10\/4\/19<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
Lecci\u00f3n #13 [C3b]: Advertencia contra la incredulidad (HEBREWS 3 :12\u20134:2)<\/p>\n
Escritura: Hebreos 3:12-4:2 (NVI)<\/p>\n
Advertencia contra la incredulidad (3:12-4:2)<\/p>\n
12 Mirad, hermanos y hermanas, que ninguno de vosotros tenga un coraz\u00f3n pecaminoso e incr\u00e9dulo que se aparte del Dios vivo. 13 Antes bien, animaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llame \u201cHoy\u201d, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. 14 Hemos venido a ser part\u00edcipes de Cristo, si es que retenemos firmemente hasta el fin nuestra convicci\u00f3n original. 15 Como se acaba de decir:<\/p>\n
\u201cHoy, si oyereis su voz,<\/p>\n
no endurezc\u00e1is vuestros corazones<\/p>\n
como lo hicisteis en la rebeli\u00f3n\u201d ( N\u00fam. 12:7).<\/p>\n
16 \u00bfQui\u00e9nes fueron los que oyeron y se rebelaron? \u00bfNo eran ellos todos los que Mois\u00e9s sac\u00f3 de Egipto? 17 \u00bfCon qui\u00e9n estuvo enojado cuarenta a\u00f1os? \u00bfNo fue con los que pecaron, cuyos cuerpos perecieron en el desierto? 18 \u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 Dios que nunca entrar\u00edan en su reposo sino a los que desobedecieron? 19 Vemos, pues, que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.<\/p>\n
Un descanso sab\u00e1tico para el pueblo de Dios<\/p>\n
1 Por tanto, desde la promesa de entrar en su reposo sigue en pie, cuid\u00e9monos de que ninguno de vosotros est\u00e9 a la altura. 2 Porque tambi\u00e9n a nosotros se nos ha proclamado la buena noticia, como a ellos; pero el mensaje que oyeron no les sirvi\u00f3 de nada, porque no compartieron la fe de los que obedec\u00edan.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El escritor [El Esp\u00edritu Santo es el autor.] quiere que sus amigos vean que estos vers\u00edculos, adem\u00e1s de ser un comentario sobre Hebreos, tambi\u00e9n son un comentario sobre el pasaje citado del Salmo 95.<\/p>\n
A medida que se desarrolla el comentario, queda claro que el escritor interpret\u00f3 el Salmo 95:7-11 en t\u00e9rminos del relato de Israel en Kadesh-Barnea como se registra en N\u00fameros 13-14. Llama la atenci\u00f3n que en 3:1-6 haya una cita de N\u00fameros 12:7 (3:5a); ahora en 3:12-19 hay varias alusiones a N\u00fameros 13-14. Parece evidente que el escritor hab\u00eda estado concentrando su lectura devocional en el libro de N\u00fameros en el momento en que prepar\u00f3 este serm\u00f3n. Encontr\u00f3 en N\u00fameros un registro de la fidelidad de Dios hacia Israel en el desierto.<\/p>\n
Comentario 3:12-4:2<\/p>\n
12 Mirad, hermanos, que nadie de vosotros tiene un coraz\u00f3n pecador e incr\u00e9dulo que se aparta del Dios vivo.<\/p>\n
Esta advertencia est\u00e1 dirigida a aquellos que tienen las mismas caracter\u00edsticas potenciales que la generaci\u00f3n que pereci\u00f3 en el desierto sin ver jam\u00e1s la tierra prometida. \u00bfEran hermanos jud\u00edos incr\u00e9dulos que estaban en la compa\u00f1\u00eda de los hermanos santos? \u201cPor tanto, hermanos y hermanas santos que ten\u00e9is parte en la vocaci\u00f3n celestial, poned vuestro pensamiento en Jes\u00fas, a quien reconocemos como nuestro ap\u00f3stol y sumo sacerdote\u201d (v. 3,1). Se les dio una advertencia para que creyeran y fueran salvos antes de que fuera demasiado tarde. Pablo de repente llam\u00f3 su atenci\u00f3n cuando los acus\u00f3 de tener un \u201ccoraz\u00f3n incr\u00e9dulo que se aparta del Dios vivo\u201d. Jerem\u00edas 17:9 dice: \u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas y sin remedio. \u00bfQui\u00e9n puede entenderlo? Todo el mundo naci\u00f3 con un coraz\u00f3n as\u00ed, un coraz\u00f3n pecaminoso e incr\u00e9dulo. En el caso de estos hebreos, ese mal se manifest\u00f3 en la incredulidad del evangelio que los mov\u00eda en sentido contrario a Dios.<\/p>\n
