Introducci\u00f3n<\/p>\n
Estamos en un estudio de Filipenses; nuestro texto de hoy en Filipenses 4:1-3. En los tres cap\u00edtulos anteriores, Pablo ha enfatizado la importancia de mantenerse firme frente a la persecuci\u00f3n y otras dificultades. En el cap\u00edtulo uno exhort\u00f3: \u201cSolamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya y os vea, o est\u00e9 ausente, pueda o\u00edr de vuestros asuntos, para que est\u00e9is firmes en un mismo esp\u00edritu, esforz\u00e1ndoos un\u00e1nimemente juntos por la fe del evangelio, 28 y en ninguna manera aterrorizados por vuestros adversarios. . . \u201d (Filipenses 1:27-28).i Sigui\u00f3 esa amonestaci\u00f3n con instrucciones sobre la mentalidad que les permitir\u00eda hacer eso. En el cap\u00edtulo dos se\u00f1ala el ejemplo de Cristo, y en el cap\u00edtulo tres se presenta a s\u00ed mismo como alguien que sigue el ejemplo de Cristo. Mantenerse firme en tiempos de adversidad requiere cierto tipo de pensamiento. Requiere humilde dependencia de Dios. Requiere respeto y unidad con otros creyentes en el cuerpo de Cristo. Requiere una b\u00fasqueda activa y apasionada de las metas correctas en la vida.<\/p>\n
Ahora, en nuestro texto, Pablo nuevamente declara expl\u00edcitamente la directiva de permanecer firmes en un mismo esp\u00edritu. S\u00edganme mientras leo Filipenses 4:1-3 de la Nueva Versi\u00f3n King James.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, hermanos m\u00edos amados y a\u00f1orados, gozo y corona m\u00eda, estad as\u00ed firmes en el Se\u00f1or, amados . 2 Ruego a Evodia y a S\u00edntique que sean del mismo sentir en el Se\u00f1or. 3 Y te ruego tambi\u00e9n a ti, fiel compa\u00f1ero, que ayudes a estas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente tambi\u00e9n, y el resto de mis colaboradores, cuyos nombres est\u00e1n en el Libro de la Vida.\u201d<\/p>\n
Filipenses 1:27 y 4:1 sirven como LIBROS sobre este tema de mantenerse firme en tiempos dif\u00edciles. Pablo es consciente de las presiones que experimentan los filipenses desde dentro y desde fuera. En su propia comunidad se est\u00e1 desarrollando alg\u00fan conflicto. Adem\u00e1s, est\u00e1n experimentando persecuci\u00f3n del mundo que los rodea (Filipenses 1:28-30). La preocupaci\u00f3n de Paul es que se mantengan firmes en su servicio al Se\u00f1or.<\/p>\n
Estamos viviendo tiempos dif\u00edciles, y hay indicios de que los tiempos pueden volverse a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles. La impiedad de esta naci\u00f3n traer\u00e1 juicio. M\u00e1s de 60 millones de beb\u00e9s han sido asesinados desde Roe v. Wade.ii El fallo de la Corte Suprema en 2015 que legaliz\u00f3 el matrimonio homosexual fue un rechazo directo de los l\u00edmites de Dios en las relaciones humanas.iii Actividades como esa han tra\u00eddo juicio sobre civilizaciones antiguas y traer\u00e1n juicio sobre Am\u00e9rica.iv Adem\u00e1s de todo eso, muchos se est\u00e1n apartando de la fe que Cristo y sus disc\u00edpulos nos entregaron de una vez por todas. Los cristianos de Filipos viv\u00edan tiempos peligrosos, y nosotros tambi\u00e9n. Es por eso que la instrucci\u00f3n de Pablo en esta ep\u00edstola es particularmente relevante para nuestras vidas en este momento.<\/p>\n
Quiero abordar en nuestro texto la<\/p>\n
(1) Exhortaci\u00f3n de Pablo a permanecer firmes<\/p>\n
(2) Exhortaci\u00f3n a Mantener la Unidad que es esencial para mantenerse firme.<\/p>\n
I. Exhortaci\u00f3n a MANTENERSE FIRMES.<\/p>\n
Filipenses 4:1 comienza con la palabra \u201cpor tanto\u201d. Es una traducci\u00f3n de la palabra griega hoste. Conecta la instrucci\u00f3n de mantenerse firme con la instrucci\u00f3n teol\u00f3gica\/pr\u00e1ctica dada previamente.<\/p>\n
La Escritura siempre se punt\u00faa con un \u00abpor lo tanto\u00bb. A veces se establece expl\u00edcitamente como en nuestro texto. En otros casos, est\u00e1 impl\u00edcito en la narraci\u00f3n. En la historia de David y Betsab\u00e9 simplemente se nos cuentan las consecuencias del pecado de David.v El \u201cpor lo tanto\u201d impl\u00edcito es este: si no quieres consecuencias como esta en tu vida, resiste la tentaci\u00f3n. No hagas lo que hizo David. Aprende de su error.vi<\/p>\n
