Hch 16,9-15, Salmo 67, Apocalipsis 21,10, Apocalipsis 21,22-22,5, Juan 14,23-29, Juan 5,1- 9.<\/p>\n
A). EL ENCUENTRO DE LA APERTURA Y LA VERDAD.<\/p>\n
Hechos 16:9-15.<\/p>\n
Es un poco un clich\u00e9é, pero ‘cuando Dios cierra una puerta, abre otra .’ Esta fue ciertamente la experiencia de Pablo y sus compa\u00f1eros: Silas (cf. Hch 15,40), Timoteo (cf. Hch 16,1-3) y Lucas (cf. Hch 16,10). No se nos dice c\u00f3mo, pero de una manera y de otra dos \u00f3rdenes negativas fueron dadas por el Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, fueron equilibrados por una direcci\u00f3n positiva.<\/p>\n
Primero, despu\u00e9s de volver a visitar las congregaciones en Frigia y Galacia, ‘les fue prohibido por el Esp\u00edritu Santo predicar la palabra en Asia (es decir, Turqu\u00eda)’ (Hechos 16). :6). As\u00ed que continuaron hacia Misia, y habr\u00edan continuado hasta Bitinia, pero por segunda vez el Esp\u00edritu ‘no se lo permiti\u00f3’ (Hechos 16:7). Entonces, bordeando Misia, continuaron de la \u00fanica manera que pudieron, y ‘bajaron a Troas (en el mar Egeo)’ (Hechos 16: 8).<\/p>\n
Aqu\u00ed la direcci\u00f3n positiva vino en el forma de visi\u00f3n, revelada a Pablo: un hombre al que identific\u00f3 como \u201cun var\u00f3n de Macedonia\u201d se puso de pie y le rog\u00f3, diciendo: \u201cPasa a Macedonia y ay\u00fadanos\u201d (Hechos 16:9). Juntos, \u201cnosotros\u201d (informa Lucas) \u201cprocuramos ir a Macedonia, sabiendo que el Se\u00f1or nos hab\u00eda llamado para predicarles el evangelio\u201d (Hechos 16:10). Al igual que muchos misioneros despu\u00e9s de ellos, no estaban siguiendo su propia estrategia cuidadosamente pensada, sino las indicaciones de Dios y la direcci\u00f3n irresistible.<\/p>\n
As\u00ed que navegaron desde Troas y se dirigieron primero hacia Samotracia (una isla rocosa que se eleva 5000 pies fuera del mar). Al d\u00eda siguiente aterrizaron en Neapolis (es decir, Kavalla). Dos d\u00edas para navegar 150 millas (Hch 16:11), a diferencia de los cinco d\u00edas que les tom\u00f3 navegar de regreso (cf. Hch 20:6). Desde Ne\u00e1polis hicieron una caminata de diez millas tierra adentro hasta Filipos, la capital de esa regi\u00f3n de Macedonia, Grecia. All\u00ed estuvieron algunos d\u00edas (Hechos 16:12).<\/p>\n
El d\u00eda s\u00e1bado los misioneros salieron de la ciudad, \u201ca un lugar junto al r\u00edo, donde se acostumbraba hacer oraci\u00f3n\u201d (Hechos 16). :13). Los misioneros de hoy en d\u00eda podr\u00edan buscar una plataforma en el coraz\u00f3n de la ciudad: pero Pablo y sus compa\u00f1eros estaban m\u00e1s bien ense\u00f1ando a la orilla de un r\u00edo fuera de la ciudad; y sus oyentes evidentemente no eran rabinos y fil\u00f3sofos, sino algunas mujeres que se reun\u00edan all\u00ed para orar. Los caminos de Dios no son nuestros caminos (cf. Isa\u00edas 55:9).<\/p>\n
Ahora bien, las reuniones de oraci\u00f3n a veces han sido los mismos lugares donde han comenzado los avivamientos. Al encontrar a estos buscadores del \u00fanico Dios vivo y verdadero, Pablo ten\u00eda el deber de informarles de los l\u00edmites de la fe jud\u00eda que, hasta cierto punto, estaban siguiendo. No hay duda alguna de que Pablo pronto estar\u00eda compartiendo su mensaje: ‘Jesucristo y \u00e9ste crucificado’ (cf. 1 Corintios 2:2), y todo lo que eso implicaba.<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos presenta a Lydia, empresaria y adoradora de Dios. \u201cEl Se\u00f1or abri\u00f3 su coraz\u00f3n para que escuchara las cosas dichas por Pablo\u201d (Hechos 16:14). Desde la perspectiva de Dios, este era el encuentro por el que hab\u00eda estado trabajando todo el tiempo, haciendo inevitable que la Apertura y la Verdad se encontraran juntas aqu\u00ed, en este momento, en este lugar, involucrando a estas personas.<\/p>\n
