13 de septiembre de 2020<\/p>\n
Iglesia Luterana Esperanza<\/p>\n
Mateo 18:21-35<\/p>\n
El perd\u00f3n: de un callej\u00f3n sin salida a un futuro eterno<\/p>\n
Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Un padre est\u00e1 ayudando a su hija joven con su tarea. Recoge el papel en el que ella est\u00e1 trabajando y ve una funci\u00f3n matem\u00e1tica. \u201c(70 x 7) \u2013 34… Caramba, parece un problema matem\u00e1tico bastante dif\u00edcil para un alumno de segundo grado\u201d.<\/p>\n
Su hija responde: \u201cNo, pap\u00e1, esto no es para la escuela. Esta es la cantidad de veces que todav\u00eda necesito perdonar a mi hermano mayor y tonto\u201d. *<\/p>\n
En nuestra lectura del evangelio de esta ma\u00f1ana, Jes\u00fas tiene una conversaci\u00f3n con sus disc\u00edpulos sobre el perd\u00f3n. Peter quiere saber cu\u00e1ntas veces debe perdonar a un ofensor. La respuesta est\u00e1ndar de los rabinos era tres veces. Cuando Pedro le pregunta a Jes\u00fas, aumenta generosamente ese n\u00famero. \u201c\u00bfTengo que perdonar a mi pr\u00f3jimo siete veces?\u201d<\/p>\n
Pedro probablemente piensa que est\u00e1 mostrando una tremenda generosidad al sugerir una cantidad tan extravagante de misericordia. Pero la respuesta de Jes\u00fas saca a Pedro del agua. \u201cNo, no solo siete veces, Peter. Necesitas perdonar setenta y siete veces\u201d. Algunas versiones dicen \u00absetenta veces siete\u00bb, lo que ser\u00eda 490 veces.<\/p>\n
De cualquier manera, es un n\u00famero enorme. La respuesta de Jes\u00fas eclipsa por completo cualquier cosa que Pedro pudiera haber imaginado. \u00bfPuedes imaginarte cargando un peque\u00f1o cuaderno? En \u00e9l, escribir\u00edas el nombre de cada persona que conocieras. Al lado de su nombre, pondr\u00edas marcas por cada vez que lo perdonaste.<\/p>\n
\u00a1No, no, no te lo imaginas! \u00a1Nadie har\u00eda eso! Ese es el punto de la respuesta de Jes\u00fas. Dice un n\u00famero tan incre\u00edblemente alto que simplemente perder\u00eda la cuenta. Ese es su punto. \u201cPeter, sigue perdonando. Eso es lo que quiero que hagas. No lleves la cuenta. Perdona sin l\u00edmites, Pedro.\u201d<\/p>\n
Para Jes\u00fas, el perd\u00f3n es una cualidad esencial del reflejo divino. Le cuenta a Peter una historia de perd\u00f3n escandaloso. Cierto esclavo real ha acumulado una deuda incre\u00edble: 10.000 talentos.<\/p>\n
Un talento era una medida de peso. Era equivalente a 130 libras. 130 libras de plata. Esta semana, el precio de la plata fue de $26,97 por onza. Entonces, 10,000 talentos de plata valdr\u00edan $560,976,000.00 en dinero de hoy. Esta es una suma de dinero escandalosa. En su historia, Jes\u00fas ha elegido a prop\u00f3sito un n\u00famero tan incre\u00edblemente grande que el hombre nunca podr\u00eda devolver la cantidad.<\/p>\n
Y, sin embargo, el rey muestra misericordia de \u00e9l. \u00a1\u00c9l perdona la deuda de plano! \u00a1Es una historia loca! \u00bfQu\u00e9 rey perdonar\u00eda m\u00e1s de medio bill\u00f3n de d\u00f3lares de deuda? \u00a1Nadie, ese es qui\u00e9n!<\/p>\n
Ese es el punto central de la historia. El generoso perd\u00f3n de la deuda de este rey refleja cu\u00e1n generosamente Dios perdona nuestras deudas. \u00a1Tenemos una deuda con Dios que no podemos pagar! No podemos reparar lo que hemos roto.<\/p>\n
Y, sin embargo, \u00a1Dios nos muestra una misericordia tan tremenda! A trav\u00e9s de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, hemos sido restaurados a una relaci\u00f3n perfecta y completa con Dios nuestro creador.<\/p>\n
La par\u00e1bola de Jes\u00fas es inquietante de dos maneras. En primer lugar, hay algo inquietante que este tipo que hab\u00eda acumulado una deuda tan grande se salv\u00f3, Scott gratis. Hay algo fuera de sinton\u00eda con nuestra noci\u00f3n de justicia. \u00a1Este hombre hab\u00eda hecho algo gravemente malo! Si es absuelto, \u00bfqu\u00e9 motivaci\u00f3n hay para que alguien m\u00e1s siga la ley? Nuestra noci\u00f3n de justicia y rendici\u00f3n de cuentas existe por una raz\u00f3n. Mantienen el buen orden en la sociedad y protegen el bienestar de todos.<\/p>\n
