Se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo: Una exposici\u00f3n de Filipenses 2:1-13<\/p>\n
Me cuesta pensar que la Navidad est\u00e1 a s\u00f3lo tres meses de distancia. Los economistas pronosticar\u00e1n qu\u00e9 tan buena ser\u00e1 la Navidad. A la luz de la posible disputa por las elecciones en los EE. UU., los bloqueos por coronavirus, los disturbios y los desaf\u00edos que estas cosas presentan para nuestra econom\u00eda, existe una tendencia al pesimismo. Ven poco de lo que jactarse. Los ni\u00f1os tendr\u00e1n menos de qu\u00e9 jactarse cuando comparen sus regalos con los que recibieron los dem\u00e1s. La gente se jactar\u00e1 de sus decoraciones navide\u00f1as y pantallas de luces. Por supuesto, estos se perder\u00e1n por completo de qu\u00e9 se trata la Navidad.<\/p>\n
Los cristianos tratar\u00e1n de recordar la historia de la Navidad. Ellos apagar\u00e1n sus pesebres. Saben que hay algo especial en la Navidad y que tiene algo que ver con el ni\u00f1o Jes\u00fas. \u00bfQui\u00e9n es el que fue puesto en aquel pesebre? Se dan cuenta de que \u00c9l representa la esperanza para ellos y para la humanidad. Pero tras contemplar este misterio, pronto llegar\u00e1 el momento de devolver el pesebre al desv\u00e1n y volver a la vida como siempre. Sin embargo, el Esp\u00edritu Santo invita a los creyentes a profundizar en este misterio. La vida cristiana es m\u00e1s que sentimentalizar por un corto tiempo. Es una forma de vida y una esperanza que debe estar con nosotros en todo momento y \u00e9poca. La Biblia nos invita a tomarla y leerla. El pasaje que estamos estudiando hoy en Filipenses nos da una rica mirada a lo que realmente es la Navidad. As\u00ed que veamos Filipenses 2:1-13 y veamos qu\u00e9 quiere Dios que aprendamos.<\/p>\n
La gente del texto del leccionario de esta semana no solo seleccion\u00f3 los vers\u00edculos 5-11 que hablan de la Encarnaci\u00f3n. Estos vers\u00edculos est\u00e1n contenidos en otro contexto. No es s\u00f3lo un medio de ense\u00f1ar verdades teol\u00f3gicas. M\u00e1s bien, est\u00e1 destinado a ser verdad aplicada. Las grandes verdades que se ense\u00f1an en estos pocos vers\u00edculos se usan como un ejemplo de c\u00f3mo lidiar con situaciones en la vida diaria de la iglesia. Esto es consistente con la forma en que las Escrituras ense\u00f1an la verdad teol\u00f3gica. Por ejemplo, las grandes verdades acerca de Jes\u00fas que se ense\u00f1an en el vertiginoso primer cap\u00edtulo de Hebreos se usan para animar a los cristianos que estaban vacilando en su fe. Se les muestra la grandeza de Jesucristo y Su Soberan\u00eda y superioridad incluso sobre Mois\u00e9s y los \u00e1ngeles para animar a los creyentes a permanecer firmes en su fe. Aqu\u00ed en Filipenses, Pablo est\u00e1 tratando con la contienda en la iglesia que fue causada por la jactancia humana. Los filipenses no est\u00e1n solos en esto. Pablo tambi\u00e9n podr\u00eda estar dirigi\u00e9ndose a nosotros.<\/p>\n
M\u00e1s adelante en la ep\u00edstola, Pablo identifica un problema entre dos mujeres l\u00edderes en la iglesia que no estaban de acuerdo entre s\u00ed y se les ten\u00eda que ordenar que resolvieran sus diferencias. Pablo se hab\u00eda referido antes que algunos estaban predicando a Cristo con malas motivaciones. Aunque Pablo pod\u00eda regocijarse de que por fin se predicaba a Cristo, tambi\u00e9n le preocupaba que la unidad de la iglesia se fracturara.<\/p>\n
En los primeros cuatro vers\u00edculos del cap\u00edtulo, Pablo exhorta a la iglesia a ser de un\u00e1nimes y compartiendo el amor com\u00fan el uno por el otro. Las luchas y las diferencias conducen a fracturas en el cuerpo. Act\u00faan como una enfermedad o herida en nuestros cuerpos terrenales. Interrumpen la plenitud de la vida. Pensamos en c\u00f3mo se dice que en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos en un mismo lugar y en unanimidad. Cuando consideramos que muchos de estos disc\u00edpulos se hab\u00edan jactado de s\u00ed mismos durante el ministerio terrenal de Jes\u00fas, cada uno de ellos discutiendo qui\u00e9n era el mayor, vemos cu\u00e1n grande fue la obra realizada por el poder del Esp\u00edritu Santo. Podemos ver las haza\u00f1as de esa iglesia pentecostal. La iglesia primitiva en Hechos fue desafiada externa e internamente. Tuvieron que lidiar con eventos que amenazaban con dividirlos. Pablo tiene la misma preocupaci\u00f3n en mente.<\/p>\n