La raz\u00f3n Lidia se someti\u00f3 a s\u00ed misma y a su casa al bautismo (Hechos 16:15a) no debido a una oratoria inteligente, poderes de persuasi\u00f3n o manipulaci\u00f3n por parte de Pablo. Fue enteramente de Dios, de principio a fin, sin importar qu\u00e9 instrumentaci\u00f3n haya usado. La prueba de la nueva fe de Lidia se manifest\u00f3 entonces en la hospitalidad que oblig\u00f3 a los misioneros a aceptar (Hechos 16:15b), y que todav\u00eda estaba disponible para ellos cuando fueron liberados de la prisi\u00f3n (Hechos 16:40).<\/p>\n
Que el Se\u00f1or abra nuestros corazones, y los corazones de nuestros hogares, y los corazones de Su pueblo en todas partes a la verdad. Y a su nombre sea toda la alabanza, la honra y la gloria por Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n
B). UNA BENDICI\u00d3N PARA TODAS LAS NACIONES.<\/p>\n
Salmo 67.<\/p>\n
La apertura de este Salmo hace eco del comienzo de la bendici\u00f3n sumo sacerdotal pronunciada por Aar\u00f3n y sus hijos (Salmo 67:1; cf. N\u00fameros 6:24-25).<\/p>\n
El Salmo tambi\u00e9n tiene su fundamento en la bendici\u00f3n de todas las familias de la tierra por medio de Abraham y de su descendencia (Salmo 67:2; cf. G\u00e9nesis 12:2- 3).<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo elabora: ‘y esa simiente es Cristo’ (G\u00e1latas 3:16).<\/p>\n
No es ego\u00edsta orar para que Dios nos bendiga si esa bendici\u00f3n es visto como un canal de bendici\u00f3n para otros.<\/p>\n
El salmista habla de que el camino de Dios es conocido en la tierra (Salmo 67:2) \u2013 y nuevamente vemos a Jes\u00fas, quien es el Camino (Juan 14:6) .<\/p>\n
Leemos del \u201cpoder salvador\u201d de Dios para todas las naciones (Salmo 67:2) – a trav\u00e9s de una salvaci\u00f3n que se encuentra solo en Jes\u00fas (Hechos 4:12).<\/p>\n
Dios est\u00e1 redimiendo un pueblo para s\u00ed mismo, por la sangre de Jes\u00fas, de toda tribu, tribu, lengua y naci\u00f3n (Apocalipsis 5:9).<\/p>\n
Esta fue la motivaci\u00f3n misionera que vio a la Iglesia ex panding desde Jerusal\u00e9n, Judea y Samaria, hasta ‘los confines de la tierra’ (Hechos 1:8).<\/p>\n
La bendici\u00f3n nunca tuvo la intenci\u00f3n de estar restringida a una sola familia, sino a pueblos y naciones y familias de \u201ctodos los confines de la tierra\u201d (Salmo 67:7).<\/p>\n
El estribillo del Salmo llama a \u201clos pueblos\u201d a \u201cte alaben, oh Dios: que todos los pueblos te alaben\u201d (Salmo 67:3; Salmo 67:5).<\/p>\n
El verso del medio elabora, llamando a las naciones a un canto gozoso. El justo juicio de Dios, y Su sano gobierno, se dan como la raz\u00f3n de esta acci\u00f3n de gracias y alabanza que todo lo abarca y exuberante (Salmo 67:4; cf. Salmo 96:10-13).<\/p>\n
La ocasi\u00f3n de este Salmo se identifica por el motivo de la cosecha. La cosecha es tanto el punto de partida como la perspectiva del Salmo 67:6.<\/p>\n
La cosecha es un tema com\u00fan con los dos Salmos anteriores (Salmo 65; Salmo 66) y el siguiente (Salmo 68) .<\/p>\n
