La Par\u00e1bola Del Siervo Que No Perdona: Una Exposici\u00f3n De Mateo 18:21-35<\/p>\n
Vivimos en un mundo que exige \u201cjusticia\u201d. La gente siempre ha exigido justicia. A menudo, esta demanda de justicia conduce a la violencia. Por otro lado, la gente exige \u201cgracia\u201d para s\u00ed misma. Esta es la forma en que siempre ha sido. Era tan cierto en los d\u00edas de Jes\u00fas como lo es ahora. Jes\u00fas aborda esta dicotom\u00eda en la par\u00e1bola del siervo que no perdona.<\/p>\n
Una par\u00e1bola es una historia que demuestra un punto. Es la forma hebrea de establecer una proposici\u00f3n. Entonces, si Jes\u00fas cuenta una par\u00e1bola aqu\u00ed, \u00bfqu\u00e9 punto est\u00e1 ilustrando? Para ver esto, necesitamos mirar el pasaje anterior para encontrar una respuesta. Este pasaje da instrucciones sobre c\u00f3mo se debe imponer la disciplina dentro de la iglesia, entre hermano y hermano. Uno de los prop\u00f3sitos es mantener la paz entre los hermanos. La iglesia debe anunciar al mundo c\u00f3mo es el Reino de Dios. Si la iglesia no puede resolver sus propias disputas internas, \u00bfpor qu\u00e9 el mundo deber\u00eda escuchar nuestro mensaje? La unidad interna y los l\u00edmites siempre son necesarios tambi\u00e9n en tiempos de persecuci\u00f3n. Otro prop\u00f3sito de la disciplina dentro de la iglesia es la restauraci\u00f3n. Las ofensas no deben barrerse debajo de la alfombra. Los creyentes deben rendir cuentas por sus ofensas. El pasaje tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que esto debe tratarse de la manera m\u00e1s privada posible. (Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esto, consulte \u00abEl prop\u00f3sito de la disciplina de la iglesia\u00bb, que tambi\u00e9n se encuentra en este archivo de sermones).<\/p>\n
La selecci\u00f3n del Leccionario para esta semana comienza con Pedro preguntando cu\u00e1ntas veces se debe perdonar a su \u00abhermano\u00bb. . Le hab\u00edan ense\u00f1ado a hacerlo siete veces. Posteriormente, la persona pod\u00eda ser tratada como recaudador de impuestos y publicano. Esto vino de la interpretaci\u00f3n jud\u00eda. El n\u00famero 7 es muy significativo en el pensamiento hebreo. Es el n\u00famero de la perfecci\u00f3n. Tambi\u00e9n es el n\u00famero del s\u00e1bado o descanso. Ambos podr\u00edan aplicarse aqu\u00ed. La idea del perd\u00f3n es restaurar una relaci\u00f3n a lo que era antes de la ofensa. En lo que respecta a nuestra ofensa contra Dios, esto significar\u00eda ser restaurados a la relaci\u00f3n que Ad\u00e1n y Eva disfrutaban con Dios antes de la ca\u00edda. La idea del s\u00e1bado tambi\u00e9n indica descanso del conflicto, la eliminaci\u00f3n de la enemistad.<\/p>\n
O los \u00absiete\u00bb aqu\u00ed podr\u00edan tomarse literalmente, como parece implicar la pregunta de Pedro. Jes\u00fas no responde siete veces, sino setenta veces siete. Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo ahora perdonar 490 veces. Diez tambi\u00e9n es un n\u00famero importante en el pensamiento hebreo. Aqu\u00ed tenemos siete veces diez veces siete. Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo claramente a Pedro que deber\u00eda haber entendido \u00absiete\u00bb de manera diferente mediante el uso de una hip\u00e9rbole. El objetivo completo de la disciplina es restaurar y no separar, incluso si la separaci\u00f3n temporal del grupo se usa para traer al ofensor a sus sentidos. Esta visi\u00f3n es tambi\u00e9n la visi\u00f3n del Padre. \u00c9l no ha puesto un l\u00edmite sobre nosotros. Como nos dice el Ap\u00f3stol Juan, si confesamos nuestro pecado, \u00c9l es justo y fiel para perdonarnos. La sangre de Jesucristo nos limpia de toda maldad. El prop\u00f3sito mismo del discipulado, es decir, una persona bajo disciplina, es llegar a ser como el maestro. Si Jes\u00fas nos pide algo, aunque parezca dif\u00edcil o imposible, no est\u00e1 exigiendo algo que no har\u00e1. Necesitamos pensar nuestros pensamientos seg\u00fan Sus pensamientos. As\u00ed que en esto, somos consolados y desafiados. Sabemos cu\u00e1n dispuesto ha estado Dios en perdonar nuestro pecado. El desaf\u00edo es aplicarlo a los otros hermanos.<\/p>\n
