Jos\u00e9 se encuentra con sus hermanos.<\/p>\n
G\u00e9n. 42:1-38<\/p>\n
Y dijo Dios a Abram: \u201cTen por seguro que tu descendencia ser\u00e1 peregrina en una tierra que no es la suya, donde ser\u00e1n esclavos y oprimidos cuatrocientos a\u00f1os\u201d (G\u00e9nesis 15). :13).<\/p>\n
Los acontecimientos del cap\u00edtulo 42 son, pues, la ocasi\u00f3n para el cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham:<\/p>\n
La escena de Cana\u00e1n es casi divertida. Los hermanos de Jos\u00e9 est\u00e1n en presencia de su padre, profundamente angustiados por el hecho de que su suministro de alimentos est\u00e1 casi agotado y no hay esperanza de reponerlo mientras persista la hambruna. Jacob, consciente de la disponibilidad de grano en Egipto, anim\u00f3 a sus hijos a actuar con la reprensi\u00f3n: \u00abNo te quedes ah\u00ed parado, baja a Egipto y consigue algo de grano\u00bb.<\/p>\n
La parcialidad de Jacob hacia los hijos de Rachel sigue siendo muy evidente. Mientras los otros diez hijos fueron enviados a Egipto, Benjam\u00edn se mantuvo cerca, bajo la atenta mirada de su padre (vers\u00edculo 4). No pudo haber sido porque Benjam\u00edn era demasiado joven, ya que deb\u00eda tener veinte a\u00f1os. A la edad de 17 a\u00f1os, Jos\u00e9 hab\u00eda sido enviado a una distancia considerable de su casa para ver c\u00f3mo estaban sus hermanos (37:2,12). Tal vez las circunstancias de la desaparici\u00f3n de Jos\u00e9 eran demasiado sospechosas para que Jacob corriera otra oportunidad y dejara a Benjam\u00edn al cuidado de sus otros hermanos.<\/p>\n
En medio de la crisis alimentaria en Egipto, los hermanos de Jos\u00e9 llegaron desde Cana\u00e1n en busca de para comprar alimentos, ya que la hambruna tambi\u00e9n afect\u00f3 severamente a sus tierras. No reconocieron a Jos\u00e9, y \u00e9l no se les revel\u00f3. Trat\u00f3 con sus hermanos en gran parte a trav\u00e9s de un int\u00e9rprete.<\/p>\n
El comportamiento de Jos\u00e9 en esta situaci\u00f3n se volvi\u00f3 bastante astuto. Primero, ocult\u00f3 su identidad a sus hermanos, lo cual, aunque no necesariamente alcanz\u00f3 el nivel de enga\u00f1o abierto, ciertamente fue menos que directo. Segundo, habl\u00f3 duramente a sus hermanos con acusaciones que sab\u00eda que no ten\u00edan fundamento (G\u00e9n. 42:7, 9, 14, 16; 44:3-5). En resumen, Jos\u00e9 se aprovech\u00f3 de su poder para tratar con un grupo que sab\u00eda que no pod\u00eda ser digno de confianza debido al trato que le hab\u00edan dado antes. Su motivo probablemente fue discernir el car\u00e1cter actual de las personas con las que estaba tratando. Hab\u00eda sufrido mucho a manos de ellos durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os antes, y ten\u00eda todas las razones para desconfiar de sus palabras, acciones y compromiso con la familia.<\/p>\n
Ocult\u00f3 informaci\u00f3n cr\u00edtica y manipul\u00f3 eventos de varias maneras. No pudo continuar. con total transparencia y esperar obtener de ellos informaci\u00f3n fidedigna. El concepto b\u00edblico de esta t\u00e1ctica es la astucia. La astucia puede ejercerse para bien o para mal. Por un lado, la serpiente era \u201cla m\u00e1s astuta de todos los animales salvajes\u201d (G\u00e9nesis 3:1 Nueva Traducci\u00f3n Viviente), y empleaba m\u00e9todos astutos para prop\u00f3sitos desastrosamente malvados. La palabra hebrea para astucia tambi\u00e9n se traduce como \u00abbuen juicio\u00bb, \u00abprudencia\u00bb e \u00abinteligente\u00bb (Prov. 12:23; 13:16; 14:8; 22:3; 27:12), lo que indica que puede tomar previsi\u00f3n y habilidad para hacer posible el trabajo piadoso en contextos dif\u00edciles. Jes\u00fas mismo aconsej\u00f3 a sus disc\u00edpulos que fueran \u201castutos como serpientes e inofensivos como palomas\u201d (Mateo 10:16 NTV). La Biblia a menudo elogia la astucia en la b\u00fasqueda de prop\u00f3sitos nobles (Prov. 1:4; 8:5, 12).<\/p>\n
La astucia de Jos\u00e9 ten\u00eda el efecto previsto de probar la integridad de sus hermanos. Dos factores importantes diferencian a Jos\u00e9 en tomando la decisi\u00f3n de usar medios que de otro modo no ser\u00edan recomendables.<\/p>\n