Los te\u00f3logos se meten en problemas cuando estudian la Biblia como una actividad intelectual, en lugar de aplicar el \u201cpor lo tanto\u201d a su propia vida y conducta.vii Santiago advierte: \u201cSed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos\u201d (Santiago 1:22). \u00bfC\u00f3mo personas extremadamente inteligentes caen en la horrible doctrina falsa? Se enga\u00f1an a s\u00ed mismos al no permitir que la palabra corrija su pensamiento y comportamiento. El amor por la verdad incluye la voluntad de abrazar sus amonestaciones y correcciones.viii En su carta, Pablo se ha estado moviendo hacia este \u201cpor lo tanto\u201d (esta directiva de mantenerse firme) en nuestro texto.<\/p>\n
Estamos en batalla eso es inevitable: la batalla entre el bien y el mal. Mantenerse firme contra la marea del mal requiere un esfuerzo intencional y diligente de nuestra parte. Pablo abord\u00f3 esto en Efesios 6:10-14 cuando dijo:<\/p>\n
\u201cPor lo dem\u00e1s, hermanos m\u00edos, fortaleceos en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza. 11 Vest\u00edos de toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo, y habiendo terminado todo, estar firmes. Ponte de pie, por lo tanto. . . . \u201d<\/p>\n
Todas las exhortaciones en las Escrituras que nos dicen que nos mantengamos firmes no ser\u00edan necesarias si nuestro viaje siempre va a ser f\u00e1cil. Hay momentos en los que tenemos la tentaci\u00f3n de romper filas y huir. Hay momentos en los que estamos desanimados y queremos dejar de esforzarnos por promover el evangelio. T\u00fa has experimentado momentos como ese, y yo tambi\u00e9n. Pero en esos momentos debemos recordarnos a nosotros mismos el compromiso de Cristo con nosotros (demostrado en la cruz) y nuestro compromiso con \u00c9l. En esos tiempos debemos mirar m\u00e1s all\u00e1 de los desaf\u00edos inmediatos y abrazar las promesas que Dios nos ha dado en Su palabra.<\/p>\n
Filipenses 4:1 debe entenderse en el contexto de lo dicho en el cap\u00edtulo tres, especialmente el declaraciones finales en ese cap\u00edtulo. El salto del cap\u00edtulo est\u00e1 en el lugar equivocado.ix Corta la aplicaci\u00f3n declarada en 4:1 de la ense\u00f1anza que la precede. Filipenses 3:20-4:1 dice: \u201cPorque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo, 21 quien transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso, seg\u00fan la operaci\u00f3n por la cual es poderoso aun para someter a s\u00ed mismo todas las cosas. 4:1 Por tanto, hermanos m\u00edos amados y a\u00f1orados, gozo y corona m\u00eda, estad as\u00ed firmes en el Se\u00f1or, amados.\u201d<\/p>\n
A la luz de nuestro futuro glorioso, debemos permanecer firmes pase lo que pase. sucede En la expectativa del regreso de Cristo, nunca debemos desanimarnos. Incluso cuando las circunstancias son dif\u00edciles, debemos mirar hacia arriba porque nuestra redenci\u00f3n est\u00e1 cerca.x El llamado de Pablo en 4:1 se basa en 3:20-21.<\/p>\n
Encontramos que sucede lo mismo en Hebreos 10:35 -37: \u201cPor tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene gran galard\u00f3n. 36 Porque ten\u00e9is necesidad de paciencia, para que despu\u00e9s de haber hecho la voluntad de Dios, pod\u00e1is recibir la promesa: 37 ‘Porque a\u00fan un poco, Y el que ha de venir vendr\u00e1 y no tardar\u00e1.’\u201d<\/p <\/p>\n
El inminente regreso de Cristo es un tema principal y una fuente de aliento en el Nuevo Testamento. Es una promesa que no debe ser descuidada en nuestros p\u00falpitos, especialmente en tiempos de persecuci\u00f3n y angustia. Hemos disfrutado de tanta paz y prosperidad en los \u00faltimos a\u00f1os que no se ha enfatizado el mensaje del regreso de Cristo. En cambio, el enfoque ha estado en creer por m\u00e1s salud y prosperidad. No digo que debamos descuidar esos temas. Pero debemos dejar que las Escrituras equilibren el mensaje. Hay apoyo b\u00edblico para confiar en el Se\u00f1or para la salud y la provisi\u00f3n en esta vida.xi Eso es parte de nuestro caminar diario con el Se\u00f1or. Pero lo que tenemos aqu\u00ed en esta vida es solo la garant\u00eda de lo que Dios tiene en mente para nosotros.xii La gran recompensa viene en la resurrecci\u00f3n. La anticipaci\u00f3n de eso nos sostiene y nos permite mantenernos firmes cuando de otro modo podr\u00edamos desanimarnos.<\/p>\n
