La semana pasada, el famoso y querido comediante Bill Cosby fue juzgado. Y vi un documental sobre su acusador, y los otros 50 acusadores cuyos casos se han extendido m\u00e1s all\u00e1 del estatuto de limitaciones. Entre los que fueron entrevistados estaba una de sus primeras presuntas v\u00edctimas, quien experiment\u00f3 su supuesta drogadicci\u00f3n y violaci\u00f3n hace unos 40 a\u00f1os. Ella fue firme al afirmar que no hab\u00eda permitido que Cosby arruinara su vida, y luego hizo una declaraci\u00f3n interesante, interesante a la luz del hecho de que hab\u00eda salido a apoyar a la mujer que hab\u00eda presentado el caso penal contra ella. Cosby. Ella dijo: \u00abLo he perdonado porque es un hombre enfermo\u00bb.<\/p>\n
Era una declaraci\u00f3n muy noble para alguien de quien probablemente se hab\u00edan aprovechado terriblemente cuando era joven. Pero para m\u00ed, me plante\u00f3 la pregunta: \u00bfQu\u00e9 quiso decir ella realmente con que lo hab\u00eda perdonado? Porque si ella realmente estuviera usando la definici\u00f3n b\u00edblica m\u00e1s estricta para el perd\u00f3n, entonces eso significar\u00eda que habr\u00eda continuado en la relaci\u00f3n con \u00e9l sin dejar que nada de su conducta futura se viera afectada por su ofensa pasada. Claramente, incluso al hablar sobre lo que le hab\u00eda sucedido, ella no hab\u00eda hecho eso.<\/p>\n
Y luego eso plantea una pregunta m\u00e1s grande. \u00bfTenemos que perdonar, especialmente como cristianos, a los que no se arrepienten? \u00bfRealmente tenemos que perdonar a alguien que, si pudiera, repetir\u00eda la ofensa contra nosotros si se le diera otra oportunidad?<\/p>\n
Ahora es& #39;una pregunta muy seria para aquellos de nosotros que somos cristianos b\u00edblicamente obedientes. Uno de los imperativos en la vida cristiana es el asunto de perdonar a las personas que nos han hecho mal. Jes\u00fas en Mateo 18:21-35 lo dej\u00f3 muy claro cuando Pedro le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfCu\u00e1ntas veces debo perdonar a mi hermano, hasta siete veces? Y Jes\u00fas respondi\u00f3, hasta 70×7, obviamente es decir, cada vez que alguien peca contra nosotros, debemos estar dispuestos a perdonar. Y luego, en Mateo 18:35, Jes\u00fas concluye su discusi\u00f3n sobre el asunto diciendo esencialmente que si no perdonamos a nuestros hermanos por sus pecados contra nosotros, tampoco nuestro Padre celestial nos perdonar\u00e1 a nosotros.<\/p>\n
Ahora yo Siempre pens\u00e9 que era bueno perdonando hasta que algunas personas pecaron contra m\u00ed de una manera muy dolorosa y da\u00f1ina hace algunos a\u00f1os. Y estaban completamente impenitentes al respecto. De repente, me encontr\u00e9 luchando por perdonar y luego haciendo algunas preguntas muy dif\u00edciles. Primero, \u00bfpor qu\u00e9 me pedir\u00eda Dios que haga algo que \u00c9l mismo no hace, en otras palabras, que perdone a los que no se arrepienten? Porque era obvio para m\u00ed en muchos lugares de las Escrituras, incluyendo Lucas 13, Mateo 25 y Apocalipsis 20 en el Juicio del Gran Trono Blanco que Dios de ninguna manera perdona a los que no se arrepienten. De hecho, finalmente los env\u00eda al infierno para ser juzgados.<\/p>\n
Y luego, la segunda pregunta a la que me enfrent\u00e9 fue esta: si la definici\u00f3n b\u00edblica del perd\u00f3n no es tener algo en contra de alguien, no contando sus pecados contra ellos, y mi comportamiento futuro no debe estar gobernado de ninguna manera por un mal que una persona impenitente haya cometido contra m\u00ed en el pasado, entonces si perdono a la persona impenitente, \u00bfestoy obligado a darle la oportunidad de pecar contra m\u00ed? yo en el futuro de la misma manera? Para m\u00ed, eso me pareci\u00f3 terriblemente tonto, \u00a1qui\u00e9n en el mundo har\u00eda eso!<\/p>\n
