6\/11\/19<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
Lecci\u00f3n #14 [IC3c] : Advertencia contra no entrar en el reposo de Dios (HEBREOS 4:3-13)<\/p>\n
Escritura: Hebreos 4:3-4:13 (NVI)<\/p>\n
3. Ahora nosotros, los que hemos cre\u00eddo, entramos en ese reposo, tal como Dios ha dicho: \u201cEntonces proclam\u00e9 bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrar\u00e1n en mi reposo’\u201d. Y sin embargo sus obras han sido consumadas desde la creaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
4. Porque en alguna parte ha hablado del s\u00e9ptimo d\u00eda con estas palabras: \u201cEn el s\u00e9ptimo d\u00eda Dios descans\u00f3 de todas sus obras\u201d (ver G\u00e9n. 2:2).<\/p>\n
5. Y de nuevo en el pasaje anterior dice: \u201cNunca entrar\u00e1n en mi reposo\u201d.<\/p>\n
6. Por tanto, puesto que a\u00fan falta que algunos entren en ese reposo, y puesto que aquellos a quienes antes se les hab\u00eda anunciado el evangelio no entraron a causa de su desobediencia,<\/p>\n
7. Dios nuevamente fij\u00f3 un d\u00eda determinado, llam\u00e1ndolo \u201cHoy\u201d. Esto lo hizo cuando mucho tiempo despu\u00e9s habl\u00f3 por medio de David, como en el pasaje ya citado: \u201cSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d (ver Salmo? 95:7,8).<\/p>\n
8. Porque si Josu\u00e9 les hubiera dado descanso, Dios no hubiera hablado despu\u00e9s de otro d\u00eda.<\/p>\n
9. Queda, pues, un descanso sab\u00e1tico para el pueblo de Dios;<\/p>\n
10. porque cualquiera que entra en el reposo de Dios, tambi\u00e9n descansa de sus obras [o trabajo], as\u00ed como Dios de las suyas.<\/p>\n
11. Esforc\u00e9monos, pues, por entrar en ese reposo, para que nadie perezca por seguir su ejemplo de desobediencia.<\/p>\n
12. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. M\u00e1s cortante que toda espada de doble filo, penetra hasta dividir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos; juzga los pensamientos y actitudes del coraz\u00f3n.<\/p>\n
13. Nada en toda la creaci\u00f3n est\u00e1 oculto a la vista de Dios. Todo est\u00e1 descubierto y puesto al desnudo ante los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta.<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
Hebreos cap\u00edtulos 3 y 4 nos recuerdan a un pueblo que no \u201cseguir\u00eda \u201d a la madurez. Se conformaron con menos de lo que Dios ten\u00eda para ellos. Como resultado, fueron condenados a vagar incesantemente por el desierto, hasta que finalmente la muerte los alcanz\u00f3. Eran un pueblo que hab\u00eda confiado en Dios para sacarlos de Egipto, pero simplemente se negaron a confiar en que \u00c9l los traer\u00eda a Cana\u00e1n. Como resultado, perdieron, no su salvaci\u00f3n, sino su gozo, la paz y el descanso que Dios les ten\u00eda reservado en la Tierra Prometida.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 determina si alguien que escucha el evangelio realmente entra en el descanso de Dios? No tenemos que reflexionar sobre esta pregunta porque \u00c9l nos da la respuesta en Juan 3:16. [\u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l crea no se pierda, sino que tenga vida eterna.\u201d]<\/p>\n
C\u00f3mo dijo el profeta de Israel . . . <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hizo el escritor de Hebreos. . . <\/p>\n
\u00bfRaz\u00f3n del Antiguo Testamento por la que alguien que no fuera Israel ten\u00eda que entrar en el reposo de Dios? (Heb. 4:3-9) La desobediencia de Israel durante su peregrinaje por el desierto y su negativa a entrar en Cana\u00e1n poco despu\u00e9s de llegar a la frontera de Cana\u00e1n dio como resultado que Dios les impidiera entrar en la tierra que les prometi\u00f3. Dios los envi\u00f3 en un viaje de 40 a\u00f1os a trav\u00e9s del desierto hasta que una nueva generaci\u00f3n que estaba dispuesta a creer en Dios hab\u00eda crecido.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo la idea del descanso sab\u00e1tico de Dios de la Creaci\u00f3n le da significado al descanso que pertenece a Dios? el pueblo de Dios? (ver Heb. 4:4, 9) Dios no estaba cansado de la obra de la Creaci\u00f3n. Descans\u00f3 como ejemplo para el pueblo de Dios e hizo del descanso del trabajo el s\u00e1bado uno de los 10 Mandamientos.<\/p>\n
