BOSQUEJO DEL SERM\u00d3N:<\/p>\n
Pregunta #1: \u00bfQui\u00e9n era "el mayor"?<\/p>\n
Pregunta #2: \u00bfQui\u00e9n era "la dama elegida"?<\/p>\n
Pregunta #3: \u00bfCu\u00e1l era la situaci\u00f3n?<\/p>\n
Pregunta #4: \u00bfCu\u00e1l es la Gran Idea de esta carta?<\/p>\n
Pregunta #5: \u00bfCu\u00e1l es el mensaje de 2 Juan?<\/p>\n
(5a). Conocer la verdad pero no practicarla (vs 1-6)<\/p>\n
(5b). Conocer la verdad pero no defenderla (vs 7-8 y 10-11)<\/p>\n
(5c). Ir m\u00e1s all\u00e1 de la verdad pero no avanzar (vs. 9)<\/p>\n
CUERPO DEL SERM\u00d3N:<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
Un ejecutivo de la ciudad se perdi\u00f3 en el campo,<\/p>\n
Y su navegador por sat\u00e9lite no encontraba ninguna conexi\u00f3n satelital que lo ayudara.<\/p>\n
Mientras conduce por un camino rural angosto,<\/p>\n
Ve a un campesino sentado en el valla masticando un trozo de paja.<\/p>\n
Entonces, detiene su BMW junto a \u00e9l y pregunta:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 camino hacia la autopista?\u00bb<\/p>\n
El El pueblerino responde:<\/p>\n
\u201cAutopista, no s\u00e9 mucho de autopistas, \u00a1siento no poder ayudarte!\u201d<\/p>\n
Entonces, le pregunta:<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 camino hacia la civilizaci\u00f3n, la ciudad m\u00e1s cercana?\u201d<\/p>\n
El pueblerino responde:<\/p>\n
\u201cLa civilizaci\u00f3n, la ciudad, \u00a1no s\u00e9 mucho de todo eso!\u201d <\/p>\n
El ejecutivo de la ciudad le dice: \u201cT\u00fa no sabes mucho, \u00bfverdad?\u201d.<\/p>\n
El pueblerino responde: \u201c\u00a1No! \u00a1Pero no estoy perdido!\u201d<\/p>\n
TRANSICI\u00d3N: A medida que comenzamos a leer 2 Juan,<\/p>\n
Al igual que el pueblerino, hay una serie de cosas que no sabemos,<\/p>\n
Pero como veremos en breve. como hm hay una verdad importante que s\u00ed sabemos,<\/p>\n
COMENCEMOS HACIENDO ALGUNAS PREGUNTAS A ESTA CARTA:<\/p>\n
Pregunta #1: \u00bfQui\u00e9n era "el mayor" (vs 1a)?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
\u00a1La respuesta corta es que no sabemos!<\/p>\n
Podemos adivinar, pero nadie sabe al 100% qui\u00e9n escribi\u00f3 la carta .<\/p>\n
Eso, por supuesto, no ha impedido que la gente adivine,<\/p>\n
Quienquiera que 'el mayor' sabemos dos cosas:<\/p>\n
Probablemente era mayor en a\u00f1os.<\/p>\n
Probablemente ocupaba un alto cargo o era un l\u00edder en una iglesia local.<\/p>\n
Ill :<\/p>\n
Digo que por esa descripci\u00f3n, \u201cel anciano\u201d<\/p>\n
La palabra griega traducida al espa\u00f1ol como 'anciano' es 'pres-bu-teros' de donde:<\/p>\n
Obtenemos la palabra 'presbiterio', o 'presbiteriano' de.<\/p>\n
Originalmente: Simplemente significaba 'un anciano',<\/p>\n
Y luego pas\u00f3 a significar 'una persona de alto cargo' ; en la iglesia.<\/p>\n
TRANSICI\u00d3N: Muchas personas creen que 'el anciano' era el ap\u00f3stol Juan:<\/p>\n
Era mayor en a\u00f1os.<\/p>\n
Juan era visto como un l\u00edder clave de la Iglesia primitiva,<\/p>\n
M\u00e1s importante a\u00fan,<\/p <\/p>\n
Esta carta tiene sus huellas dactilares por todas partes,<\/p>\n
Con eso quiero decir que puedes reconocer su lenguaje, estilo & ense\u00f1anza.<\/p>\n
Cuando la comparas con la carta anterior y la siguiente.<\/p>\n
Tienen muchas similitudes.<\/p>\n
M\u00e1s importante que nuestras conjeturas,<\/p>\n
