Hace solo unos pocos a\u00f1os, se entrenaba a los hombres para que aceptaran la responsabilidad de los m\u00e1s d\u00e9biles. A los ni\u00f1os se les inculc\u00f3 el entendimiento de que deben usar su fuerza para proteger a los vulnerables. Los ni\u00f1os fueron entrenados desde una edad temprana para reconocer que ser\u00edan responsables de invertir sus vidas para mantener a su familia. Se esperaba que los hombres trabajaran para poder dar cobijo, comida y ropa a su propia familia. Entendieron que ser\u00edan responsables de ser caritativos con aquellos que realmente estaban en necesidad. Pero eso ha cambiado en este d\u00eda.<\/p>\n
Los cristianos fueron entrenados para ser generosos, mostrando generosidad hacia aquellos que requer\u00edan compasi\u00f3n. Esta compasi\u00f3n estaba de acuerdo con el mandato del Se\u00f1or. Cuando Jes\u00fas envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos durante su primera venida, les encarg\u00f3: \u201cProclamen mientras van, diciendo: ‘El reino de los cielos se ha acercado’. Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera demonios. Recibiste sin pagar; dar gratis\u201d [MATEO 10:7-8].<\/p>\n
Nunca se esper\u00f3 que el pueblo de Dios fuera m\u00e1s que misericordioso, incluso con aquellos que se opon\u00edan a ellos. Se nos ense\u00f1a en las Escrituras, \u201c’Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haci\u00e9ndolo as\u00ed, carbones encendidos amontonar\u00e9is sobre su cabeza.’ No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien\u201d [ROMANOS 12:20-21].<\/p>\n
Los hospitales alguna vez estuvieron bajo el control de las iglesias. Esta inversi\u00f3n de amor por parte del pueblo de Dios fue casi universal. Hasta hace relativamente poco tiempo en la historia del nuevo mundo, eran las iglesias las que brindaban atenci\u00f3n a los enfermos y heridos. Estos hospitales, una extensi\u00f3n de las propias iglesias, brindaban atenci\u00f3n a todos los que se presentaban sin discriminar a los que se presentaban para recibir asistencia. Las iglesias establecieron orfanatos, al igual que hogares para los pobres e indigentes. Las primeras escuelas en el nuevo mundo fueron sin excepci\u00f3n establecidas por las iglesias. Hoy, pensamos en Harvard, Yale, Princeton y otras instituciones de la Ivy League como escuelas de primer nivel, olvidando que fueron establecidas por iglesias para educar a quienes se preparan para el ministerio. Las iglesias se involucraron en estas actividades porque vieron esto como un requisito de ellas para honrar las directivas del Se\u00f1or de ser ben\u00e9volas. Esa palabra \u00abbenevolencia\u00bb se deriva de las palabras latinas \u00abbene\u00bb y \u00abvol\u00bb, que hablan de \u00abbuena voluntad\u00bb. Y se espera que el pueblo de Dios revele la bondad de Dios sirviendo a los necesitados.<\/p>\n
La benevolencia, si bien se entiende que es responsabilidad de todos los ciudadanos decentes, se encuentra especialmente dentro del \u00e1mbito particular de las iglesias. En nuestro mundo moderno, los gobiernos han asumido el papel de la benevolencia, desplazando a las iglesias de sus responsabilidades tradicionales. Los gobiernos han logrado esto a trav\u00e9s de regulaciones onerosas. El gobierno regula qui\u00e9n ser\u00e1 el destinatario de la benevolencia, regulando c\u00f3mo se administrar\u00e1 la benevolencia y regulando cu\u00e1l ser\u00e1 la benevolencia. Perm\u00edtanme ilustrar lo que quiero decir con esto.<\/p>\n
A las organizaciones ben\u00e9ficas cristianas ya no se les permit\u00eda brindar servicios de adopci\u00f3n a menos que colocaran a los ni\u00f1os con parejas aprobadas por el estado. En consecuencia, aunque las agencias de adopci\u00f3n estaban restringidas por la ley can\u00f3nica de colocar ni\u00f1os con parejas del mismo sexo, la supervisi\u00f3n del gobierno exigi\u00f3 que cumplieran con las regulaciones estatales o dejaran de brindar servicios de adopci\u00f3n. Independientemente de c\u00f3mo se vean las agencias cristianas, no se puede negar que las agencias gubernamentales han usurpado un papel que hist\u00f3ricamente estaba dentro del \u00e1mbito de las iglesias, y los hu\u00e9rfanos pagan el precio de las decisiones gubernamentales.<\/p>\n
