\u00c9xodo 4:21-23<\/p>\n
21 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Cuando vayas para volver a Egipto, mira que hagas todas estas maravillas. delante de Fara\u00f3n que he puesto en tu mano; pero yo endurecer\u00e9 su coraz\u00f3n, para que no deje ir al pueblo.<\/p>\n
22 Y dir\u00e1s a Fara\u00f3n: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: Israel es m\u00edo. mi hijo, mi primog\u00e9nito:<\/p>\n
23 Y te digo: Deja ir a mi hijo para que me sirva; y si reh\u00fasas dejarlo ir, he aqu\u00ed, matar\u00e9 a tu hijo, a tu primog\u00e9nito.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Este cap\u00edtulo es una continuaci\u00f3n del discurso que pas\u00f3 entre Dios y Mois\u00e9s; y aqu\u00ed Mois\u00e9s hace otras objeciones a su misi\u00f3n; uno es tomado de la incredulidad del pueblo de Israel, el cual es removido d\u00e1ndole poder para hacer milagros, convirtiendo la vara en su mano en serpiente, y luego en vara otra vez; y poniendo su mano en su seno una vez, cuando estaba leproso, y otra vez en el mismo lugar, cuando estaba sana y sana, y convirtiendo el agua del r\u00edo en sangre, Ex 4:1-9, otra la objeci\u00f3n se forma a partir de su falta de elocuencia, a lo que se responde con la seguridad de que Dios, que hizo la boca del hombre, estar\u00eda con su boca y le ense\u00f1ar\u00eda qu\u00e9 decir; y adem\u00e1s, su hermano Aar\u00f3n, que era un hombre elocuente, deber\u00eda ser su portavoz, Ex 4:10-17 despu\u00e9s de lo cual volvi\u00f3 a Madi\u00e1n, y habiendo obtenido permiso de su suegro para partir de all\u00ed, tom\u00f3 su esposa y sus hijos, y regres\u00f3 a Egipto, Ex 4:18-20 momento en el cual recibi\u00f3 nuevas instrucciones del Se\u00f1or sobre lo que deb\u00eda hacer delante de Fara\u00f3n, y lo que deb\u00eda decirle, Ex 4:21-23 luego sigue un relato de lo que le sucedi\u00f3 en el camino, a causa de la circuncisi\u00f3n de su hijo, Ex 4:24-26 y se cierra el cap\u00edtulo con el relato del encuentro de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y de la reuni\u00f3n de los ancianos de Israel, a quienes se abri\u00f3 la comisi\u00f3n de Mois\u00e9s, y se hicieron se\u00f1ales delante de ellos, a las cuales dieron cr\u00e9dito, y expresaron su gozo y agradecimiento, Ex 4:27-31.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
Se nos dijo en el vers\u00edculo 18\u2026<\/p>\n
Mois\u00e9s obtiene permiso de su suegro para volver a Egipto. Su suegro hab\u00eda sido amable con \u00e9l cuando era un extra\u00f1o, por lo que no ser\u00eda tan descort\u00e9s como para dejar a su familia ni tan injusto como para dejar su servicio sin avisarle.<\/p>\n
Tenga en cuenta que el honor de ser admitido en la comuni\u00f3n con Dios y ser empleado por\/para \u00e9l no nos exime de los deberes debidos a nuestras familias y llamamientos en este mundo.<\/p>\n
Mois\u00e9s no dijo nada a su suegro -ley sobre la manifestaci\u00f3n gloriosa de Dios que se le apareci\u00f3. Debemos estar agradecidos a Dios por tales favores, pero no jactarnos de ello ante los hombres. Recibe m\u00e1s est\u00edmulo e instrucciones de Dios en su trabajo. Despu\u00e9s de que Dios se le apareci\u00f3 en la zarza ardiente para aclarar un intercambio de ideas, a menudo le hablaba con una seriedad menos abrumadora seg\u00fan la ocasi\u00f3n. Y,<\/p>\n