\u00a1Los lectores de la carta sab\u00edan exactamente qui\u00e9n les estaba escribiendo!<\/p>\n
No se confundieron con esta simple descripci\u00f3n.<\/p>\n
La carta era originalmente para ellos y sab\u00eda exactamente qui\u00e9n era este anciano.<\/p>\n
Por qu\u00e9 el nombre del autor no se anot\u00f3 espec\u00edficamente es un misterio, hay algunas ideas:<\/p>\n
(a). Posiblemente la carta:<\/p>\n
Vino en un fajo de cartas dirigidas a la iglesia,<\/p>\n
Haciendo innecesario un saludo m\u00e1s espec\u00edfico.<\/p>\n
(b). Otra raz\u00f3n podr\u00eda ser que se omitieron los nombres:<\/p>\n
Para proteger al escritor y al lector de la persecuci\u00f3n,<\/p>\n
En caso de que la carta caiga en las manos equivocadas.<\/p>\n
(c) . Lo m\u00e1s probable es que la descripci\u00f3n an\u00f3nima pero afectuosa utilizada:<\/p>\n
Era en s\u00ed misma una identificaci\u00f3n suficiente para el lector.<\/p>\n
Enfermo: un l\u00edder de la iglesia moderna podr\u00eda firmar una carta a su congregaci\u00f3n, "Su Pastor".<\/p>\n
Nota: Un poco de iron\u00eda en la carta.<\/p>\n
Solo hay dos nombres identificados para nosotros en la postal:<\/p>\n
Dios Padre y su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
(Estos se encuentran en los vers\u00edculos 3, 7, 9.)<\/p>\n
Y, sin embargo, a lo largo de la postal hay muchas 'personas' referencias, pero no nombres:<\/p>\n
Verso 1: Una dama mencionada.<\/p>\n
Verso 1: Un anciano mencionado.<\/p>\n
Verso 13: Sus hermanas mencionadas.<\/p>\n
Verso 13: Se mencionan los hijos de sus hermanas.<\/p>\n
Verso 1: Se mencionan sus propios hijos.<\/p>\n
\u00a1\u00a1\u00a1Mucha gente, pero ir\u00f3nicamente nunca ninguno de sus nombres!!!<\/p>\n
Pregunta 1: \u00bfQui\u00e9n era "el anciano"?<\/p>\n
Respuesta: Posiblemente Juan el ap\u00f3stol.<\/p>\n
Pregunta #2: \u00bfQui\u00e9n era "la dama escogida"? (vs 1b)?<\/p>\n
S\u00ed, lo has adivinado, \u00a1alguien m\u00e1s no tenemos idea de qui\u00e9n era!<\/p>\n
El destinatario de la carta tampoco est\u00e1 identificado.<\/p>\n
Ella tiene la misteriosa descripci\u00f3n ‘La dama elegida’<\/p>\n
Al igual que con ‘la anciana’ la gente tambi\u00e9n ha estado adivinando\/investigando qui\u00e9n era ella.<\/p>\n
(a). Algunos comentaristas han interpretado este nombre como una referencia a una iglesia local,<\/p>\n
E interpretan la expresi\u00f3n "sus hijos", como los miembros de esa iglesia.<\/p>\n
(b). Para m\u00ed, creo que se trata de un individuo,<\/p>\n
Simplemente por todas las referencias personales e individuales mencionadas.<\/p>\n
Por ejemplo, el vers\u00edculo 5 usa el t\u00e9rmino "Querida se\u00f1ora" ,<\/p>\n
Ten\u00edan una palabra para iglesia, \u00bfpor qu\u00e9 no la usaron o no la usar\u00edan?<\/p>\n
(Muchas de las cartas del Nuevo Testamento comienzan con las palabras, \u201cPara la Iglesia de\u2026\u201d)<\/p>\n
ej. Se refiere en el vers\u00edculo 10: a \u201cTu casa\u201d*<\/p>\n
ej. Verso 12: habla de hablarle \u201cCara a cara\u201d. <\/p>\n
Ej. Vers\u00edculo 13: menciona a sus "hermanas hijas"<\/p>\n
Estos personales todos me sugieren, una mujer literal.<\/p>\n
*Por un momento volver a vers\u00edculo 10:<\/p>\n
"Si alguno viene a vosotros y no os trae esta ense\u00f1anza,<\/p>\n
no lo recib\u00e1is en vuestra casa ni le acog\u00e1is".<\/p>\n
