Jos\u00e9 fuera de la c\u00e1rcel<\/p>\n
Gn. 41: 1-56<\/p>\n
La \u00faltima vez que dejamos a Jos\u00e9, estaba cumpliendo una sentencia por un crimen que no cometi\u00f3 en un lugar donde el sol nunca brilla: el calabozo del rey. ;s prisioneros. El cap\u00edtulo 41:1 nos dice que Jos\u00e9 ha marcado dos a\u00f1os enteros haciendo mal tiempo. Dos a\u00f1os antes, Jos\u00e9 le hab\u00eda dicho al copero real que tambi\u00e9n pas\u00f3 alg\u00fan tiempo en la c\u00e1rcel: \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed cuando te vaya bien\u201d (40:14). Solo tres d\u00edas despu\u00e9s de que Jos\u00e9 hizo esta petici\u00f3n, el copero fue relevado y restaurado a su puesto anterior sirviendo directamente a Fara\u00f3n. Pero se olvid\u00f3 de su antiguo compa\u00f1ero de celda, que hab\u00eda sido de gran ayuda.<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba el final culminante de una larga serie de malicia e injusticia. Jos\u00e9 ya hab\u00eda sentido el odio injusto de sus hermanos, la conmoci\u00f3n de ser arrancado de su hogar para siempre, la humillaci\u00f3n de la esclavitud y el mordisco de la calumnia. Ahora, se enfrenta a lo que parece un viaje sin fin a la muerte en una mazmorra extranjera.<\/p>\n
Cada d\u00eda no era m\u00e1s que una rutina mon\u00f3tona y lenta, que se repetir\u00eda ma\u00f1ana y el d\u00eda siguiente y el siguiente. D\u00eda siguiente. Para Joseph debe haber parecido que nada iba a cambiar. Debe haber sentido que toda su vida estuvo atrapada en un patr\u00f3n de espera permanente.<\/p>\n
Es aqu\u00ed, en el lugar del sufrimiento continuo, donde nuestra fe es atacada con dudas, ira, confusi\u00f3n, soledad y tristeza. . El sufrimiento siempre nos cambia, y no necesariamente para mejor. Jos\u00e9 estaba all\u00ed en prisi\u00f3n yendo a ninguna parte. Pero se aferr\u00f3 a una sola verdad que lo mantuvo en marcha. Se infiere en cada palabra que dice, en cada acci\u00f3n que emprende: \u201chay un designio en mi angustia\u201d.<\/p>\n
La aflicci\u00f3n es siempre oro puro en proceso para el hijo de Dios. Esta es una verdad que se repite a lo largo de las p\u00e1ginas de las Escrituras. Aunque parezca que nada est\u00e1 pasando, que nada va a cambiar nunca, las circunstancias se est\u00e1n alineando y en el proceso de \u201cesperar en el Se\u00f1or\u201d est\u00e1s siendo refinado por los sufrimientos.<\/p>\n
Escucha a Job' Sus propias palabras: \u201c\u00c9l conoce el camino que tomo; cuando me haya probado, saldr\u00e9 como el oro. Mi pie se ha aferrado a Sus pasos; He guardado su camino y no me he desviado. No me he apartado del mandamiento de sus labios; He atesorado las palabras de Su boca m\u00e1s que mi porci\u00f3n de alimento\u201d. (Job 23:10-12) Job confi\u00f3 en Dios cuando no ten\u00eda sentido confiar en \u00c9l y eso puso acero en su alma.<\/p>\n
Y luego, durante dos largos a\u00f1os despu\u00e9s de que el copero saliera de la prisi\u00f3n Jos\u00e9 estaba esperando la liberaci\u00f3n que nunca obtuvo. Pero Dios no se qued\u00f3 callado. \u00c9l estaba trabajando, trabajando en la vida de Fara\u00f3n. Porque hab\u00eda un peque\u00f1o asunto del que Jos\u00e9 no sab\u00eda nada: \u00a1Fara\u00f3n tambi\u00e9n tuvo un mal sue\u00f1o!<\/p>\n