1. Le asegura a Mois\u00e9s que las costas est\u00e1n despejadas. Cualesquiera que fueran los nuevos enemigos que pudiera crear al emprender esta misi\u00f3n, sus antiguos enemigos estaban todos muertos, todos los que buscaban su vida (v. 19). Quiz\u00e1s alg\u00fan miedo secreto de caer en sus manos estaba en el fondo del atraso de Mois\u00e9s1<\/p>\n
2. Para ir a Egipto, aunque no estaba dispuesto a admitirlo, en cambio, aleg\u00f3 indignidad, insuficiencia, mala pronunciaci\u00f3n, etc.<\/p>\n
Tenga en cuenta que Dios conoce todas las tentaciones bajo las cuales se encuentra su pueblo y c\u00f3mo armarlo contra ellas. sus miedos secretos (ver Sal. 142:3).<\/p>\n
3. Le ordena hacer los milagros, no s\u00f3lo ante los ancianos de Israel sino ante Fara\u00f3n, v. 21. Hab\u00eda algunos vivos quiz\u00e1s en la corte de Fara\u00f3n que se acordaban de Mois\u00e9s cuando era hijo de la hija de Fara\u00f3n y hab\u00eda a menudo lo llamaba tonto por desertar de los honores de esa relaci\u00f3n. Sin embargo, ahora lo env\u00edan de regreso a la corte, revestido con m\u00e1s poderes extraordinarios de los que la hija del fara\u00f3n podr\u00eda haberle dado, para que parezca que no fue un perdedor por su elecci\u00f3n. Esta vara milagrosa hizo m\u00e1s para adornar la mano de Mois\u00e9s que el cetro de Egipto podr\u00eda haber hecho.<\/p>\n
Tenga en cuenta que aquellos que miran con desprecio los honores mundanos ser\u00e1n recompensados con el honor de Dios, que es el honor real.<\/p>\n
4. Que la terquedad de Fara\u00f3n no le sorprenda ni le desanime, y Dios le dice antes que endurecer\u00e1 su coraz\u00f3n. Fara\u00f3n hab\u00eda endurecido su propio coraz\u00f3n contra los gemidos y gritos de los israelitas oprimidos y cerrado las entra\u00f1as de su compasi\u00f3n de ellos. En el camino del justo juicio, Dios endurece su coraz\u00f3n contra la convicci\u00f3n de los milagros y el terror de las plagas. Los ministros deben esperar trabajar en vano con muchos: no debemos pensar que es extra\u00f1o si nos encontramos con aquellos que no se dejar\u00e1n convencer por los argumentos m\u00e1s potentes y los razonamientos m\u00e1s justos, pero nuestro juicio es con el Se\u00f1or.<\/p>\n
5. Se ponen palabras en su boca para dirigirse a Fara\u00f3n, v. 22, 23. Dios le hab\u00eda prometido (v. 12), te ense\u00f1ar\u00e9 lo que has de decir, y aqu\u00ed s\u00ed le ense\u00f1a.<\/p>\n
? (1.) Debe entregar su mensaje en el nombre del gran Jehov\u00e1: As\u00ed dice el Se\u00f1or; esta es la primera vez que un hombre usa ese prefacio que luego es usado con tanta frecuencia por todos los profetas: Ya sea que Fara\u00f3n escuche, o que se detenga, Mois\u00e9s debe decirle: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or.<\/p>\n
? (2.) Debe hacerle saber a Fara\u00f3n la relaci\u00f3n de Israel con Dios y la preocupaci\u00f3n de Dios por Israel. \u00bfEs Israel un siervo? \u00bfEs una persona esclavizada nacida en casa? Jer. 2:14. "No, Israel es mi hijo, mi primog\u00e9nito, precioso a mis ojos, honorable y querido para m\u00ed, para que no sea as\u00ed insultado y abusado.<\/p>\n
? (3.) Debe exigir una liberaci\u00f3n para ellos: "Deja ir a mi hijo; no s\u00f3lo mi siervo, a quien no tienes derecho a retener, sino mi hijo, de cuya libertad y honor estoy muy celoso. Mi hijo, mi hijo, me sirve, y por lo tanto debe ser perdonado, debe ser defendido, Mal. 3:17.<\/p>\n
? (4.) Debe amenazar a Fara\u00f3n con la muerte del primog\u00e9nito de Egipto en caso de que se niegue: matar\u00e9 a tu hijo, aun a tu primog\u00e9nito. Al tratar los hombres con el pueblo de Dios, esperen ser tratados con ellos mismos; con el perverso luchar\u00e1.<\/p>\n
