Hoy llegamos a uno de los pasajes m\u00e1s extra\u00f1os de las Escrituras. Est\u00e1 registrado en Zacar\u00edas 5:5-11. Aqu\u00ed Zacar\u00edas ve una visi\u00f3n de una canasta, una mujer en la canasta y dos mujeres con alas que llevan la canasta a Babilonia. \u00bfQu\u00e9 representa la canasta? \u00bfQu\u00e9 pasa con la mujer en la canasta? \u00bfSon las dos mujeres con alas \u00e1ngeles o esp\u00edritus malignos? Esas son algunas de las preguntas que necesitamos responder para una buena comprensi\u00f3n de la revelaci\u00f3n en este texto.<\/p>\n
Zacar\u00edas 5 contiene dos visiones que est\u00e1n estrechamente relacionadas. Ambas visiones tratan sobre la eliminaci\u00f3n del mal de Israel para que las bendiciones prometidas en las visiones anteriores puedan realizarse. Quiero leer todo el cap\u00edtulo para que podamos ver la conexi\u00f3n entre la visi\u00f3n 6 y la visi\u00f3n 7. Estoy leyendo de la Nueva Versi\u00f3n Internacional porque captura el significado de ambas visiones con precisi\u00f3n.<\/p>\n
\u201cMir\u00e9 de nuevo , y all\u00ed delante de m\u00ed hab\u00eda un pergamino volador. 2 Me pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 ves?\u201d. Respond\u00ed: \u201cVeo un rollo volador, de veinte codos de largo y diez codos de ancho\u201d. 3 Y me dijo: \u201cEsta es la maldici\u00f3n que sale sobre toda la tierra; porque seg\u00fan lo que dice por un lado, todo ladr\u00f3n ser\u00e1 desterrado, y seg\u00fan lo que dice por el otro, todo el que jura en falso ser\u00e1 desterrado. 4 El SE\u00d1OR Todopoderoso declara: ‘Lo enviar\u00e9, y entrar\u00e1 en la casa del ladr\u00f3n y en la casa de cualquiera que jure en falso en mi nombre. Permanecer\u00e1 en esa casa y la destruir\u00e1 por completo, tanto sus maderas como sus piedras.’\u201d<\/p>\n
Ahora llegamos al texto de hoy:<\/p>\n
5 Entonces el \u00e1ngel que me estaba hablando se adelant\u00f3 y me dijo: \u201cMira hacia arriba y mira lo que est\u00e1 apareciendo\u201d. 6 Pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u201cEs una canasta\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cEsta es la iniquidad del pueblo en toda la tierra\u201d. 7 \u00a1Entonces se levant\u00f3 la cubierta de plomo, y all\u00ed en la canasta estaba sentada una mujer! 8 \u00c9l dijo: \u201cEsto es iniquidad\u201d, y la empuj\u00f3 de nuevo dentro de la canasta y empuj\u00f3 la cubierta de plomo sobre ella. 9 Entonces mir\u00e9 hacia arriba, y all\u00ed delante de m\u00ed estaban dos mujeres, \u00a1con el viento en sus alas! Ten\u00edan alas como las de una cig\u00fce\u00f1a, y levantaron la cesta entre el cielo y la tierra. 10 \u201c\u00bfAd\u00f3nde llevan la canasta?\u201d Le pregunt\u00e9 al \u00e1ngel que me estaba hablando. 11 \u00c9l respondi\u00f3: \u201cAl pa\u00eds de Babilonia para edificarle una casa. Cuando la casa est\u00e9 lista, la cesta se colocar\u00e1 all\u00ed en su lugar.\u201di<\/p>\n