Entonces, voy a tratar de responder esta ma\u00f1ana, de la Biblia, primero, si realmente estamos obligados a perdonar a los que no se arrepienten a nosotros mismos, y si no, exactamente entonces c\u00f3mo debemos tratarlos.<\/p>\n
Y mi conclusi\u00f3n es esta: no te desquites, pero mantente en guardia & entregar al ofensor a la Justicia de Dios. No te desquites, pero mantente en guardia. Entrega al ofensor a la justicia de Dios.<\/p>\n
Y para probar mi afirmaci\u00f3n de esta ma\u00f1ana vamos a llegar al final de la vida del gran Ap\u00f3stol Pablo, a sus \u00faltimas palabras escritas en II Timoteo 4:14-18.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 en una prisi\u00f3n romana mientras escribe esta carta a su protegido, Timoteo, quien ha regresado pastoreaba una iglesia que Pablo hab\u00eda fundado en \u00c9feso, en la costa oeste de lo que ahora se conoce como Turqu\u00eda. Y est\u00e1 en una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. Ha sido condenado por alg\u00fan crimen digno de muerte, sin duda predicando a Jes\u00fas como Dios durante la \u00e9poca de la s\u00e1dica persecuci\u00f3n de los cristianos en Roma por parte del malvado emperador Ner\u00f3n. La pena por su crimen es la muerte, y en su caso vendr\u00eda dentro de unos pocos meses, por medio de la decapitaci\u00f3n en las afueras de Roma en el a\u00f1o 67 d. C. Pablo sabe que es un hombre condenado y que solo le quedan unos pocos meses de vida.<\/p <\/p>\n
Pero m\u00e1s que eso, \u00c9l sabe de qui\u00e9n fue el testimonio que sell\u00f3 su destino. Un tipo llamado Alejandro el calderero. Y \u00c9l tambi\u00e9n sabe qui\u00e9nes no acudieron en Su ayuda para defenderlo durante su juicio: todos y cada uno de los dem\u00e1s cristianos en Roma, los mismos cristianos a los que hab\u00eda ministrado y por los que arriesg\u00f3 su vida durante varios a\u00f1os. Aparentemente, la persecuci\u00f3n de los cristianos fue tan grande bajo Ner\u00f3n que nadie se atrevi\u00f3 a asociarse con Pablo o afirmar ser cristiano por temor a correr la misma suerte que un m\u00e1rtir.<\/p>\n
Y es' Es con todos estos hechos tan dolorosos en mente que el gran Ap\u00f3stol le escribe a Timoteo acerca de sus circunstancias espec\u00edficas en el vers\u00edculo 14. Y lo que aprenderemos primero es que como cristiano, no te desquitas, pero s\u00ed das. tu ofensor a la justicia de Dios. No te desquitas, pero entregas a tu ofensor a la justicia de Dios.<\/p>\n
Entonces, mientras leemos este pasaje, dice que este Alejandro el Calderero le ha hecho un gran trato de da\u00f1o. Ahora bien, no conocemos los hechos precisos aqu\u00ed, pero parece casi seguro que este Alejandro fue aquel cuya denuncia y testimonio en el juicio resultaron en la sentencia de muerte de Paul. Y habla de Alejandro como posiblemente alguien con quien Timoteo, que est\u00e1 en \u00c9feso, podr\u00eda estar familiarizado. M\u00e1s que eso, la ocupaci\u00f3n de Alexander como calderero nos brinda otra pista importante. Alejandro bien pudo haber sido uno de los muchos metal\u00fargicos cuyo negocio de hacer \u00eddolos de la diosa Artemisa se vio gravemente da\u00f1ado por el avivamiento que tuvo lugar en \u00c9feso debido al ministerio del ap\u00f3stol Pablo. Muy bien podr\u00eda haber sido parte del mot\u00edn que tuvo lugar all\u00ed debido a la insistencia de Pablo de que los dioses hechos con manos no eran dioses en absoluto. Puedes leer todo al respecto en Hechos 19:23-41. Y entonces, creo que es muy probable que este Alejandro fuera uno de los trabajadores metal\u00fargicos cuyo negocio fue gravemente da\u00f1ado por el ministerio del Ap\u00f3stol Pablo, y es probable que hizo un caso capital de ello, y tuvo \u00e9xito en eliminando no solo el ministerio de Pablo, sino al mismo Pablo.<\/p>\n