III. Mois\u00e9s se dirige a esta expedici\u00f3n. Cuando Dios le hubo asegurado (v. 19) que los hombres que buscaban su vida estaban muertos, inmediatamente siguieron (v. 20), tom\u00f3 a su esposa e hijos y parti\u00f3 para Egipto. Tenga en cuenta que, aunque la corrupci\u00f3n pueda oponerse mucho a los servicios a los que Dios nos llama, la gracia tomar\u00e1 la delantera y ser\u00e1 obediente a la visi\u00f3n celestial.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfQu\u00e9 mensaje envi\u00f3 Dios a Fara\u00f3n a trav\u00e9s de sus sue\u00f1os? <\/p>\n
Ser\u00e1n siete a\u00f1os de gran abundancia en Egipto, seguidos de siete a\u00f1os de hambre. Nadie recordar\u00e1 los a\u00f1os de abundancia porque la hambruna es tan severa.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios le dio a Fara\u00f3n los sue\u00f1os?<\/p>\n
"Y busque ahora Fara\u00f3n un hombre entendido y sabio y ponlo a cargo de la tierra de Egipto. \u2026 A Fara\u00f3n y a todos sus oficiales les pareci\u00f3 bien el plan. El sue\u00f1o se le dio a Fara\u00f3n en dos formas porque Dios hab\u00eda decidido firmemente el asunto, y Dios lo har\u00eda pronto.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la promesa del sue\u00f1o de Fara\u00f3n?<\/p>\n
Luego se present\u00f3 ante Fara\u00f3n y le dijo que su sue\u00f1o significaba que habr\u00eda siete a\u00f1os de abundancia en la tierra de Egipto seguidos de siete a\u00f1os de hambre. Jos\u00e9 recomend\u00f3 que "un hombre prudente y sabio" ser puesto a cargo, y que la comida debe ser recolectada en los buenos a\u00f1os y almacenada para su uso durante la hambruna.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significaban los dos sue\u00f1os del Fara\u00f3n?<\/p>\n
En contraste a su interpretaci\u00f3n de los ministros' sue\u00f1os, Jos\u00e9 determina que los dos sue\u00f1os de Fara\u00f3n son uno, e incluso explica por qu\u00e9 es as\u00ed: \u00abEn cuanto a que Fara\u00f3n haya tenido el mismo sue\u00f1o dos veces, significa que Dios ha determinado el asunto y que Dios pronto llevar\u00e1 a cabo\u00bb. fuera" (41:32).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue la recompensa de Jos\u00e9 por interpretar el sue\u00f1o del fara\u00f3n?<\/p>\n
Jos\u00e9 se convirti\u00f3 en el visir de Egipto, el primer ministro, y fue dado un sello de oro de autoridad despu\u00e9s de interpretar el sue\u00f1o del Fara\u00f3n. La Biblia dice que Jos\u00e9 se convirti\u00f3 en un hombre maravilloso a quien todos amaban, y dondequiera que iba, le gritaban ‘Abrek’, una frase enigm\u00e1tica.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo aprendi\u00f3 Jos\u00e9 a interpretar los sue\u00f1os? <\/p>\n
Dios le dio a Jos\u00e9 la habilidad de interpretar los sue\u00f1os. El copero y el panadero del fara\u00f3n tambi\u00e9n estaban bajo custodia cuando ambos tuvieron un sue\u00f1o esa misma noche. \u2026Entonces Jos\u00e9 les dijo lo que significaban los sue\u00f1os. El copero ser\u00eda restituido a su puesto, pero el panadero ser\u00eda ejecutado.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo respondieron Jos\u00e9 y Fara\u00f3n a la revelaci\u00f3n de Dios de una crisis venidera?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo respondieron \u00bfJos\u00e9 y Fara\u00f3n responden a la revelaci\u00f3n de Dios de una crisis venidera en el futuro de Egipto? \u2026 El fara\u00f3n escogi\u00f3 a Jos\u00e9 y lo puso a cargo de todo lo que estaba bajo su mando.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el significado del sue\u00f1o de Jos\u00e9?<\/p>\n