Una cosecha exitosa demuestra la generosidad de Dios hasta los confines de la tierra. La cosecha final ser\u00e1 cuando \u201ctodos los confines de la tierra\u201d reverencien a Dios (Salmo 67:7).<\/p>\n
Mientras tanto, hay una cosecha que se cosechar\u00e1 a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n de la Palabra. (cf. Mateo 9:36-38).<\/p>\n
\u00a1Y la alabanza de su nombre (Salmo 67:3-5)!<\/p>\n
C). EL CORDERO ES LA LUZ.<\/p>\n
Apocalipsis 21:10, Apocalipsis 21:22-22:5.<\/p>\n
Esto es parte de la visi\u00f3n de Juan de la ciudad santa (Apocalipsis 21:2) , \u201caquella gran ciudad, la Nueva Jerusal\u00e9n\u201d (Apocalipsis 21:10). La Nueva Jerusal\u00e9n es tan vasta que Juan tuvo que ser colocado en \u201cun monte grande y alto\u201d para poder verla. Ezequiel tuvo una experiencia similar (Ezequiel 40:2).<\/p>\n
Los antiguos eruditos rab\u00ednicos hab\u00edan imaginado que los muros de Jerusal\u00e9n se extend\u00edan hasta Damasco y llegaban hasta el mismo cielo. La visi\u00f3n detallada de Juan (Apocalipsis 21:16) hace eco de esta tradici\u00f3n, pero se erige por derecho propio como una demostraci\u00f3n de que todos los esfuerzos hechos por el hombre para alcanzar el cielo finalmente fracasar\u00e1n (G\u00e9nesis 11:4; G\u00e9nesis 11:8). Es Dios el Padre quien se ha acercado a nosotros en la Persona de Su Hijo Jesucristo, y solo \u00c9l puede, por Su Esp\u00edritu, revelarnos ‘la anchura, la longitud, la profundidad y la altura’ de nuestra salvaci\u00f3n ( Efesios 3:18).<\/p>\n
La Nueva Jerusal\u00e9n desciende del cielo de Dios (Apocalipsis 21:10). Las dimensiones de la ciudad son magn\u00edficas, y su belleza casi m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n. A diferencia de la antigua Jerusal\u00e9n, aqu\u00ed no hay necesidad de un templo, porque el \u00faltimo sacrificio ha sido hecho en la Persona del Cordero resucitado (Apocalipsis 21:22). La ciudad en forma de cubo es en s\u00ed misma la morada del Se\u00f1or Dios Todopoderoso, y aqu\u00ed Dios mismo establece Su tabern\u00e1culo con los hombres (Apocalipsis 21:3).<\/p>\n
El Cordero est\u00e1 clasificado junto al Se\u00f1or Dios Todopoderoso como el Templo y la Luz en la ciudad de la Nueva Jerusal\u00e9n (Apocalipsis 21:22-23).<\/p>\n
No es solo que Dios instala Su tienda entre nuestras tiendas, sino que Su presencia lo impregna todo. Ya no hay necesidad de sol ni de luna (Apocalipsis 21:23), esas dos ‘grandes lumbreras’ que \u00c9l cre\u00f3 ‘para regir el d\u00eda y la noche’ (G\u00e9nesis 1:16). En cambio, la gloria de Dios – ‘que es luz y en quien no hay tinieblas’ (1 Juan 1:5) – ilumina la ciudad, y \u00abel Cordero es su luz\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed David , y los cantores de Salmos, pueden encontrarse con el Se\u00f1or que es ‘nuestra luz y nuestra salvaci\u00f3n’ (Salmo 27:1). \u201cLas naciones de los que se salven\u201d (Apocalipsis 21:24) caminar\u00e1n a la luz de la ciudad, que es la luz del Cordero. Jes\u00fas est\u00e1 con Dios: ‘YO SOY la luz del mundo; el que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida’ (Juan 8:12).<\/p>\n
Ahora los reyes de la tierra traiga su gloria y honor (Apocalipsis 21:24), que representa la gloria y el honor de las naciones (Apocalipsis 21:26), a la Nueva Jerusal\u00e9n. Las puertas de la ciudad permanecen abiertas: las campanas del toque de queda nunca necesitan sonar, porque \u201call\u00ed no hay noche\u201d (Apocalipsis 21:25). La puerta abierta no sugiere que cualquiera pueda entrar, sino solo aquellos que est\u00e1n inscritos en el libro de la vida del Cordero (Apocalipsis 21:27).<\/p>\n