La fe cree lo que Dios dice y act\u00faa de acuerdo con Su Palabra. La fe permite al creyente entrar en el reposo al que Dios ha llamado a todo su pueblo. Reconoce la obra completa de salvaci\u00f3n, mientras obedece fielmente cada instrucci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El hecho de que Israel no entre en Cana\u00e1n se convierte en una advertencia solemne, en caso de que los cristianos profesos no entren en el descanso que Dios ha prometido. Este descanso no es la entrada a Cana\u00e1n, como lo es en Hebreos 3:18 [\u201c\u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 Dios que no entrar\u00edan en su reposo sino a los que desobedec\u00edan?\u201d], sino que ese evento hist\u00f3rico es un tipo del descanso para ser disfrutado por los cristianos. Algunos comentaristas ven el descanso como un futuro descanso celestial, mientras que otros sienten que el t\u00e9rmino describe la experiencia presente del creyente que se ha rendido completamente al se\u00f1or\u00edo de Cristo y est\u00e1 totalmente controlado por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
\u00bfUsted Creo que el descanso que existe para el pueblo de Dios del que se habla en Hebreos 3-4 es principalmente una referencia al estado eterno de la humanidad redimida o principalmente una referencia a la calidad de vida \u201cel Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra confesi\u00f3n, Jesucristo\u201d qu\u00e9 pretende para los cristianos en esta vida? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Recuerde, estas personas a las que se dirige est\u00e1n informadas pero no responden. Estos jud\u00edos no solo conoc\u00edan las verdades b\u00e1sicas del evangelio, sino que incluso hab\u00edan renunciado al juda\u00edsmo. La advertencia se aplica a cualquiera que dude en comprometerse completamente con Jesucristo y se puede resumir.<\/p>\n
\u201cNo endurezcan sus corazones\u201d.<\/p>\n
\u201cNo se vuelvan insensibles a la voluntad de Dios\u201d. Palabra.\u201d<\/p>\n
Obviamente, el descanso es la bendici\u00f3n que se pierde si rehusamos ir al pr\u00f3logo, y si endurecemos nuestros corazones contra Su Palabra.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
3. Ahora nosotros, los que hemos cre\u00eddo, entramos en ese reposo {t-1], tal como Dios ha dicho: \u00abEntonces proclam\u00e9 bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrar\u00e1n en mi reposo'\u00bb. Y, sin embargo, sus obras han sido consumadas desde la creaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 3-5, el salmista argumenta que este \u00abdescanso\u00bb {no era simplemente la tierra de Cana\u00e1n. Prefacio su cita del Salmo 95:11 [\u201cEntonces proclam\u00e9 bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrar\u00e1n en mi reposo’\u201d] con un recordatorio de que aquellos que creen y obedecen pueden entrar y entran en el reposo de Dios. Y despu\u00e9s de eso, sugiere que \u201creposo\u201d debe referirse a algo relacionado con la obra de Dios en \u201cla fundaci\u00f3n del mundo\u201d.<\/p>\n
\u201cAhora nosotros, los que hemos cre\u00eddo, entramos en ese reposo\u201d {t-1] simplemente como Dios ha dicho,<\/p>\n
Los que ejercen fe en el mensaje de Dios entrar\u00e1n en su descanso espiritual. Este es el corolario del Salmo 95:11 que establece el lado opuesto; que el incr\u00e9dulo no entrar\u00e1 en el reposo que Dios provee. Dado que los israelitas ya estaban establecidos en Cana\u00e1n cuando David escribi\u00f3 el salmo 95:11, su advertencia sobre perderse el descanso de Dios debe referirse a algo m\u00e1s all\u00e1 de esa posesi\u00f3n material.<\/p>\n
La respuesta al miedo y al fracaso es la fe.<\/p>\n
\u201cEntonces proclam\u00e9 bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrar\u00e1n en mi reposo {t-8]’?\u201d<\/p>\n
El \u201creposo\u201d prometido en el salmo es una parte en el S\u00e1bado del descanso de Dios, siguiendo Su obra en la Creaci\u00f3n (ver m\u00e1s abajo en 4:9-11). En Hebreos, el descanso de Dios es equivalente a la ‘tierra celestial’ (11:16), la ‘Jerusal\u00e9n celestial’ (12:22), el ‘reino inconmovible’ (12:28) y otras descripciones similares. de la herencia del cristiano. Desde un punto de vista, ese descanso ya existe para nosotros en los cielos y podemos ‘entrar’ ahora, por fe (12:22). Ha existido desde la creaci\u00f3n del mundo. Desde otro punto de vista, estamos en una peregrinaci\u00f3n a ‘la ciudad venidera’ (13:14), y esperamos ser conducidos al ‘mundo venidero’ (2:5).<\/p>\n
\u201cY sin embargo, sus obras est\u00e1n acabadas desde la creaci\u00f3n del mundo.\u201d El descanso espiritual que Dios da no es algo incompleto o inacabado. Es un descanso que se basa en una obra terminada que Dios propuso en la eternidad pasada, al igual que el descanso que Dios tom\u00f3 despu\u00e9s de terminar la creaci\u00f3n. (v. 4)<\/p>\n
No tenemos que trabajar para entrar, pero una obra fue hecha.<\/p>\n
4. Porque en alguna parte ha hablado del s\u00e9ptimo d\u00eda con estas palabras: \u201cEn el s\u00e9ptimo d\u00eda Dios descans\u00f3 de todas sus obras\u201d (ver G\u00e9n. 2:2).<\/p>\n