El significado del sue\u00f1o de Jos\u00e9 era que se convertir\u00eda en administrador, y su padre Jacob (el sol), su actual madrastra (la luna) y sus 11 hermanos (estrellas; luceros de la ma\u00f1ana, tambi\u00e9n llamados planetas) se inclinar\u00edan ante \u00e9l en honor y por provisiones.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 simbolizaban las vacas gordas en el sue\u00f1o del fara\u00f3n?<\/p>\n
El fara\u00f3n sue\u00f1a con siete vacas gordas, devoradas por siete vacas hambrientas en uno de los sue\u00f1os. Siete gavillas de trigo maduras y sanas son devoradas por siete marchitas y secas en el segundo. Jos\u00e9 predijo correctamente que esto significa: \u00abInmediatamente por delante son siete a\u00f1os de gran abundancia en toda la tierra de Egipto\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia acerca de la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os?<\/p>\n
Los creyentes pueden en oraci\u00f3n p\u00eddale a Dios sabidur\u00eda y gu\u00eda con respecto a la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os (Santiago 1:5). Si Dios nos habla a trav\u00e9s de un sue\u00f1o, siempre dejar\u00e1 claro su significado, tal como lo hizo con las personas en la Biblia.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ayud\u00f3 Jos\u00e9 a Egipto siguiendo la interpretaci\u00f3n de este sue\u00f1o?<\/p>\n
Jos\u00e9 le revel\u00f3 a Fara\u00f3n que su sue\u00f1o anunciar\u00eda siete a\u00f1os de abundancia antes de una hambruna que durar\u00eda siete a\u00f1os. \u2026 La interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o, unida al excelente consejo que recibi\u00f3, caus\u00f3 una gran impresi\u00f3n en Fara\u00f3n, quien decidi\u00f3 hacer de Jos\u00e9 su segundo al mando en Egipto.<\/p>\n
Un Dios que env\u00eda plagas y endurece corazones?<\/p>\n
Posiblemente el mayor acto de salvaci\u00f3n en el Antiguo Testamento es el \u00e9xodo de Egipto, relatado en los primeros quince cap\u00edtulos del libro del \u00c9xodo. Sin embargo, los medios por los cuales Dios produce esta liberaci\u00f3n parecen profundamente problem\u00e1ticos. No solo inflige violencia a toda una naci\u00f3n (diez plagas cada vez m\u00e1s destructivas), sino que tambi\u00e9n endurece el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, aparentemente impidi\u00e9ndole liberar a Israel, lo que pondr\u00eda fin a la violencia. \u00bfC\u00f3mo podemos entender esta representaci\u00f3n de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 act\u00faa de esta manera y no de otra?<\/p>\n
Primero, debemos reconocer que detener esta violencia lo m\u00e1s r\u00e1pido posible no es el prop\u00f3sito principal de Dios. Durante todos los encuentros con Fara\u00f3n, se presume que Israel todav\u00eda est\u00e1 trabajando en los pozos de ladrillos. De hecho, Israel pasa a un segundo plano durante gran parte de \u00c9xodo 5-11, donde el foco est\u00e1 en los encuentros entre tres figuras: Dios, Fara\u00f3n y Mois\u00e9s. Al examinar estos encuentros y las explicaciones dentro de ellos, podemos obtener una mayor comprensi\u00f3n de por qu\u00e9 Dios act\u00faa como lo hace. Veremos una explicaci\u00f3n de Fara\u00f3n en particular (9:13-19). Luego veremos el endurecimiento como una explicaci\u00f3n separada para Mois\u00e9s. El hecho de que estas explicaciones se den a diferentes personas es crucial para ayudarnos como lectores a comprender esta narraci\u00f3n.<\/p>\n