En nuestro \u00faltimo mensaje, tratamos con la visi\u00f3n del rollo volador. Esa visi\u00f3n revel\u00f3 la eliminaci\u00f3n de Dios de los israelitas rebeldes para que la bendici\u00f3n pudiera venir sobre la naci\u00f3n. Es algo que Dios hace con grupos, iglesias, naciones, etc. El cumplimiento final de la visi\u00f3n sucede al final de la era cuando el Mes\u00edas regrese y conduzca a Israel a la era dorada del milenio. Es una profec\u00eda del tiempo del fin que tuvo un cumplimiento parcial en los d\u00edas de Zacar\u00edas y tiene una aplicaci\u00f3n eterna a lo largo de los siglos. Dios juzga el pecado. As\u00ed como Ac\u00e1n fue removido antes de que Israel pudiera derrotar a Hai, as\u00ed como Anan\u00edas y Safira fueron removidos en juicio en Hechos 5, un lado de la bendici\u00f3n de Dios a una naci\u00f3n o grupo es el juicio de los hip\u00f3critas y rebeldes. La visi\u00f3n del pergamino volador se centr\u00f3 en los individuos (representados por el ladr\u00f3n y el perjuro) que ser\u00edan destruidos por su pecado persistente.<\/p>\n
En esta visi\u00f3n de la canasta, el foco se centr\u00f3 en la mala influencia colectiva que debe ser removido. Esta visi\u00f3n aborda el sistema malvado de la codicia y el enga\u00f1o que impulsa la iniquidad. Abordaremos nuestro texto bajo tres encabezamientos.<\/p>\n
I. La Cesta en los vers\u00edculos 5-6<\/p>\n
II. El Contenido de la Cesta en los vers\u00edculos 7-8<\/p>\n
III. El Destino de la Cesta en los vers\u00edculos 9-11<\/p>\n
I. La CESTA (vs 5-6)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, el \u00c1ngel Interpretador alerta a Zacar\u00edas de algo que aparece en el horizonte y se mueve hacia ellos.ii Zacar\u00edas ve algo que se aproxima, pero en ese momento no puede decir qu\u00e9 es. Entonces, le pregunta al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es?\u00bb El \u00e1ngel respondi\u00f3: \u201cEs una canasta\u201d. La palabra hebrea traducida cesta es ‘ephah: algo similar a nuestra cesta bushel.iii Algunas versiones simplemente la traducen ephah (KJV, RSV). La Christian Standard Bible lo traduce como \u201ccanasta de medir\u201d.iv Ya que la palabra aqu\u00ed apunta a un recipiente que se usa para medir la venta de granos, probablemente comunica la idea de comercio.v La otra medida para el comercio en esta visi\u00f3n es el talento (vs. 7) que era una medida de peso. Tambi\u00e9n era un s\u00edmbolo de los negocios y el comercio.vi La importancia de esta canasta no se encuentra en el material del que est\u00e1 hecha, sino en su uso com\u00fan como medida est\u00e1ndar para las transacciones comerciales en la sociedad agraria.<\/p>\n
El tema de esta visi\u00f3n es la maldad. Entonces, \u00bfqu\u00e9 representar\u00eda el efa en el contexto de Dios lidiando con el pecado? Probablemente est\u00e9 apuntando a la codicia ego\u00edsta que impulsa gran parte del comercio mundial. En Ezequiel 45, Dios confronta a los mercaderes por su opresi\u00f3n de los pobres, incluyendo el uso de un efa peque\u00f1o para enga\u00f1ar a los clientes. En el vers\u00edculo 10, Dios les dice: \u201cUsar\u00e9is balanzas exactas, un efa exacto [la misma palabra que en Zacar\u00edas. 5:6] y un ba\u00f1o exacto [un ba\u00f1o era una medida est\u00e1ndar para l\u00edquido]. De manera similar, en Miqueas 6, Dios condena el uso de medidas inexactas por parte de Israel en sus tratos comerciales.vii<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6, el \u00c1ngel Interpretador luego le da a Zacar\u00edas la interpretaci\u00f3n de la canasta de medir. Zacar\u00edas 5:6 dice: \u201cY a\u00f1adi\u00f3: Esta es la iniquidad del pueblo en toda la tierra\u201d. Al igual que en la visi\u00f3n anterior, \u201cla tierra\u201d se refiere a la Tierra Santa de Israel.viii Al igual que en la visi\u00f3n anterior, esta visi\u00f3n se trata de purgar la Tierra Santa del pecado para que Dios pueda enviar su bendici\u00f3n. Zacar\u00edas lo habr\u00eda entendido de esa manera. Sin embargo, se predice una mayor purga en el tiempo del fin. Quitar\u00e1 la iniquidad de toda la tierra en preparaci\u00f3n para el Milenio.