Los vers\u00edculos iniciales de G\u00e9nesis 41 nos dicen que despu\u00e9s de dos a\u00f1os completos, Fara\u00f3n so\u00f1\u00f3 que estaba de pie junto al Nilo, y he aqu\u00ed, del Nilo subieron siete vacas hermosas y gordas, y pastaban en la hierba de junco. Y he aqu\u00ed, otras siete vacas, feas y flacas, subieron del Nilo tras ellas, y se detuvieron junto a las otras vacas en la orilla del Nilo. Y las feas y flacas vacas se comieron a las siete hermosas y gorditas vacas. Y Fara\u00f3n despert\u00f3.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 5-7 nos dicen que cuando Fara\u00f3n se volvi\u00f3 a dormir, volvi\u00f3 a so\u00f1ar el mismo sue\u00f1o, solo que esta vez se trataba de espigas de grano en lugar de vacas. El vers\u00edculo 8 dice que por la ma\u00f1ana se turb\u00f3 su esp\u00edritu, y envi\u00f3 y llam\u00f3 a todos los magos (la palabra se refiere a los sabios de su corte) de Egipto ya todos sus sabios. Fara\u00f3n les cont\u00f3 sus sue\u00f1os, pero no hubo quien se los pudiera interpretar a Fara\u00f3n.<\/p>\n
En ese momento, la luz se enciende para el copero real. Los vers\u00edculos 9-13 describen el testimonio del copero sobre un esclavo hebreo que conoci\u00f3 mientras estaba en prisi\u00f3n un par de a\u00f1os antes, quien interpret\u00f3 con precisi\u00f3n su sue\u00f1o y el del antiguo panadero real. El vers\u00edculo 14 informa que esto era todo lo que Fara\u00f3n necesitaba escuchar.<\/p>\n
En muy poco tiempo, Jos\u00e9 es transportado desde el apestoso agujero donde hab\u00eda pasado muchos a\u00f1os de su vida a las resplandecientes cortes del gobernante de Egipto. . Imag\u00ednese la escena en la que Joseph se afeita apresuradamente su barba desali\u00f1ada, se ba\u00f1a y se pone ropa limpia por primera vez despu\u00e9s de mucho tiempo. Piense en ese momento mientras entra en el lugar de poder.<\/p>\n
En el v. 15, Fara\u00f3n se dirige al prisionero y le explica que tuvo un sue\u00f1o desconcertante y que escuch\u00f3 informes de Jos\u00e9. ;s habilidad para explicarlo.<\/p>\n
P\u00e1rese all\u00ed con el hombre quebrantado – Jos\u00e9. Fara\u00f3n ha extendido la alfombra roja para \u00e9l. Este es el momento dorado para que nuestro amigo maltratado y difamado se pavonee. Aqu\u00ed es cuando el deseo de salir de la prisi\u00f3n puede volverte desesperado: "Tengo que convencer al fara\u00f3n de que me necesita aqu\u00ed en el palacio. \u00a1No puedo volver a ese calabozo otra vez!\u201d<\/p>\n
Hay un dicho que dice que Satan\u00e1s acosa a los hombres, pero Dios los gu\u00eda. No creo que haya un solo caso en las Escrituras donde Jes\u00fas sea alguna vez descrito como \u00abapresurado\u00bb o \u00abapurado\u00bb. F\u00edjate c\u00f3mo los hombres del fara\u00f3n se apresuraron a buscar a Jos\u00e9 para que lo llevara ante el fara\u00f3n.<\/p>\n
Cuando el fara\u00f3n dice: \u00abEscuch\u00e9 que puedes interpretar los sue\u00f1os\u00bb, habr\u00eda sido f\u00e1cil para Jos\u00e9 decir: \u00abAh, no es nada\u00bb. De Verdad. Solo un peque\u00f1o pasatiempo que he desarrollado a lo largo de los a\u00f1os\u201d. Pero en lugar de eso, Jos\u00e9 le dice audazmente a este rey pagano: \u201cNo est\u00e1 en m\u00ed; Dios le dar\u00e1 a Fara\u00f3n una respuesta favorable\u201d (41:16). Joseph fue claro en la fuente de su \u00e9xito. No permiti\u00f3 que el esplendor del fara\u00f3n y su palacio lo hicieran olvidar: \u201cSin Dios, no soy nada. \u00c9l es la fuente de cualquier habilidad que tengo para interpretar los sue\u00f1os.\u201d<\/p>\n
Los magos del fara\u00f3n probablemente eran astr\u00f3logos, entrenados en encantamientos y f\u00f3rmulas m\u00e1gicas para discernir el futuro. Creo que la \u00fanica raz\u00f3n por la que no pudieron encontrar alguna explicaci\u00f3n de los sue\u00f1os de Fara\u00f3n fue que Dios oscureci\u00f3 sus mentes en esta ocasi\u00f3n. Probablemente hab\u00edan venido ante Fara\u00f3n y cantado sus palabras m\u00e1gicas y realizado todos sus impresionantes rituales, pero nada funcion\u00f3.<\/p>\n
