Escritura<\/p>\n
Ken Sande escribe en su libro, El pacificador: una gu\u00eda b\u00edblica para resolver conflictos personales, c\u00f3mo las acciones amorosas pueden comunicar el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. \u00c9l escribe:<\/p>\n
Las acciones amorosas pueden hacer mucho m\u00e1s que cambiar tus sentimientos; tambi\u00e9n pueden comunicar en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos la realidad de vuestro perd\u00f3n y vuestro compromiso con la reconciliaci\u00f3n. Thomas Edison aparentemente entendi\u00f3 este principio. Cuando \u00e9l y su personal estaban desarrollando la bombilla de luz incandescente, tom\u00f3 cientos de horas fabricar una sola bombilla. Un d\u00eda, despu\u00e9s de terminar una bombilla, se la entreg\u00f3 a un joven chico de los recados y le pidi\u00f3 que la subiera a la sala de pruebas. Cuando el ni\u00f1o se dio la vuelta y comenz\u00f3 a subir las escaleras, tropez\u00f3 y cay\u00f3, y la bombilla se hizo a\u00f1icos en los escalones. En lugar de reprender al ni\u00f1o, Edison lo tranquiliz\u00f3 y luego se dirigi\u00f3 a su personal y les dijo que comenzaran a trabajar en otra bombilla. Cuando se complet\u00f3 varios d\u00edas despu\u00e9s, Edison demostr\u00f3 la realidad de su perd\u00f3n de la manera m\u00e1s poderosa posible. Se acerc\u00f3 al mismo ni\u00f1o, le entreg\u00f3 la bombilla y dijo: \u00abPor favor, lleva esto a la sala de pruebas\u00bb. Imagina c\u00f3mo se debe haber sentido ese chico. Sab\u00eda que no merec\u00eda que se le volviera a confiar en esta responsabilidad. Sin embargo, aqu\u00ed estaba, ofreci\u00e9ndosele como si nada hubiera pasado. Nada podr\u00eda haber restaurado a este chico al equipo de manera m\u00e1s clara, m\u00e1s r\u00e1pida o m\u00e1s completa. Cu\u00e1nto m\u00e1s aquellos de nosotros que hemos experimentado la reconciliaci\u00f3n con Dios debemos ser r\u00e1pidos en demostrar nuestro perd\u00f3n con acciones concretas.<\/p>\n
El rey David ciertamente hab\u00eda experimentado la reconciliaci\u00f3n con Dios. Sin embargo, no pudo lograr una verdadera reconciliaci\u00f3n con su hijo Absal\u00f3n. Hab\u00edan transcurrido tres a\u00f1os desde que Absal\u00f3n asesin\u00f3 a su medio hermano Amn\u00f3n y huy\u00f3 al exilio a Gesur. Joab, sobrino de David y jefe general militar, quer\u00eda facilitar la reconciliaci\u00f3n entre David y Absal\u00f3n. La narraci\u00f3n que estamos a punto de leer es sobre la reconciliaci\u00f3n de David con Absal\u00f3n, pero debemos tener en cuenta que fue una reconciliaci\u00f3n falsa.<\/p>\n
Leamos sobre David restaurando a Absal\u00f3n en 2 Samuel 14:1-33:<\/p>\n
1 Joab, hijo de Sarvia, sab\u00eda que el coraz\u00f3n del rey estaba con Absal\u00f3n. 2 Y Joab envi\u00f3 a Tecoa y trajo de all\u00ed a una mujer sabia y le dijo: \u201cHazte el duelo y v\u00edstete de luto. No te unjas con aceite, sino p\u00f3rtate como una mujer que ha estado de luto por muchos d\u00edas por los muertos. 3 Ve al rey y h\u00e1blale as\u00ed. Entonces Joab puso las palabras en su boca.<\/p>\n