Hay muchos ejemplos en el Nuevo Testamento,<\/p>\n
Donde la Iglesia se reun\u00eda en la casa de un creyente.<\/p>\n
Por ejemplo, Filem\u00f3n (vs 2b) es un gran ejemplo de eso,<\/p>\n
\u201ca la iglesia que se re\u00fane en tu casa\u201d<\/p>\n
ej. Tambi\u00e9n, el ap\u00f3stol Pablo en varias ocasiones,<\/p>\n
Se refiere a la Iglesia reunida en el hogar de un individuo<\/p>\n
\u201cSaludad tambi\u00e9n a la iglesia que se re\u00fane en su casa.\u201d<\/p>\n
( Romanos 16:5, 1 Corintios 16:19, Colosenses 4:15)<\/p>\n
Pregunta #3: \u00bfPor qu\u00e9 lo escribi\u00f3, cu\u00e1l era la situaci\u00f3n?<\/p>\n
Recuerda que la iglesia primitiva estaba muy diferente a lo que tenemos esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Ej. No se reun\u00edan en edificios como este,<\/p>\n
Se reun\u00edan en casas y espacios p\u00fablicos.<\/p>\n
A diferencia usted y yo no ten\u00edamos una Biblia completa,<\/p>\n
por ejemplo, ten\u00edan el Antiguo Testamento y tal vez un evangelio y una ep\u00edstola\/carta o dos.<\/p>\n
Pausa por un minuto:<\/p>\n
Si tuviera que eliminar la mitad o incluso las tres cuartas partes de su Nuevo Testamento,<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo les ir\u00eda?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo funcionar\u00eda su comunidad?<\/p>\n
Y no olvide que sus escrituras no estaban bien impresas y encuadernadas en un solo libro,<\/p>\n
Si pudiera pagar un manuscrito en pergamino.<\/p>\n
Era un libro individual no es una Biblia completa o Ne w Testamento.<\/p>\n
Sus escrituras no estaban claramente divididas en cap\u00edtulos y vers\u00edculos.<\/p>\n
Eso no sucedi\u00f3 hasta que,<\/p>\n
Stephen Langton en 1228 agreg\u00f3 cap\u00edtulos y amp; Robert Estienne en 1503 agreg\u00f3 versos.<\/p>\n
La primera Biblia en ingl\u00e9s en usar tanto cap\u00edtulos como vers\u00edculos fue la Biblia de Ginebra,<\/p>\n
La Biblia de John Bunyan (1560).<\/p>\n
Nota: El problema para la Iglesia primitiva era doble:<\/p>\n
PRIMERO: HAB\u00cdA BRECHAS EN SU ENTENDIMIENTO:<\/p>\n
Como se mencion\u00f3, no ten\u00edan todo el Nuevo Testamento, <\/p>\n
Entonces, para ayudarlos a llenar los vac\u00edos,<\/p>\n
por ejemplo, \u00bfqui\u00e9n debe dirigir la Iglesia?<\/p>\n
por ejemplo, qu\u00e9 creen sobre ciertos temas teol\u00f3gicos.<\/p>\n
p><\/p>\n
p. ej., piense en el contenido de otras cartas (p. ej., Romanos y 1 Corintios).<\/p>\n
Para ayudarlos en este per\u00edodo:<\/p>\n
Dios dot\u00f3 a ciertas personas dotadas con los dones de profec\u00eda y ense\u00f1anza.<\/p>\n
Estas personas pudieron aportar algo de perspicacia y claridad,<\/p>\n
sobre temas de los que la iglesia local no estaba segura.<\/p>\n
Ill :<\/p>\n
Como saben trabajo como evangelista itinerante en esta zona,<\/p>\n
Voy de un lugar a otro predicando y ense\u00f1ando.<\/p>\n
No somos asalariados, <\/p>\n
Pero nuestro apoyo proviene de iglesias e individuos que eligen ayudar a nuestro ministerio.<\/p>\n
(Sitio web: www.gcurley.info)<\/p>\n
En los tiempos del Nuevo Testamento, los cristianos ministraban de una manera similar,<\/p>\n
No solo evangelistas sino tambi\u00e9n profetas itinerantes & predicadores,<\/p>\n
Quienes viajaban por un \u00e1rea y asist\u00edan, daban ayuda al pueblo de Dios:<\/p>\n
Ahora estos profetas y maestros itinerantes andaban viajando:<\/p>\n