Por lo tanto, lo que vemos en II Timoteo 4:14 es probablemente una subestimaci\u00f3n. Alexander no solo fue culpable de causarle mucho da\u00f1o a Paul, \u00a1sino que probablemente fue la persona m\u00e1s responsable de su inminente ejecuci\u00f3n! M\u00e1s que eso, este Alejandro era un incr\u00e9dulo, un defensor de la idolatr\u00eda con la que se ganaba la vida y no se arrepinti\u00f3 por completo del acto cobarde que hab\u00eda cometido.<\/p>\n
Como resultado, encontramos al ap\u00f3stol Pablo enfrentado con esta misma pregunta: \u00bfPerdonas al pecador impenitente que ha pecado contra ti? Y si no, exactamente qu\u00e9 haces en relaci\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n
La respuesta se encuentra realmente en la siguiente declaraci\u00f3n de Pablo en el vers\u00edculo 14: "El Se\u00f1or le pagar\u00e1 (a Alejandro) por su hechos.\u201d<\/p>\n
Ahora note algo aqu\u00ed. Pablo no dice: \u00abPerdono a Alejandro\u00bb. No ora: \u00abPadre, perd\u00f3nalo porque no sabe lo que hace\u00bb. En cambio, encomienda a Alejandro al Se\u00f1or con una declaraci\u00f3n prof\u00e9tica: que Dios le pagar\u00e1 por sus obras. En otras palabras, est\u00e1 confiado y completamente convencido de que Alejandro obtendr\u00e1 lo que merece: \u00a1justicia y el juicio eterno de Dios!<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es practicar precisamente lo que predica. \u00c9l est\u00e1 aplicando lo que escribi\u00f3 en Romanos 12:17-19 a una T: \u00abNo devuelvan a nadie mal por mal\u00bb. Respeta lo que es correcto a la vista de todos los hombres. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. 19 Nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: \u201cM\u00cdA ES LA VENGANZA, YO PAGAR\u00c9\u201d,<\/p>\n
Pablo no se vengaba a s\u00ed mismo. En lugar de eso, estaba dejando espacio para la ira de Dios, seguro de que Dios se vengar\u00eda de Alejandro.<\/p>\n
Ahora alguien podr\u00eda cuestionarme sobre esto. Espera un minuto. \u00bfQu\u00e9 hay de Jes\u00fas en la cruz? \u00bfNo or\u00f3 con respecto a sus verdugos: \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen?\u00bb Si Jes\u00fas or\u00f3 por esto, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo no or\u00f3 por Alejandro? Es una buena pregunta. La respuesta es esta, creo. Creo que Jes\u00fas estaba orando espec\u00edficamente por sus verdugos romanos, hombres que literalmente no entend\u00edan a qui\u00e9n estaban crucificando, sino que solo estaban siguiendo \u00f3rdenes. Los l\u00edderes jud\u00edos que hab\u00edan instigado Su crucifixi\u00f3n sab\u00edan exactamente lo que estaban haciendo: estaban crucificando al Mes\u00edas. \u00c9l no estaba orando por ellos. En cambio, los ayes que pronunci\u00f3 contra ellos en Mateo 23 predijeron que la ira de Dios vendr\u00eda contra ellos por su incredulidad determinada y falta de voluntad para arrepentirse. Y como sabemos, Jes\u00fas nunca pronunci\u00f3 una oraci\u00f3n que no fue respondida, y eso fue cierto en el caso de sus verdugos romanos. Aquel d\u00eda se hizo realidad, pues en Mateo 27:54 leemos esto: \u201cY el centuri\u00f3n, y los que con \u00e9l estaban de guardia sobre Jes\u00fas, al ver el terremoto y las cosas que estaban sucediendo, se asustaron mucho y dijo: \u00ab\u00a1Este es verdaderamente el Hijo de Dios!\u00bb En otras palabras, llegaron a la fe y reconocieron qui\u00e9n era Jes\u00fas realmente: hubo un arrepentimiento y, por lo tanto, un perd\u00f3n que se produjo para ellos ese d\u00eda.<\/p>\n
