Revisi\u00f3n<\/p>\n
I. Elementos de la Disciplina Eclesi\u00e1stica – Primera Parte<\/p>\n
A. El Lugar de Disciplina – El lugar de disciplina es la asamblea de creyentes–la iglesia (Mateo 18:17).<\/p>\n
B. El Prop\u00f3sito de la Disciplina<\/p>\n
1.) Prevenci\u00f3n \u2013 El temor de pecar<\/p>\n
2.) El otro prop\u00f3sito de la disciplina en la iglesia es la restauraci\u00f3n.<\/p>\n
C. La Persona de la Disciplina<\/p>\n
La disciplina no es s\u00f3lo para los oficiales de la iglesia; es para todos, incluidos los que dirigen en la iglesia.<\/p>\n
De hecho, G\u00e1latas 6:1 nos dice exactamente qui\u00e9n debe hacerlo: \u201cHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle. tal.\u201d Aquellos que caminan en el Esp\u00edritu, que obedecen la Palabra y que est\u00e1n en comuni\u00f3n deben restaurar al hermano o hermana ca\u00eddo.<\/p>\n
D. La Provocaci\u00f3n de la Disciplina<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo comienza la disciplina?<\/p>\n
Comienza todos los d\u00edas cuando uno va ante el Se\u00f1or en oraci\u00f3n y durante el estudio de las Escrituras.<\/p>\n
2.) La disciplina tambi\u00e9n comienza cuando pecamos contra un hermano o hermana o un hermano o hermana peca contra nosotros.<\/p>\n
Hay dos formas en que el pecado de un compa\u00f1ero creyente puede afectarte: directa e indirectamente.<\/p>\n
II. Elementos de la Disciplina de la Iglesia – Segunda Parte<\/p>\n
A. El Proceso de la Disciplina<\/p>\n
Primer Paso – Exam\u00ednese a s\u00ed mismo. (Autodisciplina)<\/p>\n
El cristiano con dominio propio es alguien que sabe cu\u00e1ndo buscar ayuda en lugar de esperar a que otros se la ofrezcan. Es autodisciplinado y, como resultado, incluso en eso tiene dominio propio.<\/p>\n
El dominio propio no quita la fuerza y la sabidur\u00eda que el Esp\u00edritu da a trav\u00e9s de Su Palabra. El dominio propio es el fruto del Esp\u00edritu (es decir, el resultado de la obra del Esp\u00edritu) en un creyente.<\/p>\n
Es la obra del Esp\u00edritu hacer del cristiano una persona fuerte y confiable a quien otros buscan aliento y ayuda.<\/p>\n
Como se mencion\u00f3 en la primera parte, la autodisciplina o el autoexamen se logra cuando uno va ante el Se\u00f1or en oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n de las Escrituras y ajusta o conforma su vida a los preceptos de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Paso dos – Dile solo su pecado. (Uno a uno)<\/p>\n
En el paso uno: autodisciplina, nadie m\u00e1s est\u00e1 involucrado; el creyente lidia solo con su pecado ante Dios.<\/p>\n
Si, por ejemplo, tiene pensamientos pecaminosos relacionados con otra persona, no se los revela a esa persona (\u00abHe estado deseando tu auto \u201d \u201cHe estado queriendo golpearte en la cabeza\u201d), los maneja en confesi\u00f3n y arrepentimiento solo ante Dios.<\/p>\n
Con el paso dos comenzamos a considerar las formas en que un cristiano busca ayuda a trav\u00e9s de el uso de la disciplina. Esto comienza la primera de esas etapas de la disciplina de la iglesia en la que otros participan. Es la etapa donde un creyente confronta a otro acerca de lo que \u00e9l cree que es el pecado del otro.<\/p>\n
Mateo 18:15 "Y si tu hermano peca, ve y repr\u00e9ndelo en privado; si te hace caso, has ganado a tu hermano.<\/p>\n
La parte ofendida en este punto puede estar pregunt\u00e1ndose: "\u00bfPor qu\u00e9 me tengo que ir? Yo no fui el que hizo el da\u00f1o, yo fui el que result\u00f3 herido\u201d. Hay dos respuestas a esta pregunta:<\/p>\n
(1) La primera es que el ofensor puede no obedecer Mateo 5:23-24 y causar m\u00e1s tensi\u00f3n entre \u00e9l y su hermano.<\/p>\n