Llegamos ahora a la par\u00e1bola propiamente dicha. Casi parece que es una aplicaci\u00f3n del Padrenuestro en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. La oraci\u00f3n que recitamos le pide a Dios que perdone nuestras ofensas contra Dios. Pero tambi\u00e9n dice \u201cas\u00ed como nosotros perdonamos a los que nos ofenden\u201d. Aunque puede aplicarse generalmente a nuestro trato con todos, primero debe comenzar dentro del cuerpo de la iglesia. El \u00fanico comentario que hace Jes\u00fas sobre esta maravillosa oraci\u00f3n es que si no perdonamos a otros sus ofensas contra ti, tampoco tu Padre Celestial te perdonar\u00e1 a ti. Estas palabras hieren profundamente. La ense\u00f1anza del Serm\u00f3n del Monte sigue apareciendo en otras partes de Mateo. Vemos que la aplicaci\u00f3n de \u201cPedid, buscad, llamad\u201d se demuestra en la persistencia de la mujer cananea (sirofoncia) es solo otro de muchos ejemplos.<\/p>\n
El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a est\u00e1 dirigido a la Iglesia y no a los \u00abjud\u00edos\u00bb. No es para una edad venidera. No es una ense\u00f1anza \u00e9tica para el mundo. es para nosotros Este es un pensamiento aterrador, porque parece hacer mucho m\u00e1s f\u00e1cil guardar la Ley porque prohib\u00eda actuar y no el pensamiento en s\u00ed mismo. Pero si recordamos que este mismo Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz y derram\u00f3 Su sangre para reconciliarnos con Dios. Si no recordamos esto, nos perderemos en la desesperaci\u00f3n total. Es Jes\u00fas quien guarda cada jota y cada tilde de la Ley, y nosotros estamos en \u00c9l. (Tengo una serie completa sobre el Serm\u00f3n del Monte en este archivo, si desea profundizar en esto).<\/p>\n
Dios es el \u00faltimo reconciliador que ha declarado su voluntad de perdonarnos. Todo el prop\u00f3sito de Cristo es restaurar a todos los que creen en \u00c9l a una nueva humanidad. El yugo de su disciplina es f\u00e1cil y est\u00e1 destinado a restaurarnos al descanso sab\u00e1tico ya la sanidad de la relaci\u00f3n entre Dios y el hombre. Esta es la buena noticia radical del Evangelio. Pero cuando leemos a Pablo, nos damos cuenta de que Dios nos ha m\u00e1s que restaurado al Ed\u00e9n. Nuestro estado final ser\u00e1 mucho mayor que el de Ad\u00e1n y Eva. (Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte \u00abLa sobreabundancia de la gracia\u00bb en este archivo de sermones).<\/p>\n
Me tom\u00e9 un tiempo para establecer el car\u00e1cter de Dios como el Rey en esta par\u00e1bola. No muchos de nosotros vivimos bajo una monarqu\u00eda hoy, aunque algunos viven bajo una dictadura. El Rey era el \u00e1rbitro final en el Reino. Ten\u00eda la m\u00e1xima autoridad de vida y muerte en su reino. Vemos una sombra de esto en los Estados Unidos, donde el presidente tiene el poder de conmutar una sentencia de muerte. En los d\u00edas de Jes\u00fas, las deudas pod\u00edan pagarse haciendo que el deudor fuera esclavo de aquel con quien ten\u00eda una deuda. Su salario se utilizar\u00eda para satisfacer la deuda. Cuando se pagara, el deudor ser\u00eda liberado.<\/p>\n
El deudor en esta historia no estaba en deuda con otra persona. Una apelaci\u00f3n al rey podr\u00eda haber cancelado los reclamos de esa deuda. Ten\u00eda la deuda con el rey mismo. Este siervo fue llamado a rendir cuentas. La gente ha tratado de evaluar cu\u00e1nto ser\u00edan diez mil talentos en dinero de hoy. Ciertamente fue mucho. Recibimos m\u00e1s luz cuando nos damos cuenta de que 10.000 es diez veces diez veces diez veces diez. El punto aqu\u00ed es que diez mil talentos representan una cantidad de dinero incre\u00edblemente grande. No importaba cu\u00e1nto ganara el hombre, ni siquiera har\u00eda mella en la deuda. Entonces, este siervo estaba a punto de que le quitaran todo, y \u00e9l y su familia fueron vendidos como esclavos para satisfacer una deuda que no pod\u00eda ser satisfecha. Morir\u00edan en cautiverio. Ahora, cuando nuevamente nos damos cuenta de que el Rey en esta par\u00e1bola es Dios mismo, nos damos cuenta de que enfrentamos la esclavitud eterna por nuestra deuda.<\/p>\n