Pero esta historia no se trata principalmente de nuestra justicia mundana. Jes\u00fas cuenta esta par\u00e1bola para transmitir algo muy central sobre la justicia divina. Y hay un costo, un gran costo. Le cost\u00f3 mucho a ese rey perdonar esa deuda monumental. Fue el rey, no el hombre, quien absorbi\u00f3 la p\u00e9rdida.<\/p>\n
La gracia de Dios no viene sin costo. Ese costo ha sido cubierto a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La curaci\u00f3n de nuestra relaci\u00f3n rota con lo divino no es ni puede ser aventurada por nosotros. Esta brecha no puede repararse en nuestro lado de la ecuaci\u00f3n.<\/p>\n
No, solo puede restaurarse a trav\u00e9s del poder divino. Y el poder de lo Divino es el Amor. \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo \u00fanico.\u201d Es Dios quien da un paso en el vac\u00edo. Es el divino Hijo de Dios quien cruza a nuestro reino de dolor, tristeza y quebrantamiento.<\/p>\n
Nuestra relaci\u00f3n destrozada con nuestro creador estaba paralizada. Fue la iniciativa divina la que finalmente movi\u00f3 el callej\u00f3n sin salida. Dios es siempre el primer motor. Fue Dios quien trajo todas las cosas a la existencia, y fue Dios quien dio forma al veh\u00edculo para restaurar nuestra relaci\u00f3n rota. Cuando Jes\u00fas vino a vivir con nosotros y como uno de nosotros, esa divisi\u00f3n pas\u00f3 de Dios a nosotros. Y luego, a trav\u00e9s de su muerte, Jes\u00fas tom\u00f3 en s\u00ed todo lo que nos separa de Dios, todo lo que corrompe nuestra verdadera naturaleza. Tom\u00f3 todo eso en s\u00ed mismo y se lo llev\u00f3 a la tumba. Al aceptarlo, lo llev\u00f3 hasta el final.<\/p>\n
Pero el poder del amor divino no se extingui\u00f3 casi por completo. El amor divino absorbi\u00f3 todo, pag\u00f3 por todo y super\u00f3 todo. A trav\u00e9s de ese amor hemos sido restaurados. Nuestra deuda ha sido pagada en su totalidad.<\/p>\n
Y ahora la segunda cosa inquietante en la par\u00e1bola de Jes\u00fas. Porque a pesar de lo escandaloso que fue el perd\u00f3n de la gran deuda por parte del rey, esta segunda cosa es a\u00fan m\u00e1s impactante.<\/p>\n
El hombre que recibi\u00f3 esta gran misericordia no se transform\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Nada dentro de \u00e9l cambi\u00f3. Cuando sali\u00f3 de la corte real, ning\u00fan atisbo de la misericordia que recibi\u00f3 se reflej\u00f3 en su alma. Su interior era como un agujero negro. Lo absorbi\u00f3 todo y no sali\u00f3 nada.<\/p>\n
Su alma no reflejaba en modo alguno una pizca de la misericordia que hab\u00eda recibido. Cuando ve a alguien que le debe una cantidad insignificante, le asesta un golpe demoledor.<\/p>\n
Esta es la verdadera sorpresa de la historia de Jes\u00fas. Y esto es lo que est\u00e1 tratando de ense\u00f1arle a Peter. Habiendo recibido el mayor perd\u00f3n posible de nuestro divino creador, Jes\u00fas nos llama a reflejar la luz de esa misericordia divina en el mundo. El amor y la misericordia extravagantes e ilimitados que hemos recibido pueden emanar de nosotros. Se derrama y no lleva la cuenta.<\/p>\n
Entonces, consideremos el perd\u00f3n. Primero, algunas cosas que NO es. El perdonador piadoso no es un felpudo. Al perdonar una y otra vez, no nos quedamos en el papel de v\u00edctima. No, perdonar es extremadamente activo. es una decisi\u00f3n Elegimos actuar desde nuestro poder. Es un poder que no comienza con nosotros. Viene de Dios. Canalizamos el poder de la misericordia de Dios.<\/p>\n
Este don de la misericordia no s\u00f3lo libera a quien perdonamos; tambi\u00e9n nos libera. Cuando no perdonamos, cuando nos aferramos a los resentimientos ya las ofensas pasadas, entonces nos quedamos atascados en ese dolor. Cada resentimiento y dolor es como una piedra que hemos puesto en un saco. Dondequiera que vayamos, llevamos ese saco con nosotros. Cuantos m\u00e1s resentimientos guardamos, m\u00e1s pesada y dif\u00edcil de manejar se vuelve la carga.<\/p>\n