Los grupos de iglesias lo han hecho durante siglos. brind\u00f3 servicios de alimentaci\u00f3n a personas de escasos recursos. Se proporcionaron comidas a las personas necesitadas, incluso hasta el punto de llevar comidas calientes a las personas sin hogar. Cada vez m\u00e1s, las agencias gubernamentales regularon tales actividades para que se volviera una carga proporcionar comidas calientes a las personas necesitadas. Supongo que algunos podr\u00edan argumentar que tiene sentido que los gobiernos quisieran asegurarse de que las comidas proporcionadas fueran nutritivas, pero incluso una comida marginalmente nutritiva seguramente era preferible a ninguna comida, especialmente cuando al contribuyente no le costaba nada proporcionar la comida. Sin duda, quienes recibieron las comidas agradecieron la asistencia.<\/p>\n
A medida que el gobierno asum\u00eda la responsabilidad de supervisar la benevolencia, impuso impuestos cada vez mayores para pagar lo que estaba haciendo la agencia gubernamental. Pol\u00edticos sin escr\u00fapulos denunciaron que las iglesias se estaban enriqueciendo con el gobierno ya que los gobiernos otorgan beneficios fiscales a quienes contribuyen a las iglesias. \u00a1Esto significaba que los gobiernos pod\u00edan afirmar que ten\u00edan el derecho de regular porque daban un beneficio!<\/p>\n
Nunca deja de sorprenderme la audacia de los pol\u00edticos que quieren controlar el ministerio de las iglesias incluso cuando citan Escritura en un vano intento de justificar la recaudaci\u00f3n de mayores cantidades de impuestos para ejercer un mayor control sobre la sociedad. Aqu\u00ed hay un ejemplo de algunos eventos noticiosos recientes. Tom Perez, presidente del Comit\u00e9 Nacional Dem\u00f3crata en los Estados Unidos, dijo que todo dem\u00f3crata deber\u00eda ver el derecho de la mujer a elegir el aborto como \u201cno negociable\u201d. El cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, respondi\u00f3 a esa cita diciendo: \u00abMe entristece y debilita la democracia que millones de estadounidenses aprecian cuando el partido que alguna vez abraz\u00f3 a los cat\u00f3licos ahora nos cierra la puerta\u00bb.<\/p>\n
Cuando se le pregunt\u00f3 al Sr. P\u00e9rez sobre esto, respondi\u00f3: \u201cBueno, en realidad, la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos votaron por los dem\u00f3cratas en 2016… Sabes, Mateo 25 es una ense\u00f1anza bastante importante. Y Mateo 25 dice, ya sabes, cuando tienes hambre, te alimento. Cuando estabas desnudo, te prove\u00ed de ropa. Cuando eras inmigrante, te acog\u00ed. Creo que una de las razones por las que tanta gente se est\u00e1 alejando de Donald Trump es que \u00e9l ha abandonado todos esos valores\u201d. [2]<\/p>\n
Esta apelaci\u00f3n a MATTHEW TWENTY-CINCO parece ser un tema en pronunciamientos recientes de este partido pol\u00edtico en particular. Los adictos a la pol\u00edtica pueden recordar instancias repetidas en las que este partido quer\u00eda sacar a Dios de la plataforma del partido. [3] Sin embargo, m\u00e1s recientemente, la presidenta de la C\u00e1mara de Representantes, Nancy Pelosi, dijo durante una entrevista con un presentador de MSNBC: \u201cEn nuestro caucus, somos muy devotos del Evangelio de Mateo: ‘Cuando ten\u00eda hambre, me alimentabas. Cuando estaba sin hogar, me protegiste. Cuando estaba en la c\u00e1rcel, me visitaste,' y entonces esto para nosotros es parte de nuestro sistema de valores\u201d. [4]<\/p>\n
\u00a1Guau! MATEO VEINTICINCO no dice nada de lo que imaginan estos eruditos autoenga\u00f1ados. La per\u00edcopa s\u00ed habla de distinguir a los que est\u00e1n preparados para seguir al Maestro durante los d\u00edas de la Gran Tribulaci\u00f3n. Sin embargo, no es un mandato para participar en actividades sociales. M\u00e1s bien, es una marca distintiva de aquellos que siguen al Maestro durante esos d\u00edas de extrema presi\u00f3n. Lo que con seguridad no dice es que las palabras de Jes\u00fas son una justificaci\u00f3n para abortar a los hijos que el Se\u00f1or Dios da.<\/p>\n