5. Y de nuevo en el pasaje anterior dice: \u00abNunca entrar\u00e1n en mi reposo\u00bb.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde fue que Dios habl\u00f3 sobre el s\u00e9ptimo d\u00eda? En G\u00e9nesis 2:2 \u00c9l dijo: \u201cY Dios repos\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de todas sus obras\u201d. En G\u00e9nesis 2:2 \u201cdescanso\u201d se refiere a la propia vida eterna de Dios. Y as\u00ed, el sentido m\u00e1s profundo o espiritual del Salmo 95:11 debe ser el mismo. Dios cre\u00f3 el universo en un per\u00edodo de tiempo de seis d\u00edas. En el s\u00e9ptimo d\u00eda Dios descans\u00f3. Era el resto de la finalizaci\u00f3n. Entonces, el d\u00eda de reposo conmemora la obra de creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El descanso del s\u00e1bado de Dios fue quebrantado por el pecado. Jes\u00fas declar\u00f3 esto claramente cuando los jud\u00edos lo acusaron de quebrantar el s\u00e1bado, \u00c9l respondi\u00f3: \u201c. . . \u201cMi Padre siempre est\u00e1 trabajando hasta el d\u00eda de hoy, y yo tambi\u00e9n trabajo\u201d (Juan 5:17). [El contexto era la curaci\u00f3n en el estanque de Betesda.]<\/p>\n
6. Por tanto, como a\u00fan falta que algunos entren en ese reposo, y como aquellos a quienes antes se les hab\u00eda anunciado el evangelio no entraron a causa de su desobediencia,<\/p>\n
\u201cAunque hab\u00eda un d\u00eda de reposo establecido en el primera semana de la creaci\u00f3n, \u00bfaqu\u00ed? \u00bfmiles de a\u00f1os despu\u00e9s? Dios dice: \u201cPor tanto, ya que a\u00fan falta que algunos entren en ese reposo\u201d, como si fuera un evento futuro. Por lo tanto, esto no habla de la creaci\u00f3n sino de Cana\u00e1n.<\/p>\n
El \u201cdescanso\u201d [reposo de Cana\u00e1n] se ofreci\u00f3 por primera vez a Israel en Kadesh-Barnea. M\u00e1s tarde, Josu\u00e9 hizo la oferta a la muerte de Mois\u00e9s cuando asumi\u00f3 el mando de Israel. El Se\u00f1or continu\u00f3 ofreci\u00e9ndola en el tiempo de David, y la oportunidad de entrar en el descanso de Dios permanece abierta para los creyentes de hoy. [\u201cqueda una promesa\u201d en el v. 1]. Todav\u00eda no es demasiado tarde. Todav\u00eda est\u00e1 invitando pacientemente a su pueblo a entrar en Su reposo (Rom. 10:21).<\/p>\n
7. Dios nuevamente fij\u00f3 un d\u00eda determinado, llam\u00e1ndolo \u201cHoy\u201d. Esto lo hizo cuando mucho tiempo despu\u00e9s habl\u00f3 por medio de David, como en el pasaje ya citado: \u201cSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d (ver Salmo? 95:7,8).<\/p>\n
8. Porque si Josu\u00e9 les hubiera dado descanso, Dios no habr\u00eda hablado despu\u00e9s de otro d\u00eda.<\/p>\n
El vers\u00edculo 7 es una cita del Salmo 95:7-8, diciendo que David s\u00ed habl\u00f3 de un \u201cdescanso\u201d para el pueblo de Dios El \u201creposo\u201d no ocurri\u00f3 durante el reinado de David, lo que nos lleva a creer que fue mesi\u00e1nico y que iba a suceder en el milenio.<\/p>\n
\u201cHoy si oir\u00e9is su voz\u201d<\/p>\n
Su voz llam\u00e1ndote; mand\u00e1ndote; invit\u00e1ndote; anim\u00e1ndote. La palabra \u201choy\u201d aqu\u00ed significa \u201cel tiempo presente\u201d; ahora. La idea es que la intenci\u00f3n de obedecer no se demore hasta ma\u00f1ana; no debe dejarse para el futuro. Los mandamientos de Dios deben ser obedecidos de inmediato; la intenci\u00f3n debe ponerse en acci\u00f3n y ejecutarse inmediatamente. Todos los mandamientos de Dios se relacionan con el presente. \u00c9l no nos da nada para el futuro; y un verdadero prop\u00f3sito de obedecer a Dios existe solo donde hay una voluntad de obedecer \u201cahora\u201d, \u201choy\u201d; y s\u00f3lo puede existir entonces. Un prop\u00f3sito de arrepentirse en alg\u00fan momento futuro, de abandonar el mundo en alg\u00fan momento futuro, de abrazar el Evangelio en alg\u00fan momento futuro, es \u201cno obedecer\u201d, porque no hay tal mandato dirigido a nosotros. Una resoluci\u00f3n para postergar el arrepentimiento y la fe, para diferir la atenci\u00f3n a la religi\u00f3n hasta alg\u00fan tiempo futuro, es desobediencia real\u2014ya menudo la peor forma de desobediencia\u2014porque es directamente frente al mandato de Dios. \u201cSi oyereis\u201d, es decir, si hay una disposici\u00f3n o deseo de obedecer Su voz en absoluto; o, para escuchar sus mandamientos (Hebreos 3:7{t-2]).<\/p>\n
El salmista est\u00e1 diciendo: \u00a1ad\u00f3rale! \u00a1Hazlo ahora! \u00a1Instant\u00e1neamente! \u00a1No lo pospongas! Esto tiene prioridad y precedencia sobre todo lo dem\u00e1s. Este es el deber m\u00e1s elevado de la vida, el momento supremo de la vida. No dejes que nada se interponga, ni siquiera un parpadeo de tiempo. En el momento en que permitimos que algo se interponga, el momento m\u00edstico pasa y las cosas mundanas se entrometen.<\/p>\n
\u201cNo endurezcan sus corazones\u201d<\/p>\n