Pero el punto aqu\u00ed es que cuando alguien no se arrepiente , en realidad no los perdonas en el sentido m\u00e1s estricto de esa palabra. Se los das a Dios para que Dios haga Su justicia. Y en este caso, Alejandro encaja en el perfil de esos l\u00edderes religiosos jud\u00edos impenitentes: no se arrepinti\u00f3 en todos los sentidos con respecto a Jesucristo, probablemente eternamente impenitente como lo demuestran sus acciones, y estaba condenado a experimentar la justicia y la retribuci\u00f3n de Dios. <\/p>\n
Entonces, alguien te ha lastimado; alguien te ha da\u00f1ado gravemente. Ellos no se arrepienten. Y sabes que si tuvieran la oportunidad de volver a hacerte lo mismo, lo volver\u00eda a hacer. De hecho, tal vez incluso les hayas dado la oportunidad de hacerlo y hayan repetido la terrible ofensa una y otra vez. Este suele ser el caso con respecto al abuso sexual, especialmente cuando se trata del delito de padres que abusan de sus hijos, los ni\u00f1os impotentes para evitar el abuso repetido contra ellos mismos. \u00bfEs este el resultado previsto por Dios del perd\u00f3n? Absolutamente no. Si no hay arrepentimiento, entonces en realidad no hay perd\u00f3n. M\u00e1s bien existe lo que podr\u00edamos llamar \u00abentrega\u00bb: entregas a la persona a Dios para que \u00c9l se salga con la suya con esa persona, sea lo que sea, ya sea la justicia y el juicio finales, o eventualmente la gracia y la misericordia. En otras palabras, lo liberas de tu anzuelo, pero lo pones en el anzuelo de Dios por justicia y venganza. Encomiendas esa persona y su pecado a Dios, quien es el \u00fanico juez de toda la tierra, y quien es el \u00fanico perfectamente capaz tanto de determinar como de ejecutar la justicia que se merece.<\/p>\n
Ahora bien, esto no es f\u00e1cil. Es posible que tengas que repetidamente, en oraci\u00f3n, entregar la situaci\u00f3n a Dios, d\u00eda tras d\u00eda, mes tras mes, y posiblemente incluso a\u00f1o tras a\u00f1o, como fue en mi caso. Pero eventualmente, sucede. Ya no es tu problema; se vuelve de Dios. \u00a1Le pides que te lo quite!<\/p>\n
Pero, de nuevo, \u00bfqu\u00e9 pasa con la posibilidad de que, incluso al entregar a la persona a Dios, permitas ofensas repetidas, abuso repetido?<\/p>\n
Verso 15 responde a esta pregunta. Note lo que Pablo le dice a su protegido. que hiciera Timoteo, especialmente a la luz del hecho de que Timoteo viene pronto a Roma, donde Pablo fue encarcelado, y hay una gran probabilidad de que Alejandro se dirig\u00eda de regreso a \u00c9feso, que probablemente era de donde hab\u00eda venido. . \u00bfQu\u00e9 le dice Pablo que haga? \u00bfIr directamente a Alexander’s y predicar el Evangelio otra vez? \u00bfIr directamente y mostrarle el amor de Cristo? \u00a1\u00a1\u00a1No!!!<\/p>\n
En cambio, le dice a Timoteo que "Ten cuidado contra \u00e9l t\u00fa mismo, porque se opuso vigorosamente a nuestra ense\u00f1anza". S\u00ed, suena como esa multitud de trabajadores metal\u00fargicos de \u00c9feso, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Pablo dice: "\u00a1Cuidado con Alejandro! \u00a1No le des la oportunidad de hacerte lo mismo que me ha hecho a m\u00ed! Es un le\u00f3n al acecho que busca a alguien a quien devorar y, si te interpones en su camino, \u00a1probablemente ser\u00e1s su pr\u00f3xima v\u00edctima!<\/p>\n
Eso tiene sentido, \u00bfverdad? ? Tienes a alguien para cenar una noche, y cuando te dan la espalda, te roban a ciegas. Al d\u00eda siguiente no se arrepienten, niegan haber hecho algo. \u00bfVas a invitarlos a cenar de nuevo hasta que se arrepientan y lo demuestren con sus obras? \u00a1No en tu vida! En cambio, se proteger\u00e1 a s\u00ed mismo, estar\u00e1 en guardia contra ellos y tomar\u00e1 medidas para proteger a otros de experimentar lo mismo, ya sea advirti\u00e9ndoles, o denunciar el robo a las autoridades. \u00a1Correcto!<\/p>\n