<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abiniquidad\u00bb es un problema para los traductores porque algunos textos antiguos tienen la palabra hebrea que significa \u00abiniquidad\u00bb, y otros tienen la palabra que significa \u00abojo\u00bb o \u00abapariencia\u00bb. Solo hay una letra de diferencia entre las dos palabras hebreas. Por lo tanto, la New King James Version dice: \u201cEsta es la semejanza [NASB: apariencia] en toda la tierra.\u201dix Como con la mayor\u00eda de las variaciones textuales, la diferencia no cambia el significado b\u00e1sico del pasaje. En cualquier caso, la canasta es un s\u00edmbolo del mal, especialmente del comercio codicioso y deshonesto.x La traducci\u00f3n de la NVI encaja mejor con la revelaci\u00f3n general. \u201cEsta es la iniquidad del pueblo por toda la tierra.\u201d<\/p>\n
II. El CONTENIDO de la canasta se revela en los vers\u00edculos 7-8<\/p>\n
\u201cEntonces se levant\u00f3 la tapa de plomo [que le permitir\u00eda a Zacar\u00edas ver lo que hay dentro de la canasta], \u00a1y all\u00ed en la canasta estaba sentada una mujer! \u201d Eso debe haber sido una sorpresa para Zacar\u00edas. La palabra traducida como \u201ccobertura\u201d puede traducirse como \u201ctalento\u201d como en la NKJV.xi El hecho de que fuera de plomo nos indica que era lo suficientemente pesado como para mantener a la mujer en el contenedor.xii<\/p>\n
Como en la visi\u00f3n anterior, la proporci\u00f3n de objetos en la visi\u00f3n son anormales. La ley de la f\u00edsica proh\u00edbe que una mujer quepa en una cesta de bushel. Pero los sue\u00f1os y las visiones no siempre siguen la ley de la f\u00edsica. Lo sabes por tu propia experiencia de so\u00f1ar. El foco de la visi\u00f3n no est\u00e1 en el tama\u00f1o de la mujer sino en su contenci\u00f3n.<\/p>\n
Aparentemente, cuando el \u00c1ngel Interpretador levant\u00f3 la tapa, la mujer intent\u00f3 escapar de la canasta. El vers\u00edculo 8 nos dice que el \u00e1ngel int\u00e9rprete la empuj\u00f3 agresivamente hacia abajo en la canasta y volvi\u00f3 a colocar la tapa pesada. El vers\u00edculo 8 dice, \u00aby \u00e9l la empuj\u00f3 de nuevo dentro de la canasta y empuj\u00f3 la cubierta de plomo sobre ella\u00bb.xiii<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, el \u00e1ngel int\u00e9rprete le dice a Zacar\u00edas lo que representa esta mujer: \u00ab\u00c9l dijo: ‘ Esto es maldad’\u201d. Ella es la personificaci\u00f3n del mal. Probablemente haya una alusi\u00f3n a la idolatr\u00eda, el culto pagano que se introdujo en Israel principalmente a trav\u00e9s de mujeres extranjeras.xiv 1 Reyes 11:4 dice expl\u00edcitamente que las esposas extranjeras de Salom\u00f3n lo indujeron a la idolatr\u00eda. M\u00e1s tarde en la historia de Israel, Jezabel fue central en guiar a la naci\u00f3n a la adoraci\u00f3n de Baal. 1 Reyes 21:25-26 hace este comentario acerca de Acab y Jezabel, \u201c(Nunca hubo nadie como Acab, que se vendi\u00f3 para hacer lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, instigado por Jezabel su mujer. 26 Se comport\u00f3 de la manera m\u00e1s vil. yendo tras los \u00eddolos, como los amorreos que el Se\u00f1or expuls\u00f3 de delante de Israel.)\u201d<\/p>\n
