A. Un domingo, un ministro decidi\u00f3 que una demostraci\u00f3n visual agregar\u00eda \u00e9nfasis a su serm\u00f3n, as\u00ed que, de pie ante la congregaci\u00f3n, coloc\u00f3 cuatro gusanos en cuatro frascos separados.<\/p>\n
1. Explic\u00f3 que estaba poniendo el primer gusano en un frasco con alcohol, el segundo gusano en un frasco lleno de humo de cigarrillo, el tercer gusano en un frasco con jarabe de chocolate y el cuarto gusano en un frasco con buena tierra limpia.<\/p <\/p>\n
2. El ministro continu\u00f3 con su serm\u00f3n, diciendo que al final del serm\u00f3n tomar\u00edan nota de c\u00f3mo estaban los gusanos.<\/p>\n
3. Al concluir el serm\u00f3n, el ministro inform\u00f3 los siguientes resultados: El primer gusano en alcohol estaba muerto. El segundo gusano en el humo del cigarrillo estaba muerto. El tercer gusano del jarabe de chocolate tambi\u00e9n estaba muerto. Pero el cuarto gusano en buena tierra limpia estaba vivo y bien.<\/p>\n
4. Luego, el Ministro pregunt\u00f3 a la congregaci\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9 pueden aprender de esta demostraci\u00f3n?\u201d<\/p>\n
5. Un viejecito en la parte de atr\u00e1s r\u00e1pidamente levant\u00f3 la mano y dijo: \u201cLo que aprendemos de esta demostraci\u00f3n es que mientras bebas, fumes y comas chocolate, \u00a1no tendr\u00e1s gusanos!\u201d<\/p>\n
6 . Dudo que esa fuera la lecci\u00f3n que el ministro esperaba que la gente aprendiera de su peque\u00f1a demostraci\u00f3n, pero espero tener m\u00e1s \u00e9xito que el predicador para ayudarnos a aprender algunas lecciones hoy.<\/p>\n
B. Hoy, mientras continuamos con nuestra serie \u201cBuen duelo: expresar el duelo, hallar gracia\u201d, queremos centrar nuestra atenci\u00f3n en las lecciones que podemos aprender del lamento.<\/p>\n
1. Hemos pasado las \u00faltimas cinco semanas aprendiendo c\u00f3mo lamentarnos mientras usamos los Salmos para aprender los 4 pasos del lamento: volverse, quejarse, pedir y confiar.<\/p>\n
2. Aprender este proceso de lamentaci\u00f3n puede traernos una gran ayuda y bendici\u00f3n, pero hay otra forma en que el proceso de lamentaci\u00f3n puede ayudarnos.<\/p>\n
3. El proceso de lamentaci\u00f3n tambi\u00e9n nos permite aprender las lecciones que Dios quiere ense\u00f1arnos a trav\u00e9s de nuestro dolor y sufrimiento.<\/p>\n
4. Es cierta la conocida afirmaci\u00f3n de CS Lewis: \u201cDios nos susurra en nuestros placeres, habla en nuestra conciencia, pero grita en nuestros dolores; es Su meg\u00e1fono para despertar a un mundo sordo.\u201d<\/p>\n
5. Pero para que aprendamos estas lecciones, debemos estar dispuestos a escuchar.<\/p>\n
C. Hoy quiero que hagamos un breve repaso del libro de Lamentaciones.<\/p>\n
1. Mientras hacemos este breve estudio de Lamentaciones, notaremos las lecciones que Dios quer\u00eda que su pueblo aprendiera a trav\u00e9s de la crisis que estaban experimentando cuando se escribi\u00f3 Lamentaciones.<\/p>\n
2. Lamentaciones fue escrita por el profeta Jerem\u00edas para reflexionar sobre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 586 aC<\/p>\n
3. Jerem\u00edas quer\u00eda que el pueblo de Dios nunca olvidara las lecciones aprendidas de este momento oscuro en la historia de Israel.<\/p>\n
D. Recordar\u00e1s que despu\u00e9s de los reinados de los reyes David y Salom\u00f3n, que fueron los a\u00f1os dorados de Israel, la naci\u00f3n se dividi\u00f3 en dos reinos.<\/p>\n