Cuando una madre est\u00e1 dando a luz a un ni\u00f1o, el proceso no es f\u00e1cil. Los dolores de parto se vuelven m\u00e1s intensos y m\u00e1s juntos. Pero ella saca fuerzas anticipando el desenlace. Es dif\u00edcil, pero valdr\u00e1 la pena cuando tenga a ese peque\u00f1o reci\u00e9n nacido en sus brazos. En el aposento alto, Jes\u00fas les dijo a los disc\u00edpulos que llorar\u00edan y se lamentar\u00edan mientras el mundo se regocijaba. \u00c9l dijo: \u201cEstar\u00e9is tristes, pero vuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo. 21 La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero tan pronto como ha dado a luz al ni\u00f1o, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que ha nacido un ser humano en el mundo. 22 Por tanto, ahora ten\u00e9is tristeza; pero os volver\u00e9 a ver, y se gozar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n, y nadie os quitar\u00e1 vuestro gozo\u201d (Juan 16:20-22). Ese no ser\u00eda un mensaje muy popular en nuestra sociedad. \u00bfQui\u00e9n quiere o\u00edr que se entristecer\u00e1n mientras los que les rodean est\u00e9n de fiesta? Pero Jes\u00fas no est\u00e1 dando un mensaje popular; \u00c9l est\u00e1 dando la verdad. Sin embargo, el dolor es s\u00f3lo la mitad de la verdad. El resto de la historia para el cristiano es que su tristeza se convertir\u00e1 en gozo, y ese gozo durar\u00e1 para siempre.<\/p>\n
Como creyentes, debemos desarrollar una capacidad para la gratificaci\u00f3n tard\u00eda. Debemos encontrar una manera de perseverar cuando los tiempos son dif\u00edciles. La clave para eso nos la da el texto de hoy. Poner nuestras mentes y corazones en el resultado final fortalece nuestra resoluci\u00f3n de soportar lo que tengamos que soportar para llegar all\u00ed.<\/p>\n
Jes\u00fas hizo eso en la cruz. Hebreos 12:2 nos dice que sigamos mirando a Jes\u00fas como el autor y consumador de nuestra fe. Luego tenemos esta declaraci\u00f3n acerca de Jes\u00fas: \u201cquien por el gozo puesto delante de \u00c9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza. . . . Jes\u00fas soport\u00f3 el dolor y el sufrimiento de la cruz poniendo Su mente y coraz\u00f3n en \u201cel gozo puesto delante de \u00c9l\u201d (el resultado final que se lograr\u00eda, el fin del asunto). Asimismo, \u201cnosotros tambi\u00e9n esperamos ansiosamente al Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, 21 quien transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso. . . Por lo tanto, mi amado. . . estad firmes en el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
Pablo le dice a la iglesia en Tesal\u00f3nica lo mismo. Tal como lo hizo en Filipenses, Pablo advierte a los tesalonicenses acerca del enga\u00f1o y la gran apostas\u00eda. Luego contrasta su futuro con el de aquellos que se apartaron del evangelio. A esto le sigue la directiva de mantenerse firme. 2 Tesalonicenses 2:13-15 sirve como comentario a nuestro texto.<\/p>\n
\u201cPero nosotros estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por vosotros, hermanos amados del Se\u00f1or, porque Dios desde el principio os escogi\u00f3 para salvaci\u00f3n por la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad, 14 a lo cual os llam\u00f3 por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. 15 As\u00ed que, hermanos, estad firmes y retened las tradiciones que os han sido ense\u00f1adas, ya sea por palabra o por nuestra ep\u00edstola.\u201d Note que su llamado a permanecer firmes se basa en la promesa de \u201cobtener la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Eso sucede en su plenitud en la venida del Se\u00f1or cuando recibimos un cuerpo glorificado.<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo vincula el permanecer firme con la celebraci\u00f3n de \u201clas tradiciones que se os han ense\u00f1ado\u201d. Pablo no est\u00e1 hablando de las tradiciones de los hombres.xiii Est\u00e1 hablando del mensaje del evangelio que les hab\u00eda tra\u00eddo. Esto es extremadamente importante para nosotros hoy porque el enga\u00f1o que prevalece es el rechazo del cristianismo tradicional. Es apartarse de la fe que nos fue entregada de una vez por todas en el Nuevo Testamento. Los l\u00edderes enga\u00f1ados est\u00e1n enga\u00f1ando a sus seguidores con la idea de que necesitamos mejorar el mensaje del evangelio, hacerlo m\u00e1s aceptable para la cultura. Esto no es nada nuevo. Hombres malvados ya estaban haciendo esto en los d\u00edas de Pablo. Por eso Judas dijo: \u201cMe ha sido necesario escribiros exhort\u00e1ndoos a que contend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u201d (Judas 3).<\/p>\n