\u201cMirad\u201d (mirad, es decir, guardaos, mirad). it) denota una fuerte demanda y un fuerte llamado a la vigilancia. Por \u201ccoraz\u00f3n incr\u00e9dulo\u201d, algunos han puesto coraz\u00f3n perverso, coraz\u00f3n malo, coraz\u00f3n perverso. Es la palabra habitual utilizada para expresar la cualidad del mal moral. La incredulidad es en s\u00ed misma una dolorosa desviaci\u00f3n de Dios. Fue lo que podr\u00edamos llamar un gran pecado de los padres. Su presencia indica la ra\u00edz de todo mal. La incredulidad perfecta es apostas\u00eda completa del Dios Alt\u00edsimo. A Jehov\u00e1, en las Escrituras, se le suele llamar el Dios viviente, para distinguirlo de los dioses de los paganos, que eran hombres muertos, o im\u00e1genes muertas, y no pueden ver, ni o\u00edr, ni ayudar, ni salvar. La palabra traducida viviente tambi\u00e9n se traduce vivaz. Si se usa de esta manera, indica que Dios no existe simplemente, sino que es el agente eficiente, llenando todas las cosas con Su presencia, haciendo sentir Su poder sobre todas las criaturas, todos los eventos, todas las causas y todos los efectos. Este Dios viviente es Jesucristo, quien es el autor de toda vida natural y espiritual (Juan 5: 19, 21, 25<\/p>\n
Los creyentes a los que se dirige Hebreos necesitaban prestar atenci\u00f3n al ejemplo de los israelitas desobedientes. Las dificultades que estos cristianos enfrentaron les presentaron un momento de verdad. O confiar\u00edan en Dios y resistir\u00edan en su confesi\u00f3n de Jesucristo o se alejar\u00edan de Dios. Cuanto m\u00e1s se alejaran, m\u00e1s duro se volver\u00eda su coraz\u00f3n hacia las promesas de Dios. Cuanto m\u00e1s sus vidas exhibir\u00edan maldad e incredulidad en lugar de devoci\u00f3n y fe.<\/p>\n
Esta es la raz\u00f3n por la cual el escritor implor\u00f3 a sus lectores que tuvieran cuidado, estaban en peligro de provocar la ira de Dios tal como lo hab\u00edan hecho los israelitas. \u00abSi Dios juzg\u00f3 a su pueblo rebelde en los tiempos del Antiguo Testamento, tambi\u00e9n juzgar\u00e1 a las personas desobedientes en los tiempos del Nuevo Testamento. El escritor no quer\u00eda que sus lectores tomaran una direcci\u00f3n tonta en su viaje de fe. Quer\u00eda que se volvieran a la verdad. El Ap\u00f3stol Santiago w de memoria: \u201cMis hermanos y hermanas, si alguno de ustedes se desv\u00eda de la verdad y alguien lo hace volver, acordaos de esto: El que haga volver a un pecador del error de su camino, lo salvar\u00e1 de la muerte y cubrir\u00e1 multitud de pecados. \u201d (Santiago 5:19-20, ver nota 1).<\/p>\n