\u201cNo endurezcan sus corazones\u201d? por la incredulidad obstinada y el enga\u00f1o del pecado (Hebreos 3:8{t-3], 12-13), contra Cristo, y contra su Evangelio, y contra toda luz y evidencia de \u00e9l, rebel\u00e1ndose contra la luz, y resistiendo el Esp\u00edritu Santo. Hay una dureza natural del coraz\u00f3n, debido a la corrupci\u00f3n de la naturaleza; y hay una dureza habitual, adquirida por una pr\u00e1ctica constante y prolongada de pecar; y hay una dureza judicial, que Dios da a los hombres. Hay una dureza de coraz\u00f3n, que a veces se adhiere al propio pueblo de Dios, a trav\u00e9s del enga\u00f1o del pecado que los alcanza; de los cuales, cuando son sensibles, se quejan y se protegen.<\/p>\n
El pensamiento aqu\u00ed parece tener que ver con la dureza de los corazones de los jud\u00edos en los tiempos de Cristo y sus ap\u00f3stoles, que el Esp\u00edritu Santo previ\u00f3 y dio esta advertencia. ; pero los jud\u00edos, a pesar de la clara evidencia de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, de la profec\u00eda, de los milagros, de las doctrinas, de los dones del Esp\u00edritu, etc.; endurecieron sus corazones contra \u00c9l, se rebelaron contra la luz, y no lo recibieron, sino que lo rechazaron.<\/p>\n
\u201cNo endurezcan su coraz\u00f3n\u201d<\/p>\n
\u201cNo endurezcan su coraz\u00f3n\u201d como en la provocaci\u00f3n; o \u201ccomo hicieron vuestros padres en Mas\u00e1 y Meriba\u201d; o como en el d\u00eda de la tentaci\u00f3n en el desierto\u201d? no sean tan buenos resistiendo al Esp\u00edritu Santo como lo fueron (Hechos 7:51 {t-4]) en \u201cMeribah\u201d; lugar llamado as\u00ed por la contienda y contienda del pueblo de Israel con el Se\u00f1or y sus siervos. En \u201cMeribah\u201d, provocaron no solo al hombre manso Mois\u00e9s a hablar imprudentemente; sino tambi\u00e9n el Se\u00f1or mismo por sus murmuraciones (\u00c9xodo 17:7{t-5]); sin embargo, esto puede tener que ver con sus provocaciones en general en el desierto; porque muchas veces lo provocaban con su incredulidad, ingratitud e idolatr\u00eda (Deuteronomio 9:8).<\/p>\n
\u201cEl hebreo simplemente dice: Como Meriba, como el d\u00eda de Masah, en el desierto. La alusi\u00f3n es a \u00c9xodo 17:7 {t-5]. \u201cY llam\u00f3 el nombre del lugar Massah y Meriba\u201d; Tentaci\u00f3n y Rebeli\u00f3n. \u201cEl d\u00eda de la tentaci\u00f3n\u201d (o, el d\u00eda de Massah) es el nombre dado al momento en que lo tentaron en Massah desconfiando de Su poder y presencia entre ellos, desobedeciendo Sus mandamientos, y limitando al Santo de Israel a tiempo y tiempo. medio de liberaci\u00f3n (ver \u00c9xodo 17:7 {t-5]). Dado que esto ocurri\u00f3 en el desierto, fue un agravamiento de su pecado; porque acababa de sacarlos de Egipto, y se les apareci\u00f3 maravillosamente, all\u00ed y en el mar Rojo; y adem\u00e1s, estaban en un lugar donde depend\u00edan totalmente de Dios, donde no pod\u00edan tener nada sino lo que ven\u00eda de \u00c9l. Fue necedad tanto como iniquidad provocar y tentar a Dios. La infidelidad de Israel fue principalmente la de sus quejas y murmuraciones contra Dios, un comportamiento que en realidad se debi\u00f3 a su incredulidad. Estos fueron casos se\u00f1alados de rebeli\u00f3n por incredulidad, y se citan aqu\u00ed solo como ejemplos de la desobediencia de sus antepasados en el desierto, contra la cual se advierte aqu\u00ed a la gente. Meriba, que era el nombre propio del lugar donde aquello aconteci\u00f3, y que tambi\u00e9n se llamaba Massah, como se desprende de \u00c9xodo 17:7 {t-5] y Deuteronomio 33:8. Posteriormente, el nombre \u00abMeribah\u00bb tambi\u00e9n se le dio a Kadesh, (N\u00fameros 20:13; N\u00fameros 27:14), escrito completamente, \u00abMeribah-Kadesh\u00bb (Deuteronomio 32:51).<\/p>\n
\u201cPorque si Josu\u00e9 les hubiera dado descanso,\u201d? El verdadero descanso de Dios no vino a trav\u00e9s de Josu\u00e9 o Mois\u00e9s, sino a trav\u00e9s de Jesucristo, quien es mayor que cualquiera de ellos. Josu\u00e9 condujo a la naci\u00f3n de Israel a la tierra de su descanso prometido. Sin embargo, ese era simplemente el descanso terrenal que era solo la sombra de lo que estaba involucrado en el descanso celestial. El descanso terrenal de Israel estuvo colmado por los ataques de los enemigos y el ciclo diario de trabajo. El descanso celestial se caracteriza por la plenitud de la promesa celestial (Efesios 1:3) y la ausencia de cualquier trabajo para alcanzarla.<\/p>\n
Dios no habr\u00eda hablado despu\u00e9s de otro d\u00eda. Mucho tiempo despu\u00e9s de la conquista de Cana\u00e1n, Dios design\u00f3 otro d\u00eda como el d\u00eda [Hoy] para escuchar Su voz y entrar en el reposo de Dios. Esto prueba que David ten\u00eda en mente otro descanso m\u00e1s all\u00e1 del disfrute de la vida en la tierra de Israel. Si Josu\u00e9 le hubiera dado a la gente su \u00faltimo descanso en el momento de la conquista, Dios no habr\u00eda hablado despu\u00e9s de otro d\u00eda. La esperanza del pueblo de Dios es un descanso celestial, no el restablecimiento de los jud\u00edos en la tierra de Israel. Las promesas fundamentales de la antigua alianza son cumplidas de forma transformada por Jesucristo.<\/p>\n