De nuevo, estos son ejemplos sorprendentes de la audacia de los pol\u00edticos al tergiversar las Escrituras para justificar sus propias acciones perversas. Tom P\u00e9rez y Nancy Pelosi simplemente contin\u00faan con la tradici\u00f3n de su partido pol\u00edtico. Se cit\u00f3 al presidente Barack Hussein Obama diciendo en una ocasi\u00f3n: \u201cEl buen libro dice, no tires piedras en los invernaderos\u201d. El presidente tambi\u00e9n dijo: \u201cAseg\u00farense de que estemos mirando el tronco en nuestro ojo antes de se\u00f1alar la mota en los ojos de otras personas\u201d. [5]<\/p>\n
Los pol\u00edticos se ven a s\u00ed mismos como ben\u00e9volos; pero la benevolencia pol\u00edtica debe practicarse siempre con dinero que no pertenece a los pol\u00edticos que votan con avidez por dilapidarlo. Enviamos millones, incluso miles de millones, a otras naciones porque los l\u00edderes pol\u00edticos argumentan que nuestra naci\u00f3n debe ser generosa. Y el dinero que se distribuye se despilfarra verdaderamente, ya que quienes administran los fondos se aseguran de que sean ricamente remunerados.<\/p>\n
Sin embargo, me veo obligado a preguntar, \u00bfhemos resuelto todas las necesidades f\u00edsicas en nuestra propia naci\u00f3n hoy? \u00bfEstamos seguros de que ning\u00fan ni\u00f1o en Canad\u00e1 se acost\u00f3 con hambre la noche pasada? No estoy sugiriendo que necesitamos fortalecer el estado de bienestar, pero \u00bfpor qu\u00e9 debemos imponer la caridad a trav\u00e9s de la redistribuci\u00f3n de la riqueza en lugar de alentar la compasi\u00f3n fomentando el esp\u00edritu ben\u00e9volo voluntario en la ciudadan\u00eda? \u00bfEst\u00e1n educados los ni\u00f1os que viven en nuestras reservas multiplicadas para que puedan competir eficazmente en nuestro mundo moderno? \u00bfTodos los ancianos canadienses pueden pagar la atenci\u00f3n m\u00e9dica que se requiere para mantener su salud? \u00bfCu\u00e1ndo cedieron los ciudadanos el derecho a determinar d\u00f3nde se donar\u00eda su dinero para cubrir una necesidad humanitaria? \u00a1Las instrucciones provistas en la Palabra de Dios se dan a individuos y no a naciones!<\/p>\n
LA PROMESA DIVINA PARA LOS VULNERABLES \u2014 El Se\u00f1or Dios promete: \u201cSi\u2026 claman a m\u00ed, ciertamente oir\u00e9 sus llorar.\u00bb Los vulnerables gritar\u00e1n; y Dios se compromete a escuchar el clamor de los vulnerables. A la refugiada que, en su vulnerabilidad, es maltratada, sabed que Dios os escuchar\u00e1 cuando clam\u00e9is a \u00c9l. A la viuda que est\u00e1 a merced de los poderosos que est\u00e1n dispuestos a maltratarla, sabed que el Se\u00f1or os escuchar\u00e1 cuando clam\u00e9is a \u00c9l por socorro. Para el hu\u00e9rfano, ese ni\u00f1o que est\u00e1 a merced de otros que no siempre tienen en su coraz\u00f3n el inter\u00e9s de ese ni\u00f1o, ten la seguridad de que el Dios vivo te escuchar\u00e1 cuando clames por protecci\u00f3n. Para los d\u00e9biles y los indefensos, ten\u00e9is un protector que escucha vuestros gritos de alivio, vuestros gritos de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestra cultura ha intentado crear una nueva clase de personas vulnerables, y hemos tenido mucho \u00e9xito en nuestros esfuerzos. Amontonamos nativos en reservas, destruyendo estructuras sociales desarrolladas durante siglos. Obligamos a los que viv\u00edan en las reservas a adoptar un sistema de gobierno extranjero y sedujimos a los que viv\u00edan all\u00ed mediante la distribuci\u00f3n de generosidad gubernamental. Luego, cuando hab\u00edamos reducido a las tribus a la dependencia del gobierno, degradamos a la gente hablando de lo flojos que son. \u00bfNo es esto pecado?<\/p>\n
\u00bfNo hemos pecado nosotros cuando permitimos que sucedan tales cosas? Es demasiado f\u00e1cil condenar a las personas cuando el sistema bajo el cual deben vivir ha destruido la iniciativa. Es perverso sugerir que los individuos, o incluso grupos de personas, son de alguna manera responsables de lo que sus antepasados pueden haber hecho o no. Ciertamente, no estoy sugiriendo que de alguna manera debamos expiar lo que nuestros antepasados hayan hecho o no hayan hecho en el pasado, pero debemos alentar el respeto propio alentando a quienes viven entre nosotros a ser autosuficientes. Estoy diciendo que, como seguidores de Cristo, somos responsables de revelar la autosuficiencia y alentar a quienes nos rodean a enfrentar el desaf\u00edo de la vida como ciudadanos productivos. No hay mejor manera de hacer esto que alentando a todos los que viven a nuestro alrededor a tener fe en el Hijo de Dios.<\/p>\n