1. El reino del norte se llamaba Israel, y el reino del sur se llamaba Jud\u00e1.<\/p>\n
2. El reino del norte fue dirigido por un rey malvado tras otro.<\/p>\n
3. Luego, despu\u00e9s de ignorar las repetidas advertencias de muchos profetas de volverse a Dios, Israel fue conquistado por Asiria en el a\u00f1o 722 a. C.<\/p>\n
4. La ca\u00edda y el cautiverio del reino del norte deber\u00edan haber sido suficiente advertencia para el reino del sur, pero no lo fue.<\/p>\n
5. Durante los siguientes 150 a\u00f1os, Jud\u00e1 sigui\u00f3 el mismo camino espiritual descendente del reino del norte que inclu\u00eda idolatr\u00eda, injusticia e inmoralidad.<\/p>\n
6. El Imperio babil\u00f3nico organiz\u00f3 un asedio de 3 a\u00f1os a Jerusal\u00e9n, la ciudad capital del reino del sur, tiempo durante el cual la gente de Jerusal\u00e9n estuvo a punto de morir de hambre.<\/p>\n
7. Eventualmente, el muro de la ciudad se abri\u00f3 una brecha y los babilonios saquearon la capital, quemaron el templo, derribaron los muros de Jerusal\u00e9n y se llevaron todo y a todos los de valor a Babilonia.<\/p>\n
E. Al igual que los salmos de lamento que hemos estado estudiando, el libro de Lamentaciones es una colecci\u00f3n de poemas.<\/p>\n
1. Los primeros dos cap\u00edtulos introducen el tema del libro, y luego Lamentaciones llega a su cl\u00edmax en el cap\u00edtulo 3.<\/p>\n
2. Los cap\u00edtulos 4 y 5 completan el libro, pero no concluyen con una \u201cimagen color de rosa\u201d.<\/p>\n
3. En cambio, Lamentaciones termina con el dolor a\u00fan persistente y la ciudad en ruinas.<\/p>\n
F. Una de las cosas interesantes de los cap\u00edtulos 1 y 2 de Lamentaciones es que est\u00e1n escritos como un acr\u00f3stico donde la primera letra de cada verso comienza con un car\u00e1cter sucesivo del alfabeto hebreo.<\/p>\n
1. Esto est\u00e1 dise\u00f1ado para enfatizar la naturaleza integral de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
2. Jerem\u00edas quiere que entendamos que el sufrimiento del pueblo de Dios fue completo de la A a la Z.<\/p>\n
3. La primera palabra de los cap\u00edtulos 1 y 2 refleja el tono de todo el libro, y en espa\u00f1ol se traduce como \u201cC\u00f3mo\u201d.<\/p>\n
a. La palabra \u00abc\u00f3mo\u00bb se usa a menudo para comenzar una pregunta, pero en este caso se usa como una expresi\u00f3n de sorpresa.<\/p>\n
b. \u00a1C\u00f3mo se sienta sola, la ciudad una vez llena de gente! (Lamentaciones 1:1).<\/p>\n
c. \u00a1C\u00f3mo cubri\u00f3 el Se\u00f1or con su ira a la hija de Sion! (Lamentaciones 2:1).<\/p>\n
4. En realidad, en el original hebreo, \u201cC\u00f3mo\u201d es el t\u00edtulo del libro.<\/p>\n
a. Refleja la lucha y las preguntas del lamento: \u00bfc\u00f3mo pudo suceder esto? \u00bfC\u00f3mo puede Dios permitir esto? \u00bfC\u00f3mo puede sobrevivir el pueblo de Dios? \u00bfC\u00f3mo pensamos en el futuro?<\/p>\n
b. Este es el tipo de preguntas que solemos hacer cuando nos enfrentamos a las nubes oscuras del dolor y el sufrimiento.<\/p>\n
5. Y as\u00ed, los primeros dos cap\u00edtulos conducen con este dolor impactante.<\/p>\n
a. Jerusal\u00e9n es retratada como una viuda solitaria y como una princesa que ahora es esclava (1:1).<\/p>\n
b. La ciudad llora con \u201cl\u00e1grimas en sus mejillas\u201d, siendo abandonada por sus antiguos amantes y opuesta por sus amigos (1:2).<\/p>\n