Como Fara\u00f3n continuamente se niega a responder a Dios, las se\u00f1ales\/plagas se vuelven cada vez m\u00e1s poderosas. Est\u00e1n estructurados en un patr\u00f3n 3×3+1, con tres tr\u00edadas de plagas cada vez m\u00e1s violentas antes de la terrible plaga final sobre los primog\u00e9nitos:<\/p>\n
1\u00aa plaga 2\u00aa plaga 3\u00aa plaga Caracter\u00edsticas de la tr\u00edada<\/p>\n
1\u00aa tr\u00edada 1. Sangre 2. Ranas 3. Piojos Efectos temporales<\/p>\n
2da tr\u00edada 4. Enjambre 5. Ganado 6. For\u00fanculos 'Pesado,' efectos continuos<\/p>\n
Tercera tr\u00edada 7. Tormenta 8. Langostas 9. Oscuridad Efectos sin precedentes<\/p>\n
10. Primog\u00e9nito<\/p>\n
Lo que Fara\u00f3n ha de aprender de las plagas no es solo que Dios puede enviarlas sino que las quita por completo cuando se le pide (8:14-15 [10-11]; 9:29) y que exime a su pueblo de ellos (8:22-23 [18-19]; 11:7). Combinando esto con el hecho de que Dios comienza con plagas menores (o se\u00f1ales) y solo pasa a plagas m\u00e1s destructivas, muestra a un Dios que usa el poder con mucho m\u00e1s cuidado que Fara\u00f3n. \u00c9l ha sostenido a Fara\u00f3n ya Egipto para mostrarles (y al mundo) que \u00e9l es un maestro diferente al Fara\u00f3n. Esto es a\u00fan m\u00e1s claro para Israel. El \u00e9xodo no es libertad en la autonom\u00eda sino cambio de amos ('dejad ir a mi pueblo para que me sirvan'). El dominio del fara\u00f3n conduce al sufrimiento y la muerte. El dominio de Dios conduce a la vida en toda su plenitud (6:6-8).<\/p>\n
Sin embargo, el vers\u00edculo 17 nos muestra que hay un problema. Dios comenta (con aparente exasperaci\u00f3n) que Fara\u00f3n no ha respondido apropiadamente a las se\u00f1ales anteriores. No ha reconocido el poder de Dios ya que se niega a liberar al pueblo de Dios. No ha entendido que Dios lo estaba sosteniendo, quiz\u00e1s viendo esto como una limitaci\u00f3n en el poder de Dios en lugar de una explicaci\u00f3n del car\u00e1cter de ese poder. Esto nos lleva al vers\u00edculo 18 y al anuncio de una granizada de una ferocidad nunca antes vista. Los vers\u00edculos 15-17 son una explicaci\u00f3n ampliada de por qu\u00e9 se est\u00e1 produciendo este cambio. Debido a que estas se\u00f1ales menores no han convencido a Fara\u00f3n, parece que la \u00fanica forma de llegar a \u00e9l es enviar se\u00f1ales de un poder verdaderamente aterrador.<\/p>\n
Fara\u00f3n no escucha a Dios, pero algunos egipcios s\u00ed (9: 20-21). Sin embargo, para diferenciar una vez m\u00e1s su uso del poder, Dios le da a Fara\u00f3n ya su pueblo una forma de evitar lo peor de la plaga (vers\u00edculo 19). Se les advierte que lleven todo lo que se pueda mover al interior para evitar que la tormenta de granizo los destruya.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de 9:13-19 y la explicaci\u00f3n a Fara\u00f3n? Aprendemos que Dios es un Dios receptivo que busca una respuesta del Fara\u00f3n. No ignora a Fara\u00f3n pero quiere que libere a su pueblo. Cuando Fara\u00f3n se niega a responder correctamente, Dios responde aumentando las plagas, a\u00fan buscando una respuesta. (Podemos ver patrones similares en su relaci\u00f3n con Israel en Am\u00f3s 4:6-12 y Ezequiel 20.)<\/p>\n