En el resto de esta visi\u00f3n, esta mujer ser\u00e1 transportada a Babilonia, donde la veremos en Apocalipsis 17 como \u201cLA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.\u201d Ella es el ep\u00edtome de la maldad espiritual. Merrill Unger dice: \u201cLa mujer representa a la Babilonia eclesi\u00e1stica y personifica la maldad religiosa. . . . \u201d (\u00e9nfasis de Unger).xv<\/p>\n
Entonces, en esta visi\u00f3n, Zacar\u00edas est\u00e1 viendo el malvado sistema mundial de Satan\u00e1s que se hab\u00eda infiltrado en Israel y ser\u00eda erradicado por Dios mismo. La canasta apuntaba al malvado sistema de comercio, y la mujer apuntaba al malvado sistema religioso. Como la Madre de las rameras, esta mujer representa todos los sistemas de adoraci\u00f3n imp\u00edos, incluidas las religiones falsas y la iglesia ap\u00f3stata.<\/p>\n
En el contexto de Zacar\u00edas, la canasta con la mujer simbolizaba el principio de maldad que empujaba a los israelitas a un comportamiento pecaminoso. . La eliminaci\u00f3n de esa iniquidad de la tierra allanar\u00eda el camino para la bendici\u00f3n. El resto del cap\u00edtulo describe esa acci\u00f3n.<\/p>\n
III. El DESTINO de la Cesta en los vers\u00edculos 9-11<\/p>\n
En el vers\u00edculo 9 Zacar\u00edas dice: \u201cEntoncesxvi mir\u00e9 hacia arriba, \u00a1y all\u00ed delante de m\u00ed estaban dos mujeres, con el viento en sus alas!\u201d Estos dos seres ang\u00e9licos ser\u00e1n el medio que Dios utilice para sacar la canasta de Tierra Santa. Algunos comentaristas piensan err\u00f3neamente que las dos mujeres son esp\u00edritus malignos porque el siguiente vers\u00edculo dice: \u201cTen\u00edan alas como las de una cig\u00fce\u00f1a\u201d. Su razonamiento es: dado que una cig\u00fce\u00f1a es un ave ceremonialmente inmunda, debe haber esp\u00edritus inmundos.xvii Pero nuestro pasaje no dice que fueran cig\u00fce\u00f1as. Solo compara sus alas con las de una cig\u00fce\u00f1a. Se sab\u00eda que las alas de una cig\u00fce\u00f1a eran fuertes y capaces de volar largas distancias. Estos dos \u00e1ngeles tienen la fuerza en sus alas para llevar esta canasta con su tapa de plomo desde Israel hasta Babilonia. El comentario de que tienen \u201cel viento en sus alas\u201d puede indicar que el Esp\u00edritu de Dios les da fuerza, ya que la palabra viento tambi\u00e9n se puede traducir como esp\u00edritu.xviii<\/p>\n
Estos son un orden inusual de \u00e1ngeles. Son mujeres, mientras que muchos otros \u00e1ngeles son retratados como masculinos. Tienen alas, mientras que otros \u00e1ngeles no tienen alas. Los serafines tienen seis alas (Isa\u00edas 6:2). Los querubines tienen dos alas (1 Reyes 6:27; Ezequiel 10). Hay una hermosa diversidad entre la hueste ang\u00e9lica de Dios. Estos \u00e1ngeles son fuertes y se les ha confiado una tarea importante. Llevar\u00e1n a la mujer con la cesta fuera de la tierra (Israel) a Babilonia.<\/p>\n
\u201c\u00bfAd\u00f3nde llevar\u00e1n la cesta?\u201d Zacar\u00edas le pregunt\u00f3 al \u00c1ngel Interpretador en el vers\u00edculo 10. La respuesta corta es: \u201cAl pa\u00eds de Babilonia\u201d. El texto usa la palabra antigua para Babilonia, Sinar. Es el mismo t\u00e9rmino usado para el reino de Nimrod en Babel. Despu\u00e9s de que Dios hubo limpiado la tierra del pecado a trav\u00e9s del diluvio, Nimrod (el nieto de Cam)xix levant\u00f3 un reino en oposici\u00f3n a Dios. La Torre de Babel en G\u00e9nesis 11 fue el lugar donde este sistema maligno se origin\u00f3 y se extendi\u00f3 por toda la tierra. La maldad representada por la canasta y la mujer dentro se origin\u00f3 en Babilonia.<\/p>\n