El siervo sab\u00eda el problema en el que estaba. Si tan solo la gente en el mundo se diera cuenta en cu\u00e1ntos problemas estaban. Pero la iglesia en su mayor parte ya no predica esa parte del Evangelio. En cambio, los arrullamos para que se duerman dici\u00e9ndoles cu\u00e1nto los ama Dios. Este es un error tr\u00e1gico, y muchas almas han perecido como resultado. La gente necesita saber en cu\u00e1ntos problemas se encuentran realmente. Entonces se les puede hablar del amor redentor de Dios. El pecado nunca debe ser barrido debajo de la alfombra. Es para ser confrontado. Es cierto que el prop\u00f3sito de la confrontaci\u00f3n es llevar a uno al arrepentimiento y la restauraci\u00f3n. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede alguien saber que la reconciliaci\u00f3n es necesaria a menos que se lo digan?<\/p>\n
Este hombre hace lo \u00fanico que sabe hacer. Se postra y pide paciencia. \u201cDame tiempo y te lo pagar\u00e9 todo\u201d. \u00bfC\u00f3mo va a hacer eso cuando la deuda es infinita? \u201cDame para siempre, y te pagar\u00e9 lo que debo\u201d es lo que est\u00e1 diciendo. Piensa que el poder est\u00e1 dentro de s\u00ed mismo para pagar la deuda. Esta es la forma en que tratamos de tratar con Dios acerca de nuestros pecados y transgresiones contra \u00c9l. Esto fue una ilusi\u00f3n de su parte, y tambi\u00e9n lo es de la nuestra.<\/p>\n
Entonces sucede lo imposible. El rey vio lo lamentable de la situaci\u00f3n del sirviente y tuvo misericordia de \u00e9l. el sirviente no merec\u00eda misericordia en absoluto. Hab\u00eda perdido, probablemente de la forma m\u00e1s corrupta, una cantidad incalculable de la riqueza del rey. La p\u00e9rdida era ahora la p\u00e9rdida del rey. El rey era el \u00fanico en el reino que pod\u00eda pagar la p\u00e9rdida. Cuando nos damos cuenta de que nuestra deuda incalculable ante Dios fue perdonada gratuitamente por Su Hijo, quien pag\u00f3 el precio de nuestra redenci\u00f3n con Su sangre invaluable. Una deuda invaluable solo puede ser perdonada mediante un pago invaluable. Esto es lo que Jes\u00fas ha hecho. Es un acto asombroso de la gracia de Dios. As\u00ed que no solo debemos darnos cuenta de cu\u00e1n grande es la deuda que ten\u00edamos ante Dios por nuestros pecados, debemos tener siempre presente cu\u00e1n grande es el regalo de nuestra redenci\u00f3n.<\/p>\n
Si la par\u00e1bola terminara aqu\u00ed, todos podr\u00edamos irnos a casa. aliviado por nuestro gran indulto. Pero la par\u00e1bola no termina aqu\u00ed y m\u00e1s que nuestra recitaci\u00f3n del Padrenuestro termina con Am\u00e9n. Ahora tenemos que aplicar este regalo infinito que se nos ha dado en un mundo bastante finito. El siervo que hab\u00eda recibido el perd\u00f3n infinito ahora pasa a extorsionar a un consiervo que pose\u00eda una suma grande pero finita de 100 monedas de plata. El salario t\u00edpico de un trabajador en esos d\u00edas era una sola moneda de plata por un d\u00eda de trabajo de doce horas. Si tuvi\u00e9ramos que monetizar esta deuda hoy, estar\u00eda en el vecindario de diez mil d\u00f3lares estadounidenses. De hecho, esto es mucho dinero para un trabajador com\u00fan, pero es te\u00f3rico que a trav\u00e9s de un trabajo a\u00fan m\u00e1s duro podr\u00eda pagar esta deuda. Pero aqu\u00ed hay un problema, adem\u00e1s del hecho de que la persona apenas podr\u00eda sobrevivir con el salario que ya ganaba mientras trabajaba 12 horas al d\u00eda. \u00bfTendr\u00eda la fuerza para tomar un segundo trabajo? Otro problema es que cuando fue vendido como esclavo, la persona con la que estaba endeudado le cobraba alojamiento y comida, como puede suponer, o una moneda de plata por d\u00eda. Entonces, aunque esta deuda era te\u00f3ricamente pagadera, nunca se pagar\u00eda, y el hombre morir\u00eda esclavo junto con su familia.<\/p>\n