El mensaje del Nuevo Testamento no es abierto a revisi\u00f3n. No est\u00e1 dise\u00f1ado para ser atractivo para el hombre ca\u00eddo. Est\u00e1 dise\u00f1ado para confrontar al hombre ca\u00eddo y llevarlo al arrepentimiento. No s\u00e9 c\u00f3mo enfatizar esto lo suficiente. \u201cContender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos\u201d. Mant\u00e9nganse firmes contra este movimiento de revisi\u00f3n del mensaje del cristianismo. \u00a1Es una maldita herej\u00eda! Proclama \u201cotro evangelio\u201d nacido en la mente carnal.xiv Ya est\u00e1 haciendo naufragar la fe de muchos.<\/p>\n
La afirmaci\u00f3n de amor de Pablo es omnipresente en nuestro texto. \u201cPor tanto, hermanos m\u00edos amados y a\u00f1orados, gozo y corona m\u00eda, estad as\u00ed firmes en el Se\u00f1or, amados. \u00c9l no est\u00e1 dando esta advertencia como un administrador fr\u00edo y distante. Est\u00e1 hablando desde un coraz\u00f3n de afecto y preocupaci\u00f3n. Dos veces en este vers\u00edculo se refiere a ellos como \u00abamados\u00bb o amados. Dice la verdad, pero lo hace con amor y quiere que sepan lo importantes que son para \u00e9l.xv<\/p>\n
Los trata y los insta en lugar de atacar y mandar. \u201cLe ruego a Evodia y a S\u00edntique que se pongan de acuerdo en el Se\u00f1or\u201d (NVI). Su tono es muy parecido al de un padre preocupado.<\/p>\n
Paul se refiere a ellos como \u00abmi gozo y mi corona\u00bb. Obtenemos una idea de esa frase cuando examinamos otro texto donde usa las mismas palabras. En 1 Tesalonicenses 2:19-20 Pablo escribe a sus conversos: \u201cPorque \u00bfcu\u00e1l es nuestra esperanza, o gozo, o corona de alegr\u00eda? \u00bfNo est\u00e1s t\u00fa tambi\u00e9n en la presencia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en su venida? 20 Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo. En ambos textos la palabra traducida como corona es stephanos. Stephanos era la corona que llevaba el vencedor en los juegos p\u00fablicos en honor a su \u00e9xito.xvi Representaba el \u00e9xito de su participaci\u00f3n. A la venida del Se\u00f1or, Pablo recibir\u00eda una corona incorruptible. Ser\u00eda el pueblo: pueblo al que condujo al Se\u00f1or y ayud\u00f3 en su camino. Pablo les est\u00e1 diciendo a estos cristianos filipenses y tesalonicenses<\/p>\n
cu\u00e1n valiosos son para \u00e9l. Este mundo ser\u00e1 un d\u00eda consumido por un calor ferviente.xvii Lo \u00fanico que perdurar\u00e1 para siempre es el pueblo de Dios. Ellos ser\u00e1n nuestra corona de alegr\u00eda.<\/p>\n
II. Exhortaci\u00f3n a MANTENER LA UNIDAD.<\/p>\n
Habiendo dado la amonestaci\u00f3n de permanecer firmes, Pablo luego aborda algo esencial para que lo hagan. Solo pueden mantenerse firmes si caminan en unidad unos con otros. \u00abPermanecemos unidos; divididos caemos.\u00bb Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 ese principio cuando dijo: \u201cTodo reino dividido contra s\u00ed mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s\u00ed misma, no permanecer\u00e1\u201d (Mateo 12:25).<\/p>\n
Pablo vincul\u00f3 este tema de unidad con la capacidad de mantenerse firme en 1:27 cuando escribi\u00f3: \u201cSolamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que sea que vaya y os vea, o que est\u00e9 ausente, oiga acerca de vuestros asuntos, para que permanec\u00e9is firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio\u201d. Deben \u201cpermanecer firmes en un mismo esp\u00edritu\u201d. Deben trabajar juntos en defensa del evangelio. No deben permitir que los conflictos entre ellos los desv\u00eden.<\/p>\n
Ahora, en 4:2-3, Pablo aborda un conflicto espec\u00edfico que est\u00e1 afectando a la iglesia y debilitando a la congregaci\u00f3n en su defensa de Cristo. \u201cRuego a Evodia y a S\u00edntique que sean del mismo sentir en el Se\u00f1or. 3 Y te ruego tambi\u00e9n a ti, fiel compa\u00f1ero, que ayudes a estas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente tambi\u00e9n, y el resto de mis colaboradores, cuyos nombres est\u00e1n en el Libro de la Vida.\u201d<\/p>\n
No sabemos cu\u00e1l fue el tema de este conflicto. Aparentemente, estaba afectando a la iglesia en general. De lo contrario, Paul lo habr\u00eda manejado de manera diferente. Estas cartas fueron le\u00eddas a toda la congregaci\u00f3n.xviii Pablo lo est\u00e1 tratando de esta manera p\u00fablica porque la disputa ya era p\u00fablica.xix<\/p>\n