El enfoque de Pablo para esta divisi\u00f3n era hacer que miraran la Persona y la obra de Jesucristo. Desde el principio, la Iglesia confes\u00f3 a Jes\u00fas como Se\u00f1or. Podemos ver al comienzo de algunas de las ep\u00edstolas de Pablo que la majestad del Padre y del Hijo reciben un trato igualitario. Incluso en esta etapa temprana de la Iglesia, la divinidad plena e igual del Padre y el Hijo est\u00e1 claramente establecida. Se debe reflexionar que Jes\u00fas en la Gran Comisi\u00f3n tambi\u00e9n incluye la igualdad del Esp\u00edritu Santo con el Padre y el Hijo, ya que los creyentes deb\u00edan ser bautizados \u201cen el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. \u201cY\u201d une elementos de igual peso. La Iglesia luego tuvo que lidiar con aquellos que quer\u00edan subordinar a la Trinidad de la Deidad.<\/p>\n
Cuando la iglesia confiesa que \u201cJes\u00fas es el SE\u00d1OR\u201d est\u00e1n usando \u201cSE\u00d1OR\u201d en el sentido de \u201cYahweh\u201d y no simplemente el t\u00e9rmino cort\u00e9s de dirigirse a un superior. El Antiguo Testamento usa profec\u00edas acerca de Yahweh y las aplica a Jesucristo. \u00bfQui\u00e9n es el que escribi\u00f3 las tablas de la Ley en el Monte Sina\u00ed con Su dedo? Este Jes\u00fas no es un mero hombre o un \u00e1ngel. Es a \u00c9l a quien la Divinidad Trina le otorga toda autoridad en el cielo y la tierra.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 de acuerdo y apoya la doctrina de la Iglesia de la persona de Cristo tan total y completamente como en otras partes de la Escritura. Pablo nos dice que Jes\u00fas ten\u00eda la forma de Dios. Algunos han visto la falta del art\u00edculo con Dios como un medio para hacer de Jes\u00fas un poco menos Dios que el Padre. Afirman que Jes\u00fas ten\u00eda una forma divina, pero que esto era menos que decir que era completamente Dios. Tambi\u00e9n hacen lo mismo en el pr\u00f3logo del evangelio de Juan. Pero el art\u00edculo no es necesario en griego para definir un sustantivo. Jes\u00fas no ten\u00eda la forma de \u201cun\u201d dios sino la forma misma de Dios. La siguiente menci\u00f3n que Jes\u00fas no consider\u00f3 el hecho de su igualdad con el Padre y el Esp\u00edritu como un medio para causar desarmon\u00eda en la Deidad. No hubiera sido un robo para \u00c9l haberse exaltado a S\u00ed mismo como un igual, porque \u00c9l lo es. Es vital para nosotros entender qui\u00e9n es realmente este Jes\u00fas. Hace toda la diferencia en el mundo.<\/p>\n
Esto hace que lo que hizo The Son sea m\u00e1s asombroso. No se content\u00f3 con jactarse de la gloria que le corresponde. En cambio, la Escritura dice que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo. Me alegro de que Pablo use el pronombre reflexivo \u201c\u00e9l mismo\u201d en lugar de hacer la declaraci\u00f3n usando el tiempo verbal aoristo medio que habr\u00eda dicho lo mismo. Esto se debe a que el pasivo comparte la misma forma que la voz media, y estar\u00edamos discutiendo si deber\u00eda traducirse \u00abSe hizo sin reputaci\u00f3n\u00bb o \u00abSe hizo sin reputaci\u00f3n\u00bb. La primera ser\u00eda una demostraci\u00f3n de humildad y la segunda, humillaci\u00f3n. Jes\u00fas no fue humillado. \u00c9l voluntariamente se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. Y esta humildad fue al m\u00e1ximo. No s\u00f3lo tom\u00f3 la forma de hombre, sino que naci\u00f3 en las circunstancias m\u00e1s humildes. Naci\u00f3 en un granero. Sus padres solo pod\u00edan permitirse las t\u00f3rtolas en su dedicaci\u00f3n. La naci\u00f3n de Israel fue humillada bajo el dominio romano. Jes\u00fas vino como uno de ellos y no como un romano privilegiado. El que era el m\u00e1s grande de todos se convirti\u00f3 en el m\u00e1s peque\u00f1o.<\/p>\n