La misma advertencia es relevante para los creyentes de hoy. No debemos permitir que la incredulidad tenga lugar en nuestros corazones. Es posible que tengamos que estar especialmente alerta en tiempos de dificultad. Esos son los tiempos en que el Diablo siembra semillas de duda en la mente de los creyentes. Si seguimos creciendo en nuestra devoci\u00f3n a Cristo, esas semillas germinar\u00e1n. Si nos desviamos de nuestra fe, esas semillas de duda pueden brotar r\u00e1pidamente y convertirse en malas hierbas de desobediencia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 semillas de duda te ha arrojado el diablo en tiempos de dificultad? \u00bfC\u00f3mo resist\u00eds esas tentaciones?<\/p>\n
13 Antes bien, animaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u201cHoy\u201d, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.<\/p>\n
La palabra traducida aqu\u00ed como \u201cAnimar\u201d implica siempre bondad, pero no prohibe el mayor celo. Tambi\u00e9n se ha prestado s\u00faplica y consuelo. Esta exhortaci\u00f3n deb\u00eda ser emitida diariamente porque cada tiempo ten\u00eda sus propias pruebas y seducciones, y nadie sab\u00eda cu\u00e1ndo \u00e9l o su hermano ser\u00edan llamados a soportar las mayores tentaciones. La palabra aqu\u00ed traducida como \u00abdiariamente\u00bb se traduce continuamente en algunas de las otras versiones.<\/p>\n
Tanto la responsabilidad individual como la responsabilidad corporativa est\u00e1n previstas en esta amonestaci\u00f3n. Mientras los d\u00edas angustiosos estuvieran sobre ellos y fueran tentados a regresar al ineficaz sistema lev\u00edtico, deb\u00edan animarse unos a otros a identificarse completamente con Jesucristo.<\/p>\n
El rechazo repetido del evangelio acerca de Jes\u00fas resulta en una endurecimiento progresivo del coraz\u00f3n y finalmente resultar\u00e1 en un antagonismo total hacia el evangelio (ver 6:4-6; 10:26-29; Hechos 19:9).<\/p>\n
\u201cEnga\u00f1o\u201d es el pecado que miente y enga\u00f1a, usando cada pecado en el libro (ver Rom. 7:11; 2 Tes. 2:10; Santiago 1:14-16). Los hebreos se enga\u00f1aron a s\u00ed mismos con el razonamiento de que su rechazo a Jesucristo estaba siendo fiel al sistema anterior. Su voluntad de aferrarse al sistema lev\u00edtico era en realidad un rechazo de la Palabra viva (v. 12) del \u201cDios vivo\u201d (v. 12)\u201d, quien por medio de Cristo hab\u00eda abierto un \u201ccamino nuevo y vivo\u201d (10). :20). Escoger el camino de la incredulidad siempre conduce a la muerte (v. 17; 10:26-29; 2:14, 15; Judas 5).<\/p>\n
14 Hemos venido a participar de Cristo, si es que nos mantenemos nuestra convicci\u00f3n original firmemente hasta el final.<\/p>\n
\u201cHemos venido para ser part\u00edcipes de Cristo\u201d, es decir, hemos sido hechos part\u00edcipes de Cristo. La palabra que aqu\u00ed se traduce como \u201cparticipar\u201d se traduce como part\u00edcipes en Hebreos 3:1. All\u00ed se dice que los hombres comparten el llamado del evangelio; y aqu\u00ed, en el autor del evangelio. Cristo y Su pueblo son uno como \u00c9l y Su Padre son uno. Esta uni\u00f3n con Cristo es m\u00e1s importante que cualquier otra uni\u00f3n que pueda formarse. Es tan vital como el del sarmiento y la vid. Sin embargo, solo hay una forma de probarlo m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, y es perseverando en la santidad hasta el fin de la vida.<\/p>\n
La exhortaci\u00f3n dada aqu\u00ed es similar a la del vers\u00edculo 6. Repite el tema de perseverancia.<\/p>\n
15 Como se acaba de decir: \u201cHoy, si oyereis su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la rebeli\u00f3n.\u201d<\/p>\n