Al ritmo que avanzan los acontecimientos, los cristianos evang\u00e9licos blancos pueden ser el pr\u00f3ximo grupo vulnerable. en nuestra naci\u00f3n! Hemos visto con horror como los \u201cmanifestantes\u201d se amotinan en las grandes ciudades de los Estados Unidos, incluso se amotinan en otros pa\u00edses. Ahora, incluso los pastores evang\u00e9licos [6] y los directores ejecutivos de las principales empresas [7] llaman a los cristianos a lustrar los zapatos de los negros o lavar los pies de los negros. El argumento es que tales actos humillantes expiar\u00e1n el pecado pasado de los blancos. \u00a1Y ahora, una importante revista \u201cevang\u00e9lica\u201d llama a las iglesias a pagar reparaciones a los negros! [8] \u00bfQu\u00e9 tal si nos tratamos unos a otros con respeto y cortes\u00eda? \u00a1Y eso vale para todas las razas!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal poner en pr\u00e1ctica el encargo entregado por el Ap\u00f3stol Pablo? A los cristianos se les ense\u00f1a: \u201cQue el Dios de la paciencia y del consuelo les conceda vivir en tal armon\u00eda unos con otros, de acuerdo con Cristo Jes\u00fas, que juntos a una voz glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por tanto, acogeos unos a otros como Cristo os ha acogido a vosotros, para la gloria de Dios\u201d [ROMANOS 15:5-7]. Ahora, hay un concepto novedoso: \u00a1acogeos unos a otros como Cristo os ha acogido!<\/p>\n
O, \u00bfqu\u00e9 tal poner en pr\u00e1ctica lo que est\u00e1 escrito en la Enc\u00edclica de Efesios? All\u00ed leemos la amonestaci\u00f3n del Ap\u00f3stol dirigida a todos los que siguen al Salvador Resucitado: \u201cYo, pues, preso por el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n a que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, sol\u00edcitos en conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u201d [EFESIOS 4:1-3]. Camina como es digno de tu llamado. Camine en humildad y mansedumbre. soport\u00e9monos unos a otros en amor. Procurad conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz. \u00bfQu\u00e9 tal probar lo que se manda en las Escrituras?<\/p>\n
Recuerdo c\u00f3mo fui excluido de la congregaci\u00f3n en la que hab\u00eda venido a la fe. Los di\u00e1conos y el pastor me pidieron que considerara iniciar una congregaci\u00f3n en una comunidad cercana y comenc\u00e9 a prepararme para esa transici\u00f3n. Luego, me pidieron que me reuniera con mi pastor un d\u00eda. Me inform\u00f3 que los di\u00e1conos ten\u00edan un par de preguntas antes de dar su consentimiento final. Por supuesto, estaba dispuesto a trabajar con ellos. Ellos me entrenaron, me ense\u00f1aron las Escrituras y me guiaron a trav\u00e9s de mis ministerios iniciales.<\/p>\n
Me hicieron tres preguntas, y dos de ellas fueron particularmente ofensivas para m\u00ed. Me preguntaron \u00ab\u00bfAlguna vez bautizar\u00eda a un hombre negro?\u00bb y \u00ab\u00bfAlguna vez pastorear\u00eda otra iglesia que no sea una iglesia bautista?\u00bb. Respond\u00ed que nunca bautizar\u00eda a un negro que no tuviera profesi\u00f3n de fe en Jes\u00fas, el Hijo de Dios. Y le asegur\u00e9 al pastor que nunca pastorear\u00eda ninguna iglesia que no fuera b\u00edblica, y eso exclu\u00eda a un buen n\u00famero de bautistas. Aparentemente, mis respuestas fueron problem\u00e1ticas para el pastor porque apoy\u00f3 la cabeza en su escritorio y comenz\u00f3 a llorar. \u00c9l dijo: \u201cSab\u00eda que responder\u00edas de esa manera\u201d. Lo que dijo a continuaci\u00f3n fue lo que m\u00e1s me inquiet\u00f3. El pastor Ed dijo: \u201cS\u00e9 que tienes raz\u00f3n; pero si tomo tu posici\u00f3n, me costar\u00e1 mi iglesia.\u201d<\/p>\n