El conflicto probablemente tuvo algo que ver con la conducta del ministerio de la iglesia en lugar de solo una disputa personal.xx Se nos recuerda el conflicto que estall\u00f3 entre Pablo y Bernab\u00e9 en Hechos 15 por Juan Marcos. No es raro que dos disc\u00edpulos igualmente sinceros no est\u00e9n de acuerdo en alg\u00fan tema. Eso no significa que uno sea bueno y el otro malo. Significa que ambos son humanos. Pero deben encontrar la manera de caminar en amor el uno hacia el otro. Eso a veces significa que est\u00e1n de acuerdo en estar en desacuerdo. Eso a veces significa que crean cierta distancia entre ellos como lo hicieron Pablo y Bernab\u00e9. Fue triste que Pablo y Bernab\u00e9 se cruzaran entre s\u00ed. Pero fue bueno que no permitieran que el desacuerdo consumiera su tiempo y energ\u00eda. Encontraron una manera de continuar sirviendo al Se\u00f1or sin una disputa constante.<\/p>\n
Estas dos mujeres eran ministras dedicadas de Cristo. Hab\u00edan trabajado codo con codo con el ap\u00f3stol Pablo. Hab\u00edan trabajado duro para el avance del evangelio. La palabra traducida \u201ctrabajaron\u201d en el vers\u00edculo 3 indica un trabajo arduo. xxi Ambos hab\u00edan trabajado en cooperaci\u00f3n con Paul en el pasado. No eran personas contenciosas, pero probablemente ten\u00edan fuertes convicciones sobre el tema.xxii<\/p>\n
Pablo nombra a Clemente, quien tambi\u00e9n trabaj\u00f3 con ellos junto con otros que no se nombran.xxiii Pablo no sinti\u00f3 la necesidad de nombrar a todos los que trabajado con ellos ya que Dios sabe qui\u00e9nes son y los recompensar\u00e1 apropiadamente. Sus nombres est\u00e1n en el Libro de la Vida.<\/p>\n
No sabemos nada de estas dos mujeres excepto el significado de sus nombres. Euodia significa \u00ab\u00e9xito\u00bb o \u00abviaje pr\u00f3spero\u00bb. S\u00edntique significa \u201cAfortunado\u201d. Ella es \u00abllamada as\u00ed por la diosa de la fortuna\u00bb. Eso probablemente indica que ella era una gentil convertida.xxiv Sabemos por Hechos 16:13 que hab\u00eda mujeres reunidas con Lidia que vinieron al Se\u00f1or al comienzo de esta iglesia. Estas mujeres pueden haber sido parte de ese grupo, pero no lo sabemos con certeza.<\/p>\n
La instrucci\u00f3n de Pablo para ellas fue \u00abser de la misma mente en el Se\u00f1or\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa eso? La NVI lo traduce \u201cestar de acuerdo unos con otros en el Se\u00f1or\u201d. La NLT dice: \u201cporque perteneces al Se\u00f1or, resuelve tu desacuerdo\u201d. Obviamente, Pablo les est\u00e1 diciendo que resuelvan la disputa, y enfatiza su relaci\u00f3n com\u00fan con el Se\u00f1or como base para esa resoluci\u00f3n. No importa cu\u00e1l sea el problema, no es apropiado que ellos \u201ccontiendan\u201d entre s\u00ed.xxv Hacer eso generalmente atrae a otros a la disputa y ampl\u00eda el conflicto. De hecho, la forma p\u00fablica en que Paul est\u00e1 lidiando con esto probablemente indica que ya sucedi\u00f3.<\/p>\n
Obtenemos una pista sobre c\u00f3mo se resolver\u00e1 esto por la forma en que Paul us\u00f3 exactamente la misma frase anteriormente en esta carta. . En 4:2 la frase griega \u201cto auto phronete\u201d se traduce \u201cser del mismo sentir\u201d. En 2:2, la frase exacta se traduce como \u00abafines\u00bb. La elaboraci\u00f3n que Pablo proporciona en el cap\u00edtulo 2 nos ayuda a entender lo que Pablo les est\u00e1 diciendo a estas se\u00f1oras que hagan. En Filipenses 2:1-5 \u00e9l escribi\u00f3: \u201cAs\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alg\u00fan afecto y misericordia, 2 colmad mi gozo siendo semejantes [a fronete autom\u00e1tico; lo que sigue nos ayuda a comprender el pensamiento de Pablo], teniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes. 3 Que nada se haga por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los dem\u00e1s mejor que a s\u00ed mismo. 4 Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. 5 Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. . . . \u201d<\/p>\n
Paul no insiste en que estas mujeres vean el problema exactamente igual. \u00c9l insiste en que su actitud de coraz\u00f3n sea la misma que demostr\u00f3 Jes\u00fas: que el amor mutuo definir\u00eda su comportamiento, que ninguno actuar\u00eda por orgullo, \u00absino con humildad de mente\u00bb cada uno estimar\u00eda y respetar\u00eda al otro. Es posible discrepar agradablemente. Es posible discrepar respetuosamente. Pueden cesar la contienda incluso si tienen diferentes perspectivas sobre el tema.<\/p>\n
