Fiestas de Israel<\/p>\n
Sucot<\/p>\n
La Fiesta de los Tabern\u00e1culos<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Como hemos estado estudiando la fiesta b\u00edblica de oto\u00f1o de Israel, comenzando con Rosh Hashan\u00e1, o la Fiesta de las Trompetas, y luego la semana pasada, Yom Kippur, o el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, Sukkot, o la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, que estaremos buscando hoy tiene tanto un significado hist\u00f3rico como un cumplimiento prof\u00e9tico.<\/p>\n
La fiesta comienza el d\u00eda quince del mes de Tishrei, cinco d\u00edas despu\u00e9s de Yom Kippur, y dura siete d\u00edas, en realidad ocho d\u00edas cuando incluir el d\u00eda de descanso solemne en el d\u00eda siguiente al final de la fiesta.<\/p>\n
La palabra hebrea o t\u00edtulo para esta fiesta es \u201cSucot\u201d se traduce como "cabina" o \u00abtabern\u00e1culo\u00bb, y su contraparte latina significa \u201ctienda\u201d o \u201cchoza\u201d. Es el nombre de la vivienda temporal donde vivir\u00edan los agricultores durante la cosecha, relacion\u00e1ndolo con el significado agr\u00edcola de la festividad que se encuentra en el Libro del \u00c9xodo (\u00c9xodo 23:14-16; 34:22-23). Tambi\u00e9n pretende ser un recordatorio del tipo de viviendas que habitaron los israelitas durante sus 40 a\u00f1os de vagar por el desierto despu\u00e9s del \u00c9xodo de Egipto (Lev\u00edtico 23:42-43).<\/p>\n
Para celebrar esta fiesta, el pueblo jud\u00edo de hoy construir\u00e1 refugios temporales durante la duraci\u00f3n de la fiesta para recordar ambos eventos, y durante la festividad, las comidas se comen adentro y muchas personas tambi\u00e9n duermen all\u00ed.<\/p>\n
Lo que esto revela es el doble prop\u00f3sito o motivo de la celebraci\u00f3n.<\/p>\n
La primera era para celebrar la cosecha.<\/p>\n
Dado que la fiesta ocurre al final de la temporada de la cosecha, tambi\u00e9n se le conoce como la Fiesta de Recolecci\u00f3n. En contraste con el estado de \u00e1nimo sombr\u00edo de Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kippur, este fue un momento de gran regocijo mientras la gente celebraba la recolecci\u00f3n final de la cosecha que Dios hab\u00eda provisto durante el a\u00f1o. Es por eso que la fiesta tambi\u00e9n se conoce como \u201cLa Temporada de Nuestro Gozo\u201d.<\/p>\n
Vemos esto en Lev\u00edtico 23:40b donde dice: \u201cTe regocijar\u00e1s delante del Se\u00f1or tu Dios durante siete d\u00edas\u201d. (Lev\u00edtico 23:40b NVI)<\/p>\n
En la primera parte del vers\u00edculo 40 vemos el s\u00edmbolo f\u00edsico de esta celebraci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cY tomar\u00e9is para vosotros el primer d\u00eda del fruto de hermosos \u00e1rboles, ramas de palmeras, ramas de \u00e1rboles frondosos y sauces del arroyo\u201d. (Lev\u00edtico 23:40a NVI)<\/p>\n
La gente deb\u00eda traer frutas espec\u00edficas, principalmente un etrog, una fruta c\u00edtrica amarillenta grande, parecida a un lim\u00f3n, y luego ataban ramas de palma, sauce y mirto. y mecerlos ante el Se\u00f1or en el momento apropiado.<\/p>\n
El segundo prop\u00f3sito de esta fiesta era celebrar c\u00f3mo Dios les proporcion\u00f3 provisi\u00f3n y refugio durante los 40 a\u00f1os que vagaron por el desierto despu\u00e9s de su cautiverio en Egipto antes de que fueran poder entrar en la Tierra Prometida. Por eso tambi\u00e9n fue una ocasi\u00f3n alegre.<\/p>\n
\u201cHabitar\u00e9is en tabern\u00e1culos siete d\u00edas. Todo natural de Israel habitar\u00e1 en tabern\u00e1culos, para que vuestras generaciones sepan que en tabern\u00e1culos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto: Yo Jehov\u00e1 vuestro Dios. (Lev\u00edtico 23:42-43 NVI)<\/p>\n
