Zipporah circuncida a su hijo.<\/p>\n
\u00c9xodo 4:24-26<\/p>\n
"Por el camino, en un lugar donde pasaron la noche , el Se\u00f1or se encontr\u00f3 con Mois\u00e9s y trat\u00f3 de matarlo. Pero S\u00e9fora tom\u00f3 un pedernal y cort\u00f3 el prepucio de su hijo, y toc\u00f3 a Mois\u00e9s. pies con \u00e9l, y dijo: ‘\u00a1Verdaderamente t\u00fa eres un esposo de sangre para m\u00ed!’ As\u00ed que lo dej\u00f3 solo. Fue entonces cuando ella dijo: 'Esposo de sangre por la circuncisi\u00f3n'.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era S\u00e9fora en la Biblia?<\/p>\n
Zipporah la madianita era descendiente de Madi\u00e1n, hijo de Abraham de su tercera esposa, Cetura. En hebreo, su nombre significa \u201cp\u00e1jaro\u201d o \u201cpajarito\u201d. Primero conocemos a S\u00e9fora, quien luego se convirti\u00f3 en la esposa de Mois\u00e9s, en un pozo en su ciudad natal de Madi\u00e1n. En el pozo se encontr\u00f3 con Mois\u00e9s, que hu\u00eda de Egipto y del juicio del fara\u00f3n tras asesinar a un egipcio (\u00c9xodo 2:15-22).<\/p>\n
Zipporah y sus seis hermanas se ocupaban de sus quehaceres diarios de sacar agua y regar el reba\u00f1o de su padre. Mois\u00e9s estaba sentado junto al pozo cercano, sin duda vestido, pintado y hablando como un dignatario egipcio. Cuando los pastores locales alejaron a las hermanas del pozo en un acto de violencia de g\u00e9nero, Mois\u00e9s sali\u00f3 en su defensa y abrev\u00f3 los reba\u00f1os de su padre. Al regresar a la casa de su padre, las hermanas informaron del incidente del extra\u00f1o \u00abegipcio\u00bb que hab\u00eda acudido en su ayuda. En agradecimiento, el padre los inst\u00f3 a regresar y traer al bondadoso Mois\u00e9s \u201cegipcio\u201d a su aldea, y poco despu\u00e9s, S\u00e9fora se convertir\u00eda en la esposa de Mois\u00e9s.<\/p>\n
S\u00e9fora solo aparece tres veces en las Escrituras: la primera vez en el pozo (\u00c9xodo 2), la segunda vez durante el viaje a Egipto (\u00c9xodo 4), y finalmente en el desierto cuando Mois\u00e9s se encontr\u00f3 con su padre Jetro, quien estaba acompa\u00f1ado por S\u00e9fora y sus hijos (\u00c9xodo 18). De sus tres apariciones en el texto, solo habla una vez, en \u00c9xodo 4. Finalmente, S\u00e9fora es reemplazada por la segunda esposa de Mois\u00e9s, una mujer cusita.<\/p>\n
Ella es llamada y nosotros somos llamados<\/p <\/p>\n
La iglesia est\u00e1 casada con un novio de sangre. La Navidad nos advierte que la carne y la sangre son importantes para Dios. La Semana Santa nos arrastra a rega\u00f1adientes por el camino sangriento del G\u00f3lgota. El Jueves Santo nos lleva a una mesa ensangrentada ya un jard\u00edn donde Judas Iscariote tiene las manos manchadas de sangre. Sangre y agua fluyen del costado del Esposo en esos \u00faltimos momentos en la cruz. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas invit\u00f3 a Tom\u00e1s a tocarlo en las partes ensangrentadas, la mano y el costado. Los que estamos en Cristo no podemos negar el sacrificio, el dolor, la misma vida que corre por nuestras almas en la sangre de Cristo, nuestro Se\u00f1or resucitado.<\/p>\n
Debemos recordar qui\u00e9nes somos: la novia de Cristo, circuncidados en nuestros corazones, muertos al pecado, nuestra carne perpetuamente echada a los pies de Jes\u00fas en confesi\u00f3n y arrepentimiento. Estamos muertos a causa de nuestros pecados y vivos a causa de Cristo, a trav\u00e9s de su vida y sangre.<\/p>\n
Zipporah se extiende a lo largo de los siglos para se\u00f1alar la Mesa del Se\u00f1or, la carne y la sangre del nuevo pacto. Cada vez que nos reunimos para comulgar, sus palabras deben repetirse junto con las de Mois\u00e9s: \u00abS\u00ed, Jes\u00fas, eres un Esposo de sangre\u00bb.<\/p>\n