Pero Jos\u00e9 era diferente: \u00a1Nada de hocus-pocus! Simplemente dice: \u201cDios revelar\u00e1 el significado de tu sue\u00f1o\u201d. \u00c9l lo escucha y luego le da a Fara\u00f3n las cosas claras. En el proceso, menciona a Dios cuatro veces m\u00e1s (41:25, 28, 32). \u00a1Y Fara\u00f3n entiende el punto! Aunque probablemente estaba filtrando todas estas cosas a trav\u00e9s de su mente polite\u00edsta, reconoce que hay un esp\u00edritu divino en Jos\u00e9 y que Dios le ha informado de todas estas cosas (41:38 39).<\/p>\n
Hay un peligro de que como cristiano en una cultura pagana, la gente piense en ti como una buena persona y atribuya tu bondad a ti, no a Dios<\/p>\n
Aun cuando da el significado de los extra\u00f1os sue\u00f1os de este pagano rey, Jos\u00e9 constantemente le da el cr\u00e9dito a Dios. Determin\u00f3 se\u00f1alar a este rey pagano como el Rey de todos los reyes.<\/p>\n
Luego, en el v. 33, ofrece este consejo a Fara\u00f3n: Ahora, pues, escoja Fara\u00f3n a un hombre prudente y sabio, y p\u00f3ngalo sobre el rey. tierra de Egipto. Tenga en cuenta que incluso aqu\u00ed, \u00e9l no trata de cubrir su posici\u00f3n ante Fara\u00f3n. No ofrece su curr\u00edculum. No deja caer indirectas. No se aferra a salir de la prisi\u00f3n ni es ego\u00edstamente ambicioso.<\/p>\n
\u00a1Jos\u00e9 exuda un car\u00e1cter piadoso que permite que el Se\u00f1or se salga con la suya, en su tiempo, para sus prop\u00f3sitos! \u00c9l cre\u00eda que si Dios quer\u00eda que esto sucediera, suceder\u00eda. Santiago 4:10 nos da el principio detr\u00e1s de esta creencia, \u201cHum\u00edllate delante del Se\u00f1or y \u00c9l te exaltar\u00e1.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede ahora? Mire los v. 39-45: Entonces Fara\u00f3n dijo a Jos\u00e9: \u201cPuesto que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay nadie tan entendido y sabio como t\u00fa. T\u00fa estar\u00e1s sobre mi casa, y todo mi pueblo se ordenar\u00e1 como t\u00fa mandes. S\u00f3lo en cuanto al trono ser\u00e9 mayor que t\u00fa.\u201d Y Fara\u00f3n dijo a Jos\u00e9: \u00abMira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto\u00bb.<\/p>\n
Entonces Fara\u00f3n tom\u00f3 su anillo de sellar de su mano y lo puso en la mano de Jos\u00e9 ( este es el equivalente antiguo al sello corporativo de la compa\u00f1\u00eda), y lo visti\u00f3 con prendas de lino fino y le puso una cadena de oro alrededor del cuello. Y lo hizo montar en su segundo carro. Y gritaban delante de \u00e9l: \u00ab\u00a1Doblad la rodilla!\u00bb As\u00ed lo puso sobre toda la tierra de Egipto. Adem\u00e1s, Fara\u00f3n dijo a Jos\u00e9: \u00abYo soy Fara\u00f3n, y sin tu consentimiento nadie levantar\u00e1 mano ni pie en toda la tierra de Egipto\u00bb. Y llam\u00f3 Fara\u00f3n el nombre de Jos\u00e9 Zafenat-panea. Y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Entonces Jos\u00e9 sali\u00f3 sobre la tierra de Egipto.<\/p>\n
Dios usa cosas rotas. Tierra partida para producir una cosecha, nubes partidas para dar lluvia, grano partido para dar pan, pan partido para dar fuerza. Es el vaso de alabastro roto que da perfume. Es Pedro, llora amargamente Lucas 22:60-62 y vuelve con m\u00e1s poder que nunca.<\/p>\n
S\u00f3lo Dios puede sacarte de la mazmorra. Solo Dios puede recompensar tu fidelidad. As\u00ed que cuando llegue, no te des palmaditas en la espalda. Sea agradecido, no orgulloso.<\/p>\n
Jos\u00e9 pas\u00f3 por el fuego fiel a Dios y sali\u00f3 con un car\u00e1cter m\u00e1s puro, m\u00e1s fuerte, listo para la tarea que Dios le ten\u00eda reservada. Sus promesas son tan reales hoy como lo fueron para Jos\u00e9. Su gracia todav\u00eda est\u00e1 obrando. Puedes confiar en \u00c9l.<\/p>\n