Mat 5:23 "Por tanto, si vas a presentar tu ofrenda en el altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,<\/p>\n
Mat 5:24 deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y vete tu camino; primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.<\/p>\n
(2) La segunda raz\u00f3n es que el hermano ofensor puede que ni siquiera se d\u00e9 cuenta de que ofendi\u00f3 a alguien.<\/p>\n
Paso Tres – Toma algunos testigos (uno o dos m\u00e1s)<\/p>\n
Mateo 18:16 "Pero si no te escucha, toma contigo uno o dos m\u00e1s, para que POR BOCA DE DOS O TRES LOS TESTIGOS CADA HECHO PUEDE SER CONFIRMADO.<\/p>\n
\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia una persona ofendida debe acudir a otra persona antes de pasar al paso 3 en el proceso disciplinario? \u00bfEs cuesti\u00f3n de tiempo o de n\u00famero de veces? Ninguno de los dos. En Mateo 18:16 la frase operativa es \u00absi no os escuchare\u00bb.<\/p>\n
Observe mandatos similares en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
Mateo 18:17 " ;Y si se niega a escucharlos, d\u00edselo a la iglesia; y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, sea para ti como un gentil y un recaudador de impuestos.<\/p>\n
Esto no implica que hayas sido para \u00e9l sino una vez y, ante su negativa a escucha, sigue adelante.<\/p>\n
No. La negativa debe ser genuina. Esto significa que si, en el fragor de la batalla, \u00e9l no escucha razones, esperar\u00e1s hasta que haya tenido tiempo de calmarse y luego volver\u00e1s a intentarlo. Tal vez desee intentarlo varias veces antes de acelerar el proceso.<\/p>\n
Recuerde siempre que el objetivo de la disciplina de la iglesia es la restauraci\u00f3n. Las personas que lleve consigo si debe continuar con el paso 3 deben tener el mismo objetivo en mente: recuperar a su hermano.<\/p>\n
El vers\u00edculo 16 dice: " POR BOCA DE DOS O TRES TESTIGOS TODO HECHO PUEDE CONFIRMARSE.\u201d<\/p>\n
Los testigos han de ser inicialmente testigos silenciosos, escuchando a ambas partes. Es muy posible que encuentren que el hermano o la hermana que les pidi\u00f3 que estuvieran presentes estuviera equivocado. O pueden alejarse y encontrar que el agresor no se ha arrepentido.<\/p>\n
Pero al final, si el agresor se niega a escucharlos, entonces proceden al siguiente paso. \u00bfCu\u00e1ntas veces se acercan al infractor antes de pasar al siguiente paso? Al igual que con el paso anterior, deben tratar de determinar si su negativa es genuina o no. \u2013\u201csi se niega a escuchar\u2026\u201d<\/p>\n
Cuarto Paso – D\u00edselo a la Iglesia.<\/p>\n
Mateo 18:17a "Y si se niega a escucharlos, d\u00edselo a la iglesia …"<\/p>\n
Este paso cae dentro de lo que nuestro gr\u00e1fico llama disciplina formal de la iglesia. Jay Adams lo categoriza de esta manera porque la iglesia como instituci\u00f3n se involucra en el proceso solo despu\u00e9s de que los primeros tres pasos han fallado.<\/p>\n
Avanzar del paso 3 al paso 4 tambi\u00e9n es una transici\u00f3n importante. La iglesia ahora administra oficialmente la disciplina de la iglesia. Un hermano bajo disciplina oficial est\u00e1 en una zona de peligro y se le debe informar.<\/p>\n
La esperanza y la expectativa es que la disciplina nunca llegue a la etapa formal. Desafortunadamente, las palabras "disciplina de la iglesia" por lo general sugieren en la mente de las personas que la iglesia est\u00e1 oficialmente tomando medidas para expulsar a alguien.<\/p>\n