Ahora, hay una Escritura interesante sobre este tiempo en el futuro y c\u00f3mo se relaciona con la provisi\u00f3n y el refugio sobrenatural de Dios.<\/p>\n
Es el tiempo del reinado del Mes\u00edas que Isa\u00edas llama hermoso, y para todos los que quedan en Jerusal\u00e9n a quienes el Se\u00f1or ha limpiado, miren lo que dice.<\/p>\n
\u201cEntonces el Se\u00f1or crear\u00e1 sobre toda morada lugar del monte Si\u00f3n, y sobre sus asambleas, nube y humo de d\u00eda, y resplandor de llamas de fuego de noche. Porque sobre toda la gloria habr\u00e1 una cubierta. Y habr\u00e1 un tabern\u00e1culo para sombra contra el calor del d\u00eda, para lugar de refugio y para refugio contra la tempestad y la lluvia\u201d. (Isa\u00edas 4:5-6 NVI)<\/p>\n
N\u00f3tese c\u00f3mo el mismo estaba presente para los hijos de Israel all\u00ed en el desierto.<\/p>\n
\u201cY Jehov\u00e1 iba delante de ellos de d\u00eda en un columna de nube para guiar el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de andar de d\u00eda y de noche. No quit\u00f3 la columna de nube de d\u00eda ni la columna de fuego de noche de delante del pueblo\u201d. (\u00c9xodo 13:20-22 NVI)<\/p>\n
Y as\u00ed, el pueblo no s\u00f3lo construy\u00f3 moradas temporales, o caba\u00f1as, sino que el Se\u00f1or mismo se convirti\u00f3 para ellos en un tabern\u00e1culo, una cubierta, que les proporcionaba refugio de d\u00eda y de noche. y refugio.<\/p>\n
Y as\u00ed, podemos ver la gran alegr\u00eda que esta fiesta debe traer a nuestros corazones al recordar la provisi\u00f3n, protecci\u00f3n, refugio y amparo de Dios.<\/p>\n
La una parte de esta celebraci\u00f3n faltan, sin embargo, los sacrificios y ofrendas que formaban parte de estos siete d\u00edas en tiempos de Jes\u00fas y antes. Estos se enumeran en el libro de N\u00fameros 29:12-38.<\/p>\n
Elementos adicionales de los tabern\u00e1culos<\/p>\n
Al igual que con muchas de las otras fiestas, los jud\u00edos tambi\u00e9n desarrollaron otras tradiciones relacionadas con la celebraci\u00f3n de esta fiesta, que no fueron prescritas por Dios en la Biblia, sino que surgieron de la tradici\u00f3n oral en tiempos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Dos de estas pr\u00e1cticas tienen un significado especial para la venida del Mes\u00edas y las proclamaciones de Jes\u00fas. <\/p>\n
La primera era una ceremonia de extracci\u00f3n de agua en la que se extra\u00eda agua del estanque de Silo\u00e9 durante cada uno de estos d\u00edas festivos.<\/p>\n
Comenzaba por la ma\u00f1ana mientras se preparaba el sacrificio matutino. . Una procesi\u00f3n especial se abri\u00f3 paso desde el Templo hacia el estanque de Silo\u00e9. Un sacerdote que llevaba un c\u00e1ntaro de oro lo encabezaba. Luego llen\u00f3 el c\u00e1ntaro con agua. A continuaci\u00f3n, regresaban al Templo, pasando por la Puerta del Agua, donde se derramaba sobre el altar del sacrificio.<\/p>\n
El \u00faltimo d\u00eda de la Fiesta, tambi\u00e9n conocido como el Gran D\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas se puso de pie y exclam\u00f3: \u201cSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, de su coraz\u00f3n correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u201d. (Juan 7:37-38 NVI)<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Juan explic\u00f3 entonces lo que Jes\u00fas dijo, diciendo: \u201cPero esto dijo acerca del Esp\u00edritu, el cual recibir\u00edan los que creyeran en \u00c9l; porque a\u00fan no hab\u00eda sido dado el Esp\u00edritu Santo, porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido glorificado.\u201d (Juan 7:39 NVI)<\/p>\n
La segunda tradici\u00f3n que formaba parte de la fiesta de los Tabern\u00e1culos era cuando los adoradores se dirig\u00edan al patio de las mujeres, donde hab\u00eda cuatro candelabros muy altos. Se dice que ten\u00edan entre 75 y 150 pies de altura.<\/p>\n