A primera vista, la relaci\u00f3n entre S\u00e9fora y Mois\u00e9s parece la de un ni\u00f1o familiar. -Rescates-ni\u00f1a cuento. S\u00e9fora y sus hermanas parecen demasiado d\u00e9biles para defenderse de la amenaza de los pastores locales en el pozo. Adem\u00e1s, aqu\u00ed viene Mois\u00e9s al rescate. Naturalmente, este hombre que rescat\u00f3 a estas j\u00f3venes vulnerables era un pretendiente probable para una de las hijas del sacerdote de Madi\u00e1n, y vivieron felices para siempre.<\/p>\n
Este no es un cuento de hadas patriarcal, y S\u00e9fora no es un cuento de hadas. damisela en apuros. Donde una vez fue la beneficiaria de la benevolencia masculina, luego intervino para salvar la vida del patriarca. La historia de S\u00e9fora siempre debe contarse junto con la de Mois\u00e9s, ya que sin ella, de hecho, habr\u00eda muerto antes de regresar a Egipto, a\u00fan sin tener clara su verdadera identidad.<\/p>\n
Nuestra identidad est\u00e1 escondida en Cristo. Hay cosas en la cultura, la sociedad y este mundo que naturalmente se adhieren a nosotros y disfrazan nuestra verdadera identidad. A veces, nuestras carreras, apellido o tradiciones son una parte tan importante de nosotros que olvidamos el recordatorio de Pablo de que \u00abnuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos\u00bb (Filipenses 3:20).<\/p>\n
Al reflexionar sobre el testimonio de S\u00e9fora, Consideremos esto: La palabra hebrea para \u201crecordar\u201d nos invita a enfocarnos en una cosa hasta que nos lleve al arrepentimiento. P\u00eddele a Dios que te ayude a recordar los lugares y cosas en tu vida que has apegado a tu identidad. \u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda haber permitido que estas cosas triunfen sobre su identidad en Cristo? P\u00eddele a Dios que te revele estos lugares y cosas. Confiesa y arrepi\u00e9ntete.<\/p>\n
Zipporah nos insta a recordar qui\u00e9nes somos en Cristo. Se nos insta a morir a todas nuestras falsas identidades y a recordar nuestra verdadera identidad como hermanos de carne y hueso del Esposo<\/p>\n
Si eres mam\u00e1 o has cuidado ni\u00f1os, seguro que has descubierto lo r\u00e1pido que tus reflejos pueden ser. Puede imaginarse a los beb\u00e9s rodando del sof\u00e1 y a los ni\u00f1os peque\u00f1os saltando los escalones desde la parte superior.<\/p>\n
Esta cualidad de acci\u00f3n r\u00e1pida y pensamiento r\u00e1pido se destaca varias veces en las Escrituras. S\u00e9fora es una.<\/p>\n
Z\u00e9fora era la esposa de Mois\u00e9s. Cuando Mois\u00e9s lleg\u00f3 a Madi\u00e1n para alejarse de los egipcios que buscaban matarlo, conoci\u00f3 al sacerdote Reuel y a sus siete hijas (Ex. 2:16-20).<\/p>\n
Reuel, tambi\u00e9n conocido como Jetro, invit\u00f3 a Mois\u00e9s a vivir con ellos, y \u00e9ste le dio a Mois\u00e9s su hija, S\u00e9fora, como esposa (Ex. 2:21).<\/p>\n
No sabemos mucho sobre S\u00e9fora. Sabemos que le dio a Mois\u00e9s dos hijos, Gers\u00f3n y Eliezer (Ex. 18:3-4).<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Mois\u00e9s se encontr\u00f3 con Dios en la zarza ardiente (Ex. 3-4:17), tom\u00f3 a S\u00e9fora y sus hijos regresaron a Egipto (Ex. 4:19-20).<\/p>\n
En alg\u00fan lugar de este viaje, se detuvieron para hospedarse, y Dios los encontr\u00f3 all\u00ed, con la intenci\u00f3n de matar a Mois\u00e9s (Ex. 4:24). Si bien no estamos seguros de la raz\u00f3n de esto, S\u00e9fora es quien salv\u00f3 la vida de Mois\u00e9s.<\/p>\n
Cuando se dio cuenta de que la vida de Mois\u00e9s estaba en peligro, de alguna manera proces\u00f3 que la respuesta necesaria era circuncidar a su hijo ( \u00c9xodo 4:25). Ella tom\u00f3 el pedernal, realiz\u00f3 el procedimiento ella misma y arroj\u00f3 el resto de la piel a los pies de Mois\u00e9s.<\/p>\n