El endurecimiento \u2013 una explicaci\u00f3n a Mois\u00e9s<\/p>\n
En este punto, uno puede objeto. Si Dios est\u00e1 tan interesado en Fara\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo entendemos el comentario repetido de que Dios endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n? \u00bfNo impedir\u00eda esto que Fara\u00f3n respondiera correctamente?<\/p>\n
Una forma com\u00fan de abordar el problema del endurecimiento es notar que Fara\u00f3n comienza a endurecer su coraz\u00f3n y que Dios solo comienza a endurecerse m\u00e1s tarde. El primer ejemplo de esto es justo antes de la explicaci\u00f3n anterior y el comienzo de las plagas genuinamente aterradoras (9:12). Entonces, el argumento es que Dios simplemente est\u00e1 haciendo lo que Fara\u00f3n ya se ha hecho a s\u00ed mismo. Hay algo en esto. El concepto de Dios endureciendo a las personas en otras partes de la Biblia se refiere a aquellos que ya se oponen a su voluntad. El endurecimiento refuerza as\u00ed su posici\u00f3n ya obstinada.<\/p>\n
Sin embargo, en este caso, hay un problema. Antes del encuentro inicial con Fara\u00f3n, Dios le dice a Mois\u00e9s que \u00e9l, Dios, endurecer\u00e1 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n (4:21). Este tema se repite en explicaciones posteriores a Mois\u00e9s (7:3; 10:1). \u00bfC\u00f3mo le damos sentido a estas explicaciones?<\/p>\n
En cierto sentido, Mois\u00e9s y Fara\u00f3n son muy similares en el sentido de que no quieren hacer lo que Dios les ordena que hagan. Antes del encuentro con Fara\u00f3n, Dios tuvo un encuentro prolongado con Mois\u00e9s (3:1-4:17). Dios le dice a Mois\u00e9s que sea Su mensajero para Israel y Fara\u00f3n. En respuesta, Mois\u00e9s plantea cuatro objeciones a esto, y finalmente le pide a Dios que env\u00ede a alguien m\u00e1s. Dios obra pacientemente a trav\u00e9s de Mois\u00e9s' razones, pero a Mois\u00e9s no se le permite negarse. En ambos casos, Dios est\u00e1 determinado a que estos hombres hagan algo que ellos no quieren hacer (Mois\u00e9s: ir a Fara\u00f3n; Fara\u00f3n: liberar a Israel) y est\u00e1 dispuesto a hacer lo que sea necesario para convencerlos de que lo hagan.<\/p>\n
En otro sentido, sin embargo, los dos hombres son muy diferentes. Mientras que la negativa de Fara\u00f3n se basa en su actitud de superioridad (5:2), Mois\u00e9s & # 39; el rechazo se basa en su actitud de inferioridad (3:11). \u00c9l es el portavoz del Dios de un grupo de personas esclavizadas que deben acudir al hombre m\u00e1s poderoso del mundo conocido y decirle que haga algo que no querr\u00e1 hacer. Si ten\u00eda alguna esperanza de que Fara\u00f3n escuchar\u00eda, se derrumb\u00f3 con los 'ladrillos sin paja' edicto y su posterior rechazo por parte de los israelitas (5:21). Sin embargo, Dios le dice que regrese a Fara\u00f3n una y otra vez y le haga la misma demanda, a lo que Fara\u00f3n sigue neg\u00e1ndose. \u00bfC\u00f3mo se espera que Mois\u00e9s siga volviendo al fara\u00f3n y siga trayendo el mismo mensaje (aparentemente ineficaz)? Para Mois\u00e9s, debe parecer que Fara\u00f3n est\u00e1 a cargo y que simplemente est\u00e1 jugando con Mois\u00e9s (y Dios).