Estos se encend\u00edan todas las noches y dado que el Templo estaba en el Monte Sion, que estaba sobre la ciudad, todos pod\u00edan verlos mientras iluminaban el cielo. <\/p>\n
Dice que al d\u00eda siguiente Jes\u00fas entr\u00f3 en el Templo donde los escribas y fariseos lo confrontaron, queriendo que pronunciara juicio sobre la mujer sorprendida en adulterio. Despu\u00e9s de decir que la persona sin pecado debe tirar la primera piedra, y como nadie lo hizo, entonces le dijo a la mujer que no la condenaba, Jes\u00fas hizo esta proclamaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cYo soy la luz de el mundo. El que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida.\u201d (Juan 8:12 NVI)<\/p>\n
M\u00e1s referencias a Jes\u00fas y la Fiesta<\/p>\n
Entonces, lo que vemos es que Jes\u00fas est\u00e1 conectando esta fiesta consigo mismo, el Mes\u00edas, que se ve en varios otros pasajes de las Escrituras.<\/p>\n
De hecho, el ap\u00f3stol Juan hace esta observaci\u00f3n con respecto a Jes\u00fas. Comienza su evangelio diciendo: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por \u00c9l, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.\u201d (Juan 1:1-5 NVI)<\/p>\n
Y as\u00ed, este t\u00edtulo \u201cla Palabra\u201d, es un t\u00edtulo para Dios el Creador, y la luz que da vida. Pero, \u00bfc\u00f3mo sabemos que esto est\u00e1 hablando de Jes\u00fas, y c\u00f3mo se relaciona con esta fiesta, que Jes\u00fas es el cumplimiento de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos?<\/p>\n
Esto se ve en el vers\u00edculo 14. Dice: \u201c Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.\u201d (Juan 1:14 NVI)<\/p>\n
Entonces, este t\u00edtulo, \u201cLa Palabra\u201d, es un t\u00edtulo de Dios, y Juan aclara que este t\u00edtulo se refer\u00eda a Jes\u00fas. Ahora, la clave para este entendimiento de c\u00f3mo Jes\u00fas entonces se relaciona y es un cumplimiento de esta fiesta de los Tabern\u00e1culos, se encuentra en la palabra griega para \u201cmor\u00f3\u201d. Literalmente significa \u201ctabern\u00e1culo\u201d. \u00a1Y as\u00ed, la Palabra, Jes\u00fas, habit\u00f3 entre nosotros!<\/p>\n
Y as\u00ed, esta fiesta no solo deb\u00eda ser un recuerdo de los milagros pasados, la provisi\u00f3n y la protecci\u00f3n de Dios, sino que tambi\u00e9n deb\u00eda se\u00f1alar la venida Mes\u00edas, que de la misma manera ser\u00eda nuestro refugio y descanso.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u201d. (Mateo 11:28-29 NVI)<\/p>\n
Pero esta fiesta tambi\u00e9n mira hacia la futura venida del Mes\u00edas y c\u00f3mo esta ser\u00e1 la \u00fanica fiesta que se guardar\u00e1 durante Su reinado de 1000 a\u00f1os sobre la tierra.<\/p>\n
p><\/p>\n
En el D\u00eda del Juicio, Dios levantar\u00e1 la casa, o tabern\u00e1culo, de David cuando \u00c9l traiga de vuelta a Su pueblo a la tierra para siempre.<\/p>\n
\u201cEn ese d\u00eda levantar\u00e9 la tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo, y reparad sus da\u00f1os; Levantar\u00e9 sus ruinas y la reconstruir\u00e9 como en los d\u00edas de anta\u00f1o. (Am\u00f3s 9:11 NVI)<\/p>\n
Y vemos este cumplimiento en la venida del Mes\u00edas para gobernar y reinar durante 1.000 a\u00f1os.<\/p>\n
Lo cual muy bien puede ser la raz\u00f3n por la cual esta fiesta ser\u00e1 la \u00fanica fiesta que se guarda durante este tiempo. Esto se encuentra en el libro del Antiguo Testamento de Zacar\u00edas, el cap\u00edtulo 14.<\/p>\n
\u201cY el Se\u00f1or ser\u00e1 Rey sobre toda la tierra. En aquel d\u00eda ser\u00e1: \u00abEl Se\u00f1or uno es\u00bb, y su nombre uno.\u201d (Zacar\u00edas 14:9 NVI)<\/p>\n
Ahora, la palabra \u00abuno\u00bb que se usa aqu\u00ed en c\u00f3mo Dios es uno, y Su nombre es uno, es la palabra hebrea, \u00abechad\u00bb. Es la misma palabra que se usa para Dios en el Shem\u00e1, o relato, donde dice: \u201cEscucha, oh Israel: \u00a1El Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es!\u201d (Deuteronomio 6:4 NVI)<\/p>\n