Esa no es la forma en que funciona la disciplina efectiva y regular; por lo general, en una iglesia que se siente c\u00f3moda con ella, la disciplina logra sus objetivos en la etapa 2 o 3. Muy a menudo, cuando alguien es expulsado de la iglesia por no arrepentirse de un pecado p\u00fablico y abierto, es porque no ejerci\u00f3 la disciplina. la disciplina informal en un punto anterior antes de que el acto pecaminoso se convirtiera en una pr\u00e1ctica habitual que ten\u00eda que ser enfrentada con disciplina formal.<\/p>\n
Aqu\u00ed es necesario se\u00f1alar otro punto. A veces es necesario omitir todos los pasos del procedimiento debido a la naturaleza del problema que requiri\u00f3 la disciplina. Por ejemplo, en el caso del incesto mencionado en 1 Corintios 5, el asunto se origin\u00f3 a nivel oficial porque la ofensa era tan abierta y evidente para todos. Note 1 Corintios 5:1:<\/p>\n
1 Corintios 5:1 De hecho (generalmente, com\u00fanmente) se informa que hay inmoralidad entre ustedes, y tal inmoralidad cual no existe aun entre los gentiles, que alguien tiene la mujer de su padre.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se "se lo dice a la iglesia?<\/p>\n
"Se lo dice a la iglesia" significa dec\u00edrselo a los que son parte del cuerpo de Cristo y m\u00e1s espec\u00edficamente a los que son miembros de la asamblea local.<\/p>\n
En este punto, el mundo no tiene derecho a saber sobre el asunto. Esto significa que no es una buena idea ponerse de pie en medio de un servicio de adoraci\u00f3n (donde hay una mezcla de creyentes y no creyentes seg\u00fan 1 Corintios 14:23-25) y declarar lo que ha sucedido. Como ese grupo en Randallstown haciendo piquetes contra su pastor.<\/p>\n
Esto significa que uno debe decirle a la iglesia en una reuni\u00f3n cerrada de sus miembros (aquellos que est\u00e1n bautizados y por lo tanto bajo su cuidado y disciplina), debidamente llamados por los ancianos de una manera decente y ordenada para tal fin, o se lo dice a los ancianos en su calidad de representantes de la iglesia.<\/p>\n
Frecuentemente en el Antiguo Testamento cuando Dios deseaba hablar a Israel como en su conjunto, convoc\u00f3 y se dirigi\u00f3 a los ancianos, quienes luego transmitieron su mensaje al pueblo (cf. Ex. 3:15-16; 19:3,7).<\/p>\n
Este es probablemente el significado de " ;d\u00edselo a la iglesia": d\u00edselo a la iglesia dici\u00e9ndoselo a los ancianos.<\/p>\n
Los ancianos' Parte: en este punto, se informa a los ancianos de la renuencia de los hermanos a arrepentirse, se inicia el paso 4 de la disciplina de la iglesia.<\/p>\n
Los ancianos no deben convocar inmediatamente a una reuni\u00f3n de la iglesia a puertas cerradas. Buen juicio sobre los ancianos' parte les pedir\u00eda que busquen persuadir al hermano o hermana para que abandone el pecado, antes de decirle a la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo se lo dicen los ancianos a la asamblea local? Los ancianos se lo cuentan a la asamblea local cuando el llamado hermano "se niega a escuchar" a los ancianos.<\/p>\n
La parte de las congregaciones – Los ancianos informan a la congregaci\u00f3n que el hermano o hermana est\u00e1 bajo disciplina de la iglesia por un problema en particular. Esto es esencial si van a obedecer el mandato de Pablo de "marcar (KJV)" la persona (2 Tes. 3:14). \u201c\u2026prestar especial atenci\u00f3n a \u00e9l\u2026\u201d<\/p>\n
marcar – "hacer o ponerle una se\u00f1al"; para identificarlo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se le dice a la congregaci\u00f3n que lo marque? Como veremos m\u00e1s adelante, la congregaci\u00f3n est\u00e1 obligada a orar por el ofensor y aconsejarle que se arrepienta. Tambi\u00e9n se ordena no tener compa\u00f1erismo con el ofensor.<\/p>\n