<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde entra el endurecimiento. Antes de que Mois\u00e9s vaya a Fara\u00f3n, Dios le advierte que no ser\u00e1 f\u00e1cil, que Fara\u00f3n s\u00f3lo se dejar\u00e1 llevar por el poder (3:19). Sin embargo, aunque parezca que Fara\u00f3n tiene el control y frustra los planes de Dios, no es as\u00ed. Dios est\u00e1 en control. El endurecimiento del coraz\u00f3n es una forma de explicarle a Mois\u00e9s que Dios es soberano incluso sobre la terquedad de Fara\u00f3n. Mois\u00e9s puede sentir que Fara\u00f3n est\u00e1 jugando con \u00e9l, pero Dios le recuerda la imagen m\u00e1s incre\u00edble de que Dios est\u00e1 (en un sentido) jugando con Fara\u00f3n (10:2). Mois\u00e9s tiene que hacer su parte (llevar el mensaje de Dios al Fara\u00f3n). C\u00f3mo responda Fara\u00f3n es responsabilidad de Dios, no de \u00e9l.<\/p>\n
Sin embargo, este endurecimiento no elimina la capacidad de respuesta de Fara\u00f3n. Recibe su explicaci\u00f3n m\u00e1s extensa (9:13-19) justo despu\u00e9s de que Dios lo endurece por primera vez (9:12). Si Fara\u00f3n no pudo responder apropiadamente, el comentario de Dios en 9:17 no tiene sentido (compare tambi\u00e9n 10:1 y 10:3).<\/p>\n
El punto cr\u00edtico es que hay dos tipos diferentes de explicaci\u00f3n aqu\u00ed, basado en las diferentes relaciones entre Dios y los dos hombres. La relaci\u00f3n entre Dios y Fara\u00f3n es hostil: 'haz esto (libera a mi pueblo), o har\u00e9 esto (env\u00eda una se\u00f1al m\u00e1s poderosa)'. El enfoque est\u00e1 en Fara\u00f3n, su decisi\u00f3n y las consecuencias. En contraste, la relaci\u00f3n de Dios con Mois\u00e9s es colaborativa: ‘haz esto (habla con Fara\u00f3n), y yo har\u00e9 esto (la se\u00f1al\/respuesta de Fara\u00f3n). El enfoque est\u00e1 en la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n
Ninguna explicaci\u00f3n funcionar\u00eda si se le diera al otro hombre. A Fara\u00f3n nunca se le dice: ‘Dios est\u00e1 endureciendo tu coraz\u00f3n’. Si lo fuera, podr\u00eda encogerse de hombros y decir, ‘entonces no importa lo que haga, \u00bfverdad?’ Si a Mois\u00e9s se le dijo: 'depende de Fara\u00f3n decidir' podr\u00eda encogerse de hombros y decir, ‘entonces no importa lo que haga, \u00bfverdad?’ Como lectores, vemos ambas explicaciones, pero debemos evitar colapsarlas o permitir que cualquiera de las explicaciones domine nuestra comprensi\u00f3n. Dios le dice a cada hombre un aspecto de la verdad, que no es accesible a nadie en su totalidad. Para cada hombre, este aspecto es lo que necesita escuchar para motivarlo a hacer lo que Dios quiere que haga.<\/p>\n
Avanzar m\u00e1s all\u00e1 de la historia del \u00c9xodo hacia situaciones m\u00e1s amplias de violencia, donde a menudo no hay una respuesta f\u00e1cil , ambas explicaciones tienen su lugar para diferentes personas. Vivimos con la paradoja de que las elecciones de las personas son significativas para Dios (incluso si conducen a m\u00e1s violencia) y, sin embargo, Dios es soberano en \u00faltima instancia (y que la violencia terminar\u00e1 un d\u00eda<\/p>\n
Notas generales :<\/p>\n
1. Atraso – el estado de haber hecho menos progreso de lo normal o esperado:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c9xodo 4:21-23 21 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Cuando vayas para volver a Egipto, mira que hagas todas estas maravillas. delante de Fara\u00f3n que he puesto en tu mano; pero yo endurecer\u00e9 su coraz\u00f3n, para que no deje ir al pueblo. 22 Y dir\u00e1s a Fara\u00f3n: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: Israel es m\u00edo. mi hijo, … Continuar leyendo \u00abMensaje de Dios a Fara\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}