La palabra \u201cuno\u201d, en ambos pasajes es la misma y significa una unidad compuesta, es decir, muchos que forman uno, lo cual se ve en las Escrituras que describen qui\u00e9n es Dios, es decir, la Trinidad.<\/p>\n
Pero volviendo a nuestro texto en Zacar\u00edas, contin\u00faa diciendo c\u00f3mo se guardar\u00e1 esta fiesta durante estos d\u00edas.<\/p>\n
\u201cY acontecer\u00e1 que todos los que queden de todas las naciones que vinieron contra Jerusal\u00e9n, subir\u00e1n de a\u00f1o en a\u00f1o para adorar al Rey, a Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y a celebrar la fiesta de los Tabern\u00e1culos.\u201d (Zacar\u00edas 14:16 NVI)<\/p>\n
Ahora, la semana pasada termin\u00e9 con un adelanto que dec\u00eda que las fiestas eran en realidad una sombra de lo que vendr\u00eda de lo que dijo el escritor de Hebreos: \u201cPorque la ley , teniendo una sombra de los bienes venideros.\u201d (Hebreos 10:1a NVI)<\/p>\n
Y as\u00ed, la sombra de los bienes venideros es c\u00f3mo el Mes\u00edas cumplir\u00e1 estas fiestas.<\/p>\n
Una Sombra del Mes\u00edas Venidero<\/p <\/p>\n
Como mencion\u00e9 anteriormente, estas fiestas apuntan a algo m\u00e1s grande. Recuerde, Jes\u00fas dijo que \u00c9l no vino a abrogar la Ley, de la cual las fiestas eran parte, sino a cumplirla.<\/p>\n
Jes\u00fas no solo reconoci\u00f3 y asisti\u00f3 a esta y otras fiestas en su vida , pero \u00c9l tambi\u00e9n las ha cumplido y las cumplir\u00e1 en el futuro despu\u00e9s de Su muerte. Note la progresi\u00f3n, comenzando con la primera fiesta de la Pascua.<\/p>\n
Jes\u00fas literalmente muri\u00f3 en la fiesta de la Pascua, fue sepultado en la fiesta de los Panes sin Levadura, y resucit\u00f3 de entre los muertos en la fiesta de las Primicias, como el Ap\u00f3stol Pablo declar\u00f3 que \u00c9l era la primicia de los muertos (1 Corintios 15:20).<\/p>\n
La cuarta fiesta de Pentecost\u00e9s era el d\u00eda en que el Esp\u00edritu Santo descend\u00eda sobre la iglesia, de la cual Jes\u00fas es la cabeza.<\/p>\n
Las \u00faltimas tres fiestas a\u00fan deben cumplirse, pero cuando observamos los pr\u00f3ximos eventos importantes que ocurrir\u00e1n dentro de la Biblia, vemos que estos se cumplir\u00e1n potencialmente con la segunda venida del Mes\u00edas, o Jes\u00fas.<\/p>\n
La pr\u00f3xima fiesta es la Fiesta de las Trompetas, y el pr\u00f3ximo gran evento que ocurrir\u00e1 la Biblia lo llama el Rapto. Es cuando sonar\u00e1 la trompeta de Dios, cuando resucitar\u00e1n los muertos en Cristo y los que estemos vivos y los que hayamos quedado seremos arrebatados a Jes\u00fas en el aire.<\/p>\n
Luego viene Yom Kippur. Despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n dice que Jes\u00fas regresar\u00e1 y redimir\u00e1 a todo Israel para S\u00ed mismo. Este es el prop\u00f3sito mismo de Yom Kippur, que es la redenci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Y finalmente, est\u00e1 la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Esta es la \u00fanica fiesta de la que habla la Biblia que se celebrar\u00e1 en el reinado milenario de Jesucristo (Zacar\u00edas 14:16-19). Y es cuando Jes\u00fas establecer\u00e1 Su trono y tabern\u00e1culo en Jerusal\u00e9n (Ezequiel 37:26-27), y es lo que Juan describe en Su visi\u00f3n, \u201cPero no vi en ella templo, porque el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero son sus templo\u201d (Apocalipsis 21:22 NVI).<\/p>\n
Y as\u00ed, ahora estamos en las Fiestas de Oto\u00f1o de Israel, o las \u00faltimas tres en el calendario prof\u00e9tico de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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