Primero, no gan\u00f3 nada de estas maquinaciones para s\u00ed mismo. Hab\u00eda recibido una bendici\u00f3n de Dios y sus acciones estaban \u00fanicamente al servicio de convertirse en una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Podr\u00eda haberse aprovechado de la situaci\u00f3n desesperada de sus hermanos y exigido con rencor una mayor suma de plata, sabiendo que habr\u00edan dado cualquier cosa por sobrevivir. En cambio, us\u00f3 el conocimiento para salvarlos.<\/p>\n
Segundo, sus acciones eran necesarias para poder ofrecer las bendiciones. Si hubiera tratado a sus hermanos m\u00e1s abiertamente, no habr\u00eda podido probar su honradez en el asunto.<\/p>\n
A\u00f1os antes, Jos\u00e9 hab\u00eda viajado desde Cana\u00e1n como esclavo; ahora los hermanos de Jos\u00e9 hacen el mismo camino a causa del hambre (42:1-5). Por plata, vendieron a Jos\u00e9 a mercaderes que viajaban hacia Egipto; ahora han venido a Egipto a comprar grano con plata. Los que conspiraron para matarlo ahora son enviados a comprar comida para que ellos mismos \u201cno mueran\u201d (42:3). En el proceso, terminan inclin\u00e1ndose ante \u00e9l (42:6), cumpliendo sin saberlo sus sue\u00f1os (37:7, 11; 42:9) que una vez quisieron silenciar (37:20)<\/p>\n
Que Los hermanos de Jos\u00e9 no lo reconocen, no es de extra\u00f1ar; Dif\u00edcilmente pod\u00edan esperar que el probable gobernador egipcio bien alimentado que ten\u00edan ante ellos fuera el joven de diecisiete a\u00f1os que hab\u00edan vendido como esclavo. Jos\u00e9 tampoco habr\u00eda reconocido ahora a Benjam\u00edn, un ni\u00f1o la \u00faltima vez que lo hab\u00eda visto, aparte de sus hermanos (43:29). Por el contrario, Jos\u00e9 bien pudo reconocer a sus diez hermanos mayores que hab\u00edan venido de Cana\u00e1n como grupo.<\/p>\n
Solo del vers\u00edculo 7 podemos inclinarnos a pensar que Jos\u00e9 estaba siendo duro con sus hermanos por un esp\u00edritu de venganza. Ciertamente, esta ser\u00eda la reacci\u00f3n normal de alguien tan maltratado como lo hab\u00eda sido Jos\u00e9 por parte de sus hermanos. Su severidad, sin embargo, era un \u201cdisfraz\u201d (vers\u00edculo 7), un esfuerzo por mantener su identidad en secreto. Alguien ha dicho que el car\u00e1cter es lo que somos en la oscuridad, y Jos\u00e9 estaba manteniendo a sus hermanos \u201cen la oscuridad\u201d hasta que se pudiera determinar su car\u00e1cter.<\/p>\n
La clave de las acciones de Jos\u00e9 se encuentra en los siguientes dos versos Aqu\u00ed obtenemos una apreciaci\u00f3n de los motivos y m\u00e9todos de Jos\u00e9 al tratar con sus hermanos:<\/p>\n
Jos\u00e9 hab\u00eda reconocido a sus hermanos, aunque ellos no lo reconocieron a \u00e9l. Y se acord\u00f3 Jos\u00e9 de los sue\u00f1os que hab\u00eda tenido acerca de ellos, y les dijo: Vosotros sois esp\u00edas; has venido a mirar las partes indefensas de nuestra tierra\u201d (G\u00e9nesis 42:8-9).<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 significa mucho m\u00e1s que Jos\u00e9 simplemente record\u00f3 sus sue\u00f1os acerca de sus hermanos y reconoci\u00f3 su cumplimiento. en su reverencia ante \u00e9l. Todo lo que esto hubiera hecho habr\u00eda sido para inflar su orgullo. Jos\u00e9 no solo se dio cuenta del cumplimiento de sus sue\u00f1os sino tambi\u00e9n de la raz\u00f3n de ellos. Vio que Dios ten\u00eda un prop\u00f3sito al colocarlo en su posici\u00f3n de poder, y este prop\u00f3sito era que \u00e9l funcionara como cabeza de familia, protegiendo y preservando a su familia. Ten\u00eda gran poder y prestigio, pero Dios se los hab\u00eda dado con un prop\u00f3sito mucho mayor que simplemente buscar venganza. Vio que el liderazgo implicaba poder, pero que tambi\u00e9n tra\u00eda sobre \u00e9l el peso de la responsabilidad.<\/p>\n
En este momento la mayor necesidad no es ser conscientes del poder que tenemos a nuestra disposici\u00f3n, sino del prop\u00f3sito por el cual este poder ha sido dado.<\/p>\n