En mi celo juvenil, respond\u00ed, \u201cY si no tomas mi posici\u00f3n, te costar\u00e1 mucho m\u00e1s que tu iglesia . Pastor, si hay algo de acero en mi columna, ah\u00ed lo pone usted. Me ense\u00f1aste a atar mi vida al Hijo de Dios y no a los caprichos de simples hombres.\u201d<\/p>\n
Me dijeron que ya no era bienvenido en la iglesia donde hab\u00eda encontrado la salvaci\u00f3n que Cristo ofrece. El pastor me dijo que hab\u00eda llamado a todas las iglesias que conoc\u00eda y que nunca volver\u00eda a predicar. Me dijo que estaba acabado como predicador. Le respond\u00ed record\u00e1ndole que solo Dios pod\u00eda cerrar la puerta al servicio. Afirm\u00e9: \u201cSi Dios no quiere que esa puerta se abra, entonces no tengo por qu\u00e9 atravesarla. Y si Dios quiere que esa puerta se abra, est\u00e1s luchando contra Dios y tus esfuerzos fracasar\u00e1n.\u201d<\/p>\n
En ese momento de mi servicio ante el Se\u00f1or, cre\u00eda que estaba sin iglesia; y no sab\u00eda d\u00f3nde deb\u00eda buscar para encontrar la comuni\u00f3n que sab\u00eda que necesitaba como seguidor del Hijo de Dios Resucitado. Poco despu\u00e9s de mi confrontaci\u00f3n con el pastor Ed, conduje hasta la esquina de Idaho y McVey, a la Iglesia Bautista New Birth, para poder hablar con el reverendo George Pryor. El hermano Pryor me dio la bienvenida y me dijo que ser\u00eda bienvenido a participar en los servicios de la congregaci\u00f3n. Me record\u00f3 que la adoraci\u00f3n no ser\u00eda como me hab\u00eda acostumbrado en mi antigua congregaci\u00f3n, pero que ser\u00eda bienvenido y que me tratar\u00edan con cortes\u00eda y amabilidad.<\/p>\n
Entonces, cuando fuera excluido por aquellos que hab\u00edan sido fundamental para llevarme a la fe, fue una congregaci\u00f3n negra la que me recibi\u00f3 y me trat\u00f3 como a un hermano en Cristo. No puedo decirle cu\u00e1nto aprend\u00ed del cristianismo pr\u00e1ctico. Fui recibido como Cristo hab\u00eda recibido a los santos en esa congregaci\u00f3n. Me trataron con respeto y cortes\u00eda, as\u00ed como Cristo trata a cada persona con respeto y cortes\u00eda.<\/p>\n
\u00a1No estoy defendiendo las represalias por los insultos de hoy! \u00a1Estoy defendiendo que nos tratemos unos a otros con respeto! Ya sea hablando de nuestra interacci\u00f3n con los nativos, con los negros, con los asi\u00e1ticos, con los cauc\u00e1sicos, ya sea hablando de nuestro trato a las mujeres o a los hombres, o ya sea hablando de nuestro trato a los autoidentificados homosexuales, como seguidores del Hijo de Dios Resucitado nosotros son responsables de actuar con integridad y mansedumbre. Se nos manda: \u201cHonren en sus corazones a Cristo el Se\u00f1or como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que les demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en ustedes; pero hacedlo con mansedumbre y respeto, teniendo buena conciencia, para que cuando sois calumniados, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo\u201d [1 PEDRO 3:15-16].<\/p>\n
A los cristianos se les ordena decir la verdad en amor [ver EFESIOS 4:15]. Los seguidores de Cristo han recibido un encargo que nos ense\u00f1a: \u201cEstar sujetos a los principados y autoridades, ser obedientes, estar listos para toda buena obra, no hablar mal de nadie, evitar las contiendas, ser amables y mostrar perfecci\u00f3n. cortes\u00eda hacia todas las personas. Porque nosotros mismos \u00e9ramos una vez insensatos, desobedientes, descarriados, esclavos de diversas pasiones y placeres, pasando los d\u00edas en la malicia y la envidia, odiados por los dem\u00e1s y odi\u00e1ndonos unos a otros\u201d [TITO 3:1-3].<\/p>\n
Los que seguimos al Salvador Resucitado una vez fuimos contados entre los habitantes de la tierra. En ese momento, viviendo como aquellos plenamente identificados como pertenecientes a este mundo moribundo, a menudo est\u00e1bamos controlados por nuestras emociones en lugar de pensar con sobriedad y rectitud. En ese momento, \u00e9ramos indistinguibles del mundo porque \u00e9ramos parte del mundo. Incluso cuando logr\u00e1bamos pensar correctamente, f\u00e1cilmente nos alej\u00e1bamos de la rectitud porque pod\u00edamos justificar cerrar nuestros o\u00eddos al clamor de los vulnerables. Siempre pod\u00edamos apartar la cabeza de mirar el mal que