En esta visi\u00f3n, Dios se lleva la canasta de regreso a Babilonia, donde pertenece. No pertenece al pueblo de Dios. Lo est\u00e1 llevando de regreso a su lugar de origen donde lo juzgar\u00e1. Los detalles de ese juicio se nos dan en Apocalipsis 17 y 18. El inicuo sistema comercial y el sistema religioso ser\u00e1n destruidos all\u00ed. Probablemente haya un juicio sobre una ciudad literal ya que algunas de las profec\u00edas del Antiguo Testamento no se han cumplido (Isa. 13:19-20; Jer. 51:26, 43).xx Pero el juicio es principalmente sobre el sistema mundial corrupto que comenz\u00f3 en la Torre de Babel.<\/p>\n
Primera Juan 5:19 reconoce el control que Satan\u00e1s tiene sobre este sistema mundial imp\u00edo. \u201cSabemos que somos hijos de Dios, y que el mundo entero est\u00e1 bajo el control del maligno.\u201dxxi Como hijos de Dios, debemos estar separados espiritualmente de ese sistema. Juan escuch\u00f3 una voz en Apocalipsis 18:4 que dec\u00eda: \u201cSalid de ella, pueblo m\u00edo, para que no se\u00e1is part\u00edcipes de sus pecados, para que no recib\u00e1is ninguna de sus plagas\u201d. Eso es consistente con la amonestaci\u00f3n que se nos da en 1 Juan 2:15-16: \u201cNo am\u00e9is al mundo ni nada en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor al Padre no est\u00e1 en \u00e9l. 16 Porque todo lo que hay en el mundo \u2014los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida\u2014 no proviene del Padre, sino del mundo.\u201dxxii<\/p>\n
Durante un tiempo, este Anticristo el sistema parecer\u00e1 prosperar. Dios permitir\u00e1 que la maldad llegue a su plenitud antes de destruirla. Zacar\u00edas 5:11 nos dice que la canasta es llevada \u201ca la tierra de Babilonia para edificarle una casa. Cuando la casa est\u00e9 lista, la cesta se pondr\u00e1 all\u00ed en su lugar\u201d. Habr\u00e1 una consolidaci\u00f3n de poder durante el per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n en el cual el sistema religioso falso y el poder pol\u00edtico maligno ejercer\u00e1n un gran control en la tierra. Seg\u00fan Apocalipsis 17, la bestia del Anticristo se volver\u00e1 contra el malvado sistema religioso en alg\u00fan momento y lo destruir\u00e1. Dios destruye el sistema pol\u00edtico\/comercial en Apocalipsis 18. Apocalipsis 18:12 dice que los mercaderes de la tierra llorar\u00e1n y se lamentar\u00e1n por esa destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, la canasta representa el sistema mundano de maldad contra Dios que finalmente ser\u00e1 destruido en preparaci\u00f3n para el Milenio. En esta visi\u00f3n, Zacar\u00edas ve ese sistema removido de Israel como parte de la limpieza y restauraci\u00f3n de Dios de su pueblo. El cumplimiento parcial de eso en los d\u00edas de Zacar\u00edas est\u00e1 ejemplificado por la erradicaci\u00f3n de la idolatr\u00eda entre los jud\u00edos. Pero el cumplimiento completo no se realizar\u00e1 hasta el final de la era.<\/p>\n
Quiero se\u00f1alar r\u00e1pidamente tres verdades eternas inherentes a este pasaje.<\/p>\n
1. La soberan\u00eda de Dios sobre el mal<\/p>\n