EN ESTE PUNTO, HAY UN CAMBIO BRUTO EN EL SALMO. \u00a1EL CONTRASTE ES SORPRENDENTE! HASTA AHORA HEMOS ESTADO ALABANDO A DIOS. AHORA VIENE UNA PALABRA DE ADVERTENCIA.<\/p>\n
9. Queda, pues, un descanso sab\u00e1tico para el pueblo de Dios;<\/p>\n
Jes\u00fas clam\u00f3: \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30). Hoy, Dios descansa en las palabras terminadas de Cristo y tambi\u00e9n el creyente. Nuestro descanso se basa en una obra acabada. Dios tiene la intenci\u00f3n de que Su pueblo participe en Su propio descanso sab\u00e1tico donde seremos liberados de todas las pruebas y presiones de nuestra existencia presente para servir a Dios sin obst\u00e1culos y vivir con \u00c9l para siempre (Ap. 7:13-17). Existe, por lo tanto, una necesidad evang\u00e9lica de hacer todo esfuerzo por entrar en ese reposo. Dado que la fe es el medio por el cual entramos en el reposo de Dios (v. 3), el escritor est\u00e1 reafirmando claramente la advertencia sobre el endurecimiento de nuestros corazones en la incredulidad.<\/p>\n
El reposo eterno prometido por Dios permanece abierto hoy para todos. que escuchan la voz de Dios y act\u00faan en consecuencia. La promesa de descanso exige una decisi\u00f3n y una respuesta adecuada ahora. Entrar en el reposo significar\u00e1 entrar en la clase de reposo que Dios ha disfrutado desde el tiempo de la creaci\u00f3n como se describe en G\u00e9nesis 2:2.<\/p>\n
Jes\u00fas de Nazaret hizo lo que no pudo hacer Josu\u00e9 hijo de Nun, eso es; guiar al pueblo de Dios a la vida eterna (\u201cdescanso\u201d) con Dios. Y as\u00ed, con su \u00e9nfasis en \u201choy\u201d, David [escribiendo en la Tierra Prometida] recuerda al pueblo de Dios que el descanso de Dios sigue siendo una posibilidad para ellos, siempre que respondan con fe y obediencia en el presente [\u201choy\u201d].<\/p>\n
10. porque cualquiera que entra en el reposo de Dios, tambi\u00e9n descansa de sus obras [o trabajo], as\u00ed como Dios de las suyas.<\/p>\n
11. Esforc\u00e9monos, pues, por entrar en ese reposo, para que nadie perezca por seguir su ejemplo de desobediencia.<\/p>\n
El vers\u00edculo 11 nos recuerda que el hijo de Dios debe apropiarse deliberadamente del reposo que Se\u00f1or ha asegurado. El descanso del calvario nos libera de la carga de nuestro pecado. Podemos descansar todo en Cristo junto con todos los dem\u00e1s dolores de cabeza y problemas de la vida.<\/p>\n
\u201cHagamos, pues\u201d, dijo Pablo, \u201cesforc\u00e9monos por entrar en ese reposo\u201d, lo que significa que debemos hacer todo lo necesario para entrar en el reposo perfecto de Dios.<\/p>\n
Introducci\u00f3n a Hebreos 4:12-13:<\/p>\n
El escritor de Hebreos se preocup\u00f3 de que veamos la importancia de la Palabra de Dios. Los primeros cuatro cap\u00edtulos tratan de la suprema Palabra de Dios. Cuando Dios habla, ya sea en la Palabra escrita en la Biblia o en Jes\u00fas, la Palabra viva, es diferente de las palabras del hombre. En Hebreos 4:12-13, el escritor inspirado describe gr\u00e1ficamente la diferencia entre Su Palabra y todas las dem\u00e1s palabras. A lo largo de este libro se exhorta al creyente a prestar atenci\u00f3n a la Palabra de Dios.<\/p>\n
Israel no prest\u00f3 mucha atenci\u00f3n a la Palabra de Dios. No creyeron en la Palabra de Dios y las consecuencias fueron duras e implacables.<\/p>\n
12. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. M\u00e1s cortante que toda espada de doble filo, penetra [perfora] hasta dividir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos; juzga los pensamientos y las actitudes del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Este vers\u00edculo explica por qu\u00e9 las Escrituras y su interpretaci\u00f3n son tan importantes en Hebreos e identifica las Escrituras [para el autor y sus primeros oyentes fue el Antiguo Testamento], como una manera en el que Dios se comunica con la humanidad. Tambi\u00e9n apunta hacia Jes\u00fas como la Palabra y sabidur\u00eda de Dios (Heb. 1:1-4; Juan 1:1-18; Col.1:15-20) como el revelador definitivo y la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\u201cPorque la palabra de Dios es viva {t-6] y eficaz\u201d<\/p>\n