Necesitaban quedarse en alg\u00fan lugar,<\/p>\n
Y debido a que a\u00fan no se hab\u00edan inventado aplicaciones como ‘booking.com’,<\/p>\n
\u00a1Ni siquiera hab\u00eda un Premier Inn o un Travel Lodge! <\/p>\n
Estos profetas itinerantes & los predicadores necesitaban que se les proporcionara hospitalidad.<\/p>\n
Hab\u00eda posadas, pero a menudo pod\u00edan ser lugares inseguros,<\/p>\n
Y tambi\u00e9n pod\u00edan ser lugares donde se produc\u00edan borracheras y prostituci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, la opci\u00f3n m\u00e1s simple y mejor era quedarse en la casa de un cristiano local.<\/p>\n
De esa manera estabas seguro y atendido.<\/p>\n
SEGUNDO: HOMBRES SIN PRINCIPIOS – FALSOS MAESTROS :<\/p>\n
Seg\u00fan los vers\u00edculos 9-10 el privilegio de la hospitalidad,<\/p>\n
era a veces abusado por hombres sin principios y falsos maestros.<\/p>\n
Y esta ‘Se\u00f1ora Elegida’ estaba pasando por un momento dif\u00edcil,<\/p>\n
Ella no sab\u00eda qui\u00e9nes eran los buenos y qui\u00e9nes los malos,<\/p>\n
Qu\u00e9 profetas & profesores a los que aceptar en su casa y a los que rechazar.<\/p>\n
En su af\u00e1n de hospitalidad, perdi\u00f3 de vista la discreci\u00f3n.<\/p>\n
No ten\u00eda los l\u00edmites adecuados en su amor, entonces por eso John escribi\u00f3 la carta.<\/p>\n
Pregunta #4: \u00bfCu\u00e1l es la Gran Idea de esta carta?<\/p>\n
Esta gran idea podr\u00eda ser expresada en unas pocas palabras; 'Aseg\u00farate de que tu amor tenga l\u00edmites'.<\/p>\n
Ese es el tema de 2 Juan.<\/p>\n
Perm\u00edteme ilustrar lo que quiero decir.<\/p>\n
ill:<\/p>\n
Probablemente todos hemos disfrutado de un paseo por la orilla de un r\u00edo.<\/p>\n
Adem\u00e1s de ser pintorescos,<\/p>\n
Los r\u00edos pueden ayudar a proporcionar agua a las personas cercanas. las tierras de cultivo.<\/p>\n
Pero a veces los r\u00edos se pueden desbordar,<\/p>\n
Y hemos visto en las noticias los da\u00f1os que causa cuando un r\u00edo se sale de sus cauces.<\/p>\n
Es va de la belleza a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
TRANSICI\u00d3N: Piensa en el amor como ese r\u00edo.<\/p>\n
Tiene de un lado la orilla de la verdad<\/p>\n
Y del otro lado el banco del discernimiento,<\/p>\n
Y nunca debe salir de esos bancos, o se vuelve destructivo,<\/p>\n
por ejemplo, amar mal es pecar,<\/p>\n
Cuando perdemos nuestro discernimiento, debilitamos nuestra fe en lugar de aumentarla,<\/p>\n
El amor debe ser custodiado por la verdad y el discernimiento.<\/p>\n
Y dentro de esos bancos est\u00e1 seguro,<\/p>\n
Fuera de ellos puede ser incluso destructivo.<\/p>\n
Entonces, el tema de 2 Juan puede enunciarse en una f Nuevas palabras.<\/p>\n
'Aseg\u00farate de que tu amor tenga l\u00edmites'.<\/p>\n
Nota: Mire el vers\u00edculo 1 y vea c\u00f3mo Juan enfatiza esos bancos de ‘Amor & Verdad\u201d.<\/p>\n
\u201cEl anciano,<\/p>\n
A la se\u00f1ora escogida por Dios y a sus hijos, a quienes AMO en la VERDAD, y no s\u00f3lo yo, sino tambi\u00e9n todos los que conocen la LA VERDAD\u2013 \u201c<\/p>\n
Al inicio de la carta el ap\u00f3stol Juan (\u201cel mayor\u201d),<\/p>\n
Afirma que su amor por esta se\u00f1ora est\u00e1 depositado por todos lados en la verdad:<\/p>\n
Su amor es propio, es puro.<\/p>\n
En ese verso establece el tema uniendo tanto la verdad como el amor.<\/p>\n