destru\u00eda a los que no estaban a favor nuestro. Cuando comenzamos a actuar como actu\u00e1bamos cuando \u00e9ramos parte de este sistema mundial, estamos regresando a la condici\u00f3n que manch\u00f3 nuestras almas cuando Cristo nos encontr\u00f3 y nos limpi\u00f3 de toda maldad. El proverbio que est\u00e1 registrado por Pedro entonces se vuelve verdadero para nosotros: \u201cEl perro vuelve a su propio v\u00f3mito, y la puerca, despu\u00e9s de lavarse, vuelve a revolcarse en el fango\u201d [2 PEDRO 2:22b]. \u00bfC\u00f3mo podemos los que seguimos al Se\u00f1or Resucitado de la Gloria permitirnos volver a un estilo de vida tan contaminado? Hacerlo es renunciar a la justicia y volver a abrazar el mal.<\/p>\n
Este es el punto de este excursus: cuando instamos a los vulnerables a clamar a Dios, a encomendar su caso al Gran Dios del Universo. , es un reconocimiento de que nosotros, que conocemos a Dios como Padre, debemos estar preparados para encomendarle nuestro caso. Debemos confiar en que \u00c9l velar\u00e1 por Su pueblo. Debemos advertir a aquellos que atacan y asaltan a cualquier persona por motivos de raza o religi\u00f3n que hay un Dios que vela por los asuntos de los hombres.<\/p>\n
JUICIO DIVINO \u2014 \u201cSi maltrat\u00e1is [a los vulnerables], y claman a m\u00ed, ciertamente oir\u00e9 su clamor, y mi ira se encender\u00e1, y os matar\u00e9 a espada, y vuestras mujeres quedar\u00e1n viudas y vuestros hijos hu\u00e9rfanos\u201d [\u00c9XODO 22:23-24]. Las palabras pronunciadas por el Dios Vivo son escalofriantes. El SE\u00d1OR dijo: \u201cCiertamente oir\u00e9 su clamor, y mi ira se encender\u00e1\u201d. Dios advierte que si uno maltrata a los que son vulnerables, el que los maltrata ser\u00e1 hecho vulnerable. La retribuci\u00f3n divina espera al que maltrata a los vulnerables, la muerte espera al abusador de los vulnerables. La retribuci\u00f3n visitada es obligar al que maltrata a los vulnerables a ser colocado en una posici\u00f3n de vulnerabilidad.<\/p>\n
Un asunto importante que puede pasarse por alto f\u00e1cilmente en la advertencia de Dios es que Dios no se pronuncia acerca de los vulnerables que eran objetos de maltrato Dado que vivimos en una era de justicia social exagerada, es particularmente importante notar que Dios no promete que librar\u00e1 a los vulnerables. Cuando muchos hoy aparentemente desean cambiar una supuesta subyugaci\u00f3n por otra, Dios no dice que las posiciones se invertir\u00e1n. Tal vez la persona que est\u00e1 subyugada est\u00e1 all\u00ed debido a las elecciones que ha hecho. El punto que debemos reconocer es que SE\u00d1OR trata a las personas vulnerables como las personas que son. Esto no quiere decir que Dios no juzga a grupos y naciones\u2014\u00c9l lo hace. Sin embargo, el SE\u00d1OR trata al individuo que se aprovecha de los vulnerables como un individuo. El trato de Dios hacia cada uno de nosotros es personal.<\/p>\n
Hay promesas de misericordia y provisi\u00f3n para los vulnerables en otras partes de las Escrituras; sin embargo, el enfoque de esta porci\u00f3n de la Palabra est\u00e1 en aquellos que maltratan a los vulnerables. No me refiero espec\u00edficamente a los refugiados, a las viudas oa los hu\u00e9rfanos de hoy. Me dirijo a cualquiera que maltrate a estos que son vulnerables, a esos individuos que dependen de la buena voluntad y bondad del resto de la sociedad. Estoy advirtiendo especialmente al pueblo de Dios que no se tome en serio la necesidad de ser compasivo. No estoy sugiriendo que debamos emprender una gran cruzada para comprometernos con la justicia social; tales esfuerzos casi inevitablemente terminan en malas hierbas cuando olvidamos nuestra primera responsabilidad de se\u00f1alar a las personas perdidas a Cristo. Definitivamente estoy instando a cada seguidor de Cristo a hacer el bien cuando tengamos la oportunidad de hacerlo.<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or fue denotado haciendo el bien [ver HECHOS 10:38]. Por lo tanto, no deber\u00eda sorprendernos que se nos exhorte a invertir nuestra vida en \u201chacer el bien\u201d. Por ejemplo, puede recordar el aliento incluido en la Carta a los cristianos de G\u00e1latas que nos exhorta: \u201cNo nos cansemos de hacer el bien\u201d [G\u00c1LATAS 6:9a]. Esta amonestaci\u00f3n no es incidental para actuar cristianamente, es esencial para actuar cristianamente.<\/p>\n