Sabemos que este no es un tema de falsa doctrina por la forma en que Pablo lo aborda. \u00c9l confronta la doctrina falsa de frente como se ve en su ep\u00edstola a los G\u00e1latas. Tambi\u00e9n sabemos que esto no es un asunto de pecado que necesita ser corregido en la vida de alguien. Lo confrontar\u00eda de la manera en que lo hizo en 1 Corintios 5. La forma en que Pablo trata con la doctrina falsa o el comportamiento pecaminoso es muy diferente de lo que vemos aqu\u00ed. No hay compromiso en esos temas. Esto parece ser una diferencia de opini\u00f3n sobre un tema que se puede resolver a trav\u00e9s de la colaboraci\u00f3n o el compromiso. Probablemente sea similar al conflicto de Pablo con Bernab\u00e9 en Hechos 15.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3, Pablo solicita la ayuda de una persona a la que simplemente se refiere como un verdadero compa\u00f1ero. \u201cY te exhorto tambi\u00e9n a ti, fiel compa\u00f1ero, ayuda a estas mujeres. . . . Pablo no nombra a la persona porque todos los lectores sab\u00edan a qui\u00e9n se dirig\u00eda. No sabemos con certeza qui\u00e9n fue. Se ha hecho una amplia gama de conjeturas. Obviamente es alguien en posici\u00f3n de mediar en la disputa. Algunos piensan que se est\u00e1 refiriendo a Lydia ya que ella es la l\u00edder local prominente en la plantaci\u00f3n de la iglesia.xxvi Gordon Fee argumenta que podr\u00eda ser Luke ya que Luke estuvo involucrado en la plantaci\u00f3n de la iglesia y ten\u00eda una relaci\u00f3n con la congregaci\u00f3n. Adem\u00e1s, Lucas se ajusta a la descripci\u00f3n de \u00abcompa\u00f1ero verdadero\u00bb o, como lo traduce la NIV, \u00abcompa\u00f1ero de yugo\u00bb. La palabra griega suzugos indica aquellos \u00abunidos en un yugo com\u00fan\u00bb.xxvii Las circunstancias eliminan a Epafrodito y Timoteo.xxviii<\/p>\n
No tenemos que saber qui\u00e9n fue para comprender el principio aplicado aqu\u00ed. Cuando la gente de la iglesia est\u00e1 en conflicto, primero deben tratar de resolverlo entre ellos. Si eso no funciona, entonces el siguiente paso l\u00f3gico es que un l\u00edder medie en la disputa y los ayude a resolverla.xxix Dejar que la disputa se alargue y se intensifique casi siempre es perjudicial para la congregaci\u00f3n y est\u00e1 prohibido en Mateo 18.<\/p <\/p>\n
Quiero cerrar conectando 4:2-3 con la directiva primaria en 4:1. Nuestra fuerza se encuentra en nuestra unidad. No podemos mantenernos firmes si estamos en conflicto unos con otros. No siempre veremos los problemas exactamente igual. Pero podemos procesar esas diferencias con amor, humildad y respeto mutuo. No es realista pensar que nunca estar\u00edamos en desacuerdo. Es la forma en que manejamos esos desacuerdos lo que determina nuestro \u00e9xito.<\/p>\n
Hace a\u00f1os, Jeanie y yo visitamos el Parque Nacional Redwood en el norte de California. Nos quedamos asombrados mientras mir\u00e1bamos los \u00e1rboles que alcanzaban m\u00e1s de 350 pies. Estos \u00e1rboles han soportado tormentas durante m\u00e1s de 1.000 a\u00f1os. Lo sorprendente es que sus ra\u00edces son muy poco profundas, solo de 10 a 12 pies de profundidad. \u00bfC\u00f3mo sostiene el sistema de ra\u00edces estos \u00e1rboles gigantes? El secreto es su interconexi\u00f3n. Las ra\u00edces se extienden una hacia la otra de 60 a 80 pies de modo que se sostienen entre s\u00ed.xxx<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n a la iglesia es obvia. Sin otras secuoyas, un solo \u00e1rbol nunca podr\u00eda crecer tan alto y durar tanto tiempo. El secreto de su \u00e9xito es su interconexi\u00f3n. Y as\u00ed es con nosotros. Es por eso que Satan\u00e1s trabaja duro para dividir y conquistar. Es por eso que la unidad es particularmente importante en tiempos de angustia. Por eso debemos esforzarnos en \u201cguardar la unidad en el v\u00ednculo de la paz\u201d (Efesios 4:3). Eso solo sucede cuando caminamos en amor el uno hacia el otro. Solo sucede cuando nos humillamos y buscamos el bienestar de los dem\u00e1s. Solo sucede cuando adoptamos la misma mentalidad que ten\u00eda Jes\u00fas. Que Dios nos ayude a todos a hacer eso.xxxi<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la versi\u00f3n New King James.<\/p>\n
ii \u201c61,628,584 abortos totales desde 1973\u201d, NRL News Today. Consultado el 2\/10\/20 en https:\/\/www.nationalrighttolifenews.org\/2020\/08\/abortion-statistics-united-states-data-and-trends-4\/.<\/p>\n