Los ancianos anuncian a los miembros ya sea a trav\u00e9s de una carta (que debe ser destruida despu\u00e9s de la lectura) o en una reuni\u00f3n cerrada, con el menor detalle posible, la naturaleza de el problema. Los ancianos pueden decir algo como esto: \u00abJoe est\u00e1 bajo disciplina por no arrepentirse de su insistencia en que su esposa se sometiera a un aborto\u00bb.<\/p>\n
En este punto, la congregaci\u00f3n debe hacer dos cosas:<\/p>\n
1.) No tener m\u00e1s comuni\u00f3n con \u00e9l como si nada estuviera mal (2 Tesalonicenses 3:14-15).<\/p>\n
2.) Procure aconsejarlo para que se arrepienta (G\u00e1latas 6:1). ).<\/p>\n
1.) No tener m\u00e1s comuni\u00f3n con \u00e9l como si nada estuviera mal (2 Tesalonicenses 3:14-15).<\/p>\n
La congregaci\u00f3n puede saber tener m\u00e1s comuni\u00f3n con \u00e9l como si nada estaban equivocados. Se les dice: "No se mezclen ni se mezclen con \u00e9l" (2 Tes. 3:14; 1 Cor. 5:9, 11), \u00abapartaos de \u00e9l\u00bb; (2 Tesalonicenses 3:6; la palabra traducida \u00abretirar\u00bb significa \u00abmantenerse apartado; mantenerse alejado de\u00bb), y \u00abno comer\u00bb con \u00e9l (1 Cor. 5:11).<\/p>\n
Todos estos mandamientos dicen una y la misma cosa: la congregaci\u00f3n debe considerar al llamado hermano (1 Cor. 5:11) "como un hermano" ; (2 Tes. 3:15), sino como alguien cuyo estatus est\u00e1 en duda. (Hay algunas dudas acerca de si es realmente un hermano, porque no hace caso de las amonestaciones de los hermanos y de la autoridad de Cristo ejercida por Sus oficiales en la iglesia; para cuando toda la congregaci\u00f3n comienza su tarea, \u00e9l se ha ido muy lejos en su desobediencia deliberada.)<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se retira un miembro de un ofensor? Si el miembro pecador te llama y te dice "Salgamos a comer algo o a ver una pel\u00edcula", etc., debes responder diciendo algo como esto, "Me gustar\u00eda mucho eso". mucho, pero me han informado que est\u00e1 bajo disciplina de la iglesia y no se ha arrepentido. Prefiero pasar ese tiempo hablando contigo sobre el problema\u00bb.<\/p>\n
\u00abno comer\u00bb significa dos cosas:<\/p>\n
(a) que se rompe el compa\u00f1erismo normal. Comer con otro, en tiempos b\u00edblicos, era se\u00f1al de comuni\u00f3n;<\/p>\n
(b) que al ofensor se le proh\u00edbe participar de la Cena del Se\u00f1or porque, seg\u00fan 1 Cor. 10:16-17, participar es "comuni\u00f3n" o compa\u00f1erismo, lo mismo prohibido en la etapa 4.<\/p>\n
Si se niega a prestar atenci\u00f3n al oficial y sus amonestaciones, Paul dice que debe ser retirado de la comuni\u00f3n en la mesa y todas las dem\u00e1s formas de comuni\u00f3n normal para " ;verg\u00fcenza" al arrepentimiento (2 Tesalonicenses 3:14)<\/p>\n
Paso cinco: tratarlo como un extra\u00f1o.<\/p>\n
Cuando cruzamos el l\u00edmite entre la disciplina formal e informal al pasar del paso 3 al paso 4, cruzamos una gran divisoria que separa un territorio muy traicionero de uno a\u00fan m\u00e1s peligroso. A medida que avanzamos del paso 4 al paso 5, el paso final de la disciplina de la iglesia, damos un salto a\u00fan mayor. Todos los pasos anteriores al presente se dieron dentro del reino de Dios; ahora pasamos del reino de la luz al reino de las tinieblas.<\/p>\n
Se nos ha advertido a lo largo de esta serie que todo el proceso de disciplina de la iglesia es restaurativo. Descubriremos ahora que en algunos casos el miembro no llega a ser restaurado.<\/p>\n