\u00a1Est\u00e1 viva [\u201cviviendo\u201d]! Siempre est\u00e1 obrando y acelerando su mensaje al coraz\u00f3n humano. Por lo tanto, la Palabra de descanso de Dios no es una promesa muerta y sin sentido; es viva y llena de vida para el creyente. La palabra escrita de Dios nos introduce a la palabra viva de Dios. En 1 Tesalonicenses Pablo escribi\u00f3 esto: \u201cY nosotros tambi\u00e9n damos continuamente gracias a Dios porque, cuando recibisteis la palabra de Dios, que o\u00edsteis de nosotros, la recibisteis, no como palabra humana, sino como realmente es, la palabra de Dios, la cual est\u00e1 obrando en vosotros los que cre\u00e9is\u201d (1 Tesalonicenses 2:13). La Palabra de Dios no permitir\u00e1 que un alma que la escuche ignore la promesa de descanso de Dios. Y nosotros tambi\u00e9n damos continuamente gracias a Dios porque, cuando recibisteis la palabra de Dios, que o\u00edsteis de nosotros, la recibisteis no como palabra humana, sino como realmente es, la palabra de Dios, la cual est\u00e1 verdaderamente obrando en vosotros que creer.<\/p>\n
\u00a1Es activo [poderoso, nuestra palabra para energizar]! La Palabra de Dios energiza y da vida donde hay muerte. La Palabra de Dios trae actividad donde ha habido inactividad. Palabra significa productivo.<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed est\u00e1 el otro lado de la entrega del Evangelio. Pablo ya ha dicho: \u201cPorque nuestro evangelio no lleg\u00f3 a vosotros s\u00f3lo en palabras, sino tambi\u00e9n en poder y en el Esp\u00edritu Santo\u201d. . . (1 Tesalonicenses 1:5). Esa es la forma en que se debe dar el Evangelio. Pero escucho a mucha gente criticar a los predicadores y quiero decir esto: Si un hombre est\u00e1 presentando el Evangelio y sale con poder, debe ser recibido como la Palabra de Dios.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la La palabra se da y despu\u00e9s de que se recibe con fe, se debe obedecer; eso es importante. No es suficiente apreciar la Biblia, ni siquiera apropiarse de la Biblia. Debemos aplicar la Palabra en nuestras vidas y ser oidores y hacedores de la Palabra (Santiago 1:19-25). La Biblia es un libro vivo y poderoso porque su personalidad central no es un personaje ficticio. Cuando t\u00fa y yo abrimos este libro especial, nos encontramos cara a cara con el Se\u00f1or Jesucristo vivo y dador de vida.<\/p>\n
La Palabra debe salir como la Palabra de Dios, y debe ser recibido como la Palabra de Dios. Y, amigo m\u00edo, si lo recibes de esa manera, entonces podr\u00e1 obrar en ti y habr\u00e1 bendici\u00f3n para ti. \u00a1CAMBIAR\u00c1 TU VIDA! De lo contrario, est\u00e1 perdiendo el tiempo en la iglesia.<\/p>\n
La Palabra de Dios tiene en s\u00ed misma el poder de cumplir la voluntad de Dios. \u201cPorque nada es imposible para Dios\u201d (Lucas 1:37). Bien se ha dicho: \u201cLos mandamientos de Dios son las capacidades de Dios\u201d. Jes\u00fas le orden\u00f3 al hombre lisiado que extendiera su mano, precisamente lo que el hombre no pod\u00eda hacer. Sin embargo, esa palabra de mando le dio el poder para obedecer. \u00c9l confi\u00f3 en la palabra, obedeci\u00f3 y fue sanado (Marcos 3:1-5). Cuando creemos en la Palabra de Dios y la obedecemos, \u00c9l libera poder, energ\u00eda divina, que obra en nuestras vidas para cumplir Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n
La Palabra de Dios dentro de nosotros es una gran fuente de poder en tiempos de prueba y sufrimiento. . Si apreciamos la Palabra (el coraz\u00f3n), nos apropiamos de la Palabra (la mente) y aplicamos la Palabra (la voluntad), entonces toda la persona ser\u00e1 controlada por la Palabra de Dios y \u00c9l nos dar\u00e1 la victoria.<\/p>\n
La Palabra de Dios tiene el poder creador de Dios detr\u00e1s y en ella (G\u00e9nesis 1:3). La palabra \u201ccreer\u201d est\u00e1 en tiempo presente griego, lo que indica una acci\u00f3n continua. La verdad de Dios como una buena medicina continuar\u00e1 sanando las almas enfermas de pecado mientras la gente la reciba por fe.<\/p>\n
La Palabra de Dios es penetrante<\/p>\n
\u201cM\u00e1s agudo {t- 7] que cualquier espada de dos filos\u201d describe la Palabra de Dios; Efesios 6:17 dice: \u201cLa espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios\u201d. Es una palabra aguda; si se predica la Palabra de Dios, la sentir\u00e9is. En Hechos 7:54, Pablo escribi\u00f3: \u201cAl o\u00edr esto, fueron heridos en carne viva y comenzaron a rechinar los dientes contra \u00e9l\u201d. Cuando Stephen fue juzgado por su vida, acortaron el discurso de Stephen; hab\u00edan o\u00eddo m\u00e1s que suficiente cuando Esteban los acus\u00f3 de asesinar a Jes\u00fas. Se llenaron de una ira incontrolable y rechinaban los dientes contra \u00e9l.<\/p>\n
Si bien la Palabra de Dios es consoladora y nutritiva para los que creen, es una herramienta de juicio y ejecuci\u00f3n para los que no se han comprometido. a Jesucristo. Intelectualmente, estaban al menos en parte persuadidos, pero por dentro no estaban comprometidos con \u00e9l. La Palabra de Dios expondr\u00eda sus creencias superficiales e incluso sus falsas intenciones (1 Sam. 16:7; 1 Pe. 4:5).<\/p>\n