iii \u201cObergefell et al . v. Hodges, Director, Departamento de Salud de Ohio, et al. Certiorari a la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos\u201d, Sentencia del 26 de junio de 2015, Corte Suprema de los Estados Unidos. Consultado el 2\/10\/20 en https:\/\/www.supremecourt.gov\/opinions\/14pdf\/14-556_3204.pdf.<\/p>\n
iv La pandemia del coronavirus ha agregado un estr\u00e9s considerable en la sociedad y en las iglesias. Adem\u00e1s, la profunda divisi\u00f3n filos\u00f3fica en Estados Unidos es estresante y hace que el futuro sea terriblemente incierto. Nadie sabe c\u00f3mo responder\u00e1 el bando perdedor en las elecciones, pero todos saben que hay mucho en juego.<\/p>\n
v Cf. 2 Sam. 12:7-12.<\/p>\n
vi Cf. 1 Cor. 10:6.<\/p>\n
vii Ray Anderson se basa en conceptos establecidos por Carl Barth y otros para ense\u00f1ar la importancia interactiva de la relaci\u00f3n entre la teor\u00eda teol\u00f3gica y la pr\u00e1ctica de la iglesia. \u00c9l escribe: \u00abLa teor\u00eda y la pr\u00e1ctica se informan e influyen mutuamente de tal manera que toda pr\u00e1ctica incluye teor\u00eda, y la teor\u00eda solo puede discernirse a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica\u00bb. Ray S. Anderson, The Shape of Practical Theology: Empowering Ministry with Theological Praxis (Downers Grove, IL: InterVarsity Press Academic, 2001) 21.<\/p>\n
viii Cf. Juan 7:17; 2 Tes. 2:10-11.<\/p>\n
ix Refiri\u00e9ndose a 4:1-3, Gordon Fee escribe: \u201cCon estas dos apelaciones, Pablo lleva 3:1-21 a su conclusi\u00f3n correcta\u201d. Pablo conecta claramente el mantenimiento de la unidad con permanecer firme tanto en 1:27 como en 4:1-3. Por lo tanto, un mejor lugar para un salto de cap\u00edtulo ser\u00eda despu\u00e9s de 4:3, aunque Pablo contin\u00faa con las exhortaciones en los vers\u00edculos que siguen. Gordon Fee, La carta de Pablo a los filipenses, El nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 385.<\/p>\n
x Cfr. Lucas 21:28. Despu\u00e9s de una larga ense\u00f1anza sobre la resurrecci\u00f3n, Pablo concluye con este \u201cas\u00ed que\u201d: \u201cAs\u00ed que, hermanos m\u00edos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no es en vano\u201d (1 Cor. 15:58).<\/p>\n
xi La sanidad f\u00edsica fue prominente en el ministerio de Jes\u00fas y en la iglesia primitiva. Pablo anima a la iglesia a operar en estos dones sobrenaturales (1 Corintios 14:1) y el ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3: \u201cAmado, oro para que seas prosperado en todas las cosas y tengas salud, as\u00ed como prospera tu alma\u201d (3 Juan 2).<\/p>\n
xii Cfr. Ef. 1:14.<\/p>\n
xiii Cfr. Marcos 7:7-13. Warren Wiersbe escribe: \u201cLa palabra tradici\u00f3n simplemente significa ‘lo que se transmite de una persona a otra’. La verdad del Evangelio comenz\u00f3 como un mensaje oral proclamado por Cristo y los ap\u00f3stoles. M\u00e1s tarde, esta verdad fue escrita por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y se convirti\u00f3 en la Sagrada Escritura (ver 2 Tim. 3: 12-17 y 2 Pedro 2: 16-21). La verdad de Dios no fue inventada por los hombres: fue transmitida de Dios al hombre (G\u00e1l. 1:11-12; 1 Cor. 15:1-6); y cada generaci\u00f3n de creyentes ha guardado esta verdad y la ha transmitido a otros (2 Timoteo 2:2).\u201d Warren W. Wiersbe, Be Ready (Wheaton, IL: Victor Books, 1979) 154-155.<\/p>\n
xiv Cf. 2 Cor. 11:3-4; Gal\u00f3n. 1:6-9.<\/p>\n
xv Cfr. Ef. 4:15.<\/p>\n
xvi Strong # 4735.<\/p>\n
xvii Cf. 2 mascotas. 3:12; 1 Juan 2:17. V\u00e9ase tambi\u00e9n Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 106.<\/p>\n
xviii Fee, 392. En su comentario sobre Thessalonians, Holmes escribe: \u201cIn a En una cultura en la que s\u00f3lo un peque\u00f1o porcentaje de la poblaci\u00f3n sab\u00eda leer y escribir, Pablo dio por sentado que la carta ser\u00eda le\u00edda en voz alta (cf. Ap 1, 3) durante una reuni\u00f3n de la comunidad (cf. Col 4, 16). \u201d Michael W. Holmes, 1 y 2 Tesalonicenses, Comentario de aplicaci\u00f3n de la NIV: del texto b\u00edblico. . . a la vida contempor\u00e1nea, Terry Muck, gen. edici\u00f3n (Grand Rapids: Zondervan, 1998) 202.<\/p>\n
xix Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 el principio de resolver un conflicto de la manera m\u00e1s privada posible en Mateo 18:15-17. Pablo habr\u00eda seguido esa directiva del Se\u00f1or.<\/p>\n