Y Jos\u00e9 se acord\u00f3 de los sue\u00f1os que hab\u00eda tenido acerca de ellos, y les dijo: \u201cVosotros sois esp\u00edas; has venido a mirar las partes indefensas de nuestra tierra\u201d. No es imposible que algunos de los hermanos de Jos\u00e9 tambi\u00e9n lo hayan visto como una especie de esp\u00eda, ya que trajo un \u201cmal informe\u201d sobre ellos a su padre (37:2). Esto tambi\u00e9n ayudar\u00eda a explicar la elecci\u00f3n del cargo de Jos\u00e9 aqu\u00ed<\/p>\n
.<\/p>\n
Entonces le dijeron: \u201cNo, mi se\u00f1or, pero tus sirvientes han venido a comprar comida. Todos somos hijos de un solo hombre; somos hombres honrados, tus siervos no son esp\u00edas. Sin embargo, \u00e9l les dijo: \u201c\u00a1No, pero ustedes han venido a mirar las partes indefensas de nuestra tierra!\u201d Pero ellos dijeron: Tus siervos son en total doce hermanos, hijos de un var\u00f3n en la tierra de Cana\u00e1n; y he aqu\u00ed, el menor est\u00e1 hoy con nuestro padre, y uno ya no existe\u201d (G\u00e9nesis 42:9-13).<\/p>\n
La severidad de Jos\u00e9 era fingida, no real. Necesitaba aprender m\u00e1s informaci\u00f3n sin que sus hermanos se dieran cuenta de qui\u00e9n era o qu\u00e9 estaba tratando de lograr. Su aspereza estaba destinada a producir miedo, pues en este momento de la vida de sus hermanos el miedo produc\u00eda m\u00e1s hechos que fe. En su temor, soltaron las cosas que Jos\u00e9 anhelaba saber. \u00bfEstaba vivo su padre? \u00bfY c\u00f3mo estaba Benjam\u00edn? Tratando desesperadamente de librarse de la acusaci\u00f3n de que eran esp\u00edas, le proporcionaron hechos que de otro modo nunca le habr\u00edan dado. M\u00e1s tarde Jacob reprender\u00eda a sus hijos por lo que revelaron (43:6). Revelar la desaparici\u00f3n de un hermano y la existencia de otro en Cana\u00e1n le dio a Jos\u00e9 la oportunidad de probar a sus hermanos en el \u00e1rea de su mayor fracaso.<\/p>\n
Y Jos\u00e9 les dijo: \u201cEs como les dije a vosotros sois esp\u00edas; en esto ser\u00e9is probados; \u00a1Por la vida de Fara\u00f3n, no saldr\u00e1s de este lugar a menos que tu hermano menor venga aqu\u00ed! Env\u00eda a uno de vosotros para que recoja a vuestro hermano, mientras est\u00e1is presos, para que vuestras palabras sean probadas, si hay verdad en vosotros. Pero si no, por vida de Fara\u00f3n, seguramente sois esp\u00edas. As\u00ed que los meti\u00f3 a todos juntos en la c\u00e1rcel por tres d\u00edas (G\u00e9nesis 42:14-17).<\/p>\n
Jos\u00e9 redujo la situaci\u00f3n a dos opciones:<\/p>\n
(a) o hab\u00edan venido como esp\u00edas, en cuyo caso su historia sobre un hermano menor era una mera invenci\u00f3n, o<\/p>\n
(b) estaban diciendo la verdad.<\/p>\n
El asunto podr\u00eda resolverse f\u00e1cilmente presentando el hermano menor. Todos los hermanos ser\u00edan detenidos excepto uno, que podr\u00eda ser enviado para traer la prueba de su honestidad. Qu\u00e9 h\u00e1bilmente manej\u00f3 Jos\u00e9 esta situaci\u00f3n para lograr los fines deseados sin que sus hermanos vieran su prop\u00f3sito en todo.<\/p>\n
Luego, Jos\u00e9 puso a todos los hermanos en confinamiento. No puedo probarlo, pero mi sospecha es que la prisi\u00f3n probablemente era una que conocemos bien: la prisi\u00f3n de Potifar. M\u00e1s significativo es que Jos\u00e9 los puso juntos en confinamiento (vers\u00edculo 17). M\u00e1s que darles consuelo, a diferencia del confinamiento solitario, les hizo reflexionar sobre el significado de lo que estaba ocurriendo en sus vidas. Esto se ve m\u00e1s plenamente en su conversaci\u00f3n registrada en vers\u00edculos posteriores. Incluso si no estuvo f\u00edsicamente presente con sus hermanos en prisi\u00f3n, su coraz\u00f3n debe haber estado con ellos en su encierro. Esto no era un castigo, sino una preparaci\u00f3n, tal como lo hab\u00eda sido su encierro. Sirvi\u00f3 para intensificar su comprensi\u00f3n de la gravedad de la situaci\u00f3n.<\/p>\n