Recuerde: Es la \u201cEspada del Esp\u00edritu\u201d no la \u201cespada del predicador o del creyente.\u201d<\/p>\n
La Palabra de Dios es una palabra separadora.<\/p>\n
\u00bfEs capaz de \u201cdividir el alma y el esp\u00edritu\u201d? El hombre es cuerpo [vida f\u00edsica], alma [vida mental\/vida intelectual], esp\u00edritu [vida espiritual]. Estas Palabras no describen dos entidades separadas, sino que se usan como se podr\u00eda decir \u201ccoraz\u00f3n y alma\u201d para expresar plenitud (Lucas 10:27; Hechos 4:32). En otros lugares, estos t\u00e9rminos se usan indistintamente para describir el ser inmaterial del hombre, su persona interior interna.<\/p>\n
Hasta que uno sea salvo, su esp\u00edritu est\u00e1 muerto y sepultado en su alma. El alma es el asiento de la autoconciencia. En la ca\u00edda de Ad\u00e1n, el esp\u00edritu del hombre se separ\u00f3 de Dios y sobrevino la muerte. Cuando la Palabra de Dios penetra en nuestras almas, separa el esp\u00edritu del hombre de la tumba de su propia alma. Una vez que eso sucede, el Esp\u00edritu de Dios gobierna el esp\u00edritu del hombre y es posible apoderarse del alma y el cuerpo. Esta es una imagen de lo que sucede en el interior del hombre cuando somos salvos.<\/p>\n
\u201cCoyunturas y tu\u00e9tanos\u201d habla de la obra externa e interna de la Palabra de Dios. La persona perdida es consciente del mundo. La persona salva es consciente de la \u201cPalabra\u201d.<\/p>\n
Las convicciones se forman en la vida del hijo de Dios que viene como resultado de la penetraci\u00f3n de la Palabra de Dios. Pablo aborda las convicciones en Romanos 14:1-8, 23. La esencia de su discurso es:<\/p>\n
1. No debemos juzgar a aquellos cuyas convicciones son diferentes a las nuestras (v. 1-4).<\/p>\n
2. Cualesquiera que sean nuestras convicciones, deben ser \u201cpara el Se\u00f1or\u201d, es decir, desarrolladas a partir de un sentido de obediencia a \u00c9l. (v. 5-8)<\/p>\n
3. Cualesquiera que sean las convicciones que hayamos desarrollado, \u201cpara el Se\u00f1or\u201d, debemos ser fieles a ellas (v. 23). Si vamos en contra de nuestras convicciones, estamos pecando, aunque otros puedan tener perfecta libertad en esa cosa en particular.<\/p>\n
La Palabra de Dios es sondeadora, es decir, \u201cjuzga [es un discernidor\/cr\u00edtico de] los pensamientos y actitudes del coraz\u00f3n.\u201d A menudo, algunos critican la Biblia, pero la Biblia es el cr\u00edtico infalible. Ser cr\u00edtico significa juzgar, tamizar y analizar.<\/p>\n
La \u201cPalabra de Dios\u201d sondea los recovecos internos de nuestro ser y explora todos nuestros motivos. Es un descubridor indagador. Por ejemplo, \u00bfalguna vez pens\u00f3 que un pastor o evangelista le estaba hablando directamente a usted? La Palabra de Dios revela tus pensamientos. Incluso revela tus intenciones o motivos. La Palabra de Dios ilumina el rinc\u00f3n oscuro de mi vida. Otras personas ven lo que hacemos pero la Palabra de Dios examina por qu\u00e9 hacemos lo que hacemos.<\/p>\n
La Palabra de Dios es Personal, te habla directamente a ti y te lo mostrar\u00e1 a ti.<\/p>\n
13. Nada en toda la creaci\u00f3n est\u00e1 oculto a la vista de Dios. Todo est\u00e1 descubierto y expuesto ante los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta.<\/p>\n
El vers\u00edculo 13 parece referirse a Dios en la frase \u201cPalabra de Dios\u201d en 4:12. Como buen predicador, el autor a menudo atempera sus mensajes m\u00e1s poderosos con recordatorios del juicio divino al que todos debemos someternos. Habiendo expuesto a sus lectores la posibilidad del eterno \u201cdescanso\u201d con Dios y habi\u00e9ndolos desafiado a responder positivamente con fe y obediencia, ahora les advierte que deben rendir cuentas ante el juez divino que los recompensar\u00e1 o castigar\u00e1 sobre la base de su cuenta.<\/p>\n
Recuerde, la Biblia es una espada viva. Una espada f\u00edsica apu\u00f1ala a las personas vivas y las mata; nuestra espada, la Biblia, la Espada Espiritual, apu\u00f1ala a las personas y les da vida.<\/p>\n
Cuando un incr\u00e9dulo se somete al escrutinio de la Palabra de Dios, inevitablemente se encontrar\u00e1 cara a cara con la verdad perfecta acerca de Dios. , y sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u201cTodo est\u00e1 descubierto y descubierto ante los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta.\u201d<\/p>\n
Cada persona es juzgada no s\u00f3lo por la Palabra de Dios (Juan 12:48), sino por Dios mismo. Somos responsables ante la Palabra viva escrita (Juan 6:63) y ante el Dios vivo que es su autor.<\/p>\n