A veces parece que el diablo se sale con la suya. En el Salmo 13 David estaba en uno de esos tiempos. Escucha su oraci\u00f3n en ese Salmo: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or? me olvidaras para siempre? \u00bfHasta cu\u00e1ndo esconder\u00e1s tu rostro de m\u00ed? 2 \u00bfHasta cu\u00e1ndo debo luchar con mis pensamientos y d\u00eda tras d\u00eda tener dolor en mi coraz\u00f3n? \u00bfHasta cu\u00e1ndo triunfar\u00e1 mi enemigo sobre m\u00ed? Job tuvo el mismo tipo de preguntas durante su juicio. Durante el Per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n parecer\u00e1 que el Anticristo es imparable. Pero Dios nunca pierde el control del mundo como un todo o de los eventos en tu vida y la m\u00eda.<\/p>\n
En su propio tiempo derriba al enemigo. \u00c9l ya sabe cu\u00e1ndo ser\u00e1 eso. En Apocalipsis 11 el Anticristo logra matar a los dos testigos. El mundo malvado est\u00e1 celebrando su victoria. Parec\u00eda que el mal hab\u00eda ganado. Dios permiti\u00f3 que sus cuerpos yacieran en Jerusal\u00e9n, abiertos para que todos los vieran. Pero Dios puso un l\u00edmite a eso, y despu\u00e9s de 3½ d\u00edas los resucit\u00f3 delante del mundo entero. Dios nunca perdi\u00f3 el control de la situaci\u00f3n.<\/p>\n
En la visi\u00f3n de Zacar\u00edas, la mujer que personificaba la maldad intentaba salir de la canasta. Pero Dios us\u00f3 a su \u00e1ngel para empujarla hacia abajo, y us\u00f3 a otros dos \u00e1ngeles para sacarla de la tierra.<\/p>\n
2. La sabidur\u00eda de Dios en el ejercicio de su soberan\u00eda sobre el mal<\/p>\n
No siempre entendemos la sabidur\u00eda de Dios en la forma en que afirma su soberan\u00eda. Sus caminos son m\u00e1s altos que nuestros caminos. Sus pensamientos son m\u00e1s altos que nuestros pensamientos. \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que exista el mal en primer lugar? \u00bfPor qu\u00e9 sus intervenciones parecen tan lentas a veces?<\/p>\n
En su sabidur\u00eda, \u00e9l est\u00e1 obrando todas las cosas para nuestro bien. \u00c9l siempre es capaz de darle la vuelta al diablo. El diablo pens\u00f3 que derrotar\u00eda a los tres ni\u00f1os hebreos arroj\u00e1ndolos al horno de fuego. Pero en cambio, Dios es glorificado al liberarlos milagrosamente. El diablo pens\u00f3 que neutralizar\u00eda a Pablo y Silas arroj\u00e1ndolos a la c\u00e1rcel. En cambio, el carcelero se salva y se establece una iglesia en Filipos. El diablo pens\u00f3 que se librar\u00eda de Cristo en la cruz. Pero en cambio, Jes\u00fas resucita de entre los muertos, y en ese proceso aplasta por completo la cabeza de la serpiente. Dios ejerce su soberan\u00eda. Pero siempre es en sus t\u00e9rminos.<\/p>\n
La prueba dise\u00f1ada por Satan\u00e1s para destruir es usada por Dios para refinarte y equiparte completamente para sus prop\u00f3sitos. El diablo lo encamin\u00f3 a mal, pero Dios lo prepar\u00f3 para tu bien.<\/p>\n
3. La fidelidad de Dios para limpiar del mal a sus elegidos.<\/p>\n
Esta visi\u00f3n en Zacar\u00edas constituye una promesa para el pueblo de Dios. Es una promesa de encajonar el mal, transportarlo fuera de su territorio y, en \u00faltima instancia, destruirlo. Esto se juega completamente para Israel durante el Per\u00edodo de Tribulaci\u00f3n en preparaci\u00f3n para el Milenio. No solo eso, sino que Dios erradicar\u00e1 el mal de todo el planeta. Al final del Per\u00edodo de Tribulaci\u00f3n, el Anticristo ser\u00e1 arrojado al Lago de Fuego. Satan\u00e1s estar\u00e1 confinado en el Abismo sin Fondo durante el Milenio. \u00bfPor qu\u00e9 Dios libera a Satan\u00e1s de ese pozo al final del Milenio? Satan\u00e1s no escapa. Satan\u00e1s no puede escapar. Dios lo libera para que las personas que viv\u00edan en ese momento pudieran elegir el bien o el mal.<\/p>\n