La cita del Salmo 95 :7, 8 se repite (Ver v.7). La primera cita fue seguida por una exposici\u00f3n que enfatizaba \u201choy\u201d y la urgencia que transmite esa palabra. Esta segunda cita va seguida de una exposici\u00f3n que enfatiza la palabra \u201crebeli\u00f3n\u201d (vv. 15, 16) y presenta el tema de la obediencia por medio de su opuesto exacto, la desobediencia. Se emplean cuatro t\u00e9rminos diferentes para recalcar el punto de \u201crebeli\u00f3n\u201d: \u201crebelado\u201d (v. 16), \u201cpecado\u201d (v. 17), \u201caquellos que desobedecieron\u201d (v. 18) e \u201cincredulidad\u201d (v. . 19). La exposici\u00f3n de los escritores del Salmo 95:7-11 se resume en la conclusi\u00f3n obvia de que los israelitas que murieron en el desierto fueron v\u00edctimas de su propia incredulidad (v. 19).<\/p>\n
La amonestaci\u00f3n \u201cNo endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d [ver introducci\u00f3n] significa no provocaron a Dios, es decir, hicieron enojar a Dios como se expresa en Sal. 106:32; lo insultaron, se negaron a creer en el Se\u00f1or, prefirieron escuchar voces humanas de desesperaci\u00f3n en lugar de escuchar la voz de Dios, y el resultado fue que lo provocaron para que los castigara.<\/p>\n
16 Quienes \u00bfFueron ellos los que oyeron y se rebelaron? \u00bfNo fueron todos los que Mois\u00e9s sac\u00f3 de Egipto?<\/p>\n
El escritor est\u00e1 llamando a los hebreos a no seguir el ejemplo de incredulidad de sus malvados antepasados, sino a seguir el de sus padres en del desierto que creyeron en Dios, fueron escogidos por Dios para ser l\u00edderes, y eran buenos hombres. Insinuar a los hebreos que todos sus padres en el desierto eran incr\u00e9dulos y que provocaban terriblemente a Dios no solo habr\u00eda sido duro, sino falso. El vers\u00edculo no afirma tal cosa, sino que lo niega, y pide a los hebreos que recuerden el buen ejemplo de sus piadosos antepasados y que no sigan a los malvados. De esta manera llamativa el escritor trae la tr\u00e1gica secuencia de eventos en Kadesh-Barnea ante sus amigos que estaban en peligro de emular los corazones endurecidos exhibidos por los israelitas.<\/p>\n
17 \u00bfY con qui\u00e9n estuvo enojado por cuarenta a\u00f1os? ? \u00bfNo fue con los que pecaron, cuyos cuerpos perecieron en el desierto?<\/p>\n
Pablo no est\u00e1 desvirtuando el buen nombre de sus piadosos antepasados, sino solo advirti\u00e9ndoles que no imiten el mal ejemplo de sus padres incr\u00e9dulos. El vers\u00edculo es paralelo a 1 Cor. 10:5-11, que explica algunas cosas en este vers\u00edculo y contexto. Dios no estaba muy complacido con muchos de ellos. Estuvo enojado con ellos por sus pecados los 40 a\u00f1os enteros que Israel estuvo en el desierto.<\/p>\n
18 \u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 Dios que nunca entrar\u00edan en su reposo sino a los que desobedecieron?<\/p <\/p>\n
Este vers\u00edculo tambi\u00e9n se pone uniformemente en forma de interrogaci\u00f3n por las diversas versiones. Limita estrechamente las muertes judiciales del desierto a aquellos que provocaron a Dios al negarse a confiar u obedecerle. Digo muertes judiciales porque no tenemos autoridad para decir que ning\u00fan israelita durante 40 a\u00f1os muri\u00f3 de vejez o de otro modo que por juicios marcados, actos de terrible severidad por pecados particulares.<\/p>\n
19 As\u00ed vemos que fueron no pudieron entrar, a causa de su incredulidad.<\/p>\n