c. La naci\u00f3n que alguna vez fue gloriosa ahora est\u00e1 esparcida \u201centre las naciones\u201d sin lugar de descanso (1:3).<\/p>\n
d. Y central al dolor es el triunfo del enemigo y el hecho de que Dios no intervino.<\/p>\n
6. Pero luego, Lamentaciones presiona el sufrimiento a\u00fan m\u00e1s al se\u00f1alar el hecho de que es Dios quien ha afligido a Su pueblo; no hay duda de que Babilonia fue el medio que Dios us\u00f3 para destruir Jerusal\u00e9n, pero fue Dios quien orquest\u00f3 todo el asunto.<\/p>\n
a. 2 Sin compasi\u00f3n el Se\u00f1or se ha tragado todas las moradas de Jacob. En su furor ha demolido las ciudades fortificadas de la hija de Jud\u00e1. Los derrib\u00f3 y profan\u00f3 el reino y sus l\u00edderes. 3 Ha cortado todo cuerno de Israel en su ira ardiente y ha retirado su diestra en presencia del enemigo. Ha ardido contra Jacob como llama de fuego que todo lo consume (Lam. 2:2-3).<\/p>\n
7. Y as\u00ed, la imagen de los dos primeros cap\u00edtulos de Lamentaciones no es bonita.<\/p>\n
a. La destrucci\u00f3n de la ciudad, su cultura y su gente es inquietante, pero Lamentations no guarda silencio sobre por qu\u00e9 sucedi\u00f3.<\/p>\n
b. El pueblo de Dios enfrenta el juicio de Dios a causa de su pecado \u2013 \u201cJerusal\u00e9n pec\u00f3 gravemente\u201d (Lamentaciones 1:8).<\/p>\n
c. Su pecaminosidad ha llevado a su quebrantamiento.<\/p>\n
d. Si bien Dios valora a Su pueblo, hay algo m\u00e1s importante que la preservaci\u00f3n de la ciudad de Dios, y es la justicia de Dios.<\/p>\n
e. Por lo tanto, Lamentaciones lamenta m\u00e1s que la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, lamenta el problema subyacente: la pecaminosidad del pueblo de Dios.<\/p>\n
8. Lo que le sucedi\u00f3 a Jerusal\u00e9n es un ejemplo importante de las devastaciones que el pecado siempre crea.<\/p>\n
G. Cada vez que enfrentamos sufrimiento y p\u00e9rdida de cualquier tipo, nos brinda la oportunidad de lamentar el estado ca\u00eddo del mundo y nuestra propia pecaminosidad.<\/p>\n
1. Y en medio del dolor, el quebrantamiento y los escombros, podemos aprender sabidur\u00eda si disminuimos la velocidad, escuchamos y aprendemos.<\/p>\n
2. Lamento es un maestro inc\u00f3modo y, sin embargo, un maestro \u00fatil.<\/p>\n
3. Por favor, no me malinterpreten, al decir esto, no estoy sugiriendo que cada circunstancia negativa o todo el sufrimiento que experimentamos est\u00e9 directamente relacionado con un pecado espec\u00edfico en nuestras vidas.<\/p>\n
4. A veces, las elecciones malas o pecaminosas son el problema, y Dios amorosamente permite que las consecuencias de nuestras elecciones malas o pecaminosas nos sobrevengan.<\/p>\n
5. Otras veces, el sufrimiento que experimentamos no tiene nada que ver con nuestro propio pecado personal, sino que puede ser la consecuencia de las elecciones y acciones pecaminosas de otras personas, o simplemente el estado ca\u00eddo del mundo en general.<\/p>\n
6. Los primeros dos cap\u00edtulos de Lamentaciones nos recuerdan que algo anda mal en el mundo.<\/p>\n
7. El lamento tiene el potencial de volver nuestros corazones hacia Dios mientras cantamos en un tono menor sobre nuestra necesidad individual y colectiva de la misericordia de Dios.<\/p>\n
8. Lamento nos recuerda que el problema en el mundo es el pecado, y que Dios es el \u00fanico que puede arreglarlo.<\/p>\n
H. Ahora, fijemos nuestra atenci\u00f3n en el cap\u00edtulo 3 de Lamentaciones.<\/p>\n