4 Cuando la mujer de Tecoa vino al rey, se postr\u00f3 sobre su rostro en tierra y rindi\u00f3 homenaje y dijo: \u201cS\u00e1lvame, oh rey\u201d. 5 Y el rey le dijo: \u00bfCu\u00e1l es tu problema? Ella respondi\u00f3: \u201cAy, soy viuda; mi esposo esta muerto 6 Y tu sierva ten\u00eda dos hijos, y ri\u00f1eron entre s\u00ed en el campo. No hab\u00eda nadie para separarlos, y uno golpe\u00f3 al otro y lo mat\u00f3. 7 Y ahora todo el clan se ha levantado contra tu siervo, y dicen: ‘Entrega al hombre que hiri\u00f3 a su hermano, para que lo matemos por la vida de su hermano a quien \u00e9l mat\u00f3.’ Y as\u00ed tambi\u00e9n destruir\u00edan al heredero. As\u00ed apagar\u00e1n mi brasa que me queda y no dejar\u00e1n a mi marido nombre ni resto sobre la faz de la tierra.\u201d<\/p>\n
8 Entonces el rey dijo a la mujer: \u201cVe a tu casa, y yo dar\u00e1 \u00f3rdenes acerca de ti.\u201d 9 Y la mujer de Tecoa dijo al rey: Sobre m\u00ed sea la culpa, mi se\u00f1or el rey, y sobre la casa de mi padre; que el rey y su trono sean sin culpa.\u201d 10 El rey dijo: \u201cSi alguien te dice algo, tr\u00e1emelo, y nunca m\u00e1s te tocar\u00e1\u201d. 11 Entonces ella dijo: \u00abPor favor, que el rey invoque al Se\u00f1or tu Dios, para que el vengador de la sangre no mate m\u00e1s, y mi hijo no sea destruido\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abVive el Se\u00f1or, que ni un cabello de tu hijo caer\u00e1 a tierra\u00bb.<\/p>\n
12 Entonces la mujer dijo: \u00abPor favor, permite que tu sierva hable una palabra a mi se\u00f1or el rey\u00bb. \u00c9l dijo: \u201cHabla\u201d. 13 Y la mujer dijo: \u00bfPor qu\u00e9, pues, has planeado tal cosa contra el pueblo de Dios? Porque al dar esta decisi\u00f3n, el rey se condena a s\u00ed mismo, ya que el rey no trae de vuelta a casa a su desterrado. 14 Todos debemos morir; somos como agua derramada por tierra, que no se puede volver a recoger. Pero Dios no quitar\u00e1 la vida, e idea los medios para que el desterrado no quede marginado. 15 Ahora bien, he venido a decir esto a mi se\u00f1or el rey porque el pueblo me ha atemorizado, y tu siervo pens\u00f3: ‘Hablar\u00e9 al rey; puede ser que el rey cumpla la petici\u00f3n de su siervo. 16 Porque el rey oir\u00e1 y librar\u00e1 a su siervo de la mano del hombre que nos destruir\u00eda a m\u00ed ya mi hijo juntamente de la heredad de Dios.’ 17 Y tu siervo pens\u00f3: ‘La palabra de mi se\u00f1or el rey me har\u00e1 descansar’, porque mi se\u00f1or el rey es como el \u00e1ngel de Dios para discernir el bien y el mal. \u00a1El Se\u00f1or tu Dios est\u00e9 contigo!\u201d<\/p>\n
18 Entonces el rey respondi\u00f3 a la mujer: \u201cNo me encubras nada de lo que te pida\u201d. Y la mujer dijo: \u201cHable mi se\u00f1or el rey\u201d. 19 El rey dijo: \u00ab\u00bfEst\u00e1 la mano de Joab contigo en todo esto?\u00bb Respondi\u00f3 la mujer y dijo: Vive t\u00fa, mi se\u00f1or el rey, que no se puede apartar a derecha ni a izquierda de nada de lo que ha dicho mi se\u00f1or el rey. Fue tu siervo Joab quien me mand\u00f3; \u00e9l fue quien puso todas estas palabras en boca de tu siervo. 20 Para cambiar el curso de las cosas, tu siervo Joab hizo esto. Pero mi se\u00f1or tiene sabidur\u00eda como la sabidur\u00eda del \u00e1ngel de Dios para saber todas las cosas que hay sobre la tierra.\u201d<\/p>\n