Despu\u00e9s de hacer esto, la Biblia dice: \u201cAs\u00ed que lo dej\u00f3 solo\u201d (Ex. 4:26). .<\/p>\n
La acci\u00f3n r\u00e1pida de S\u00e9fora salv\u00f3 la vida de Mois\u00e9s ese d\u00eda.<\/p>\n
No hay ninguna raz\u00f3n por la que este evento sucediera en primer lugar. Teniendo en cuenta que el ni\u00f1o no fue circuncidado y que Mois\u00e9s se estaba reuniendo con el pueblo de Israel, solo puedo creer que se trataba de una falta de obediencia a la ley con respecto a esto.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 17: 9-14, nosotros encontrar a Dios haciendo de la circuncisi\u00f3n una se\u00f1al del pacto entre \u00c9l, Abraham y su descendencia (v.11). Dios dice claramente que todo var\u00f3n que no sea circuncidado \u201cser\u00e1 cortado de su pueblo; ha quebrantado mi pacto\u201d (G\u00e9n. 17:14).<\/p>\n
El hijo de Mois\u00e9s no pod\u00eda ser parte de Israel a menos que tomara parte en la se\u00f1al del pacto: la circuncisi\u00f3n. Como esto era algo que hab\u00eda que hacer cuando el ni\u00f1o ten\u00eda ocho d\u00edas (G\u00e9n. 17:12), era responsabilidad de los padres; culpa por no haberlo hecho.<\/p>\n
Zipporah sab\u00eda lo suficiente de la ley de Dios por estar casada con Mois\u00e9s que reconoci\u00f3 esta correcci\u00f3n que necesitaba hacerse.<\/p>\n
\u00bfDeber\u00eda alguno de ellos haber pensado mucho antes de ahora? Probablemente. Sin embargo, no lo hicieron. Cuando les llamaron la atenci\u00f3n, S\u00e9fora actu\u00f3 r\u00e1pidamente para rectificar el problema.<\/p>\n
Eso es todo lo que sabemos sobre ella. Esto es todo lo que Dios eligi\u00f3 compartir. Sin embargo, incluso este peque\u00f1o bache en la historia m\u00e1s grande del \u00c9xodo nos dice dos cosas, en mi opini\u00f3n: la obediencia a la ley de Dios es esencial.<\/p>\n
No esperes cuando sepas que no est\u00e1s en comuni\u00f3n con Dios. Act\u00faa r\u00e1pidamente para quitar el pecado y restaurar tu relaci\u00f3n con el Se\u00f1or.<\/p>\n
Dios usa a esta mujer de pensamiento r\u00e1pido para mostrar que \u00c9l cumple Sus promesas, incluso cuando la promesa es destrucci\u00f3n por desobediencia.<\/p>\n
Su perd\u00f3n fue inmediato. Tan pronto como ella corrigi\u00f3 el problema, Dios ya no busc\u00f3 matar a Mois\u00e9s. \u00c9l la usa para mostrar que el arrepentimiento puede ser r\u00e1pido cuando reconoces tus malas acciones.<\/p>\n
El perd\u00f3n de Dios es as\u00ed de r\u00e1pido para nosotros tambi\u00e9n. \u00a1Tenemos que dar los pasos necesarios para acceder a \u00e9l!<\/p>\n
Si nunca hemos enterrado nuestros pecados en el bautismo para revestirnos de Cristo, tenemos que hacerlo para estar en una relaci\u00f3n correcta con Dios (Rom. 6: 1-7; Hechos 8:12; Hechos 8:34-39; G\u00e1latas 3:26-29).<\/p>\n
Una vez que estamos en esa relaci\u00f3n con Dios, cuando aprendemos del pecado en nuestras vidas, todo lo que necesitamos hacer es confesarlo a \u00c9l y alejarnos de \u00e9l.<\/p>\n
I Juan 1:9 dice: \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda injusticia.\u201d<\/p>\n
Adem\u00e1s, 2 Corintios 7:10 dice: \u201cPorque el dolor que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento sin remordimiento, que lleva a la salvaci\u00f3n, pero el dolor del mundo produce muerte. \u201d<\/p>\n
En el caso de S\u00e9fora, el pecado y qu\u00e9 hacer al respecto fueron evidentes en ese momento. A veces no es aparente, como en el caso de David y su pecado con Betsab\u00e9 (2. Sam. 11 \u2013 12). Sin embargo, el perd\u00f3n de Dios siempre est\u00e1 esperando que lo pidamos (2 Cr\u00f3nicas 7:14; Prov. 28:13; Efesios 1:7).<\/p>\n
Te animo hoy a ser como S\u00e9fora. Si ves algo que necesita ser corregido en tu vida, corr\u00edgelo. Tome esa acci\u00f3n r\u00e1pida y cambie las cosas.<\/p>\n