Como cristiano, una de las preguntas m\u00e1s comunes que tenemos es algo como esto: \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite cosas tan terribles en el mundo como la guerra, la pobreza, el hambre, las epidemias, el terrorismo, terremotos, inundaciones y similares. Esta pregunta cuando se hace a nivel personal ser\u00eda, \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 le pasan cosas malas a la gente buena?\u00bb<\/p>\n
La pregunta acerca de por qu\u00e9 Dios hace que sucedan cosas malas son en realidad dos preguntas.<\/p>\n
1. \u00bfDios es realmente bueno?<\/p>\n
2. \u00bfDios realmente tiene el control total de todo?<\/p>\n
La implicaci\u00f3n es que si Dios es realmente bueno y tiene el control total, \u00a1entonces solo suceden cosas \u00abbuenas\u00bb!<\/p>\n
En este estudio vamos a examinar esta hip\u00f3tesis a medida que vemos c\u00f3mo Dios elev\u00f3 a Jos\u00e9 de prisionero en el calabozo a primer ministro de Egipto, pero en el proceso tuvo que ir a la c\u00e1rcel por un crimen que nunca cometi\u00f3.<\/p>\n
Este es uno de los temas importantes de la Biblia. La incapacidad, la necedad y los errores del hombre se contrastan con el poder, la sabidur\u00eda y la perfecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
La aritm\u00e9tica basada en lo que se nos da en el texto nos dice que Jos\u00e9 ha vivido 20 a\u00f1os en Egipto al final de G\u00e9nesis. 41.<\/p>\n
Dios est\u00e1 obrando en silencio en Jos\u00e9 cuando su situaci\u00f3n parece estar "empeorando" La vida de Jos\u00e9 claramente empeor\u00f3 y empeor\u00f3 durante 13 a\u00f1os desde G\u00e9nesis 37-40. Sin embargo, nuestro Dios, el Dios del misterio y la soberan\u00eda, muestra Su perfecta providencia en la evoluci\u00f3n de la historia de la vida de Jos\u00e9.<\/p>\n
Dios siempre hace lo que le agrada a Dios mismo (Salmo 115:3; 135, 6; Jn 3, 8). Dios est\u00e1 cumpliendo Su prop\u00f3sito predeterminado de salvar no solo a Jos\u00e9, sino tambi\u00e9n a la familia de Jos\u00e9, as\u00ed como a todo Egipto y las naciones vecinas, incluida Cana\u00e1n, donde resid\u00eda la familia de Jos\u00e9. El vers\u00edculo clave de la historia de Jos\u00e9 se expresa mejor en G\u00e9nesis 50:20. "Vosotros quisisteis hacerme mal, pero Dios lo encamin\u00f3 a bien para hacer lo que ahora se hace, la salvaci\u00f3n de muchas vidas." Dios salvar\u00eda a Jos\u00e9 y a su familia no solo de la hambruna inmediata, sino que tambi\u00e9n los salvar\u00eda de maneras mucho m\u00e1s profundas que revelan la gloria de Dios y los libra de su propio mal.<\/p>\n
Observe que Jos\u00e9 enfatiza los a\u00f1os de hambre. Jos\u00e9 dedica solo una declaraci\u00f3n a los a\u00f1os de abundancia (Gen 41:29), pero cinco declaraciones a los a\u00f1os de hambre (Gen 41:30-31). Joseph presenta su caso y hace sonar la alarma en voz alta usando oraciones dram\u00e1ticas. Siete a\u00f1os de hambruna eran casi inauditos en Egipto, y el Nilo normalmente inundaba los campos todos los a\u00f1os con humedad y limo f\u00e9rtil. Por lo tanto, Jos\u00e9 advierte: \u00abLa raz\u00f3n por la cual el sue\u00f1o le fue dado a Fara\u00f3n en dos formas es que el asunto ha sido firmemente decidido por Dios, y Dios lo har\u00e1 pronto\u00bb. (G\u00e9n 41:32). Este plan es establecido y fijado por el Dios soberano. La providencia de Dios pide siete a\u00f1os de abundancia y siete a\u00f1os de hambre. La ESV dice: "Y la duplicaci\u00f3n del sue\u00f1o de Fara\u00f3n significa que la cosa est\u00e1 arreglada por Dios" (G\u00e9n 41:32). "Dios ha mostrado a Fara\u00f3n lo que est\u00e1 a punto de hacer"<\/p>\n