21 Entonces el rey dijo a Joab: \u201cHe aqu\u00ed, te concedo esto; ve, trae de vuelta al joven Absal\u00f3n. 22 Y Joab se postr\u00f3 sobre su rostro en tierra y rindi\u00f3 homenaje y bendijo al rey. Y Joab dijo: Hoy tu siervo sabe que he hallado gracia ante tus ojos, mi se\u00f1or el rey, en cuanto el rey ha concedido la petici\u00f3n de su siervo. 23 Entonces Joab se levant\u00f3 y fue a Gesur y llev\u00f3 a Absal\u00f3n a Jerusal\u00e9n. 24 Y el rey dijo: \u201cQue habite aparte en su propia casa; \u00e9l no debe venir a mi presencia.\u201d As\u00ed que Absal\u00f3n habit\u00f3 aparte en su propia casa y no vino a la presencia del rey.<\/p>\n
25 Ahora bien, en todo Israel no hab\u00eda nadie tan digno de alabanza por su hermosa apariencia como Absal\u00f3n. Desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza no hubo defecto en \u00e9l. 26 Y cuando cortaba el cabello de su cabeza (porque al final de cada a\u00f1o sol\u00eda cortarlo; cuando era pesado para \u00e9l, lo cortaba), pes\u00f3 el cabello de su cabeza, doscientos siclos por el rey. peso. 27 Le nacieron a Absal\u00f3n tres hijos y una hija, que se llamaron Tamar. Era una mujer hermosa.<\/p>\n
28 Y vivi\u00f3 Absal\u00f3n dos a\u00f1os completos en Jerusal\u00e9n, sin venir a la presencia del rey. 29 Entonces Absal\u00f3n envi\u00f3 por Joab, para enviarlo al rey, pero Joab no quiso venir a \u00e9l. Y envi\u00f3 por segunda vez, pero Joab no quiso venir. 30 Entonces dijo a sus sirvientes: \u201cMiren, el campo de Joab est\u00e1 junto al m\u00edo, y \u00e9l tiene all\u00ed cebada; ve y pr\u00e9ndele fuego. Entonces los siervos de Absal\u00f3n prendieron fuego al campo. 31 Entonces Joab se levant\u00f3 y fue a Absal\u00f3n a su casa y le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tus siervos han prendido fuego a mi campo?\u00bb 32 Absal\u00f3n respondi\u00f3 a Joab: He aqu\u00ed, te envi\u00e9 palabra: Ven ac\u00e1, para que te env\u00ede al rey, a preguntar: \u00bfPor qu\u00e9 he venido de Gesur? Ser\u00eda mejor para m\u00ed estar all\u00ed todav\u00eda\u201d. Ahora pues, d\u00e9jame ir a la presencia del rey, y si hay culpa en m\u00ed, que me mate.’ 33 Entonces Joab fue al rey y se lo dijo, y \u00e9l llam\u00f3 a Absal\u00f3n. Entonces vino al rey y se postr\u00f3 rostro en tierra delante del rey, y el rey bes\u00f3 a Absal\u00f3n. (2 Samuel 14:1-33)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
David era rey sobre todo Israel. \u00c9l era el rey de Dios en la tierra. \u00c9l era el ungido del Se\u00f1or. David prefigur\u00f3 a su hijo mayor, Jes\u00fas, quien era el Mes\u00edas Prometido.<\/p>\n
Pero David demostr\u00f3 dram\u00e1ticamente por sus pecados de adulterio y asesinato que \u00e9l tambi\u00e9n necesitaba el perd\u00f3n de Dios. Necesitaba el poder habilitador de Dios para ayudarlo a obtener la victoria sobre sus fallas.<\/p>\n
El pecado de David tambi\u00e9n caus\u00f3 estragos en su familia. Dios estaba castigando a David al decretar que \u201cla espada nunca se apartar\u00e1 de tu casa\u201d y \u201cde tu propia casa levantar\u00e9 el mal contra ti\u201d (2 Samuel 12:10\u201311). Joab manipul\u00f3 a David para que se reconciliara con Absal\u00f3n, pero no fue una verdadera reconciliaci\u00f3n. Los resultados eventuales de esta falsa reconciliaci\u00f3n causar\u00edan m\u00e1s estragos en la familia de David.<\/p>\n