Ahora tenemos otro precedente b\u00edblico para esto, a saber, la historia de Jos\u00e9 y sus 11 hermanos que se encuentra en G\u00e9nesis 43-50. Para resumir, los hermanos de Jos\u00e9 se vuelven muy celosos de \u00e9l, y cuando tienen la oportunidad, lo venden como esclavo a un traficante de esclavos que pasaba, lo que era virtualmente una sentencia de muerte. Sin embargo, providencialmente, Jos\u00e9 no solo sobrevive, sino que se convierte en el gobernante de Egipto con abundantes suministros de alimentos cuando una hambruna afecta a toda la regi\u00f3n. Finalmente, los hermanos de Jos\u00e9 se ven obligados a acudir a \u00e9l, sin saber que \u00e9l es Jos\u00e9, para comprar grano. Jos\u00e9 proporciona el grano, pero se niega a identificarse y los prueba terriblemente para ver si est\u00e1n arrepentidos de lo que hab\u00edan hecho y si son personas diferentes. Es solo cuando \u00c9l ve que ahora est\u00e1n dispuestos a dar su vida para salvar a su hermano menor y el dolor de su padre que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a confiarles Su verdadera identidad y perdonar. Ahora bien, Jos\u00e9 no se venga de ellos. De hecho, los bendice con abundancia de grano. Quiere reconciliarse. Pero primero los prueba para ver si se han arrepentido antes de confiarse a ellos al revelar su identidad. Y eso es exactamente lo que sucedi\u00f3: el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n no ocurrieron hasta que hubo una prueba clara de arrepentimiento, y fue solo cuando hubo una prueba clara de arrepentimiento que hubo la confianza necesaria para que el perd\u00f3n realmente se llevara a cabo. En otras palabras, el arrepentimiento es un precursor necesario para el perd\u00f3n, incluso para los humanos, como lo es para Dios. De hecho, Jes\u00fas incluso lo dice, en Lucas 17:3: "\u00a1Estad alerta! Si tu hermano peca, repr\u00e9ndelo; y si se arrepiente, perd\u00f3nalo.\u201d<\/p>\n
As\u00ed, un ofensor impenitente exige tu perd\u00f3n. Pero sigue sin arrepentirse. \u00bfA qu\u00e9 te dedicas? No lo perdonas en el sentido de que le das la oportunidad de abusar de ti de la misma manera otra vez, ni tampoco exiges tu propia venganza. Pero lo entregas a Dios, lo encomiendas a Dios por la justicia de Dios, o la misericordia o lo que sea. Y est\u00e1s en guardia hasta que haya arrepentimiento. De lo contrario, te est\u00e1s preparando para m\u00e1s abusos.<\/p>\n
Ahora, en el caso del ap\u00f3stol Pablo, Alejandro no fue la \u00fanica persona que pec\u00f3 contra \u00e9l, como se\u00f1al\u00e9 anteriormente. . Tambi\u00e9n estaban todos aquellos cristianos en Roma que se negaron a salir en su defensa. Pablo se refiere a ellos en el vers\u00edculo 16: "En mi primera defensa, nadie me apoy\u00f3, sino que todos me abandonaron, que no les sea tomado en cuenta."<\/p>\n
Ahora bien, este fue un pecado bastante grave, tambi\u00e9n, y puede haber contribuido en parte a la sentencia de muerte de Paul. Sin embargo, las personas que esperaba que salieran en su defensa no ten\u00edan ninguna intenci\u00f3n de hacerle da\u00f1o, solo tem\u00edan por sus propias vidas. No es una gran excusa. No es una excusa realmente en absoluto. Pero tenga en cuenta que la actitud de Pablo hacia ellos es considerablemente diferente de su actitud hacia Alejandro. Alejandro era un r\u00e9probo total, un gran pecador absolutamente impenitente. Estos cristianos estaban en una situaci\u00f3n diferente. Eran compa\u00f1eros creyentes que hab\u00edan respondido a la gracia de Dios y generalmente estaban arrepentidos. Y era probable que realmente se arrepintieran del martirio de Pablo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo les responde Pablo? No con una predicci\u00f3n prof\u00e9tica de su condenaci\u00f3n como con Alejandro, sino con una oraci\u00f3n para que fueran perdonados. F\u00edjese en el resto del vers\u00edculo 16: \u00abQue no se les tome en cuenta\u00bb. En otras palabras, Padre, perd\u00f3nalos cuando lleguen al arrepentimiento.\u201d<\/p>\n