De vez en cuando, nos detenemos y soltamos el saco. Miraremos dentro a las piedras. Sacaremos uno de ellos y le daremos la vuelta en nuestras manos. Lo acariciaremos y recordaremos el hecho que tanto doli\u00f3. Recordamos la injusticia. Agitamos el pu\u00f1o ante un mundo cruel ama\u00f1ado en nuestra contra. Y entonces sucede algo asombroso. \u00a1Mientras sostenemos esa piedra, crece en tama\u00f1o! Nuestro resentimiento perdurable lo alimenta y se vuelve a\u00fan mayor.<\/p>\n
Tienen un poder sobre nosotros, esos resentimientos. Y nos mantienen mirando hacia atr\u00e1s. El peso de esa piedra act\u00faa como un ancla. Nos mantiene amarrados a ese evento, a ese punto de la historia. No podemos avanzar. Dondequiera que vayamos, sea cual sea la situaci\u00f3n en la que nos encontremos, la existencia de ese resentimiento da sabor a nuestra realidad presente. Estamos hartos de eso.<\/p>\n
La \u00fanica forma en que podemos ser libres, la \u00fanica forma en que podemos dejar de ser v\u00edctimas de la ofensa pasada es dejarla ir. Hay que tirar la piedra.<\/p>\n
Ese soltar exige de nosotros un sacrificio. Renunciamos al derecho a la venganza, a se\u00f1alar con el dedo enojado de la culpa. Nos llama a aceptar las consecuencias de lo sucedido.<\/p>\n
El autor Dag Hammarskjold lo expres\u00f3 as\u00ed en su profundo libro Markings:<\/p>\n
\u201cEl perd\u00f3n rompe la cadena de causalidad porque quien ‘perdona t\u00fa, por amor, asumes las consecuencias de lo que has hecho. El perd\u00f3n, por tanto, siempre conlleva un sacrificio.<\/p>\n
\u201cHay un precio que debes pagar por tu propia liberaci\u00f3n. Ya que ha venido a trav\u00e9s del sacrificio de otro, t\u00fa a tu vez debes estar dispuesto a liberarte de la misma manera, a pesar de las consecuencias para ti. Los absorbes, si hacerlo realmente surge del amor\u201d.<\/p>\n
A veces escuchar\u00e1s la frase \u201cperdona y olvida\u201d. Pero el perd\u00f3n no borra lo que pas\u00f3. Siempre recuerdo que Cristo resucitado llevaba las cicatrices de su crucifixi\u00f3n. No es que resucit\u00f3 de entre los muertos y se borr\u00f3 cualquier marca de lo que le sucedi\u00f3, como si nunca hubiera sucedido. En su victoria, carg\u00f3 con las cicatrices. Quedaron como huella de lo sucedido. Los hechos de su asesinato no fueron olvidados. Fueron perdonados, pero no olvidados.<\/p>\n
Esto nos dice algo sobre el perd\u00f3n. El perd\u00f3n no nos devuelve a la forma en que eran las cosas antes de que ocurriera la ofensa. Eso est\u00e1 en el pasado.<\/p>\n
Lo que hace, m\u00e1s bien, es encontrar un nuevo camino a seguir. El perd\u00f3n forja un nuevo futuro.<\/p>\n
El perd\u00f3n est\u00e1 inherentemente lleno de esperanza. En lugar de estar encadenados al pasado, miramos hacia un nuevo d\u00eda, un d\u00eda en el que hemos dejado de lado el resentimiento enconado, un d\u00eda libre de los efectos amargos de la ira y la victimizaci\u00f3n. El perd\u00f3n nos libera de todo eso.<\/p>\n
El perd\u00f3n llega con un amanecer. Mira hacia oriente, hacia un nuevo d\u00eda, un d\u00eda lleno de gracia. El perd\u00f3n es la ma\u00f1ana donde los dolores de ayer ya no nos encadenan al pasado. Nuestras espaldas est\u00e1n hacia el ocaso de las heridas de ayer. Nuestros rostros brillan con la luz de la gracia. Esta es la esencia de la esperanza. Hay un nuevo d\u00eda. Las relaciones pueden renacer de las cenizas del dolor. Y el canto del primer p\u00e1jaro nos despertar\u00e1 con su dulce belleza.<\/p>\n
* Caricatura de Arie Van De Graff<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
13 de septiembre de 2020 Iglesia Luterana Esperanza Mateo 18:21-35 El perd\u00f3n: de un callej\u00f3n sin salida a un futuro eterno Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. Un padre est\u00e1 ayudando a su hija joven con su tarea. Recoge … Continuar leyendo \u00abPerd\u00f3n: De un callej\u00f3n sin salida a un futuro para siempre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16683\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}