En el siguiente cap\u00edtulo, nos encontramos nuevamente con \u00abel agua de vida\u201d (Apocalipsis 22:1). En Apocalipsis 21:6 era una fuente: ahora es un r\u00edo (Ezequiel 47:5). Jes\u00fas usa un lenguaje similar para hablar de la obra del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas (Juan 4:14; Juan 7:38-39).<\/p>\n
Este \u201cr\u00edo puro de agua de vida\u201d procede \u201cfuera del trono de Dios y del Cordero\u201d (Apocalipsis 22:1). El Esp\u00edritu Santo procede tanto del Padre como del Hijo.<\/p>\n
A ambos lados del r\u00edo nos encontramos con el \u00e1rbol de la vida (Apocalipsis 22:2), prohibido para nosotros desde la ca\u00edda del hombre (G\u00e9nesis 3:24). El \u00e1rbol da fruto todo el a\u00f1o, y las hojas son para la sanidad de las naciones. La presencia de reyes (Apocalipsis 21:24) y naciones (Apocalipsis 21:26; Apocalipsis 22:2) indica que el evangelio no se limita a un solo grupo de personas, sino que est\u00e1 abierto a todos los que vendr\u00e1n (Apocalipsis 22:17 ).<\/p>\n
Toda l\u00e1grima ha sido enjugada, la muerte es desterrada, la tristeza huye, el llanto ya no existe, el dolor se ha ido (Apocalipsis 21:4). La corrupci\u00f3n, la abominaci\u00f3n y la mentira est\u00e1n prohibidas (Apocalipsis 21:27). \u201cNo habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n\u201d (Apocalipsis 22:3).<\/p>\n
En la Nueva Jerusal\u00e9n, el trono (singular) est\u00e1 habitado por Dios y el Cordero, y sus (singular) siervos le servir\u00e1n (Apocalipsis 22:3). Sorprendentemente, se nos dice que \u201cver\u00e1n su rostro\u201d (Apocalipsis 22:4). Se acab\u00f3 el miedo de que ‘nadie puede ver el rostro de Dios y vivir’ (\u00c9xodo 33:20): ahora Su nombre est\u00e1 sobre sus frentes (Apocalipsis 22:4).<\/p>\n
Nuevamente se nos recuerda de la presencia del Se\u00f1or Dios como luz de la ciudad. No hay necesidad de vela ni de luz del sol, porque \u201cno hay noche all\u00ed\u201d (Apocalipsis 22:5). El Se\u00f1or \u201cilumina\u201d a Su pueblo, \u201cy reinar\u00e1n por los siglos de los siglos\u201d (Apocalipsis 22:5).<\/p>\n
D). UNA PERMANENCIA ESPIRITUAL DEL PADRE Y DEL HIJO.<\/p>\n
Juan 14:23-29.<\/p>\n
El breve extracto de hoy viene como respuesta a la pregunta de Judas (no Iscariote), \u201c Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es que te manifestar\u00e1s a nosotros y no al mundo?\u201d (Juan 14:22).<\/p>\n
T\u00edpico de los disc\u00edpulos y muchos de sus contempor\u00e1neos jud\u00edos, Judas parece estar esperando que el Mes\u00edas sea un l\u00edder tipo macabeo que levantar\u00e1 un ej\u00e9rcito para vencer a los romanos del Prometido Tierra. Jes\u00fas siempre resisti\u00f3 esta noci\u00f3n (por ejemplo, Juan 6:15). El propio entendimiento del Se\u00f1or de Su exaltaci\u00f3n era de un orden diferente, e inclu\u00eda una Cruz (Juan 12:32).<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas es que la manifestaci\u00f3n de Su Mesianismo es de un car\u00e1cter mucho m\u00e1s personal. naturaleza. \u00c9l no se manifestar\u00e1 a todos, sino solo a aquellos que lo aman y guardan su \u201cpalabra\u201d (Juan 14:23a). F\u00edjate cu\u00e1n \u00edntimamente ligados est\u00e1n nuestro amor y nuestra obediencia (cf. Juan 14:15; Juan 14:21; 1 Juan 2:3-5).<\/p>\n