Pablo es tan misericordioso como puede ser, tan misericordioso como puede esperar que Dios lo sea. Este es el paso final en todo este asunto: oren por el arrepentimiento de aquellos que los han agraviado\u201d. Especialmente cuando son creyentes. Esto es esencialmente el cumplimiento del resto de Romanos 12:17-21, estando especialmente presentes los dos \u00faltimos vers\u00edculos: \u201cPERO SI TU ENEMIGO TIENE HAMBRE, DALE DE APOYO; Y SI TIENE SED, DALE DE BEBER; PORQUE AL HACERLO AMONTAR\u00c1S CARBONES ENCENDIDOS SOBRE SU CABEZA.\u201d 21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.\u201d<\/p>\n
Estos compa\u00f1eros cristianos no eran enemigos, sino simplemente amigos que le hab\u00edan fallado en las circunstancias m\u00e1s terribles. Una situaci\u00f3n dif\u00edcil, pero no demasiado dif\u00edcil para que prevalezca la gracia de Dios, tanto en las oraciones de Pablo por ellos como en sus vidas.<\/p>\n
Entonces, est\u00e1s tratando con compa\u00f1eros creyentes que& #39;te han hecho da\u00f1o y, hasta el momento, a\u00fan no te has arrepentido. Ore por su arrepentimiento. Ore para que Dios les muestre gracia y que, en \u00faltima instancia, sus pecados no se tomen en cuenta en su contra, sin embargo, los pecados se toman en cuenta en contra de los creyentes, probablemente en el sentido de recompensas y elogios del Se\u00f1or o falta de ellos. En el caso de los creyentes, ora por el arrepentimiento de aquellos que te han agraviado.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo respondes a los creyentes que te han agraviado y a\u00fan no se han arrepentido? \u00bfTe est\u00e1s tomando tu propia venganza? Eso no estar\u00eda bien. \u00bfTe est\u00e1s protegiendo? Eso puede ser absolutamente necesario. Pero, \u00bfest\u00e1s orando por su arrepentimiento y perd\u00f3n? Esa es la respuesta adecuada, buscar que Dios les conceda el arrepentimiento y el perd\u00f3n, as\u00ed como Dios en Cristo tambi\u00e9n te ha concedido el arrepentimiento y el perd\u00f3n a ti.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo respondes a los que no se arrepienten? Depende de qui\u00e9nes sean, pero en general podemos decir esto: No se desquite, pero est\u00e9 en guardia & Entregar al ofensor a la justicia de Dios.<\/p>\n
\u00bfEntonces perdonamos al impenitente? Bueno, cerca. Se los damos a Dios. No tomamos nuestra propia venganza. Oramos por su arrepentimiento. Los liberamos de nuestro anzuelo, pero los ponemos en manos de Dios.<\/p>\n
No nos desquitamos, pero estamos en Guardia & Entrega al Ofensor a la Justicia de Dios.<\/p>\n
Ahora, considera a aquellos que tal vez te han abusado mucho y nunca se han arrepentido. Tienes una opci\u00f3n aqu\u00ed. Puede optar por vengarse, seguir siendo amargado y mantenerlos en su anzuelo. O puede ponerlos en el anzuelo de Dios.<\/p>\n
Estar\u00e1 mucho mejor si usted en todos los sentidos si los pones en el anzuelo de Dios y los sueltas en el tuyo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La semana pasada, el famoso y querido comediante Bill Cosby fue juzgado. Y vi un documental sobre su acusador, y los otros 50 acusadores cuyos casos se han extendido m\u00e1s all\u00e1 del estatuto de limitaciones. Entre los que fueron entrevistados estaba una de sus primeras presuntas v\u00edctimas, quien experiment\u00f3 su supuesta drogadicci\u00f3n y violaci\u00f3n hace … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo perdonar a los que no se arrepienten\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}