Su humildad lo llev\u00f3 a abrazar voluntariamente la m\u00e1s humillante de las muertes. No hay manera m\u00e1s horrible de morir que ser crucificado. Solo los esclavos y los \u201ctraidores\u201d pod\u00edan ser crucificados. Era m\u00e1s que el dolor abyecto de ser clavado en la cruz y sufrir por la exposici\u00f3n a los elementos. Tambi\u00e9n fue una tortura psicol\u00f3gica. Los que fueron crucificados fueron crucificados desnudos, lo cual es absolutamente vergonzoso. Tambi\u00e9n fueron colgados con los pies justo por encima del suelo. La gente pod\u00eda venir e insultarlos y escupirlos. Fueron colgados en los mercados p\u00fablicos donde toda la poblaci\u00f3n pod\u00eda verlos. Los crucificados se convirtieron en un ejemplo escalofriante y una advertencia para que otros no imitaran lo que hab\u00edan hecho. Lo que hab\u00edan hecho estaba escrito sobre sus cabezas.<\/p>\n
Sin embargo, Pablo le da la vuelta a todo esto. En lugar de no hacer lo que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, deb\u00edan armarse con la misma mente. Esto se remonta a Jes\u00fas, quien ordena que cualquiera que lo siga tambi\u00e9n debe abrazar la cruz. Deb\u00edan hacer y ense\u00f1ar como \u00c9l lo hab\u00eda hecho. Este deber\u00eda ser el cartel colocado sobre nuestras propias cabezas. Debemos permanecer voluntariamente humildes aun cuando nosotros mismos seamos humillados.<\/p>\n
Hebreos 12 nos dice que Jes\u00fas vio m\u00e1s all\u00e1 de la humillaci\u00f3n de la cruz. \u00c9l tambi\u00e9n vio la gloria. Aqu\u00ed Pablo nos dice que debido a que Jes\u00fas se hab\u00eda sometido voluntariamente a la cruz, Dios lo resucit\u00f3 gloriosamente. Es dif\u00edcil para nosotros pensar c\u00f3mo se puede agregar agua a un balde lleno. El Hijo tuvo toda la gloria antes de la encarnaci\u00f3n. Pero, sin embargo, parece que \u00c9l fue elevado a una gloria a\u00fan mayor. Es a \u00c9l a quien se le da el nombre que est\u00e1 sobre todo nombre. Esto muestra la humildad del Padre y del Esp\u00edritu Santo. Los Tres son Uno. No hay divisi\u00f3n en la Trinidad. Todos se exaltan unos a otros. No solo esto, sino que tambi\u00e9n nos elevan. Nunca seremos sus iguales en este mundo ni en el venidero, pero, sin embargo, todos seremos resucitados para compartir la gloria del Reino Eterno. Pero esto queda al otro lado de nuestra cruz. Ante Jes\u00fas toda rodilla se doblar\u00e1, y toda lengua confesar\u00e1 que Jes\u00fas es Yahweh (SE\u00d1OR) para la gloria de Dios Padre.<\/p>\n
Jes\u00fas sirve como nuestro ejemplo de c\u00f3mo debemos luchar por la unidad dentro de la iglesia. Primero debemos levantarlo a \u00c9l, y luego debemos levantarnos unos a otros. Todos somos un solo cuerpo. Compartimos todas las cosas, no solo los bienes. Cuando estamos dispuestos a ser humildes, entonces nos estamos sometiendo a Dios, quien puede hacernos estar firmes. Con esto en mente, entonces somos debidamente capaces de trabajar en nuestra propia salvaci\u00f3n. Nos damos cuenta m\u00e1s plenamente de hasta d\u00f3nde lleg\u00f3 el Hijo de Dios para efectuar nuestra salvaci\u00f3n. Esto nos hace temblar de miedo y reverencia ante \u00c9l. cuando tengamos esto en mente, entonces amaremos a nuestro hermano cristiano con el mismo amor. El amor y la unidad exaltar\u00e1n a la iglesia y su testimonio en el mundo. As\u00ed como el Esp\u00edritu Santo trajo unidad y poder a la iglesia en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s, Dios quiere obrar en nosotros seg\u00fan Su voluntad para llevarnos a todos a la perfecci\u00f3n. No nos merecemos nada de esto. Pero nos regocijamos en la gracia de Dios. Podemos enfrentar la vida o la muerte aqu\u00ed en esta tierra sabiendo que Dios, quien comenz\u00f3 una buena obra en nosotros, la continuar\u00e1 hasta el D\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo: Una exposici\u00f3n de Filipenses 2:1-13 Me cuesta pensar que la Navidad est\u00e1 a s\u00f3lo tres meses de distancia. Los economistas pronosticar\u00e1n qu\u00e9 tan buena ser\u00e1 la Navidad. A la luz de la posible disputa por las elecciones en los EE. UU., los bloqueos por coronavirus, los disturbios y los desaf\u00edos … Continuar leyendo \u00abSe despoj\u00f3 a s\u00ed mismo: Una exposici\u00f3n de Filipenses 2:1-13\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}