1. El cap\u00edtulo 3 es el cl\u00edmax y la cumbre del libro.<\/p>\n
2. Lamentaciones alcanza su crescendo con dos secciones contrastantes sobre las dificultades.<\/p>\n
3. La primera parte de Lamentaciones 3 (vers\u00edculos 1-20) es oscura y sin esperanza, pero la segunda parte (vers\u00edculos 21-66) refleja un nivel emergente de confianza.<\/p>\n
4. Mira el contraste:<\/p>\n
a. Lamentaciones 3:18: Entonces pens\u00e9: \u201cMi futuro est\u00e1 perdido, as\u00ed como mi esperanza en el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
b. Lamentaciones 3:58: T\u00fa defendiste mi causa, Se\u00f1or; redimiste mi vida.<\/p>\n
5. La clave para el cambio y el contraste se encuentra en los vers\u00edculos 21-24: 21 Sin embargo, traigo presente esto, y por tanto tengo esperanza: 22 Por la fidelidad del amor del Se\u00f1or no perecemos, porque sus misericordias nunca se acaban. 23 Son nuevos cada ma\u00f1ana; grande es tu fidelidad! 24 Digo: \u201cEl Se\u00f1or es mi porci\u00f3n, por tanto, en \u00e9l pondr\u00e9 mi esperanza\u201d (Lam. 3:21-24).<\/p>\n
6. Es muy importante que veamos estas maravillosas y poderosas palabras en contexto.<\/p>\n
a. Mark Vroegop escribi\u00f3 sobre una experiencia que tuvo en un centro de conferencias cristiano cuando not\u00f3 una imagen en la pared.<\/p>\n
b. La imagen presentaba una escena pintada de una peque\u00f1a casa de campo inglesa escondida entre dos monta\u00f1as con un arroyo que flu\u00eda y un peque\u00f1o jard\u00edn que rodeaba la casa.<\/p>\n
c. La imagen se parec\u00eda a una pintura de Thomas Kinkade con colores pastel, l\u00edneas suaves y un cielo brillante, el tipo de arte que encuentras en una librer\u00eda cristiana (como la imagen que tienes delante).<\/p>\n
d. A todos nos encantar\u00eda pasar un tiempo en ese hermoso y tranquilo lugar.<\/p>\n
e. Debajo de la pintura estaba la cita de Lamentaciones 3:22-23.<\/p>\n
f. El artista conect\u00f3 ese conocido verso con esa escena idealizada.<\/p>\n
7. Pero debemos tener en cuenta que esa caba\u00f1a inglesa junto al arroyo no fue el escenario del cap\u00edtulo 3 de Lamentaciones.<\/p>\n
a. M\u00e1s bien, Jerem\u00edas escribi\u00f3 \u201cnuevas son sus misericordias cada ma\u00f1ana\u201d en medio de un paisaje oscuro y tr\u00e1gico.<\/p>\n
b. En lugar de mirar por la ventana de una caba\u00f1a inglesa, Jerem\u00edas mir\u00f3 por la ventana y vio la ciudad de Jerusal\u00e9n en ruinas.<\/p>\n
c. La realidad de lo que Jeremiah vio fue m\u00e1s como la Costa del Golfo despu\u00e9s de un hurac\u00e1n, no como una caba\u00f1a tranquila en las Monta\u00f1as Rocosas.<\/p>\n
d. En lugar de una escena pac\u00edfica, Jeremiah estaba viviendo en una zona de guerra.<\/p>\n
e. Y, sin embargo, cuando Jerem\u00edas lamenta esta destrucci\u00f3n, todav\u00eda dice: \u201cEl amor constante del Se\u00f1or nunca cesa\u201d.<\/p>\n
8. Incluso durante la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, Jerem\u00edas cre\u00eda que Dios todav\u00eda estaba en control y que la fidelidad de Dios todav\u00eda era grande.<\/p>\n
a. Aqu\u00ed hay algo a tener en cuenta: la esperanza brota de las verdades acerca de Dios que se ensayan y recuerdan.<\/p>\n
b. En medio de nuestro miedo y confusi\u00f3n durante el sufrimiento, el lamento nos lleva de vuelta a lo que sabemos que es verdad: \u201cA pesar de lo que veo, a pesar de lo que siento, Dios es bueno\u201d.<\/p>\n