El resultado de los tratos de Jos\u00e9 con sus hermanos fue considerablemente menos duro que la primera amenaza. Primero hab\u00eda sostenido que todos los hermanos ser\u00edan cautivos mientras que solo uno ser\u00eda enviado por Benjam\u00edn (vers\u00edculo 16). Pero ahora ha reducido considerablemente sus demandas.<\/p>\n
Y Jos\u00e9 les dijo al tercer d\u00eda: \u201cHagan esto y vivan, porque temo a Dios: si sois hombres honrados, que uno de vuestros hermanos sea encarcelado. en tu prisi\u00f3n; pero los dem\u00e1s, id, llevad grano para el hambre de vuestras casas, y traedme a vuestro hermano menor, para que sean verificadas vuestras palabras, y no mur\u00e1is.\u201d<\/p>\n
Y ellos tambi\u00e9n lo hizo. Entonces se dijeron unos a otros: \u201cCiertamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, pero no quisimos escuchar; por tanto, esta angustia ha venido sobre nosotros.\u201d Y Rub\u00e9n les respondi\u00f3, diciendo: \u00bfNo os dije, ‘No pequ\u00e9is contra el muchacho’; y tu no escuchaste? Ahora viene el ajuste de cuentas por su sangre. Sin embargo, no sab\u00edan que Jos\u00e9 entend\u00eda, porque hab\u00eda un int\u00e9rprete entre ellos. Y se apart\u00f3 de ellos y llor\u00f3. Pero cuando volvi\u00f3 a ellos y les habl\u00f3, tom\u00f3 de entre ellos a Sime\u00f3n y lo at\u00f3 ante sus ojos (G\u00e9nesis 42:18-24).<\/p>\n
Esos tres d\u00edas debieron ser miserables. Deben haber estado llenos de miedo y presentimiento. \u00bfVolver\u00edan alguna vez con su padre? \u00bfRecuperar\u00edan alguna vez su libertad? Y, lo m\u00e1s delicado, \u00bfqui\u00e9n ser\u00eda el que fuera liberado para volver a Cana\u00e1n mientras los dem\u00e1s permanec\u00edan cautivos? Para ellos, la experiencia de Jos\u00e9, que pas\u00f3 por muchos a\u00f1os, se condens\u00f3 en 3 d\u00edas. Ahora las palabras de Jos\u00e9 para ellos fueron como la salida del sol disipando la oscuridad. Sus palabras est\u00e1n llenas de esperanza y aliento, no de miedo y juicio. \u201cHagan esto y vivir\u00e1n\u201d, les inst\u00f3 Jos\u00e9 (vers\u00edculo 18). Vida, no muerte, alegr\u00eda, no miseria, era lo que Jos\u00e9 deseaba para sus hermanos. Pero ciertos cambios ten\u00edan que ocurrir antes de que esta pudiera ser su experiencia.<\/p>\n
El inter\u00e9s propio y la crueldad que los hab\u00eda llevado a venderlo como esclavo deben ser tratados. Eso no vendr\u00eda f\u00e1cil o r\u00e1pidamente, pero vendr\u00eda.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de Jos\u00e9, \u201cYo tambi\u00e9n temo a Dios\u201d (vers\u00edculo 18) deber\u00eda haber sido la causa de mucha deliberaci\u00f3n en los d\u00edas venideros. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda haber querido decir este d\u00e9spota \u201cegipcio\u201d con estas palabras? Entiendo que esta declaraci\u00f3n es una expresi\u00f3n t\u00e9cnica reservada para uso exclusivo de aquellos que ten\u00edan una fe genuina en el \u00fanico Dios verdadero, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u201ctemer a Dios\u201d era una t\u00e9cnica, creo, equivalente a nuestra expresi\u00f3n contempor\u00e1nea \u201cnacer de nuevo\u201d. Jos\u00e9 lo pronunci\u00f3 para inspirar esperanza y alentar la contemplaci\u00f3n de lo que estaba ocurriendo. Fue solo despu\u00e9s de que Jos\u00e9 hubo expresado su fe que sus hermanos comenzaron a reconocer la mano de Dios en sus vidas a trav\u00e9s de estos eventos.<\/p>\n
Otro motivo de aliento fue la disminuci\u00f3n significativa en las demandas que se les hac\u00edan. estos extranjeros. Si bien inicialmente se les dijo que todos deb\u00edan permanecer cautivos mientras que a uno se le permitir\u00eda regresar a casa por Benjam\u00edn, ahora todos menos uno pueden regresar a la tierra de Cana\u00e1n. Se espera que lleven el grano que sustenta la vida a sus familias necesitadas y luego regresen con su hermano menor. Las palabras \u201cy as\u00ed lo hicieron\u201d (vers\u00edculo 20) parecen indicar que los diez aceptaron los t\u00e9rminos que Jos\u00e9 estableci\u00f3 y se dispusieron a cumplirlos, solo para encontrar la resistencia de su padre a su regreso (cf. vers\u00edculos 36-38). .<\/p>\n