\u00c9l vuelve a mencionar la verdad en el verso. 2:<\/p>\n
"Por la VERDAD, que vive en nosotros y estar\u00e1 con nosotros para siempre".<\/p>\n
Y vuelve a mencionar ambas palabras en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
Tanto "Verdad y amor" est\u00e1n vinculados entre s\u00ed.<\/p>\n
John obviamente ha aprendido la expresi\u00f3n, \u00abLa repetici\u00f3n es un buen maestro\u00bb<\/p>\n
Se est\u00e1 asegurando de que esta se\u00f1ora y sus hijos no pierdan el punto de su carta. .<\/p>\n
Y tras sus palabras de apertura:<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan alaba a esta mujer por la forma en que ha criado a sus hijos:<\/p>\n
Vers\u00edculo 4: "Ha me ha dado gran alegr\u00eda encontrar a algunos de tus hijos caminando en la VERDAD".<\/p>\n
Ahora, no te pierdas esa palabra, \u201cAndar\u201d en el vers\u00edculo 4.<\/p>\n
La verdad nunca es algo intelectual, solo una creencia o una idea.<\/p>\n
La verdad debe ser una fuerza motivadora en nuestras vidas,<\/p>\n
Eso se muestra en nuestras acciones y estilo de vida.<\/p>\n
A lo largo de estos vers\u00edculos iniciales:<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan est\u00e1 uniendo la verdad y el amor,<\/p>\n
De hecho, la palabra \u00abVerdad\u00bb aparece cinco veces en estos cuatro vers\u00edculos. <\/p>\n
Pregunta #5: \u00bfCu\u00e1l es el mensaje de 2 Juan?<\/p>\n
(a). Conociendo la verdad pero no practic\u00e1ndola (vs 1-6)<\/p>\n
Recuerda que los hijos de esta mujer estaban practicando la verdad (vs 4).<\/p>\n
Esa expresi\u00f3n, \u201cAndar en la VERDAD\u201d. <\/p>\n
Transmite la misma idea de \u201cCaminando en la luz" que utiliz\u00f3 en su primera carta (1 Juan 1).<\/p>\n
El amor cristiano no es s\u00f3lo una emoci\u00f3n, es un acto de la voluntad:<\/p>\n
No se demuestra con palabras sino con por elecciones y acciones.<\/p>\n
Vers\u00edculos 5-6:<\/p>\n
\u201cY ahora, querida se\u00f1ora, no te escribo un mandamiento nuevo, sino uno que hemos tenido desde el principio. Pido que nos amemos unos a otros. Y esto es amor: que andemos en obediencia a sus mandamientos. Como hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, su mandamiento es que and\u00e9is en amor.\u201d<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan lo clava en el vers\u00edculo 6 al definir exactamente qu\u00e9 es el amor:<\/p>\n
El amor es, \u201cAndar en obediencia a sus mandamientos\u201d<\/p>\n
Nuevamente, tenemos ese v\u00ednculo de verdad y amor,<\/p>\n
Recuerde en el vers\u00edculo 4 que los hijos de las se\u00f1oras estaban \u00abandando en la VERDAD\u00bb.<\/p>\n
Y Juan dice que el verdadero amor es andar en obediencia. a sus mandamientos.<\/p>\n
El ‘suyo’ por supuesto es Jesucristo,<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es mencionado en el vers\u00edculo 3 como: \u00abEl Hijo del Padre\u00bb?<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
Ahora el ap\u00f3stol Juan vuelve a Jes\u00fas para apoyar su argumento.<\/p>\n
Se est\u00e1 refiriendo a las palabras de Jes\u00fas en Juan cap\u00edtulo 13 vers\u00edculo 34.<\/p>\n
"Un mandamiento nuevo os doy: que os am\u00e9is los unos a los otros. Como yo os he amado, as\u00ed deb\u00e9is amaros unos a otros".<\/p>\n
Todo cristiano est\u00e1 llamado a caminar en el amor y a practicar el amor con acciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n