c. Como hemos ido descubriendo, el poder del lamento es la oportunidad de expresar el dolor que sentimos al mismo tiempo que anclamos nuestro coraz\u00f3n en la verdad en la que creemos.<\/p>\n
d. Mientras el rublo de la ciudad de Jerusal\u00e9n ard\u00eda sin llama, Jerem\u00edas pudo anunciar: \u201cNunca se acabar\u00e1n sus misericordias\u201d.<\/p>\n
I. Al pasar al cap\u00edtulo 4 de Lamentaciones, notamos que Jerem\u00edas contrasta el antes y el despu\u00e9s de la experiencia del pueblo de Dios.<\/p>\n
1. Antes de que Dios trajera Su castigo y disciplina sobre ellos, estaban disfrutando de la buena vida, y mucho de eso se hab\u00eda convertido en \u00eddolos en sus vidas.<\/p>\n
a. Pero despu\u00e9s de que Dios trajo su castigo y disciplina sobre ellos, se encontraron como exiliados sin nada ni nadie de quien depender sino de Dios mismo.<\/p>\n
b. El sufrimiento que experimentamos y el lamento que produce ayuda a poner de relieve las cosas de este mundo en las que hemos puesto demasiadas esperanzas.<\/p>\n
2. Mark Vroegop emplea una ilustraci\u00f3n que escuch\u00f3 por primera vez de John Piper.<\/p>\n
a. Piensa en tu vida como un vaso de precipitados lleno de l\u00edquido transparente con el sedimento en el fondo.<\/p>\n
b. Si el vaso permanece quieto, la soluci\u00f3n parece clara, incluso pura.<\/p>\n
c. Sin embargo, si golpea o mueve el vaso de precipitados, el sedimento se activa y la apariencia de pureza desaparece.<\/p>\n
d. El sufrimiento golpea el vaso de nuestra vida y remueve los sedimentos que olvidamos o hemos tratado de ocultar.<\/p>\n
e. Cosas como el miedo y el orgullo, o la codicia y la autosuficiencia permanecen latentes y ocultas, pero el sufrimiento y la p\u00e9rdida pueden revelar estos enemigos e \u00eddolos.<\/p>\n
3. Con suerte, recuerdas nuestra serie de sermones de hace un par de a\u00f1os sobre dioses falsificados.<\/p>\n
a. Durante esa serie discutimos el hecho de que en la Biblia un \u00eddolo es simplemente un objeto de confianza que toma el lugar emocional y pr\u00e1ctico del \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n
b. Timothy Keller escribi\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 es un \u00eddolo? Es cualquier cosa m\u00e1s importante para ti que Dios, cualquier cosa que absorba tu coraz\u00f3n e imaginaci\u00f3n m\u00e1s que Dios, cualquier cosa que busques para darte lo que solo Dios puede dar. Un Dios falso es algo tan central y esencial para tu vida que, si lo perdieras, sentir\u00edas que tu vida apenas vale la pena vivirla\u201d.<\/p>\n
c. Keller hace una distinci\u00f3n entre pena y desesperaci\u00f3n: \u201cLa pena viene de perder una cosa buena entre otras… La desesperaci\u00f3n, sin embargo, es inconsolable, porque viene de perder una cosa \u00faltima. Cuando pierdes la fuente \u00faltima de tu significado o esperanza, no hay fuentes alternativas a las que recurrir. Te rompe el esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n
4. El cap\u00edtulo 4 comienza lamentando la p\u00e9rdida de la seguridad y la gloria de la riqueza de Jerusal\u00e9n: \u00a1C\u00f3mo se ha empa\u00f1ado el oro, c\u00f3mo se ha vuelto opaco el oro fino! Las piedras del templo yacen esparcidas a la entrada de cada calle (Lam. 4:1).<\/p>\n
a. La ciudad de Jerusal\u00e9n era el centro econ\u00f3mico y espiritual de Israel, pero ahora la ciudad hab\u00eda perdido su brillo: el templo hab\u00eda sido destruido y los preciados s\u00edmbolos yac\u00edan en un mont\u00f3n de ruinas cubiertas de polvo.<\/p>\n