Delante de la Palabra de Dios nada est\u00e1 oculto, sino que todo est\u00e1 desnudo y \u201cexpuesto\u201d. Este raro t\u00e9rmino probablemente evoca la imagen de una v\u00edctima sacrificial cuyo cuello est\u00e1 expuesto al cuchillo del sacerdote. \u00abLa Palabra de Dios\u00bb, como se usa aqu\u00ed, significa Dios mismo por metonimia, como cuando decimos \u00abla Casa Blanca\u00bb, que significa el presidente o \u00abel Trono\u00bb, que significa la Reina.<\/p>\n
La \u00faltima palabra<\/p>\n
No podemos esconder nuestro rostro de Aquel a quien debemos dar cuenta. Si la Palabra de Dios tiene su efecto de disecci\u00f3n y exposici\u00f3n en nuestras vidas ahora, no seremos endurecidos por el enga\u00f1o del pecado y no estaremos completamente desprevenidos para enfrentarlo en el d\u00eda del juicio final. Entonces, en el an\u00e1lisis final, este pasaje sugiere que la funci\u00f3n negativa o juzgadora de la Palabra de Dios puede ser una ayuda para nosotros en la b\u00fasqueda de la jornada de fe.<\/p>\n
Notas especiales y Escritura<\/p>\n
[t-1} DESCANSO es el lugar de confianza total en \u00c9l. Descanso es una palabra que significa establecerse. En griego cl\u00e1sico se usaba de colonizaci\u00f3n. Aqu\u00ed quiere decir vivir acomodado con Dios. Vivir totalmente dependiente de \u00c9l. Es una sinopsis de una vida que es amada por la fe. Lo opuesto al reposo es la incredulidad.<\/p>\n
[t-2} Por tanto, como dice el Esp\u00edritu Santo: "SI OYES SU VOZ HOY, (Hebreos 7:3). El hebreo dice, Oh, si hoy escucharas su voz. El d\u00eda de hoy es interpretado prof\u00e9ticamente por el escritor como una referencia al presente cristiano, el tiempo de salvaci\u00f3n inaugurado por la aparici\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
[t-3} \u201cNo endurezc\u00e1is vuestros corazones, como en la provocaci\u00f3n, en la d\u00eda de la tentaci\u00f3n en el desierto:\u201d (Hebreos 3:8). Provocaci\u00f3n\u2026 tentaci\u00f3n\u2014En \u00c9xodo 17:7, al herir la pe\u00f1a para llevar agua al pueblo que murmuraba, se dice que Mois\u00e9s \u201cllam\u00f3 el nombre de aquel lugar Massah, [tentaci\u00f3n], y Meriba, [amargura], porque de las reprensiones de los hijos de Israel, y porque tentaron al Se\u00f1or, diciendo: \u00bfEst\u00e1 el Se\u00f1or entre nosotros o no? La palabra provocaci\u00f3n, aqu\u00ed, es la traducci\u00f3n de la Septuaginta de Meriba, y la tentaci\u00f3n de Massah.<\/p>\n
[t-4} \u201cVosotros, obstinados e incircuncisos de coraz\u00f3n y o\u00eddos, siempre resist\u00eds al Esp\u00edritu Santo: como vuestros padres, as\u00ed haced vosotros\u201d (Hechos 7:51). Aunque los hombres estaban circuncidados f\u00edsicamente, actuaban como los paganos incircuncisos de las naciones que los rodeaban. No estaban verdaderamente consagrados…<\/p>\n
[t-5} \u201cY llam\u00f3 el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, a causa de las reprensiones de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehov\u00e1 , diciendo: \u00bfEst\u00e1 el Se\u00f1or entre nosotros, o no? (\u00c9xodo 17:7) Masah\u2026 Meriba: Si la gente no se hubiera comportado tan mal, Dios hubiera provisto el agua en un contexto de bendici\u00f3n, y los nombres del lugar hubieran sido positivos. Lamentablemente, los nombres son negativos.<\/p>\n
[t-6} La Palabra de Dios est\u00e1 \u201cviva\u201d, viva y dadora de vida. Hay algo actualizado y contempor\u00e1neo en la Biblia. Hace mucho tiempo, cuando los autores, inspirados por el Esp\u00edritu Santo, escribieron la Palabra de Dios, estas palabras fueron poder vivo para esa generaci\u00f3n. Ahora, miles de a\u00f1os despu\u00e9s, leemos estas mismas Palabras y son tan relevantes como si hubieran sido compuestas esta ma\u00f1ana. La Biblia es la Palabra eterna de Dios.<\/p>\n
[t-7} \u201cM\u00e1s afilado\u201d significa cortar. No deja un alma sola. Es penetrante y convincente. Si se predica la Palabra, la sentir\u00e1s. Leemos en Hechos 7:54: \u201cAl o\u00edr estas cosas, se compungieron de coraz\u00f3n y rechinaban los dientes contra \u00e9l.<\/p>\n
[t- 8} El t\u00e9rmino \u00abdescanso\u00bb, aqu\u00ed y en el Salmo 95:11, se refiere al \u00ablugar de descanso\u00bb de Cana\u00e1n, la meta de los israelitas errantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
6\/11\/19 Tom Lowe Lecci\u00f3n #14 [IC3c] : Advertencia contra no entrar en el reposo de Dios (HEBREOS 4:3-13) Escritura: Hebreos 4:3-4:13 (NVI) 3. Ahora nosotros, los que hemos cre\u00eddo, entramos en ese reposo, tal como Dios ha dicho: \u201cEntonces proclam\u00e9 bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrar\u00e1n en mi reposo’\u201d. Y sin embargo sus obras … Continuar leyendo \u00abLecci\u00f3n #14 [ic3c]: Advertencia contra no entrar en el reposo de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}