Esta fue la forma de depravaci\u00f3n que tom\u00f3 este pueblo. Es com\u00fan que cuando se conoce la voluntad de Dios y los corazones de los hombres no se someten a ella, todo en el car\u00e1cter moral toma la forma de infidelidad, que es simplemente otro nombre para la infidelidad.<\/p>\n
Un descanso sab\u00e1tico para el Pueblo de Dios<\/p>\n
1 Por tanto, puesto que a\u00fan permanece la promesa de entrar en su reposo, cuid\u00e9monos de que ninguno de vosotros sea hallado falto de ella.<\/p>\n
El contexto de esta \u201cpromesa\u201d se define como \u201centrar en Su reposo\u201d. Este es el descanso que Dios da; por lo tanto, se llama \u201cMi descanso\u201d en el Salmo 95:11 y aqu\u00ed se llama \u201cSu descanso\u201d. Para los creyentes, el descanso de Dios incluye Su paz, confianza y salvaci\u00f3n, la confianza en Su fuerza y la seguridad de un futuro hogar celestial (Mateo 11:29). La frase \u201cdeficiente\u201d podr\u00eda traducirse \u201cpara que no pens\u00e9is que hab\u00e9is llegado tarde para entrar en el reposo de Dios\u201d (12:15). Con temor reverencial, todos deben examinar su propia condici\u00f3n espiritual (1 Cor. 10:12; 2 Cor. 13:5) y presionar activamente para que los dem\u00e1s se comprometan (Judas 23).<\/p>\n
La Escritura es la Palabra de Dios; es la mente del Esp\u00edritu Santo; es divinamente inspirado. David habl\u00f3 la mente de Dios; tambi\u00e9n lo hicieron los escritores de ambos Testamentos. Lo que Dios prometi\u00f3 hacer a trav\u00e9s de los profetas lo ha cumplido con la entrada de Jes\u00fas en la historia humana. Este patr\u00f3n se encuentra en los Evangelios, en las Cartas y tambi\u00e9n en Apocalipsis. En Hebreos, sin embargo, emerge un patr\u00f3n diferente: \u00bfpromesa? \u00bfpromesa renovada? con el cumplimiento todav\u00eda aplazado. Lo que Dios prometi\u00f3 hacer a trav\u00e9s de los profetas lo ha reafirmado mediante la renovaci\u00f3n de la Palabra de la promesa, brindando mayores garant\u00edas de que, en \u00faltima instancia, el cumplimiento es seguro. Pero en el tiempo presente la posici\u00f3n de fe es vivir en t\u00e9rminos de las promesas de Dios. Podemos identificarnos con lo que ocurri\u00f3 en Kadesh porque, como Israel, vivimos sobre la base de la Palabra Divina de la promesa.<\/p>\n
En este contexto, el enfoque de la promesa es la entrada al reposo de Dios. \u00bfQu\u00e9 implica, precisamente, el descanso? Siempre que se hace referencia a la promesa de descanso en los libros de Deuteronomio o Josu\u00e9, el descanso implica el establecimiento de Cana\u00e1n. Anticipa el descanso de las penurias del peregrinaje, de la hostilidad y de la inseguridad e inestabilidad de la vida en el desierto a trav\u00e9s del asentamiento en la tierra.<\/p>\n
En el Salmo 95, sin embargo, el concepto de descanso se refiere claramente a un realidad futura prometida al pueblo de Dios. Es en referencia a un descanso futuro que se hace sonar la advertencia: \u201cHoy, si oyereis su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d, como lo hicieron aquellos israelitas a quienes no se les permiti\u00f3 entrar en el resto de Cana\u00e1n. La renovaci\u00f3n de la expectativa de entrar en el reposo de Dios en el Salmo 95 indica que la conquista y colonizaci\u00f3n de Cana\u00e1n no agot\u00f3 la intenci\u00f3n de la promesa. Dios tiene un descanso futuro para su pueblo.<\/p>\n