Satan\u00e1s no es una amenaza para Dios. Es \u00fatil para probar las elecciones que la gente necesita hacer. Cuando se cumpla esa utilidad, en esa batalla de Gog y Magog en el tiempo del fin, todos los que hayan optado por seguir a Satan\u00e1s ser\u00e1n destruidos. Apocalipsis 20:10 dice: \u201cY el diablo que los enga\u00f1aba fue arrojado al lago de azufre ardiente, donde hab\u00edan sido arrojados la bestia y el falso profeta. Ser\u00e1n atormentados d\u00eda y noche por los siglos de los siglos.\u201d<\/p>\n
Dios limpiar\u00e1 la casa. Los elementos se derretir\u00e1n con calor ferviente. El mal ser\u00e1 erradicado permanente y completamente. Apocalipsis 21:1-4: \u201cEntonces vi ‘un cielo nuevo y una tierra nueva’, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado, y el mar ya no exist\u00eda. 2 Vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia hermosamente vestida para su marido. 3 Y o\u00ed una gran voz desde el trono que dec\u00eda: ‘\u00a1Mira! La morada de Dios est\u00e1 ahora entre el pueblo, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos. Ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. 4 ‘\u00c9l enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos. No habr\u00e1 m\u00e1s muerte’, ni llanto, ni llanto, ni dolor, porque el orden antiguo de las cosas ha pasado’\u201d.<\/p>\n
Todo terminar\u00e1 bien, tal como Dios plane\u00f3 que terminara. No te inquietes cuando la gente malvada lleve a cabo planes perversos. Salmo 37:2: \u201cPorque como la hierba pronto se secar\u00e1n, como las plantas verdes pronto morir\u00e1n\u201d. Verso 10: \u201cUn poco de tiempo, y los imp\u00edos no ser\u00e1n m\u00e1s; aunque los busques, no los encontrar\u00e1s. 11 Pero los mansos heredar\u00e1n la tierra y disfrutar\u00e1n de paz y prosperidad.\u201d \u00a1Es el final del asunto, lo que m\u00e1s importa!<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas son de la Nueva Versi\u00f3n Internacional (2020) a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
ii \u201cEn el v. 5 el objeto se describe solo como algo que se acercaba. En el v. 6, la identidad del objeto se revela solo por el discurso del mal’ak [mensajero\/\u00e1ngel]\u201d. David Petersen, Haggai and Zechariah 1-8, 255.<\/p>\n
iii \u201cEl efa contiene ‘seg\u00fan las \u00faltimas autoridades, 38,86 cuartos americanos’ (Mitchell) y se parece mucho a nuestro bushel en cuanto a tama\u00f1o\u201d. (cursiva de Leupold). Leupold, Exposici\u00f3n de Zacar\u00edas, 104. La Biblia Viviente lo parafrasea como \u201ccanasta de bushel\u201d. Cf. Unger, Zechariah, 93. Hay diferencias de opini\u00f3n en cuanto al tama\u00f1o exacto del efa.<\/p>\n
iv \u201cLa palabra para ‘canasta de medir’ (‘epah) denota medida com\u00fanmente aceptada (‘ephah’) que con el tiempo lleg\u00f3 a denotar un recipiente que conten\u00eda esta cantidad.\u201d Boda, Haggai, Zechariah, The NIV Application Commentary, 305.<\/p>\n
v \u201cEncontrado veintisiete veces en la Biblia hebrea, ‘ephah’ es en todos los casos excepto en este claramente una designaci\u00f3n t\u00e9cnica para un volumen de medida seca.\u201d Meyers y Meyers, 295.<\/p>\n