Es en este punto que los hermanos comenzaron a hablar entre ellos, sin saber que Jos\u00e9 entend\u00eda cada palabra. Todo el tiempo hab\u00eda usado un int\u00e9rprete, d\u00e1ndoles la impresi\u00f3n de que este \u00abegipcio\u00bb no pod\u00eda hablar su idioma. Esto les impidi\u00f3 siquiera considerar que podr\u00edan conocerlo, y mucho menos que pudieran estar relacionados con \u00e9l.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre su situaci\u00f3n actual y el trato que le dieron a Jos\u00e9 era demasiado obvia para pasarla por alto. Cada uno de ellos reconoci\u00f3 que sus dificultades eran el resultado de su pecado con respecto a Jos\u00e9. Hab\u00edan suplicado misericordia y no la recibieron, as\u00ed como Jos\u00e9 hab\u00eda clamado por ayuda desde el pozo y ellos lo hab\u00edan ignorado. Rub\u00e9n luego les record\u00f3 sus advertencias y su resistencia. El pecado siempre tiene consecuencias, y estaban comenzando a darse cuenta de cu\u00e1n dolorosas pueden ser.<\/p>\n
El coraz\u00f3n de Jos\u00e9 se revela abiertamente en el vers\u00edculo 24. Habiendo escuchado el examen de conciencia espiritual que se llev\u00f3 a cabo entre sus hermanos, Jos\u00e9 ya no pod\u00eda contener sus emociones. Tuvo que alejarse de su presencia, para que sus l\u00e1grimas no descubrieran su identidad. Las acciones de Jos\u00e9 no fueron las de un hombre que no se preocupaba por sus hermanos, sino las de alguien que se preocupaba tanto que resisti\u00f3 el impulso de identificarse para promover su bienestar espiritual.<\/p>\n
Fue Sime\u00f3n, que fue elegido por Jos\u00e9 para quedarse atr\u00e1s. \u00bfHubo alguna raz\u00f3n particular para esta elecci\u00f3n? Con Rub\u00e9n ausente cuando Jos\u00e9 fue vendido a Egipto, Sime\u00f3n era el l\u00edder responsable, siendo el siguiente al mayor; por lo tanto, se retuvo.<\/p>\n
Esto, en mi opini\u00f3n, es digno de consideraci\u00f3n.<\/p>\n
Ya era hora de que sus hermanos regresaran a casa, porque sus familias pronto se quedar\u00edan sin grano. . Se dieron \u00f3rdenes de llenar las bolsas de sus hermanos con grano y devolver su pago, pero ocultarlo dentro de sus bolsas. Probablemente para asegurarse de que no descubrir\u00edan el dinero hasta que fuera demasiado tarde para regresar, se tomaron medidas para satisfacer sus necesidades en el viaje de regreso a casa. Me imagino que se proporcionaron sacos m\u00e1s peque\u00f1os y separados con comida para los hombres y quiz\u00e1s para sus animales, de modo que no fuera necesario abrir los sacos de granos con el dinero hasta que llegaran a casa.<\/p>\n
Sin darse cuenta, uno de los hermanos abrieron su gran saco para alimentar a su burro y descubrieron que le devolvieron el dinero. Entonces dijo a sus hermanos: Mi dinero ha sido devuelto, y he aqu\u00ed, est\u00e1 en mi saco. Y se les hundi\u00f3 el coraz\u00f3n, y temblando se volvieron unos a otros, diciendo: \u00bfQu\u00e9 es esto que Dios nos ha hecho? (G\u00e9nesis 42:25-28).<\/p>\n
La respuesta de los hermanos fue, en mi opini\u00f3n, una se\u00f1al de crecimiento positivo. Los hombres malvados se habr\u00edan re\u00eddo de la estupidez del sirviente que debe haber extraviado el pago y habr\u00eda disfrutado haci\u00e9ndolo pasar a los egipcios. Tal evento habr\u00eda sido considerado un golpe de buena suerte. Sin embargo, estos hombres estaban angustiados, porque vieron que esto era la mano de Dios, no el destino, y que esto podr\u00eda descubrirse en el palacio de Fara\u00f3n donde su hermano Sime\u00f3n estaba prisionero. Sab\u00edan que hab\u00edan prometido volver con Benjam\u00edn. Si Joseph se enteraba de este dinero faltante, las cosas podr\u00edan no ir tan bien para ellos en su pr\u00f3xima visita. A los otros ocho hermanos nunca pareci\u00f3 ocurr\u00edrseles que su dinero tambi\u00e9n se encontrar\u00eda en sus costales (cf. vers\u00edculo 35).<\/p>\n