Jos\u00e9 prosigue proponiendo lo que Fara\u00f3n puede hacer para aliviar los terribles efectos de la hambruna que se avecina en G\u00e9nesis 41:33-36. La esencia de la propuesta de Jos\u00e9 es \u00abbuscar un hombre prudente y sabio y ponerlo a cargo de la tierra de Egipto\u00bb. (G\u00e9n 41:33). "El plan pareci\u00f3 bien al fara\u00f3n y a todos sus oficiales" (G\u00e9n 41:37). Las noticias sobre la pr\u00f3xima hambruna son horribles, pero la propuesta de Jos\u00e9 son\u00f3 bien para Fara\u00f3n y su corte. La prudente propuesta de Jos\u00e9 hizo que el atribulado Fara\u00f3n estuviera en paz. La propuesta de Jos\u00e9 y el llamado pr\u00e1ctico a la acci\u00f3n complacieron y conmovieron tanto a Fara\u00f3n que hizo una pregunta ret\u00f3rica: \u00ab\u00bfPodemos encontrar a alguien como este hombre, alguien en quien est\u00e1 el esp\u00edritu de Dios?\u00bb (G\u00e9nesis 41:38) Incluso un orgulloso rey pagano pudo reconocer el esp\u00edritu de Dios en un humilde esclavo y prisionero.<\/p>\n
Jos\u00e9 habr\u00eda estado feliz de haber sido liberado de la prisi\u00f3n. Pero se lleva una sorpresa. Fara\u00f3n dijo: \u201cPuesto que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay nadie tan perspicaz y sabio como t\u00fa. Estar\u00e1s a cargo de mi palacio, y todo mi pueblo se someter\u00e1 a tus \u00f3rdenes. S\u00f3lo con respecto al trono ser\u00e9 mayor que t\u00fa\u201d (Gn 41, 39-40). Joseph probablemente estaba sorprendido. No pod\u00eda creer lo que acababa de escuchar. \u00bfRealmente Fara\u00f3n har\u00e1 lo que acaba de decir: Hacer de \u00e9l, un extranjero, un esclavo y un criminal, el primer ministro de Egipto y el segundo al mando s\u00f3lo del gran Fara\u00f3n?<\/p>\n
Fara\u00f3n repite, confirma y finaliza lo que acababa de decir: "Por la presente te pongo a cargo de toda la tierra de Egipto". Entonces Fara\u00f3n tom\u00f3 su anillo de sellar de su dedo y lo puso en el dedo de Jos\u00e9. Lo visti\u00f3 con t\u00fanicas de lino fino y le puso un collar de oro al cuello" (G\u00e9n 41:41-42). El anillo de sello le da a Jos\u00e9 la autoridad para validar documentos en nombre del rey. La colocaci\u00f3n de una cadena de oro alrededor del cuello de Jos\u00e9 es un conocido s\u00edmbolo egipcio de investidura (conferir honor), una de las m\u00e1s altas distinciones que el rey pod\u00eda otorgar. \u00abLo hizo montar en un carro como su segundo al mando, y la gente gritaba delante de \u00e9l: ‘\u00a1Abran paso!’ As\u00ed lo puso a cargo de toda la tierra de Egipto" (G\u00e9n 41:43). \u201cEntonces Fara\u00f3n dijo a Jos\u00e9: ‘Yo soy Fara\u00f3n, pero sin tu palabra nadie levantar\u00e1 la mano ni el pie en todo Egipto’\u201d. (G\u00e9n 41:44). Fara\u00f3n tambi\u00e9n le da a Jos\u00e9 un nuevo nombre egipcio, Zaphenath-paneah y le da una esposa noble, Asenath, hija de un sacerdote egipcio (Gen 41:45). De la noche a la ma\u00f1ana, Jos\u00e9 se transforma de un esclavo hebreo encarcelado en un noble egipcio; m\u00e1s a\u00fan, se convierte en primer ministro de Egipto sin tener que ascender de rango.<\/p>\n