b. Cualquier confianza en lo que representaba el templo y su oro se hab\u00eda desvanecido.<\/p>\n
5. Muchas de las cosas que el pueblo de Dios pudo haber estado idolatrando fueron ahora descritas por Jerem\u00edas como aplastadas y destruidas.<\/p>\n
a. Los ricos estaban hurgando en los montones de basura (4:5).<\/p>\n
b. Sus dignatarios que eran conocidos por su belleza y fuerza ahora estaban deformados e irreconocibles (4:8-9).<\/p>\n
c. Su rey, a quien pensaron que les brindar\u00eda protecci\u00f3n, fue capturado (4:20).<\/p>\n
d. Incluso los l\u00edderes espirituales fueron c\u00f3mplices de la decadencia de la naci\u00f3n y cosecharon las tr\u00e1gicas consecuencias (Lam. 4:13-14).<\/p>\n
6. Nosotros tambi\u00e9n podemos encontrarnos poniendo nuestra esperanza en las cosas equivocadas convirti\u00e9ndolas en \u00eddolos.<\/p>\n
a. Podemos confiar demasiado en nuestra riqueza, confiar demasiado en otras personas, incluidos los l\u00edderes pol\u00edticos y espirituales, incluso confiar demasiado en nuestra naci\u00f3n o pa\u00eds, y perderlos en parte o en su totalidad, presenta una oportunidad para recordar d\u00f3nde deben nuestros afectos. colocarse.<\/p>\n
b. El lamento de nuestros sufrimientos, ya sean f\u00edsicos o econ\u00f3micos, o pol\u00edticos y nacionales, nos dan la oportunidad de reorientarnos y asegurarnos de depender apropiadamente de nuestro Rey Espiritual y poner Su reino primero.<\/p>\n
J. A medida que llegamos al cap\u00edtulo 5 de Lamentaciones y la conclusi\u00f3n de nuestra breve rese\u00f1a del libro, nos damos cuenta de que no hay momentos de \u00aby vivieron felices para siempre\u00bb en Lamentaciones.<\/p>\n
1. El lamento hist\u00f3rico de Lamentaciones concluye sin resoluci\u00f3n y con interrogantes persistentes.<\/p>\n
2. Termina dici\u00e9ndonos d\u00f3nde mirar cuando tenemos dolor, pero no d\u00e1ndonos el resto de la historia.<\/p>\n
3. Tenemos que buscar en otra parte de la Biblia para saber lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el per\u00edodo del exilio, pero aun as\u00ed, este lamento, como otros lamentos, todav\u00eda est\u00e1 lleno de esperanza por donde apunta.<\/p>\n
4. El libro de Lamentaciones termina con una oraci\u00f3n de esperanza: 21 Se\u00f1or, ll\u00e9vanos de vuelta a ti, para que podamos volver; renueva nuestros d\u00edas como en tiempos pasados, 22 a menos que nos hayas desechado por completo y est\u00e9s muy enojado con nosotros (Lam. 5:21-22).<\/p>\n
K. Y as\u00ed, el lamento m\u00e1s largo de la Biblia termina con una oraci\u00f3n de restauraci\u00f3n.<\/p>\n
1. Como hemos visto en nuestra serie, las oraciones de lamento claman a Dios y le piden liberaci\u00f3n, diciendo cosas como: \u201c\u00a1Dios, esto duele! \u00a1Por favor, ay\u00fadame!\u201d<\/p>\n
2. El libro de Lamentaciones termina con el mismo enfoque y tono.<\/p>\n
3. La ESV traduce el vers\u00edculo 21: \u00a1Rest\u00e1uranos a ti, oh Se\u00f1or, para que seamos restaurados! Renueva nuestros d\u00edas como anta\u00f1o.<\/p>\n
4. Las palabras \u201crestaurar\u201d o \u201cvolver\u201d o \u201cvolver atr\u00e1s\u201d abarcan las ideas de arrepentimiento y restauraci\u00f3n, que traen renovaci\u00f3n.<\/p>\n