Pero al mismo tiempo, el amor no es ciego ni incondicional,<\/p>\n
Nuestro amor debe ser decidido y deliberado,<\/p>\n
Y a veces tiene que tener limitaciones.<\/p>\n
Somos llamados, "Andar en OBEDIENCIA a sus MANDAMIENTOS". (vs 6)<\/p>\n
\u00a1El amor y la verdad son gemelos siameses que no se pueden separar!<\/p>\n
(B). Conocer la verdad pero no defenderla (vs. 7-8 y 10-11)<\/p>\n
Cita: "El amor es el gozne sobre el que gira la hospitalidad para abrir su puerta"<\/p>\n
\u00a1como una puerta tiene bisagras, tambi\u00e9n tiene cerradura!<\/p>\n
Y el amor nunca debe abrirle una puerta a un lobo,<\/p>\n
Aunque est\u00e9 disfrazado de oveja' 39;s ropa.<\/p>\n
Sabemos que la hospitalidad es importante:<\/p>\n
Tanto es as\u00ed que hay 3 pasajes principales, en el Nuevo Testamento que tratan de ello.<\/p>\n
Romanos cap\u00edtulo 12 vers\u00edculo 13. & 1 Pedro cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 9. &Amp; Hebreos cap\u00edtulo 13 vers\u00edculo 2<\/p>\n
\u00a1Y en los 3 pasajes se menciona la hospitalidad en el contexto del amor!<\/p>\n
Pero porque el amor y la verdad, son gemelos siameses que no se pueden separar,<\/p>\n
Debemos ser perspicaces cuando buscamos demostrar amor.<\/p>\n
Ill:<\/p>\n
Podr\u00eda dar £100 a un vagabundo, eso ser\u00eda un gesto de amor .<\/p>\n
\u00bfPero y si lo malgasta en alcohol y drogas?<\/p>\n
Eso no es bueno.<\/p>\n
O podr\u00eda dar £100 a la Salvaci\u00f3n Ej\u00e9rcito por su trabajo entre los desamparados,<\/p>\n
Para m\u00ed eso es amor y verdad, amor y sabidur\u00eda, amor que discierne.<\/p>\n
Nota: Parece que el ap\u00f3stol Juan ha subido la apuesta en el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
\u00c9l se movi\u00f3 de los profetas cristianos itinerantes & predicadores,<\/p>\n
quienes tristemente abusaban de su cargo,<\/p>\n
y se aprovechaban de esta se\u00f1ora.<\/p>\n
A los falsos maestros que pretend\u00edan ser verdaderos profetas & predicadores,<\/p>\n
Pero, por supuesto, estaban vendiendo falsas doctrinas.<\/p>\n
Las falsas doctrinas que plagaron a la Iglesia primitiva fue el gnosticismo<\/p>\n
Te habr\u00e1s encontrado con eso en tu estudios de la primera carta de Juan.<\/p>\n
Cualquier buen comentario, diccionario b\u00edblico explicar\u00e1 lo que cre\u00edan.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, es una apreciaci\u00f3n incorrecta de Jesucristo<\/p>\n
(Su deidad, su muerte sustitutiva en la cruz y su resurrecci\u00f3n).<\/p>\n
El problema de esta se\u00f1ora es que en su af\u00e1n de ser hospitalaria:<\/p>\n
Dej\u00f3 entrar a su casa, falsos profetas &erio; maestros.<\/p>\n
Sin darse cuenta, estaba ayudando e instigando al enemigo.<\/p>\n
De hecho, Juan dice en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
Sin darse cuenta, ustedes son ayudando, participando de sus malas obras.<\/p>\n
Entonces, en el vers\u00edculo 8 Juan da una advertencia: "Cu\u00eddense de ustedes mismos" o "Est\u00e9n alerta".<\/p>\n
El consejo del ap\u00f3stol Juan no es complicado:<\/p>\n
"Contin\u00faen en las ense\u00f1anzas de Cristo" (vs8).<\/p>\n
Las ense\u00f1anzas de Cristo son el fundamento y n\u00facleo central de la fe cristiana.<\/p>\n
Lleno de amor & verdad y nunca progresaremos m\u00e1s all\u00e1 de ellos.<\/p>\n