El mismo principio tambi\u00e9n se puede aplicar a la vida cotidiana. Puede que no sea pecado, pero puede ser ese ni\u00f1o que necesita aprender a dejar de hacer algo, un h\u00e1bito que tenemos nosotros mismos que debe romperse: vea el problema, determine la correcci\u00f3n y haga algo al respecto. Si no conf\u00eda en sus habilidades para corregir el problema, como se indic\u00f3 anteriormente, pida ayuda y aprenda.<\/p>\n
No hay necesidad de llevar la carga de saber que algo anda mal y, sin embargo, no hacer nada al respecto. cuando est\u00e9 en tu poder corregirlo.<\/p>\n
Bizarro es t\u00edpico de c\u00f3mo los eruditos b\u00edblicos describen la historia de S\u00e9fora y su esposo, Mois\u00e9s, especialmente la secci\u00f3n en la que Dios ataca a Mois\u00e9s, y S\u00e9fora usa un ritual de sangre para defender a su esposo e hijo con \u00e9xito. "Por misterio, caos y pura rareza desconcertante, nada m\u00e1s en la Biblia se compara con la historia de S\u00e9fora y el ‘Esposo de sangre’.<\/p>\n
La trama principal de S\u00e9fora La historia cr\u00edptica, que contiene algunos agujeros grandes, es esta: Mois\u00e9s, un fugitivo de Egipto, donde mat\u00f3 a un hombre por abusar de una esclava hebrea, se encuentra con las siete hijas de Jetro, el sacerdote de Madi\u00e1n. Las hijas est\u00e1n en un pozo en el desierto, tratando de dar de beber a sus ovejas. Usando la fuerza bruta, el caballeroso Mois\u00e9s asusta a unos pastores acosadores que acosan a las ni\u00f1as. A pesar de sus diferencias religiosas, un Jetro agradecido le da a Mois\u00e9s a su hija S\u00e9fora en matrimonio. Se casan y tienen dos hijos, Gershom y Eliezer.<\/p>\n
Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, despu\u00e9s de que Dios le habla a Mois\u00e9s a trav\u00e9s de una zarza ardiente, Mois\u00e9s parte con su familia para regresar a Egipto para liberar a su pueblo de la esclavitud. Durante este viaje, una noche ocurre un extra\u00f1o incidente en su tienda. Dios trata de matar a Mois\u00e9s. S\u00e9fora, de alguna manera sintiendo que Dios est\u00e1 enojado porque su hijo no est\u00e1 circuncidado, inmediatamente agarra una piedra y corta el prepucio de su hijo. Luego arroja el prepucio ensangrentado a sus pies (no est\u00e1 claro si \u00absuyo\u00bb en la historia se refiere a Dios, Mois\u00e9s o al beb\u00e9, y los pies pueden ser un sustituto o un eufemismo de los genitales). Entonces ella dice: \u00abCiertamente, un esposo de sangre eres para m\u00ed\u00bb. Seg\u00fan el pacto de Dios con Abraham, cortar el prepucio del pene significa identificaci\u00f3n entre los hebreos.<\/p>\n
Varios misterios en esta historia dejan desconcertados a los expertos. \u00bfPor qu\u00e9 S\u00e9fora, una mujer, realiz\u00f3 la circuncisi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 hijo estuvo involucrado? \u00bfFue Dios mismo el atacante, o envi\u00f3 a uno de sus secuaces? \u00bfPor qu\u00e9 se separaron S\u00e9fora y Mois\u00e9s? \u00bfEs el "cusita" de Mois\u00e9s o esposa et\u00edope a la que se hace referencia como S\u00e9fora u otra mujer en el texto?<\/p>\n
A pesar de las muchas ambig\u00fcedades, el mensaje central de la historia es claro, seg\u00fan Kirsch: \u00abLa lecci\u00f3n que la Biblia pretende es que Dios insiste en la circuncisi\u00f3n como s\u00edmbolo esencial de la alianza de su pueblo elegido. Dios est\u00e1 incluso dispuesto a asesinar por incumplimiento. Incluso matar\u00e1 a Mois\u00e9s despu\u00e9s de reclutarlo en su misi\u00f3n de liberaci\u00f3n. As\u00ed de importante es la circuncisi\u00f3n para Dios.\u201d<\/p>\n