vi \u201cEl talento, como el efa, es un s\u00edmbolo transparente de los negocios y el comercio, siendo un peso empleado tanto para art\u00edculos ordinarios de comercio como para metales preciosos pesados como medio de intercambio. .\u201d Unger, Zechariah, 94.<\/p>\n
vii \u201cLa condenaci\u00f3n de un efa o medida injusta y mal es l\u00f3gica (Ezequiel 45:10; Miqueas 6:10).\u201d Hill, Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas, 166. Cf. Lev. 19:36; Deut. 25:15; prov. 20:10; Am\u00f3s 8:5.<\/p>\n
viii \u201cLa tierra se refiere al territorio de Jud\u00e1 posterior al exilio, especialmente Jerusal\u00e9n y sus alrededores, haci\u00e9ndose eco del vuelo del rollo desenrollado sobre la tierra (5:3).\u201d Hill, Haggai, Zechariah and Malachi, 167.<\/p>\n
ix Para una evaluaci\u00f3n t\u00e9cnica de esto ver Meyers and Meyers, 297-298.<\/p>\n
x \u201cZacar\u00edas vio el efa como el s\u00edmbolo de el sistema del mal (y el efa es malo, ya sea que uno siga la lectura masor\u00e9tica, Esta es su apariencia, o el sir\u00edaco y la Septuaginta, \u201cEsta es su iniquidad\u201d)\u201d (\u00e9nfasis de Unger). Unger, 93-94.<\/p>\n
xi \u201cComo t\u00e9rmino para el peso, kikkär normalmente representa un talento. Meyers and Meyers, 299.<\/p>\n
xii Quiz\u00e1 lo inapropiado del plomo para una cubierta pretende enfatizar el hecho de que se est\u00e1 utilizando un dispositivo extraordinario para encerrar de manera forzada e inalterable los extra\u00f1os contenidos del Ephah\u201d. Meyers and Meyers, 299.<\/p>\n
xiii Como se\u00f1ala Merrill (p. 162), la urgencia de mantener confinada a esta mujer es \u201cmagnificada por el doble uso del verbo \u0161âlak\u201d.<\/p>\n
xiv Despu\u00e9s de discutir las asociaciones de la palabra hebrea häri\u0161â con la idolatr\u00eda en las Escrituras (Deut. 8:18-20; 9:4; Mal. 3:15, 19) y el destino de la mujer a Babilonia, Meyers y Meyers dicen: \u201ces razonable a la luz de los usos anteriores entender la palabra como un t\u00e9rmino t\u00e9cnico para idolatr\u00eda\u201d (p. 302).<\/p>\n
xv Unger, 96.<\/p>\n
xvi La palabra hebrea indica \u201csecuencia temporal\u201d. Unger, 07.<\/p>\n
xvii Cfr. Lev. 11:13, 19. Baron, Zechariah, 165 y Unger, 98 son representativos de aquellos que entienden que estas dos mujeres son malas. Sin embargo, la mayor\u00eda de los comentaristas los entienden como agentes ang\u00e9licos de Dios.<\/p>\n
xviii Cf. Hill, 169.<\/p>\n
xix Gen. 10:6-10.<\/p>\n
xx Ver David M. Levy, Zechariah, 51-52 para un an\u00e1lisis de esto.<\/p>\n
xxi Cf. Richard W. Tow, Cristianismo Aut\u00e9ntico: Estudios en 1 Juan (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019), 398-411.<\/p>\n
xxiixxii Cf.Tow, Cristianismo Aut\u00e9ntico, 95-110.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy llegamos a uno de los pasajes m\u00e1s extra\u00f1os de las Escrituras. Est\u00e1 registrado en Zacar\u00edas 5:5-11. Aqu\u00ed Zacar\u00edas ve una visi\u00f3n de una canasta, una mujer en la canasta y dos mujeres con alas que llevan la canasta a Babilonia. \u00bfQu\u00e9 representa la canasta? \u00bfQu\u00e9 pasa con la mujer en la canasta? \u00bfSon las … Continuar leyendo \u00abLa s\u00e9ptima visi\u00f3n de Zacar\u00edas: Eliminaci\u00f3n de la maldad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}