xx En contraste con Meyer y otros, Gordon Fee ve evidencia \u201cde que no estamos tratando con un asunto personal, sino con ‘hacer el evangelio’ en Filipos. Sin embargo, en mi experiencia, es muy f\u00e1cil que tales conflictos se vuelvan personales y viceversa. Fee, 392. Adem\u00e1s, este conflicto no parece implicar un pecado en ninguna de las mujeres que deba ser confrontado y corregido.<\/p>\n
xxi Friberg Lexicon, sunathleo. Barton, et al. decir que \u201csignifica luchar contra la oposici\u00f3n, esforzarse, trabajar fervientemente\u201d. BB Barton, M. Fackler, L. Taylor y D. Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 111.<\/p>\n
xxii En su criterio para seleccionar ancianos (1 Timoteo 3:3) Pablo usa dos palabras griegas que podr\u00edan traducirse contencioso como caracter\u00edsticas descalificadoras: plektes y amachos. Tener personas conflictivas en el liderazgo consumir\u00e1 el tiempo y la energ\u00eda de una iglesia. Necesitamos l\u00edderes que puedan decir la verdad en amor (no hombres que s\u00ed), pero no necesitamos l\u00edderes que sean contenciosos por naturaleza. Ver tambi\u00e9n Tito 1:7-8.<\/p>\n
xxiii Clemente era un nombre com\u00fan, y no sabemos qui\u00e9n era esta persona. Los intentos de relacionar a esta persona con Clemente de Roma, que fue martirizado alrededor del a\u00f1o 100 dC, son puras conjeturas. Cf. Barton, et al., 112.<\/p>\n
xxiv Fee, 390.<\/p>\n
xxv \u201cDurante una de las guerras entre los ingleses y los franceses, dos barcos de guerra se encontraron en un terrible encuentro. Estaba demasiado oscuro para distinguir a los amigos de los enemigos; pero cada uno se supon\u00eda comprometido con el enemigo com\u00fan. Cuando se disip\u00f3 la oscuridad, ambos barcos fueron vistos ondeando la bandera inglesa. Se saludaron y se lamentaron tristemente por su desastroso error\u201d. \u201cLas luchas entre cristianos a menudo son el resultado de un error\u201d, BibleHub: Phil. 4:2. Accedido el 2\/10\/20 en https:\/\/biblehub.com\/sermons\/pub\/strife_among_christians_often_the_result_of_mistake.htm.<\/p>\n
xxvi \u201cLa evidencia de Hechos indica que en su conversi\u00f3n, Lidia se convirti\u00f3 en patrona de los peque\u00f1os apost\u00f3licos banda y la naciente comunidad cristiana. Por la naturaleza misma de las cosas, eso significaba que ella tambi\u00e9n era una l\u00edder en la iglesia, ya que los cabezas de familia asum\u00edan autom\u00e1ticamente el mismo papel en la iglesia que estaba centrado en ese hogar\u201d. Tasa, 390.<\/p>\n
xxvii TDNT VII p. 748. Al contrario de Thayer, la mayor\u00eda de las autoridades rechazan la idea de que este t\u00e9rmino fuera un nombre formal en este contexto. Adem\u00e1s, la mayor\u00eda rechaza cualquier idea de que esto se refiera a la esposa de Pablo porque seguramente no estaba casado. Ver Fee, 393-394.<\/p>\n
xxviii Ser\u00eda absurdo que Pablo se refiriera a Epafrodito, quien llevaba la carta de esta manera. Timothy todav\u00eda estaba con Paul, por lo que instruirlo de esta manera tampoco tendr\u00eda sentido. Cf. Tasa, 394.<\/p>\n
xxix Cfr. Mate. 18:15-18.<\/p>\n
xxx \u201cRedwood\u201d, Servicio de Parques Nacionales. Consultado el 2\/10\/20 en https:\/\/www.nps.gov\/redw\/learn\/nature\/about-the-trees.htm. Consulte tambi\u00e9n \u00abSequoia sempervirens\u00bb, Wikipedia. Accedido el 2\/10\/20 en https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Sequoia_sempervirens.<\/p>\n
xxxi Debido a las heridas y las decepciones, los cristianos a menudo se ven tentados a retirarse de la comunidad y tratar de servir a Dios en los suyos Es un gran error. Es como un \u00e1rbol secoya que trata de sobrevivir aislado de los otros \u00e1rboles. El sistema de ra\u00edces es insuficiente. Las tormentas derribar\u00e1n el \u00e1rbol. \u00abAdem\u00e1s de la tala\u00bb, informa el Servicio de Parques Nacionales, \u00abla causa m\u00e1s frecuente de muerte de las secuoyas maduras es el viento\u00bb. Al igual que esas secuoyas, necesitamos el apoyo de otros para sobrevivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n Estamos en un estudio de Filipenses; nuestro texto de hoy en Filipenses 4:1-3. En los tres cap\u00edtulos anteriores, Pablo ha enfatizado la importancia de mantenerse firme frente a la persecuci\u00f3n y otras dificultades. En el cap\u00edtulo uno exhort\u00f3: \u201cSolamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya … Continuar leyendo \u00abPermaneciendo firmes en tiempos dif\u00edciles\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}