2 Porque tambi\u00e9n a nosotros se nos ha anunciado el evangelio, como a ellos; pero el mensaje que oyeron no les sirvi\u00f3 de nada, porque no compart\u00edan la fe de los que obedec\u00edan. [Algunos manuscritos tienen \u201cporque los que oyeron no combinaron con la fe.\u201d]<\/p>\n
Tener m\u00e1s conocimiento de la Palabra de Dios no es suficiente. Debe ser apropiado por la fe salvadora. M\u00e1s adelante en la ep\u00edstola, una exposici\u00f3n mucho m\u00e1s extensa abordar\u00e1 este tema de la fe (10:19-12:29). El punto de comparaci\u00f3n del escritor es que al igual que los jud\u00edos que salieron de Egipto (3:16-19), su generaci\u00f3n tambi\u00e9n hab\u00eda recibido el mensaje de Dios a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio; hab\u00edan sido evangelizados.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo es Dios, as\u00ed Pablo quiere que lo entendamos, cuando cita su autoridad como decisiva en la religi\u00f3n (v. 7). \u00c9l es el autor de toda la escritura. Muchas partes de la Biblia declaran que \u00c9l es Dios; \u201cEl Dios de Israel dijo;\u201d \u201cDios habl\u00f3 por boca de David;\u201d \u201cDios habl\u00f3 por los profetas,\u201d (2 Sam. 23:2).<\/p>\n
Notas especiales y Escritura<\/p>\n
[1} Hermanos, si alguno de vosotros se desv\u00eda de la verdad, …. O de Cristo, que es la verdad, apart\u00e1ndose de \u00c9l, abandonando Sus caminos, Su culto y Sus ordenanzas; o de las Escrituras de verdad, no hablando conforme a ellas, y abrazando nociones que son contrarias a ellas; o del Evangelio, palabra de verdad, de la doctrina de la fe, y de la rectitud de vida y conducta, despu\u00e9s de haber hecho profesi\u00f3n de cristianismo; porque esto debe entenderse de alguien que ha abrazado la religi\u00f3n cristiana, se ha convertido en miembro de una iglesia y ha caminado en el camino de la verdad y la santidad, pero ahora ha ca\u00eddo en el error, ya sea en principio o en la pr\u00e1ctica, o ambos. .<\/p>\n
\u201cy alguno haga volver a esa persona, acordaos de esto: El que haga volver a un pecador del error de su camino, le salvar\u00e1 de la muerte.\u201d<\/p>\n
\u201cY esconder\u00e1 multitud de los pecados;\u201d ya sea \u00absuyo\u00bb, como dicen algunas versiones; y entonces el sentido es que ser\u00e1 bendecido con el descubrimiento y la aplicaci\u00f3n del perd\u00f3n de todos sus pecados, aunque hayan sido muchos y grandes; o m\u00e1s bien los pecados de la persona convertida. El pecado solo es cubierto por la sangre y la justicia de Cristo; y por lo tanto, est\u00e1 tan cubierto que no pueden ser vistos por el ojo de la justicia rencorosa. Aquellas personas cuyos pecados est\u00e1n cubiertos son justas y justas, sin culpa e irreprochables a los ojos de Dios. Sus pecados est\u00e1n cubiertos, son borrados como una nube espesa, porque Dios perdona todas las ofensas, por amor de Cristo; y la sangre de Cristo limpia de todo pecado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
10\/4\/19 Tom Lowe Lecci\u00f3n #13 [C3b]: Advertencia contra la incredulidad (HEBREWS 3 :12\u20134:2) Escritura: Hebreos 3:12-4:2 (NVI) Advertencia contra la incredulidad (3:12-4:2) 12 Mirad, hermanos y hermanas, que ninguno de vosotros tenga un coraz\u00f3n pecaminoso e incr\u00e9dulo que se aparte del Dios vivo. 13 Antes bien, animaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llame … Continuar leyendo \u00abLecci\u00f3n #13 [c3b]: Advertencia contra la incredulidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}