5. Jerem\u00edas hab\u00eda suplicado durante mucho tiempo al pueblo que regresara al Se\u00f1or, pero no lo hicieron, por lo que la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el exilio eran parte del plan de Dios para despertar los corazones de Su pueblo y traerlos de regreso a \u00c9l, y ciertamente funcion\u00f3. en gran medida.<\/p>\n
6. Esta oraci\u00f3n final de renovaci\u00f3n est\u00e1 de acuerdo con Dios no solo en lo que necesitaban sino tambi\u00e9n en lo que Dios hab\u00eda prometido.<\/p>\n
7. Dios hab\u00eda prometido que un d\u00eda el remanente regresar\u00eda del exilio y les dar\u00eda corazones nuevos y un nuevo pacto (Jerem\u00edas 31:33-34).<\/p>\n
8. El profeta Ezequiel hab\u00eda dado una promesa similar en Ezequiel. 36:26-27 sobre un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo.<\/p>\n
9. Y as\u00ed, esta oraci\u00f3n de restauraci\u00f3n y renovaci\u00f3n al final de Lamentaciones apunta a algo que Dios quiere hacer y algo que solo Dios puede hacer.<\/p>\n
L. Entonces, repasemos lo que hemos aprendido hoy.<\/p>\n
1. Ahora que entendemos el proceso de lamento que incluye volverse a Dios, presentar nuestras quejas y peticiones ante Dios y elegir confiar en \u00c9l, podemos dar un paso atr\u00e1s y ver qu\u00e9 otras cosas Dios podr\u00eda hacer que aprendamos durante nuestros tiempos de sufrimiento y p\u00e9rdida. <\/p>\n
2. Hoy he resaltado dos cosas principales que aprendemos en tiempos de sufrimiento y p\u00e9rdida:<\/p>\n
a. Primero, aprendemos que el pecado en general ha creado un mundo ca\u00eddo y que nuestro pecado personal contribuye al sufrimiento y la p\u00e9rdida, pero todo esto deber\u00eda hacernos darnos cuenta de cu\u00e1nto necesitamos a Dios y la salvaci\u00f3n que Dios ofrece.<\/p>\n
b. En segundo lugar, aprendemos que a menudo hemos creado \u00eddolos en nuestras vidas que valoramos y dependemos m\u00e1s que de Dios, pero despojarnos de esos \u00eddolos, mediante el sufrimiento y la p\u00e9rdida, nos ayuda a poner nuestra confianza donde corresponde.<\/p>\n
3. Ser\u00eda bueno si aprendi\u00e9ramos estas lecciones sin tener que pasar por el sufrimiento y la p\u00e9rdida, pero muchas veces no aprendemos estas lecciones hasta que el sufrimiento nos lleva a ese sal\u00f3n de clases.<\/p>\n
4. Pero la lecci\u00f3n m\u00e1s importante que espero que todos aprendamos, de una forma u otra, es que nuestro Dios es bueno, que \u00c9l es amoroso y que \u00c9l es misericordioso, que el amor constante del Se\u00f1or nunca cesa, y Sus misericordias son nuevas cada d\u00eda. ma\u00f1ana.<\/p>\n
Recursos:<\/p>\n
Dark Clouds, Deep Mercy por Mark Vroegop, Crossway, 2019.<\/p>\n
CSLewis, The Problem of Pain (Nueva York: Collier, 1962), p\u00e1g. 93.<\/p>\n
Timothy Keller, Counterfeit Gods (Nueva York: Dutton, 2009), pp. 10-11, 17-18.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A. Un domingo, un ministro decidi\u00f3 que una demostraci\u00f3n visual agregar\u00eda \u00e9nfasis a su serm\u00f3n, as\u00ed que, de pie ante la congregaci\u00f3n, coloc\u00f3 cuatro gusanos en cuatro frascos separados. 1. Explic\u00f3 que estaba poniendo el primer gusano en un frasco con alcohol, el segundo gusano en un frasco lleno de humo de cigarrillo, el tercer … Continuar leyendo \u00abAprendiendo del Lamento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16696","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16696"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16696\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}