La reconciliaci\u00f3n se define en el Concise Oxford English Dictionary como \u00abuna instancia u ocasi\u00f3n de restauraci\u00f3n de relaciones amistosas\u00bb. Lamentablemente, este tipo de reconciliaci\u00f3n no ocurri\u00f3 entre David y Absal\u00f3n.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Segunda de Samuel 14:1-33 nos muestra c\u00f3mo a veces ocurre una reconciliaci\u00f3n falsa.<\/p>\n
Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. La Petici\u00f3n (14:1-20)<\/p>\n
2. El Regreso (14:21-27)<\/p>\n
3. La Reconciliaci\u00f3n (14:28-33)<\/p>\n
I. La Solicitud (14:1-20)<\/p>\n
Primero, veamos la solicitud.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Absal\u00f3n asesin\u00f3 a Amn\u00f3n, pas\u00f3 tres a\u00f1os en el exilio en Gesur. El vers\u00edculo 1 dice: \u201cJoab, hijo de Sarvia, sab\u00eda que el coraz\u00f3n del rey estaba con Absal\u00f3n\u201d. La traducci\u00f3n de este vers\u00edculo es dif\u00edcil. Un comentarista sugiere que esto se traduzca de la siguiente manera: \u201cAhora bien, Joab, hijo de Sarvia, sab\u00eda que el coraz\u00f3n del rey estaba contra Absal\u00f3n\u201d. Ya sea que Joab vio a David anhelando a Absal\u00f3n o antag\u00f3nico hacia \u00e9l, Joab decidi\u00f3 facilitar una reconciliaci\u00f3n. No se nos dice la raz\u00f3n de Joab para hacerlo. Quiz\u00e1 deseaba una aut\u00e9ntica reconciliaci\u00f3n entre padre e hijo. Lo m\u00e1s probable es que vio el declive del reino de David y vio a Absal\u00f3n como la mejor esperanza para Israel, por lo que quer\u00eda asegurarse de que el reino de Israel fuera preservado.<\/p>\n
Cualquiera que sea la raz\u00f3n, Joab envi\u00f3 a Tecoa , a unas diez millas al sur de Jerusal\u00e9n, para una mujer sabia. Le orden\u00f3 que se vistiera de pla\u00f1idera, que fuera al rey y le hablara ciertas palabras (14:2-3).<\/p>\n
As\u00ed, la mujer de Tecoa fue a David, le rindi\u00f3 homenaje , y fingi\u00f3 ser una viuda cuyo \u00fanico hijo mat\u00f3 accidentalmente a su otro hijo. Ella le dijo al rey que toda la familia extendida estaba exigiendo que les entregara a su hijo sobreviviente para que pudieran ejecutarlo por matar a su hermano. Si eso sucediera, ella dijo que su apoyo y el apellido de su esposo ser\u00edan eliminados (14:4-7). Su implicaci\u00f3n fue que el rey deber\u00eda perdonar la vida de su hijo sobreviviente.<\/p>\n
David le dijo que se fuera a casa y que \u00e9l perdonar\u00eda la vida de su hijo sobreviviente. Luego, la mujer le pidi\u00f3 al rey que prometiera mediante un juramento que su hijo se salvar\u00eda, dici\u00e9ndole al rey que si perdonar a su hijo estaba mal, ella y su familia cargar\u00edan con la culpa. Entonces David jur\u00f3 perdonar a su hijo (14:8-11).<\/p>\n