Cuando miramos el mundo de hoy, hay muchos que desprecian a los pobres. Puede que sea cierto que ellos son los responsables del l\u00edo en el que se metieron. Algunos pensar\u00edan que necesitan sufrir las consecuencias de su acci\u00f3n. Incluso si un t\u00edo rico saldara la deuda, \u00bfcu\u00e1nto tiempo pasar\u00eda antes de que volvieran a estar muy endeudados? Si esta persona tuviera setenta veces siete t\u00edos ricos, todav\u00eda estar\u00eda endeudado. No es suficiente perdonar. La persona tambi\u00e9n necesita ser transformada. La redenci\u00f3n implica la transformaci\u00f3n tanto como el perd\u00f3n. Tambi\u00e9n debemos llegar a una nueva forma de pensar. Como nos dice Pablo, nuestras mentes deben ser transformadas. Esto se llama arrepentimiento genuino. El arrepentimiento implica repensar la realidad de la situaci\u00f3n y tomar la decisi\u00f3n correcta. Uno debe pasar de una mala forma de pensar a la nueva forma de pensar. Esto se llama cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n
El problema con el siervo que no perdona es que a pesar de que le hab\u00edan perdonado una gran deuda, no se hab\u00eda arrepentido de ella. Su visi\u00f3n del mundo no hab\u00eda cambiado. Lo prueba sacudiendo a un consiervo. Una persona que no se transforma volver\u00e1 a su forma. No pasar\u00eda mucho tiempo antes de que este hombre volviera a verse totalmente endeudado. Ser\u00eda un Peter lo dice, un perro que vuelve a su propio v\u00f3mito. En el caso de la par\u00e1bola, el rey enfurecido descubri\u00f3 lo que el siervo hab\u00eda hecho al vender a su consiervo como esclavo por una deuda comparativamente peque\u00f1a y se enoj\u00f3 tanto que cancel\u00f3 el gran perd\u00f3n que el rey hab\u00eda mostrado y lo vendi\u00f3 como esclavo eterno. Es aterrador pensar en esto y nos hace pensar. Esto es lo que define nuestra relaci\u00f3n dentro del cuerpo de la iglesia.<\/p>\n
Entonces, si el contexto de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la disciplina y la reconciliaci\u00f3n es principalmente el cuerpo de la iglesia y proclamar la grandeza de la misericordia de Dios en Jesucristo que es apoyados en nuestras propias acciones, \u00bfqu\u00e9 hacemos? Debemos seguir recordando predicar y practicar la transformaci\u00f3n junto con el perd\u00f3n. Sabemos que Jes\u00fas muri\u00f3 por el pecado del mundo entero. Ha pagado el precio en su totalidad. Pero a menos que uno tambi\u00e9n se transforme, este perd\u00f3n de la deuda no tiene efecto. La transformaci\u00f3n es tanto un acto de la inestimable gracia de Dios como el perd\u00f3n de los pecados. La disciplina es parte de este proceso de transformaci\u00f3n. Debemos continuar creciendo en esta gracia hasta el punto en que podamos perdonar a otros tan libremente como \u00c9l nos ha perdonado a nosotros. As\u00ed que debemos darnos cuenta como nos dice Hebreos 12, que aunque la disciplina y la correcci\u00f3n parezcan duras por un momento, tienen un bien eterno como meta. No recibir disciplina dice que una persona no es suya. As\u00ed que alent\u00e9monos unos a otros en el camino con estas verdades en mente. Sigamos record\u00e1ndonos unos a otros qui\u00e9n es Dios y lo que ha hecho por nosotros en Jesucristo. Y sigamos record\u00e1ndonos unos a otros vivir esta verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Par\u00e1bola Del Siervo Que No Perdona: Una Exposici\u00f3n De Mateo 18:21-35 Vivimos en un mundo que exige \u201cjusticia\u201d. La gente siempre ha exigido justicia. A menudo, esta demanda de justicia conduce a la violencia. Por otro lado, la gente exige \u201cgracia\u201d para s\u00ed misma. Esta es la forma en que siempre ha sido. Era … Continuar leyendo \u00abLa Par\u00e1bola Del Siervo Que No Perdona: Una Exposici\u00f3n De Mateo 18:21-35\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16869\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}