Jes\u00fas dice de los que le aman y guardan sus palabra que \u201cMi Padre los amar\u00e1\u201d (Juan 14:23b). Jes\u00fas est\u00e1 hablando aqu\u00ed de un deleite particular que el Padre tiene en aquellos que han ‘conocido y cre\u00eddo el amor que Dios tiene por nosotros’ (1 Juan 4:16a). El resultado es una permanencia espiritual del Padre y del Hijo con tal persona (Juan 14:23c; cf. 1 Juan 4:16b).<\/p>\n
Los que no aman al Se\u00f1or no guardan sus palabras. (Juan 14:24a; cf. Juan 8:42). Sin embargo, la palabra que Jes\u00fas habla es la palabra del Padre que lo envi\u00f3 (Juan 14:24b; cf. Juan 7:16; Juan 5:38). Entonces, \u00bfNOSOTROS lo creemos (Juan 14:10)?<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un proceso de ense\u00f1anza (Juan 14:25; Juan 14:29; Juan 15:11; Juan 16:1; Juan 16:12). Jes\u00fas lo resume todo en Su oraci\u00f3n al final del Discurso del Aposento Alto (Juan 17:6-8). En el pasaje de hoy dice: \u201cEstas son las cosas que os he hablado estando presente con vosotros\u201d (Juan 14:25).<\/p>\n
Como ya hab\u00eda dicho Jes\u00fas, orar\u00eda al Padre para que enviara otro abogado, o consejero, que morar\u00eda con su pueblo para siempre (Juan 14:16). Ahora Jes\u00fas es el abogado ante el Padre (1 Juan 2:1); y el Esp\u00edritu de verdad es el consejero que mora con nosotros y est\u00e1 en nosotros (Juan 14:17). As\u00ed, Jes\u00fas hab\u00eda asegurado a los disc\u00edpulos: \u201cNo os dejar\u00e9 hu\u00e9rfanos; vendr\u00e9 a vosotros\u201d (Juan 14,18).<\/p>\n
Mientras Jes\u00fas est\u00e1 fuera, tenemos el Esp\u00edritu Santo que el Padre env\u00eda en el nombre de Jes\u00fas, para ayudarnos y ense\u00f1arnos y recordar las cosas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 (Juan 14:26). Esta revivificaci\u00f3n de nuestra memoria no es s\u00f3lo para los escritores del Nuevo Testamento, aunque es eso. Bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n somos capacitados para aprender y recordar \u201ctodas las cosas\u201d necesarias para nuestra salvaci\u00f3n (cf. 1 Corintios 2:10).<\/p>\n
El regalo de despedida de Jes\u00fas es un \u201c paz\u201d como la que el mundo no puede dar (Juan 14:27a). La paz que Jes\u00fas da se basa en la salvaci\u00f3n que nos compr\u00f3 con su propia sangre (cf. Rom 5, 1). Sobre esta base se nos exhorta a \u201cQue la paz de Cristo reine en nuestros corazones\u201d (Colosenses 3,15).<\/p>\n
\u201cNo se turbe vuestro coraz\u00f3n\u201d (Juan 14,27b), Jes\u00fas reitera desde Juan 14:1a. A lo que ahora a\u00f1ade, \u201cni tenga miedo\u201d (Juan 14:27c). Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n puede prevalecer contra nosotros?’ (Romanos 8:31).<\/p>\n
Bueno, \u00bfpor qu\u00e9 los disc\u00edpulos no deb\u00edan dejar que su coraz\u00f3n se turbe: despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas segu\u00eda diciendo que se iba? Jes\u00fas no neg\u00f3 haber dicho esto, pero agreg\u00f3: \u201cSi me amaran, se regocijar\u00edan porque dije que voy al Padre, porque el Padre es mayor que yo\u201d (Juan 14:28).<\/p>\n
En cuanto a Su Deidad, Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado antes, ‘Yo y el Padre uno somos’ (Juan 10:30). Pero aqu\u00ed \u00c9l dice: \u201cMi Padre es mayor que yo\u201d (Juan 14:28c). Este es el misterio de la encarnaci\u00f3n, el Verbo hecho carne (Juan 1:14).<\/p>\n