Al principio pens\u00e9 que el motivo de Jos\u00e9 para devolverles el dinero era para ponerlos a prueba. \u2014una prueba de su honestidad. Pero, \u00bfpor qu\u00e9, entonces, se habr\u00edan preparado los costales m\u00e1s peque\u00f1os de provisiones para evitar que se abrieran los costales con el dinero? \u00bfDeseaba ver si har\u00edan restituci\u00f3n en su pr\u00f3ximo viaje? Francamente, no creo que Jos\u00e9 tuviera la intenci\u00f3n de que esto fuera una prueba, aunque result\u00f3 ser as\u00ed. Creo que no ten\u00eda intenci\u00f3n de vender nada a sus hermanos, sino de suplir sus necesidades gratuitamente. Esto ser\u00eda entonces una ilustraci\u00f3n del principio ense\u00f1ado en Proverbios:<\/p>\n
Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; Y si tiene sed, dale de beber agua (Proverbios 25:21).<\/p>\n
Dar, nos instruye el proverbio, no vender. Para m\u00ed, esta es toda la explicaci\u00f3n necesaria para las acciones de Jos\u00e9.<\/p>\n
A su llegada, los hermanos ten\u00edan toda una historia que contar. Jacob ciertamente insisti\u00f3 en una explicaci\u00f3n de la ausencia de Sime\u00f3n. A\u00fan as\u00ed, no hay la respuesta de dolor que esperar\u00edamos si uno de sus hijos m\u00e1s queridos hubiera sido llevado cautivo.<\/p>\n
Le contaron todo lo que les hab\u00eda sucedido, diciendo: \u201cEl hombre, el se\u00f1or de la tierra, nos habl\u00f3 con dureza y nos tom\u00f3 por esp\u00edas de la tierra. Pero nosotros le dijimos: ‘Somos hombres honestos; no somos esp\u00edas. Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno ya no existe, y el menor est\u00e1 hoy con nuestro padre en la tierra de Cana\u00e1n.’ Y aquel var\u00f3n, el se\u00f1or de la tierra, nos dijo: En esto conocer\u00e9 que sois hombres honrados: dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad grano para el hambre de vuestras casas, y andad. Pero traedme a vuestro hermano menor para que sepa que no sois esp\u00edas, sino hombres honrados. Te dar\u00e9 a tu hermano, y podr\u00e1s comerciar en la tierra\u201d’ (G\u00e9nesis 42:29-34). Los nueve dieron un relato detallado, que termin\u00f3 con la mala noticia de que tendr\u00edan que llevar a Benjam\u00edn en el pr\u00f3ximo viaje si esperaban volver a ver a Sime\u00f3n o comprar m\u00e1s grano (vers\u00edculo 34).<\/p <\/p>\n
Aparentemente, los sacos de grano estaban siendo descargados y abiertos cuando se le dio el informe a Jacob, porque su respuesta a todo el asunto se demor\u00f3 hasta el descubrimiento del dinero en el resto de los sacos que trajeron de vuelta.<\/p>\n
p><\/p>\n
Y aconteci\u00f3 que mientras vaciaban sus costales, he aqu\u00ed, el atado de dinero de cada uno estaba en su costal; y viendo ellos y su padre sus fajos de dinero, se espantaron. Y su padre Jacob les dijo: \u201cMe hab\u00e9is privado de mis hijos: Jos\u00e9 ya no existe, y Sime\u00f3n ya no existe, y quer\u00e9is tomar a Benjam\u00edn; todas estas cosas est\u00e1n contra m\u00ed.\u201d Entonces Rub\u00e9n habl\u00f3 a su padre, diciendo: Puedes matar a mis dos hijos si no te lo devuelvo; ponlo a mi cuidado, y yo te lo devolver\u00e9. Pero Jacob dijo: \u201cMi hijo no descender\u00e1 contigo; porque su hermano ha muerto, y \u00e9l solo queda. Si le aconteciera alg\u00fan mal en el camino que emprendes, entonces har\u00e1s bajar mis canas al Seol con dolor\u201d (G\u00e9nesis 42:35-38).<\/p>\n
Me parece interesante comparar la respuesta de los hermanos de Jos\u00e9 al descubrimiento del dinero en un saco en el camino (vers\u00edculos 27-28) con el de Jacob aqu\u00ed. All\u00ed se vio la mano de Dios. Aqu\u00ed nada se dice de Dios, sino solo de la mala suerte y del desastre personal de Jacob.<\/p>\n
En estos cap\u00edtulos que tratan de la vida de Jos\u00e9, se ven tres respuestas diferentes a la adversidad.<\/p>\n
>(1) Para Jos\u00e9, su sufrimiento fue en \u00faltima instancia de la mano de un amoroso Padre celestial, quien estuvo cerca en su aflicci\u00f3n (cf. 39:23, 21-23; 40:8; 41:16, 51-52). <\/p>\n
(2) Para sus hermanos, su adversidad fue el castigo de un Dios enojado, que se estaba vengando de ellos por su pecado (42:21-22, 28).<\/p>\n