.Despu\u00e9s de este milagroso ascenso de prisionero a primer ministro a los 30 a\u00f1os, Joseph no retrocede para recuperarse de sus recientes tribulaciones. En cambio, como Fara\u00f3n le confi\u00f3 la mayordom\u00eda, viaja por toda la tierra de Egipto y recoge el 20% de cada cosecha durante los a\u00f1os de abundancia y lo almacena en graneros en las ciudades (G\u00e9n 41: 46-48). \u201cJos\u00e9 almacen\u00f3 grandes cantidades de grano, como la arena del mar; era tanto que dej\u00f3 de llevar registros porque era inconmensurable" (G\u00e9n 41:49). Al principio se mantuvieron registros cuidadosos de la cantidad de grano almacenado. Pero a medida que aumentaba el volumen, mantener registros cuidadosos se volvi\u00f3 imposible y finalmente se abandon\u00f3.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que terminaron los siete a\u00f1os de abundancia, vienen los siete a\u00f1os malos de hambruna. Hubo hambre en todas las dem\u00e1s tierras, pero en toda la tierra de Egipto hubo alimento. A medida que la hambruna se sent\u00eda cada vez m\u00e1s en todo Egipto, Jos\u00e9 abri\u00f3 todos los almacenes y vendi\u00f3 grano a los egipcios hambrientos, as\u00ed como a los de todos los pa\u00edses vecinos (Gn 41:53-57).<\/p>\n
De este dram\u00e1tico historia, aprendemos muchas cosas. Comentaremos varias cosas<\/p>\n
Jos\u00e9 no era fatalista. No se rindi\u00f3 a la desesperaci\u00f3n. Honr\u00f3 a Dios siendo siempre responsable. Saber que Dios es soberano no hizo que se rindiera a la resignaci\u00f3n ciega, sino que lo impuls\u00f3 hacia una acci\u00f3n decisiva.<\/p>\n
La vida de Jos\u00e9 cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente para peor. El motivo de la ropa deletrea un cambio en el estado de Joseph. El regalo de Jacob de la t\u00fanica a Jos\u00e9 lo elev\u00f3 entre sus hermanos. Cuando sus hermanos lo despojaron, descendi\u00f3 de hijo favorecido a esclavo (Gn 37,23). Cuando la esposa de Potifar lo desvisti\u00f3, sell\u00f3 su transici\u00f3n de esclavo de confianza a prisionero (Gn 39:12). Su cambio de ropa para presentarse ante Fara\u00f3n (G\u00e9n. 41:14) y estar vestido con t\u00fanicas de lino fino (G\u00e9n. 41:42) sugiere que el motivo de la vestimenta ahora ha cerrado el c\u00edrculo. A pesar de todos estos cambios, la situaci\u00f3n de Jos\u00e9 no cambi\u00f3.<\/p>\n
La preocupaci\u00f3n de Jos\u00e9 era principalmente por los dem\u00e1s: su padre, sus hermanos, su amo Potifar, el carcelero, el rey' s copero, y ahora incluso el gran Fara\u00f3n. Debido a que Jos\u00e9 realmente se preocupaba por los dem\u00e1s, su coraz\u00f3n estaba libre para dar lo mejor de s\u00ed cuando le aconsej\u00f3 a Fara\u00f3n cu\u00e1l era el mejor camino a seguir en vista de la hambruna que se avecinaba.<\/p>\n
La vida de Jos\u00e9 ha estado a merced de sus hermanos, de su amo Potifar y de su mujer, el jefe de los coperos, y ahora Fara\u00f3n. Sin embargo, Jos\u00e9 confi\u00f3 su vida y su futuro a la mano de Dios.<\/p>\n
Sal 115:3 dice: \u201cNuestro Dios est\u00e1 en los cielos; hace lo que le place. El Salmo 135:6 dice: \u00abEl Se\u00f1or hace lo que le place\u00bb. Jn 3, 8 dice: \u00abEl viento sopla donde quiere\u00bb. El viento representa el Esp\u00edritu de Dios. La historia de Jos\u00e9 revela claramente al Dios que hace todo lo que le agrada a Dios mismo.<\/p>\n
Dios permiti\u00f3 que Jos\u00e9 fuera vendido como esclavo por sus propios hermanos celosos.<\/p>\n
Dios permiti\u00f3 que Jos\u00e9 fuera acusado falsamente de violaci\u00f3n y arrojado a una prisi\u00f3n extranjera sin ninguna esperanza humana de ser liberado alguna vez.<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n le dio sue\u00f1os espec\u00edficos al jefe de los coperos y al fara\u00f3n en el momento exacto, y proporcion\u00f3 a Jos\u00e9 como el \u00fanico en toda la tierra que sea capaz de interpretar esos sue\u00f1os.<\/p>\n