Jes\u00fas no consider\u00f3 el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse ego\u00edstamente, sino que se ‘despoj\u00f3 a s\u00ed mismo’ y asumi\u00f3 forma de siervo (Filipenses 2:6-7). Esta fue una situaci\u00f3n temporal, por lo que el regreso de Jes\u00fas al Padre (Juan 14:28) fue algo bueno, porque entonces \u00c9l podr\u00eda reanudar ‘la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera’ (Juan 17:5).<\/p>\n
\u201cOs he dicho todo esto antes de que suceda\u201d, dijo Jes\u00fas, en efecto, \u201cpara que cuando suceda, cre\u00e1is\u201d (Juan 14:29). As\u00ed que no se turbe vuestro coraz\u00f3n (Juan 14:1). \u00a1Que vuestra fe no decaiga!<\/p>\n
E). UNA CURACI\u00d3N EN EL BALNEARIO.<\/p>\n
Juan 5:1-9.<\/p>\n
El milagro [literalmente ‘se\u00f1al’ (Juan 4:54)] de la curaci\u00f3n del ni\u00f1o en Capernaum es seguido inmediatamente en el relato de Juan con otra sanidad, esta vez en una fiesta no especificada en Jerusal\u00e9n (Juan 5:1-9).<\/p>\n
LA NECESIDAD (Juan 5:1-5).<\/p>\n
Un hombre que hab\u00eda tenido una enfermedad durante 38 a\u00f1os yac\u00eda junto al balneario de Bethesda. Tambi\u00e9n lo hicieron muchas otras personas, cada una con sus propios desaf\u00edos. No hab\u00eda nada especial en este hombre en comparaci\u00f3n con cualquier otro.<\/p>\n
SELECCI\u00d3N DIVINA (Juan 5: 6).<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas lleg\u00f3 a la escena, lo se\u00f1al\u00f3 y le pregunt\u00f3 si \u00e9l realmente quer\u00eda ser sanado. Era una pregunta razonable: algunos mendigos se ganan la vida estando enfermos. Tambi\u00e9n existe para todos nosotros la tentaci\u00f3n de deleitarnos con aquello que llama la atenci\u00f3n sobre nosotros mismos.<\/p>\n
PREVARICACI\u00d3N (Juan 5:7).<\/p>\n
La respuesta evasiva del hombre fue que estaba esperando para que alguien lo bajara al agua: pero no hab\u00eda nadie. Es f\u00e1cil recurrir a los medios populares de curaci\u00f3n, pero a veces necesitamos mirar dentro de nosotros mismos para ver si hay una raz\u00f3n espiritual m\u00e1s profunda para nuestro sufrimiento (cf. Juan 5:14). \u00bfRealmente queremos el toque de Jes\u00fas en nuestras vidas?<\/p>\n
COMPASI\u00d3N DIVINA (Juan 5:8).<\/p>\n
Jes\u00fas bondadosamente se acerc\u00f3 a la situaci\u00f3n del hombre y le orden\u00f3 que se levantara. Todav\u00eda no hab\u00eda nada que encomendara a este hombre a Jes\u00fas, ninguna indicaci\u00f3n de un reconocimiento de su necesidad m\u00e1s profunda. La encarnaci\u00f3n tiene que ver con lo que Jes\u00fas vino a hacer \u201csiendo a\u00fan pecadores\u201d (Romanos 5:8; Efesios 2:13).<\/p>\n
RECIBIR LA PALABRA (Juan 5:9).<\/p>\n
La curaci\u00f3n tuvo lugar tan pronto como las palabras salieron de la boca de Jes\u00fas. No estaba condicionado a nada dentro del hombre. Solo quedaba que el hombre obedeciera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hch 16,9-15, Salmo 67, Apocalipsis 21,10, Apocalipsis 21,22-22,5, Juan 14,23-29, Juan 5,1- 9. A). EL ENCUENTRO DE LA APERTURA Y LA VERDAD. Hechos 16:9-15. Es un poco un clich\u00e9é, pero ‘cuando Dios cierra una puerta, abre otra .’ Esta fue ciertamente la experiencia de Pablo y sus compa\u00f1eros: Silas (cf. Hch 15,40), Timoteo (cf. Hch … Continuar leyendo \u00ab6\u00ba Domingo De Pascua, A\u00f1o C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1678"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1678\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}