Despu\u00e9s de que David hubo hecho su juramento, la mujer le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no estaba dispuesto a perdonar a su hijo, Absal\u00f3n, tal como \u00e9l hab\u00eda hecho. estaba dispuesta a perdonar a su hijo. Ella razon\u00f3 que la vida es incierta y una vez que se pierde, no se puede restaurar de nuevo. Entonces, David no debe permanecer sin reconciliarse con Absal\u00f3n, sino seguir el ejemplo de Dios de mostrar misericordia. Dios mismo, argument\u00f3, ha ideado un plan de misericordia por el cual el desterrado no quedar\u00e1 marginado. Dios ejerci\u00f3 este plan en el caso de David cuando le perdon\u00f3 la vida despu\u00e9s de sus atroces pecados de adulterio y asesinato. La mujer expres\u00f3 su confianza en que el rey har\u00eda lo correcto con respecto al juicio de su hijo (14:12-17).<\/p>\n
En este punto, David sospech\u00f3 que Joab estaba detr\u00e1s de la historia de la mujer. Ella confes\u00f3 que Joab la hab\u00eda instigado a llevar esta historia al rey (14:18-20).<\/p>\n
Al leer esta historia, nos recuerda la confrontaci\u00f3n anterior de Nat\u00e1n con David. Tambi\u00e9n le cont\u00f3 una historia a David, al igual que la mujer de Tecoa. Pero la historia de Nat\u00e1n fue dise\u00f1ada para que David se sometiera a la palabra de Dios, mientras que la historia de la mujer fue dise\u00f1ada para que David actuara en contra de la palabra de Dios. El comentarista William Blaikie lo expresa de esta manera: \u201cLa par\u00e1bola de Nathan fue dise\u00f1ada para despertar la conciencia del rey en contra de sus sentimientos; la mujer de Tecoa, como incitada por Joab, para despertar sus sentimientos contra su conciencia.\u201d<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, la mujer de Tecoa es descrita como una \u201cmujer sabia\u201d. El comentarista Dale Ralph Davis pregunta: \u201cEntonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la sabidur\u00eda en 2 Samuel 14?\u201d La mujer es persuasiva al lograr que David acceda a traer a Absal\u00f3n de regreso a Jerusal\u00e9n. El problema es que David ya no lidera. \u00c9l est\u00e1 siguiendo. Como dice Davis, \u201cPero David ya no act\u00faa; se act\u00faa sobre \u00e9l. En este cap\u00edtulo, David reacciona m\u00e1s que gobierna; no reina sino que consiente (v. 21); parece decidido (v. 24) pero cede (v. 33). \u00bfEs esto sabidur\u00eda?\u201d<\/p>\n
Davis concluye: \u201cEste cap\u00edtulo deber\u00eda obsesionar a la iglesia, sin mencionar al individuo, creyente o no creyente. Es posible tener todos los signos de la sabidur\u00eda\u2014planes, estrategias, logros\u2014y a\u00fan as\u00ed estar completamente desprovisto de ella.\u201d<\/p>\n
II. El Regreso (14:21-27)<\/p>\n
En segundo lugar, notemos el regreso.<\/p>\n
A causa de la petici\u00f3n de la mujer a David, el rey dijo a Joab: \u201cHe aqu\u00ed, te doy este; ve, trae de vuelta al joven Absal\u00f3n\u201d (14:21). Joab rindi\u00f3 homenaje a David, lo bendijo, y luego fue a Gesur y llev\u00f3 a Absal\u00f3n a Jerusal\u00e9n (14:22-23).<\/p>\n
Pero cuando Joab y Absal\u00f3n volvieron a Jerusal\u00e9n, el rey dijo: \u00e9ste habite aparte en su propia casa; \u00e9l no debe venir a mi presencia.\u201d Entonces Absal\u00f3n habit\u00f3 aparte en su propia casa y no vino a la presencia del rey (14:24). Esta situaci\u00f3n se prolong\u00f3 durante dos a\u00f1os completos.<\/p>\n