A pesar de que la vida de Jos\u00e9 iba de mal en peor, Dios estaba haciendo lo que le plac\u00eda para elevar a Jos\u00e9 a primer ministro de Egipto, para que a trav\u00e9s de \u00e9l, Dios cumplir\u00eda su propio prop\u00f3sito de cumplir los sue\u00f1os de Jos\u00e9 y salvar a su familia y a Egipto de una hambruna. M\u00e1s que eso, Dios salvar\u00eda a todas las partes involucradas de maneras tan profundas que jam\u00e1s podr\u00edan haberse salvado a s\u00ed mismas.<\/p>\n
La vida entera de Jos\u00e9 se resume en G\u00e9nesis 50:20: \u201cEn cuanto a ti, pensaste mal. contra m\u00ed, pero Dios lo encamin\u00f3 a bien\u201d. El adolescente que conocimos al comienzo de la historia ahora tiene m\u00e1s de 30 a\u00f1os. Su vida ha dado un giro completo y se dirige a sus hermanos enga\u00f1osos. Sus acciones, al venderlo como esclavo, no ten\u00edan m\u00e1s que malas intenciones escritas por todas partes. Su malevolencia no puede disminuir de ninguna manera por el conocimiento de que las cosas no resultaron como podr\u00edan haber sido. La verdad es que Dios anul\u00f3 sus malas acciones para lograr un prop\u00f3sito que ni ellos ni Jos\u00e9 podr\u00edan haber imaginado. Dios sac\u00f3 el bien del mal. Dios en Su providencia sostiene, dirige, dispone y gobierna todas las criaturas, acciones y cosas\u201d para llevar a cabo un plan soberanamente predeterminado (5.1).<\/p>\n
Esto, Dios lo hab\u00eda logrado a trav\u00e9s de una variedad de acciones. El descenso de Jos\u00e9 a la esclavitud, seguido de una falsa acusaci\u00f3n de violaci\u00f3n que result\u00f3 en un largo encarcelamiento, signific\u00f3 su espiral descendente hasta el fondo. Su vida dif\u00edcilmente podr\u00eda haber sido mucho peor. Solo ahora, desde el punto de vista de lo que Dios hab\u00eda logrado, de hecho, asegurar que un heredero de las promesas del pacto estuviera en la posici\u00f3n m\u00e1s poderosa en Egipto en un momento en que el hambre azot\u00f3 a Cana\u00e1n para asegurar la supervivencia de la familia del pacto, podr\u00eda Jos\u00e9 mira hacia atr\u00e1s y ve la mano de Dios. No importa cu\u00e1n oscuras se pongan las cosas, Su mano siempre tiene el control.<\/p>\n
La providencia tiene en mente asuntos m\u00e1s amplios que simplemente nuestra comodidad o ganancia personal. En respuesta a la pregunta frecuentemente citada en tiempos de dificultad, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 yo?\u00bb la pr\u00f3xima respuesta siempre es, \u201c\u00a1Ellos!\u201d \u00c9l nos permite sufrir para que otros sean bendecidos. Jos\u00e9 sufri\u00f3 para que sus hermanos indignos pudieran recibir bendici\u00f3n. En su caso, esto signific\u00f3 mantenerse con vida durante un tiempo de hambruna y tener las promesas del pacto de su padre, abuelo y bisabuelo reafirmadas ante sus ojos.<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1les fueron los prop\u00f3sitos detr\u00e1s del sufrimiento de Jos\u00e9? ? Al menos dos est\u00e1n disponibles en los cap\u00edtulos finales de G\u00e9nesis: el primero en un nivel microc\u00f3smico y el segundo en un nivel macroc\u00f3smico m\u00e1s grande.<\/p>\n
(a) Jos\u00e9 aprendi\u00f3 primero que todo lo que le sucedi\u00f3 personalmente, \u00e9l era parte de un prop\u00f3sito mayor en el que se revelaba el plan de Dios. En ese caso, no pod\u00eda guardar rencor a sus hermanos, por muy mal que se hubieran portado. Es cierto que deben aprender de su pecado y confesarlo, y esto explica el largo tiempo en que Jos\u00e9 finalmente se les revela como su hermano despu\u00e9s de haberles hecho creer primero que le hab\u00edan robado una copa a un pr\u00edncipe de Egipto (G\u00e9n. cap\u00edtulo 44) Dios lo hab\u00eda usado como instrumento en el crecimiento espiritual de sus hermanos<\/p>\n