Los pensamientos finales de Juan (vs. 12-13) est\u00e1n llenos de calidez y amor.<\/p>\n
Me gusta esa \u00faltima expresi\u00f3n, vers\u00edculo 12c :<\/p>\n
"Para que nuestro gozo sea completo".<\/p>\n
Pregunta: \u00bfSabes qui\u00e9n no tiene gozo?<\/p>\n
Respuesta:<\/p>\n
Personas en las sectas.<\/p>\n
Personas atrapadas en falsas ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Siempre son intensos, tensos, ansiosos (rara vez parecen sonre\u00edr).<\/p>\n
Porque tienen que trabajar para llegar al cielo.<\/p>\n
Tienen certeza o seguridad; podr\u00edan perder todo lo que creen ma\u00f1ana.<\/p>\n
Pero el cristiano est\u00e1 libre de ese tipo de presi\u00f3n:<\/p>\n
Estamos a salvo y seguros en Cristo, \u00a1eso es gracia!<\/p>\n
Nuestro gozo est\u00e1 en \u00e9l porque lo conocemos y buscamos caminar con \u00e9l.<\/p>\n
Entonces, no corras adelante o podr\u00edas perder eso.<\/p>\n
M\u00e1s bien corre hacia \u00e9l y del\u00e9itate en \u00e9l.<\/p>\n
(c). Ir m\u00e1s all\u00e1 de la verdad pero no avanzar (vs 9)<\/p>\n
\u201cCualquiera que se adelanta y no persevera en la ense\u00f1anza de Cristo, no tiene a Dios; el que contin\u00faa en la ense\u00f1anza tiene tanto al Padre como al Hijo\u201d<\/p>\n
Nota:<\/p>\n
Un agn\u00f3stico es alguien que dice no saber.<\/p>\n
Un gn\u00f3stico es \u00a1Alguien que dice que s\u00ed sabe!<\/p>\n
Los falsos maestros siempre te atraen con algo que no tienes,<\/p>\n
Es decir, necesitas esta experiencia, o esta ense\u00f1anza, o esto\u2026<\/p>\n
Cuando en realidad te quitan lo que YA tienes.<\/p>\n
Perdemos nuestra seguridad, nuestra confianza y nuestra libertad si abrazamos sus caminos.<\/p>\n
El ap\u00f3stol John’s dice: "Cualquiera que corra delante" (vs 9).<\/p>\n
La KJB lo traduce, \u00abQuien transgrede, y no persevera\u00bb<\/p>\n
Transgredir es ir m\u00e1s all\u00e1 de la ley.<\/p>\n
Es decir, si aceleras en la autopista y consigues que hayas infringido la ley.<\/p>\n
Pensabas que te beneficiabas ahorrando tiempo,<\/p>\n
pero en realidad has perdido con la multa y la sanci\u00f3n puntos en su licencia.<\/p>\n
TRANSICI\u00d3N: Transgredimos cuando vamos m\u00e1s all\u00e1 de la palabra de Dios.<\/p>\n
Este libro es la verdad que nos guiar\u00e1 en el amor.<\/p>\n
Entonces, la idea es progresar, correr adelante,<\/p>\n
Ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la palabra de Dios que es una progresi\u00f3n falsa.<\/p>\n
Juan le ha recordado a esta se\u00f1ora en el vers\u00edculo 6:<\/p <\/p>\n
"Andamos en obediencia a los mandamientos de Cristo. Como escuchaste desde el principio".<\/p>\n
Progresamos solo cuando caminamos al paso de Cristo,<\/p>\n
Y lo hacemos cuando obedecemos SUS mandamientos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
BOSQUEJO DEL SERM\u00d3N: Pregunta #1: \u00bfQui\u00e9n era "el mayor"? Pregunta #2: \u00bfQui\u00e9n era "la dama elegida"? Pregunta #3: \u00bfCu\u00e1l era la situaci\u00f3n? Pregunta #4: \u00bfCu\u00e1l es la Gran Idea de esta carta? Pregunta #5: \u00bfCu\u00e1l es el mensaje de 2 Juan? (5a). Conocer la verdad pero no practicarla (vs 1-6) (5b). Conocer la verdad pero … Continuar leyendo \u00abCarta a una dama y sus hijos.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16163\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}