En otro lugar, leemos: \u201cSeg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y especialmente a los de casa. de la fe\u201d [G\u00c1LATAS 6:10].<\/p>\n
Nuevamente, el Ap\u00f3stol ha instruido a los que siguen a Cristo Jes\u00fas: \u201cMirad que nadie devuelva mal por mal a nadie, sino procurad siempre hacer el bien unos a otros y a todos\u201d [1 TESALONICENSES 5:15].<\/p>\n
En su Segunda Carta a los Santos de Sal\u00f3nica, Pablo escribi\u00f3: \u201cVosotros, hermanos, no os cans\u00e9is de hacer el bien\u201d [2 TESALONICENSES 3 :13]. Por lo tanto, vemos que desde los primeros d\u00edas de la fe, a los cristianos se les ense\u00f1aba a \u00abhacer el bien\u00bb.<\/p>\n
A Timoteo, que serv\u00eda como anciano en \u00c9feso, Pablo le dio instrucciones precisas: \u00abEn cuanto a la ricos en este siglo, mandadles que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y est\u00e9n dispuestos a compartir, atesorando as\u00ed tesoros para s\u00ed mismos como buen fundamento para el futuro, a fin de que puedan apoderarse de lo que es verdaderamente la vida\u201d [1 TIMOTEO 6:17-19].<\/p>\n
La Carta Hebrea contiene estas instrucciones, \u201cNo descuides hacer el bien y compartir lo que tienes, porque tales sacrificios son agradables a Dios\u201d [HEBREOS 13:16] .<\/p>\n
S\u00e9 que acabo de pasar de la fase de advertencia del mensaje, advirtiendo contra el maltrato a los vulnerables, a la fase positiva del mensaje. Adem\u00e1s, s\u00e9 que al hacer el bien, al hacer lo correcto y lo correcto, siempre existe la posibilidad de que algunos distorsionen nuestros esfuerzos y busquen hacernos da\u00f1o. Tal vez se averg\u00fcencen de su propia maldad y busquen distraernos atac\u00e1ndonos porque estamos haciendo lo bueno y lo correcto. Tal vez est\u00e9n enojados porque estamos actuando con rectitud hacia las personas o hacia los grupos de personas que quieren odiar. Hijo de Dios, est\u00e1s sirviendo a Cristo; no est\u00e1is sirviendo al mundo.<\/p>\n
Por tanto, cada seguidor de Cristo escuche el consuelo de la Palabra, poniendo en pr\u00e1ctica lo que est\u00e1 escrito en su vida o en su vida. Dios instruye a Su pueblo, \u201cEsta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien, hag\u00e1is callar la ignorancia de la gente necia\u201d [1 PEDRO 2:15]. Al hacer lo correcto, silencias la ignorancia de la gente necia. Y no se equivoquen, los que maltratan a los vulnerables son tontos. No hay sabidur\u00eda en maltratar a aquellos que no pueden defenderse, aquellos que est\u00e1n fuera de equilibrio debido a los desaf\u00edos que enfrentan ahora.<\/p>\n
Nuevamente, Dios instruye a Su pueblo: \u201cTodos ustedes, tengan unidad de mente, simpat\u00eda, amor fraternal, un coraz\u00f3n tierno y una mente humilde. No devolv\u00e1is mal por mal, ni maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, sino al contrario, bendecid, porque para esto fuisteis llamados, para que alcanc\u00e9is bendici\u00f3n. Porque<\/p>\n
‘Quien quiera amar la vida<\/p>\n
y ver d\u00edas buenos,<\/p>\n
retenga su lengua del mal<\/p>\n
y sus labios de hablar enga\u00f1o;<\/p>\n
ap\u00e1rtese del mal y haga el bien;<\/p>\n
busque la paz y s\u00edgala.<\/p>\n
Porque los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos,<\/p>\n
y sus o\u00eddos atentos a la oraci\u00f3n de ellos.<\/p>\n
Pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal.’\u201d<\/p>\n
[ 1 PEDRO 3:8-12]<\/p>\n