( 3) Para Jacob, no fue m\u00e1s que la mano voluble del destino o, peor a\u00fan, la estupidez de sus hijos, lo que le hizo la vida miserable (42:36-38).<\/p>\n
Y sin embargo, en cada por ejemplo, la aflicci\u00f3n era la mano gentil y llena de gracia de Dios, acercando a sus hijos a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Jacob estaba en un estado espiritual muy diferente al de su hijo Jos\u00e9. Con raz\u00f3n le toc\u00f3 a Jos\u00e9 funcionar como cabeza de familia para que se aprendiera una lecci\u00f3n espiritual y se fortaleciera la fe de todos. Qu\u00e9 egoc\u00e9ntricas son las palabras de Jacob. \u00ab\u00a1Pobre de m\u00ed!\u00bb Esa es la esencia de ellos. No pod\u00eda ver la mano gentil de Dios en todo esto, pero estaba all\u00ed a pesar de todo. Si bien la aflicci\u00f3n acerc\u00f3 a Jos\u00e9 cada vez m\u00e1s a Dios, Jacob aparentemente hab\u00eda olvidado su fe.<\/p>\n
Otra indicaci\u00f3n del colapso en la vida espiritual de Jacob fue su reacci\u00f3n ante la necesidad de enviar a Benjam\u00edn a Egipto. Rub\u00e9n trat\u00f3 de asegurarle a Jacob que todo saldr\u00eda bien. Pero Jacob no se dej\u00f3 convencer. De hecho, no estaba dispuesto ni siquiera a correr el riesgo de perder a Benjamin. En efecto, esto significaba que Jacob estaba dispuesto a sacrificar a su hijo Sime\u00f3n antes que correr el riesgo de perder a su hijo favorito Benjam\u00edn. La parcialidad todav\u00eda era una parte muy importante de la naturaleza de Jacob.<\/p>\n
Con raz\u00f3n los hijos de Jacob estaban dispuestos a vender a Jos\u00e9 como esclavo para asegurar sus propios intereses ego\u00edstas. Para su propio beneficio, estaban dispuestos a dejar que Jos\u00e9 viviera el resto de su vida en Egipto como esclavo. Este es exactamente el efecto de la decisi\u00f3n de Jacob aqu\u00ed. En lugar de correr el menor riesgo de perder a su amado Benjam\u00edn, Jacob permitir\u00eda que Sime\u00f3n pasara el resto de su vida en la prisi\u00f3n de Fara\u00f3n y le dar\u00eda al gobernador egipcio (Jos\u00e9) la impresi\u00f3n de que las palabras de sus hijos no eran ciertas. Los hermanos de Jos\u00e9 eran verdaderamente hijos de su padre.<\/p>\n
Jacob no pod\u00eda vivir sin Benjam\u00edn, protest\u00f3. No hab\u00eda manera de que \u00e9l alguna vez lo abandonar\u00eda (vers\u00edculo 38). Y, sin embargo, esta era precisamente la forma en que Dios hab\u00eda determinado salvar a Jacob y a toda su familia. As\u00ed como Abraham expres\u00f3 su fe mostrando su disposici\u00f3n a sacrificar a su hijo Isaac (22:1-19), Jacob debe estar dispuesto a entregar a su hijo Benjam\u00edn. Lo mismo que Jacob pens\u00f3 que lo destruir\u00eda ser\u00eda el medio de su salvaci\u00f3n. Qu\u00e9 ciegos estamos a las obras de Dios, especialmente cuando vamos por nuestro propio camino.<\/p>\n
Cuando Jos\u00e9 record\u00f3 sus sue\u00f1os, debe haberse dado cuenta de que su poder actual sobre sus hermanos se lo dio Dios, no para satisfacer deseos ego\u00edstas, sino para salvar a la naci\u00f3n de Israel del hambre f\u00edsica y de la decadencia espiritual. Por lo tanto, dio grano libremente a sus hermanos en lugar de hacerlos mendigar para conseguirlo. El poder en manos de un siervo es una bendici\u00f3n, pero el poder en manos de un tirano es una maldici\u00f3n.<\/p>\n
La gran tentaci\u00f3n para Jos\u00e9 fue emplear su poder pol\u00edtico para vengarse de sus hermanos. por el mal que le hab\u00edan hecho. Si bien Jos\u00e9 emple\u00f3 su poder secular para beneficiar a sus hermanos, en mi opini\u00f3n, fue su poder espiritual el que tuvo los mejores resultados.<\/p>\n