Luego leemos una descripci\u00f3n de la hermosa apariencia de Absal\u00f3n, su abundante cabellera y sus hijos (14:25-27). El comentarista puritano Matthew Henry se\u00f1ala acerca de Absalom: \u201cTodo lo que se dice aqu\u00ed de \u00e9l es: 1. Que era un hombre muy guapo\u2026. 2. Que ten\u00eda una cabellera muy fina\u2026. 3. Que su familia comenz\u00f3 a edificarse\u2026. Nada se dice de su sabidur\u00eda y piedad.\u201d<\/p>\n
Sin saberlo, David puso a Absal\u00f3n en contacto con personas que lo admiraban y adoraban, y que eventualmente se pondr\u00edan del lado de Absal\u00f3n en una rebeli\u00f3n contra David. \u00a1Pero, m\u00e1s de eso en una lecci\u00f3n futura!<\/p>\n
Cuando Absal\u00f3n regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n, pudo haber pensado que Dios estaba actuando de una manera providencial hacia \u00e9l. \u00a1Puede que haya cambiado de opini\u00f3n despu\u00e9s de tener que esperar dos a\u00f1os! Pero luego, despu\u00e9s de dos a\u00f1os, se le concedi\u00f3 una audiencia con David y pareci\u00f3 haber alg\u00fan tipo de reconciliaci\u00f3n. No sabemos si Absal\u00f3n pens\u00f3 en t\u00e9rminos de la providencia de Dios. Pero, desde su perspectiva, parec\u00eda como si la providencia le sonriera.<\/p>\n
Sin embargo, siempre debemos tener cuidado de apelar a la providencia divina para justificar nuestras acciones o circunstancias. Adolf Hitler sobrevivi\u00f3 a un intento de asesinato contra su vida en Wolf’s Lair con un t\u00edmpano perforado y una par\u00e1lisis temporal de un brazo. Inmediatamente despu\u00e9s de la explosi\u00f3n de la bomba, Hitler se reunir\u00eda con Mussolini. Hitler se encontr\u00f3 con Mussolini en la estaci\u00f3n de tren y lo llev\u00f3 de regreso a Wolf’s Lair para mostrarle el da\u00f1o.<\/p>\n
\u201cFrancamente, Duce\u201d, confes\u00f3 Hitler, \u201cconsidero este evento como el pronunciamiento de la Divina Providencia\u201d.<\/p>\n
Cuando Mussolini admiti\u00f3 que hab\u00eda tenido un escape maravilloso, Hitler replic\u00f3: \u201c\u00bfMaravilloso? Es m\u00e1s que eso. Es la intervenci\u00f3n de Dios. Mira esta habitaci\u00f3n, mi uniforme. Cuando reflexiono sobre esto, s\u00e9 que no me pasar\u00e1 nada. Claramente es mi tarea divina continuar y llevar a t\u00e9rmino mi gran empresa.\u201d<\/p>\n
III. La Reconciliaci\u00f3n (14:28-33)<\/p>\n
Y tercero, veamos la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
El vers\u00edculo 28 dice: \u201cY estuvo Absal\u00f3n dos a\u00f1os completos en Jerusal\u00e9n, sin entrar en la casa del rey. presencia.\u00bb Absal\u00f3n mand\u00f3 llamar a Joab dos veces, pero Joab no vino a ver a Absal\u00f3n. No se nos dice el motivo. Entonces, frustrado y queriendo llamar la atenci\u00f3n de Joab, Absal\u00f3n orden\u00f3 a sus sirvientes que prendieran fuego al campo de cebada de Joab. Eso llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Joab y fue a Absal\u00f3n exigiendo saber el motivo del incendio. Absal\u00f3n le dijo a Joab que quer\u00eda ver al rey aunque eso podr\u00eda significar la muerte para Absal\u00f3n. Joab fue a David y le dijo que Absal\u00f3n quer\u00eda verlo (14:29-32). El vers\u00edculo 33b dice que Absal\u00f3n \u201cse acerc\u00f3 al rey y se postr\u00f3 rostro en tierra delante del rey, y el rey