Adem\u00e1s, S\u00e9fora juega m\u00e1s que un papel secundario en el futuro de los israelitas. "Mois\u00e9s es el mensajero elegido por Dios, la figura b\u00edblica m\u00e1s importante despu\u00e9s de Abraham." Sin embargo, Mois\u00e9s corre el riesgo de perder la vida, excepto por la intervenci\u00f3n de S\u00e9fora. "Ella, la hija pagana de un sacerdote, se enfrent\u00f3 a Dios" \u00e9l a\u00f1ade. Todo el destino de Israel recae en ella.<\/p>\n
Aunque S\u00e9fora es una figura oscura en la Biblia, se la describe favorablemente. Al mismo tiempo, Mois\u00e9s es " desafortunado, un total evasor, lleno de argumentos sobre por qu\u00e9 no deber\u00eda ser \u00e9l quien fuera a Israel y sacara a su pueblo de la esclavitud\u201d. Por otro lado, S\u00e9fora es heroica, "decisiva, intr\u00e9pida, fuerte, la persona competente en una emergencia"<\/p>\n
Otros extraen diferentes temas adem\u00e1s de la importancia de la circuncisi\u00f3n. "Para m\u00ed, el punto principal es mostrar que la deidad no es del todo benigna. Puede ser peligroso para los humanos estar en la presencia de Dios a menos que sigan prescripciones religiosas como la circuncisi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Seg\u00fan Crawford, la historia tambi\u00e9n puede decir que el matrimonio con extranjeros puede ser una buena idea y trabajar bien Las mujeres pueden ser m\u00e1s activas en la esfera religiosa dentro de la estructura familiar que los hombres. "Al igual que S\u00e9fora, las mujeres pueden ser responsables de realizar los rituales religiosos" dice ella.<\/p>\n
Una nueva novela, S\u00e9fora, esposa de Mois\u00e9s, de Marek Halter, le da un giro ficticio a S\u00e9fora al convertirla en la "cusita" o esposa et\u00edope de Mois\u00e9s. Halter retrata a S\u00e9fora como una mujer orgullosa de piel negra que se niega a casarse con Mois\u00e9s, incluso despu\u00e9s de haber dado a luz a sus dos hijos, hasta que acepta la misi\u00f3n de Dios de sacar a su pueblo de la esclavitud. En esta versi\u00f3n, S\u00e9fora cambia el destino de Mois\u00e9s y su pueblo. "Zipporah es negra, y extranjera y ella plantea el problema de c\u00f3mo nos relacionamos con el otro" dice Halter. \u00abMois\u00e9s es ignorante, por lo que S\u00e9fora se convierte en su principal asesora\u00bb. S\u00e9fora, la forastera de piel negra, ayuda a Mois\u00e9s a cumplir su destino como libertador de los esclavizados.<\/p>\n
As\u00ed como existen varias interpretaciones del papel de S\u00e9fora en el texto b\u00edblico, existen diversas interpretaciones de el significado literal de su nombre. "Tzipor" significa p\u00e1jaro en hebreo. Una teor\u00eda, seg\u00fan la rabina Rebecca Alpert en The Women ' s Torah Commentary: New Insights From Women Rabbis on the 54 Torah Portions, es que antes de nacer, la madre de S\u00e9fora intuy\u00f3 que \u00abcomo la ofrenda de purificaci\u00f3n de dos aves limpias y vivas, [su hija] ser\u00eda responsable para purificar su casa. Otra sugerencia es que ella \u00abhuir\u00eda con este hombre extra\u00f1o, Mois\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
En cualquier caso, S\u00e9fora se mantiene fiel a su papel como una mujer que act\u00faa con valent\u00eda y decisi\u00f3n, no como una mujer que act\u00faa. sobre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zipporah circuncida a su hijo. \u00c9xodo 4:24-26 "Por el camino, en un lugar donde pasaron la noche , el Se\u00f1or se encontr\u00f3 con Mois\u00e9s y trat\u00f3 de matarlo. Pero S\u00e9fora tom\u00f3 un pedernal y cort\u00f3 el prepucio de su hijo, y toc\u00f3 a Mois\u00e9s. pies con \u00e9l, y dijo: ‘\u00a1Verdaderamente t\u00fa eres un esposo de … Continuar leyendo \u00abZipporah circuncida a su hijo.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1608","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1608"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1608\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}