Y en segundo lugar, Jos\u00e9 comienza a aprender la respuesta a la pregunta, \u201c\u00bfc\u00f3mo se cumplir\u00e1n las promesas hechas a Abraham?\u201d En un nivel, la escena final del entierro de Jacob en Cana\u00e1n al que asiste un gran s\u00e9quito de egipcios parece una forma curiosa de terminar la historia de Jos\u00e9. Pero es parte integral de ella. \u00a1Al final, los egipcios est\u00e1n rindiendo homenaje a la familia de Jos\u00e9! Cuando Jacob le dice a su hijo: \u201cHaz que sea sepultado en la tierra prometida\u201d (ver G\u00e9n. 50:5), est\u00e1 pensando en la promesa que Dios le hab\u00eda hecho a Abraham de una tierra, una tierra que en este momento \u00a1Tiempo que no pose\u00edan aparte de un terreno para sepultura! Al final de G\u00e9nesis, el pueblo de Dios no est\u00e1 ni cerca de poseer Cana\u00e1n. Van a pasar cuatrocientos a\u00f1os en cautiverio en Egipto. Pero en el entierro de Jacob hay un atisbo de lo que vendr\u00e1. Dios no ha olvidado Su promesa. Nunca lo hace.<\/p>\n
Y son, ante todo, la providencia de Dios. La multitud de eventos diminutos aparentemente insignificantes, evidentemente todos contribuyen necesariamente al cumplimiento de la voluntad de Dios. Desde el comienzo de la vida de Jos\u00e9, se manifiesta la providencia de Dios. Por los celos que expresaron sus hermanos, por su venta como esclavo a Egipto, por su fidelidad bajo la tentaci\u00f3n, por su simpat\u00eda con la tristeza de los hombres que ten\u00edan los sue\u00f1os y no pod\u00edan interpretarlos, por su aguante del duro trato en La prisi\u00f3n. Su lealtad a Dios; luego los sue\u00f1os del mismo Fara\u00f3n. Todas estas cosas eran los hilos que un\u00edan el pozo de Cana\u00e1n con el poder que ahora Jos\u00e9 va a ejercer en la tierra de Egipto.<\/p>\n
Ninguno de estos eslabones tan aparentemente insignificantes es innecesario. Cada uno es esencial y forma parte de todas las cosas que cooperan para el bien de los que aman a Dios, de los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. Entonces, una multitud de peque\u00f1os eventos pero que contribuyen al plan general de Dios. Me parece que una forma en que deber\u00edamos mirar nuestra propia vida es a la luz de esto tambi\u00e9n para todas las cosas que nos suceden. Incluso esas peque\u00f1as cosas peque\u00f1as forman parte del programa general por el cual Dios trata con cada uno de nosotros individualmente. \u00c9l no trata a ning\u00fan otro de la misma manera. \u00c9l trata con cada uno de nosotros individualmente y todas las peque\u00f1as cosas en nuestras vidas contribuyen al \u00faltimo plan y programa general que \u00e9l tiene en mente.<\/p>\n
Ahora, la segunda verdad que uno nota aqu\u00ed en este cap\u00edtulo es la necesidad de confianza en Dios y no en el hombre. Pensamos en el pasaje del Libro de Proverbios, el cap\u00edtulo 3, esos versos muy familiares. \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or con todo tu coraz\u00f3n y no te apoyes en tu propio entendimiento; recon\u00f3celo en todos tus caminos y \u00e9l enderezar\u00e1 tu senda\u201d. Pro. 3:5-6. Jos\u00e9 fue un hombre que ilustra muy bellamente el reconocimiento del Se\u00f1or Dios en todos sus caminos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9 fuera de la c\u00e1rcel Gn. 41: 1-56 La \u00faltima vez que dejamos a Jos\u00e9, estaba cumpliendo una sentencia por un crimen que no cometi\u00f3 en un lugar donde el sol nunca brilla: el calabozo del rey. ;s prisioneros. El cap\u00edtulo 41:1 nos dice que Jos\u00e9 ha marcado dos a\u00f1os enteros haciendo mal tiempo. Dos … Continuar leyendo \u00abJos\u00e9 y Fara\u00f3n – Jos\u00e9 fuera de la c\u00e1rcel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}