bes\u00f3 a Absal\u00f3n\u201d. Este fue un beso superficial. No hab\u00eda coraz\u00f3n en ello. Y ciertamente no hubo una verdadera reconciliaci\u00f3n entre David y Absal\u00f3n, como lo mostrar\u00e1n los acontecimientos posteriores. Gordon Keddie escribe: \u00abLejos de ser una reconciliaci\u00f3n, fue el sello final de la derrota de David en el caso de la ley de Dios contra Absal\u00f3n por la muerte de Amn\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto , habiendo analizado a David restaurando a Absal\u00f3n en 2 Samuel 14:1-33, busquemos siempre la verdadera reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
La reconciliaci\u00f3n b\u00edblica implica arrepentimiento y perd\u00f3n. Absal\u00f3n quer\u00eda el perd\u00f3n pero no se arrepinti\u00f3 de su pecado. Necesitaba reconocer que lo que hab\u00eda hecho era pecado. Necesitaba aceptar cualquier castigo que le correspondiera por su pecado. Sin embargo, simplemente quer\u00eda los beneficios del perd\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n, sin arrepentirse realmente de su pecado.<\/p>\n
Mencion\u00e9 al comienzo de esta lecci\u00f3n que la reconciliaci\u00f3n es cuando se restauran las relaciones amistosas. Si no est\u00e1 reconciliado con alguien, primero vea si hay algo por lo que necesita arrepentirse. Si es as\u00ed, entonces arrepi\u00e9ntete de tu pecado y busca el perd\u00f3n de la otra persona.<\/p>\n
A veces puedes no reconciliarte con una persona debido al pecado de esa otra persona. Debes perdonar a esa persona. Sin embargo, a menos que esa persona se arrepienta de su pecado, no podr\u00e1s lograr una reconciliaci\u00f3n. La reconciliaci\u00f3n implica tanto el perd\u00f3n como el arrepentimiento.<\/p>\n
Por \u00faltimo, debemos ser conscientes de que la reconciliaci\u00f3n es posible gracias a la reconciliaci\u00f3n con Dios. Todo pecado es primero contra Dios. Entonces, siempre debemos arrepentirnos de nuestro pecado para que Dios nos perdone. S\u00f3lo entonces es posible la reconciliaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s reconciliado con Dios? Si no, confiesa tu pecado a Dios. Arrepi\u00e9ntete de tu pecado. Y p\u00eddele que te perdone. \u00c9l lo har\u00e1 y ser\u00e1s reconciliado con Dios.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s reconciliado con los dem\u00e1s? Si no, confiesa tu pecado a esa persona. Arrepi\u00e9ntete de tu pecado. Y p\u00eddele a esa persona que te perdone. Esa persona debe hacerlo y ustedes dos deben reconciliarse.<\/p>\n
Que cada uno de ustedes se reconcilie con Dios y entre s\u00ed. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Ken Sande escribe en su libro, El pacificador: una gu\u00eda b\u00edblica para resolver conflictos personales, c\u00f3mo las acciones amorosas pueden comunicar el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. \u00c9l escribe: Las acciones amorosas pueden hacer mucho m\u00e1s que cambiar tus sentimientos; tambi\u00e9n pueden comunicar en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos la realidad de vuestro perd\u00f3n y vuestro compromiso con … Continuar leyendo \u00abDavid Restores Absalom\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}