Cierro con esta nota final de rico aliento. Pedro tambi\u00e9n ha escrito, \u201cAunque padezcas por causa de la justicia, ser\u00e1s bendito. No les tem\u00e1is, ni os turb\u00e9is, sino honrad en vuestros corazones a Cristo el Se\u00f1or como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros; pero hacedlo con mansedumbre y respeto, teniendo buena conciencia, para que, cuando sois calumniados, sean avergonzados los que vituperan vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal\u201d [1 PEDRO 3:14-17]. Insto al pueblo de Dios a estar alerta a toda oportunidad de hacer el bien. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Tom Perez, entrevista con Jonathan Swan sobre Axios, publicada el 15 de marzo de 2020, https:\/\/www.axios.com\/dnc-tom-perez-donald-trump- aborto-religion-bf7f1f64-4242-4c34-b6e1-b7d2d283c4f2.html, consultado el 17 de marzo de 2020; Cf. Hank Berrien, \u201cEl presidente del DNC cita las Escrituras: dar una conferencia al cardenal cat\u00f3lico por criticarlo sobre el aborto\u201d, Daily Wire, 16 de marzo de 2020, https:\/\/www.dailywire.com\/news\/dnc-chair-quotes-scripture-to-lecture -catholic-cardenal-for-criticizing-him-on-abortion, consultado el 17 de marzo de 2020<\/p>\n
[3] Phil Lawler, \u201c\u00bfRealmente los dem\u00f3cratas abuchearon a Dios? No exactamente. Es peor que eso. Cultura cat\u00f3lica, 6 de septiembre de 2012, https:\/\/www.catholicculture.org\/commentary\/did-democrats-really-boo-god-not-quite-its-worse-than-that\/, consultado el 27 de abril de 2020; Michael Knowles, \u201cDem\u00f3cratas Boo Dios. Luego citan la Biblia para atacar a Trump\u201d. Daily Wire, 15 de junio de 2018, https:\/\/www.dailywire.com\/news\/democrats-boo-god-then-they-quote-bible-attack-michael-j- knowles, consultado el 27 de abril de 2020<\/p>\n
[4] Bronson Stocking, \u00abPelosi Quotes Bible as She Pushes Prison Release\u00bb, Townhall.com, 26 de abril de 2020, https:\/\/townhall.com\/tipsheet\/bronsonstocking \/2020\/04\/26\/pelosi-quotes-bible-calls-for-prisoner-to-be-release-n2567648, consultado el 27 de abril de 2020<\/p>\n
[5] Jessica Chasmar, \u201cObama cita un verso b\u00edblico inexistente durante el discurso sobre inmigraci\u00f3n\u201d,<\/p>\n
The Washington Times, 10 de diciembre de 2020, https:\/\/www.washingtontimes.com\/news\/2014\/dec\/10\/obama-quotes-nonexistent-bible-verse- durante el discurso, consultado el 17 de marzo de 2020<\/p>\n
[6] \u201cChristians & Community Leaders Wash Feet of NC Black Protest Organizers\u201d, sin fecha, https:\/\/godtv.com\/christians-leaders-wash-feet-black-protest\/, consultado el 19 de junio de 2020; Andrea Morris, \u00ab‘Hab\u00eda tal presencia de Jes\u00fas’: cristianos, l\u00edderes comunitarios lavan los pies de los organizadores de protestas negras de Carolina del Norte\u00bb, 08-06-2020, https:\/\/www1.cbn.com\/cbnnews\/us\/2020\/june \/hubo-tal-presencia-de-jesus-christians-community-leaders-wash-feet-of-nc-black-protest-organizers, consultado el 19 de junio de 2020; lwhite, \u201cLos cristianos lavan los pies de los manifestantes negros pac\u00edficos, piden perd\u00f3n\u201d, Beliefnet, https:\/\/www.beliefnet.com\/columnists\/news\/2020\/06\/christians-wash-the-feet-of-peaceful-black -protestors-ask-for-forgiveness, consultado el 19 de junio de 2020<\/p>\n
[7] Caleb Parke, \u00abDan Cathy de Chick-fil-A pide a los cristianos blancos que se arrepientan del racismo\u00bb, Fox News, 18 de junio de 2020 , https:\/\/www.foxnews.com\/us\/white-christian-repent-racism-chick-fil-a-dan-cathy, consultado el 19 de junio de 2020<\/p>\n
[8] lwhite, \u201c’Repentance no es suficiente’: el cristianismo actual pide a las iglesias que paguen reparaciones a los negros\u201d, https:\/\/www.beliefnet.com\/columnists\/news\/2020\/06\/christians-wash-the-feet-of-peaceful-black- los manifestantes piden perd\u00f3n, consultado el 19 de junio de 2020; Timothy Dalrymple, \u201cJustice Too Long Delayed\u201d, Christianity Today, 10 de junio de 2020, https:\/\/www.christianitytoday.com\/ct\/2020\/june-web-only\/justice-too-long-delayed.html, consultado el 19 junio de 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cNo maltratar\u00e1s ni oprimir\u00e1s al extranjero, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. No maltratar\u00e1s a ninguna viuda ni hu\u00e9rfano. Si los maltrat\u00e1is, y claman a m\u00ed, ciertamente oir\u00e9 su clamor, y mi ira se encender\u00e1, y os matar\u00e9 a espada, y vuestras mujeres quedar\u00e1n viudas y vuestros hijos hu\u00e9rfanos. \u201cSi prestares dinero … Continuar leyendo \u00abMaltratando a los vulnerables\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16019\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}