\u00bfNotaste que mientras la dureza fingida de Jos\u00e9 produc\u00eda temor, era su amabilidad que result\u00f3 en la conciencia espiritual y el comienzo del arrepentimiento? Las bruscas acusaciones de Jos\u00e9 produjeron los hechos que buscaba acerca de su padre y su hermano (42:8-13), pero fue la gracia lo que hizo que sus hermanos consideraran que sus circunstancias ven\u00edan de la mano de Dios. Fue solo despu\u00e9s de que Jos\u00e9 liber\u00f3 a sus hermanos de la prisi\u00f3n y relaj\u00f3 sus demandas y les ofreci\u00f3 esperanza y vida asegur\u00e1ndoles que \u00e9l tambi\u00e9n tem\u00eda a Dios (42:18) que comenzaron a considerar la mano de Dios en su dilema (42:21-22). ). Y fue despu\u00e9s de que se dieron cuenta de que su dinero les hab\u00eda sido devuelto en el saco de grano que dijeron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que Dios nos ha hecho?\u00bb (42:28).<\/p>\n
Cu\u00e1n claro se vuelve todo esto a la luz de la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol Pablo en el libro de Romanos:<\/p>\n
Nunca devuelvan mal por mal a nadie. Respeta lo que es correcto a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice Jehov\u00e1. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo amontonar\u00e1s carbones encendidos sobre su cabeza.\u201d No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien (Romanos 12:17-21).<\/p>\n
De eso se trata el trato de Jos\u00e9 con sus hermanos. Estaba en condiciones de emplear el poder secular para desahogar todos sus sentimientos de ira y amargura pero, en cambio, us\u00f3 el poder espiritual de Dios, manifestado en servir y poner los intereses de los dem\u00e1s en primer lugar. Eso inici\u00f3 un proceso de restauraci\u00f3n en sus hermanos.<\/p>\n
El esp\u00edritu desinteresado de Jos\u00e9 contrasta notablemente con el esp\u00edritu ego\u00edsta de Jacob y sus diez hijos. Jos\u00e9 nunca pudo esperar ver a sus hermanos restaurados por el ejercicio del poder secular, motivado por el deseo ego\u00edsta. Hay una ley de la f\u00edsica que establece que toda acci\u00f3n tiene una reacci\u00f3n igual y opuesta. El poder humano, motivado por motivos carnales, provoca reacciones similares. El poder espiritual, ejercido por motivos piadosos, produce fines espirituales. Lo similar produce lo similar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tipo de poder empleas, amigo m\u00edo? \u00bfY c\u00f3mo ejerces ese poder que est\u00e1 en tu mano? Padres, \u00bfemple\u00e1is la mera superioridad f\u00edsica para lograr \u00fanicamente el cumplimiento de vuestros hijos? \u00bfO usas el poder espiritual para lograr la sumisi\u00f3n espiritual? \u00bfFrustramos a nuestros hijos por un mal uso de nuestro poder? \u00bfDesanimamos y amargamos a nuestras esposas al usar la autoridad que Dios nos ha dado en nuestro matrimonio solo para servir a nuestros propios intereses en lugar de enriquecer y realzar a nuestra pareja? La pregunta que Jos\u00e9 plantea a todo cristiano es esta: \u00bfC\u00f3mo ejercitamos el poder que est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n? \u00bfLo usamos para servir a otros o para buscar nuestros propios fines ego\u00edstas?<\/p>\n
Quiz\u00e1s hemos recurrido al poder secular y mundano para lograr nuestras metas, incluso metas piadosas, simplemente porque estamos m\u00e1s acostumbrados a \u00e9l. Me temo que mucho de lo que intentamos lograr para Dios se hace a trav\u00e9s de medios meramente seculares. Muchas de nuestras iglesias probablemente podr\u00edan ser tomadas por ejecutivos y administradores incr\u00e9dulos, y es posible que ni siquiera sepamos la diferencia. Las meras formas religiosas no son garant\u00eda de poder espiritual:<\/p>\n
Que Dios nos capacite para emplear el poder espiritual a trav\u00e9s de medios espirituales para Su gloria y nuestro bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9 se encuentra con sus hermanos. G\u00e9n. 42:1-38 Y dijo Dios a Abram: \u201cTen por seguro que tu descendencia ser\u00e1 peregrina en una tierra que no es la suya, donde ser\u00e1n esclavos y oprimidos cuatrocientos a\u00f1os\u201d (G\u00e9nesis 15). :13). Los acontecimientos del cap\u00edtulo 42 son, pues, la ocasi\u00f3n para el cumplimiento de la promesa de … Continuar leyendo \u00abJos\u00e9 se encuentra con sus hermanos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}