La Biblia ense\u00f1a que tanto el trigo como la ciza\u00f1a crecen dentro de la iglesia, es decir, tanto los creyentes como los incr\u00e9dulos est\u00e1n funcionando dentro de la iglesia visible ( Mateo 13:38). No hay forma de separar todo el trigo de toda la ciza\u00f1a; ese es el trabajo de los \u00e1ngeles en la Segunda Venida de Jesucristo (Mateo 13:39).<\/p>\n
Sin embargo, la disciplina de la iglesia es una especie de primicia en ese proceso. Pablo escribi\u00f3 a Timoteo,<\/p>\n
1 Tim 5:24 Los pecados de algunos hombres son bien manifiestos, yendo delante de ellos a juicio; para otros, sus pecados siguen despu\u00e9s.<\/p>\n
Es con referencia a aquellos cuyos pecados se hacen evidentes que trata la disciplina de la iglesia. No es un proceso de separar toda la ciza\u00f1a del trigo, sino de separar de la iglesia tanto la ciza\u00f1a como aquellos que parecen ciza\u00f1a debido a un estilo de vida impenitente.<\/p>\n
La disciplina de la iglesia es una de dos maneras: el otro es la apostas\u00eda\u2014en el cual la iglesia hace un \u201cjuicio\u201d; sobre aquellos que tienen una falsa profesi\u00f3n de fe. Juan nos dice:<\/p>\n
1 Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero en realidad no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan permanecido con nosotros; pero ellos salieron, para que se mostrara que no todos ellos son de nosotros.<\/p>\n
Lo que esto significa es que aquellos que dejan la iglesia, renunciando a Cristo, hacen evidente que aunque alguna vez eran parte del cuerpo visible, nunca fueron salvos; nunca pertenecieron a la iglesia invisible.<\/p>\n
S\u00ed, s\u00e9 que un cristiano genuino tambi\u00e9n puede dejar la iglesia en un ataque de ira o en un momento de crisis sin rechazar a Cristo. Si es un cristiano genuino, podemos concluir de las palabras de Juan que regresar\u00e1 arrepentido a la iglesia.<\/p>\n
Pero las personas no regeneradas, que estaban dentro de la iglesia exterior organizada, pero no realmente \u00abde\u00bb el cuerpo interno y salvado de Cristo, a menos que se conviertan despu\u00e9s, no regresar\u00e1. Algo as\u00ed es lo que sucede en la disciplina de la iglesia.<\/p>\n
Vivimos en una \u00e9poca en la que la disciplina de la iglesia no se practica en la mayor\u00eda de las iglesias.<\/p>\n
Las personas no est\u00e1n rindiendo cuentas de manera personal. por guardar la Palabra de Dios. No me refiero a la falta de una buena predicaci\u00f3n: se puede obtener una buena predicaci\u00f3n en muchas iglesias, en la radio y en la televisi\u00f3n por cable. Me refiero al seguimiento.<\/p>\n
* Estoy llamado a disciplinarme en la Palabra de Dios que escucho: \u00absed hacedores de la Palabra, no solo oidores\u00bb.<\/p>\n
* Soy llamado a decirle a mi hermano su pecado en privado.<\/p>\n
* Puede ser llamado a confrontar a un hermano o hermana sobre el pecado en sus vidas.<\/p>\n
* Puede Escuche de m\u00ed un d\u00eda que un hermano no se ha arrepentido y usted, que es espiritual, tendr\u00e1 que acudir a \u00e9l.<\/p>\n
* Un d\u00eda puede que se le exhorte a retirarse de un supuesto hermano o hermana.<\/p>\n
*Es posible que alg\u00fan d\u00eda te enfrentes al pecado en tu propia vida.<\/p>\n
\u00bfConoces a Jes\u00fas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Revisi\u00f3n I. Elementos de la Disciplina Eclesi\u00e1stica – Primera Parte A. El Lugar de Disciplina – El lugar de disciplina es la asamblea de creyentes–la iglesia (Mateo 18:17). B. El Prop\u00f3sito de la Disciplina 1.) Prevenci\u00f3n \u2013 El temor de pecar 2.) El otro prop\u00f3sito de la disciplina en la iglesia es la restauraci\u00f3n. C. … Continuar leyendo \u00abDisciplina eclesi\u00e1stica – Azotarnos a nosotros mismos para que Dios no tenga que – Parte 3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}