Hechos 11:1-18<\/p>\n
Los l\u00edderes jud\u00edos en Judea, los circuncisos, Los l\u00edderes de la Iglesia reprendieron a Pedro por compartir una comida, Partir el Pan, con los incircuncisos, los gentiles (cf. G\u00e1latas 2:11-14). Le dieron un santo infierno por hacer lo que sintieron que iba en contra de las reglas.<\/p>\n
Pedro procede a contar c\u00f3mo sucedi\u00f3 que parti\u00f3 el pan con los gentiles, los incircuncisos. Ver\u00e1s, Dios le envi\u00f3 a Pedro una visi\u00f3n de un fest\u00edn carnal que consist\u00eda en comedores inferiores o carro\u00f1eros. Los que conocen la Biblia recuerdan esta historia, la visi\u00f3n de Pedro en la azotea. Es la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 podemos comer camarones y langosta ahora.<\/p>\n
Vaya, gracias, Peter. Lev\u00e1ntate, mata y come, nos da todo tipo de permiso para cambiar nuestra dieta e incluir todo tipo de cosas deliciosas.<\/p>\n
De lo contrario, \u00a1nada de tocino! S\u00ed, este es el texto que abre la puerta a los cristianos nuevos o seguidores del camino para poder comer alimentos que los jud\u00edos proh\u00edben. Era una pesadilla para un hombre jud\u00edo ortodoxo. Seg\u00fan las prohibiciones alimenticias lev\u00edticas de la Tor\u00e1, los jud\u00edos no deb\u00edan complacerse en (o con) cierta carne (Lev\u00edtico 11).<\/p>\n
Con base en la pregunta que la iglesia circuncidada le hizo a Pedro, parece que \u00e9l puede han estado usando el sue\u00f1o tanto para explicar el bautismo de Cornelio, un centuri\u00f3n romano, y por extensi\u00f3n para justificar su partimiento del pan con ellos. En el contexto actual, hay muchas personas que preguntan c\u00f3mo se puede comer con preguntas de \u00abellos\u00bb.<\/p>\n
Pero la verdadera pregunta, \u00bfborra el bautismo esas distinciones? \u00bfEl bautismo reinicia el reloj del pecado y nos permite a todos comenzar como ni\u00f1os en la fe y aprender al Se\u00f1or a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n y no solo como una colecci\u00f3n de mandamientos y reglas?<\/p>\n
En el sue\u00f1o de Peters, Dios aclara esas distinciones antes del bautismo. A pesar de que fue el Se\u00f1or quien le dijo a Pedro en la visi\u00f3n que comiera la comida delante de \u00e9l, Pedro respondi\u00f3 que absolutamente no pod\u00eda. Esa comida r\u00e1pida hab\u00eda sido prohibida. Pero el Se\u00f1or triunfa sobre la tradici\u00f3n y la instrucci\u00f3n de la Tor\u00e1 basada en la autoridad y el acto creativo original de Dios: no se puede profanar ni ensuciar lo que Dios ha creado limpio.<\/p>\n
Para m\u00ed, este es el enfoque principal de la misi\u00f3n de Jes\u00fas y tal vez todo el nuevo pacto en los Nuevos Testamentos. Que la ley fue hecha por Dios para Dios y no por el hombre para el hombre y que, en \u00faltima instancia, la verdadera definici\u00f3n de la ley est\u00e1 en Dios, no en el pensamiento y el cumplimiento de la humanidad.<\/p>\n
Nuestro texto de esta semana no es el visi\u00f3n; Eso sucedi\u00f3 en el cap\u00edtulo diez. Tampoco es este un an\u00e1lisis de la visi\u00f3n, Pedro lo hab\u00eda hecho inmediatamente despu\u00e9s de que sucedi\u00f3 en el \u00faltimo cap\u00edtulo. No, lo que sucede aqu\u00ed es que Peter se est\u00e1 explicando a los miembros de la comunidad a quienes no les gusta lo que ha hecho.<\/p>\n
Peter ha cruzado una l\u00ednea en los ojos de algunos de los que ahora lo acusan.<\/p>\n
S\u00ed, ser\u00eda f\u00e1cil para m\u00ed dedicar tiempo a hablarles sobre la comida y lo bien que sabr\u00edan unos camarones envueltos en tocino sobre una fogata de mezquite con una llovizna de mantequilla de lim\u00f3n. Excepto que no se trata de eso. Esto realmente no tiene nada que ver con la comida. A pesar de las im\u00e1genes de la visi\u00f3n, se trata de personas. Lo que lo hace infinitamente m\u00e1s. . . desordenado.<\/p>\n
Cuando las creencias y pr\u00e1cticas arraigadas se ven amenazadas, la gente tiende a arremeter. Se alzan las voces y se agitan los pu\u00f1os. Se lanzaron palabras como \u201cc\u00f3mo te atreves\u201d y \u201cqui\u00e9n te crees que eres\u201d y se rompieron relaciones duraderas. Los acusadores se sintieron desafiados, agraviados y no escuchados. Fue un momento tenso en la iglesia primitiva.<\/p>\n
La verdad es que tenemos muchos 2022 gentiles, y creo que Dios nos va a juzgar de acuerdo a c\u00f3mo interactuamos con ellos y c\u00f3mo aseguramos su bautismo. por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
1) \u00bfQui\u00e9nes son los Nuevos 2022 Gentiles?<\/p>\n
Un gentil es una persona que no es jud\u00eda. La palabra proviene del t\u00e9rmino hebreo goy, que significa \u201cnaci\u00f3n\u201d, y se aplicaba tanto a los hebreos como a cualquier otra naci\u00f3n. Un gentil de 2022 es alguien que no es jud\u00edo, es cristiano, pero quiere conocer y amar al Se\u00f1or.<\/p>\n
Se necesit\u00f3 una visi\u00f3n de Dios para cambiar la mente de Pedro de que incluso los gentiles pod\u00edan recibir el don del Esp\u00edritu Santo derramado. sobre ellos (Hechos 10:11,45). M\u00e1s tarde, Pedro comparti\u00f3 esta buena noticia en el concilio de Jerusal\u00e9n: Dios no discrimina entre jud\u00edos y gentiles. Ambos son salvos por gracia (Hechos 15:9\u201311).<\/p>\n
Quienes son los Nuevos Gentiles hoy en d\u00eda son una multitud de personas que la iglesia quiere marginar y abatir.<\/p>\n
Amar a Dios y al pr\u00f3jimo debe significar negarse a etiquetar a los nuevos gentiles entre nosotros. Porque en Cristo no hay jud\u00edo ni gentil, limpio ni inmundo, y s\u00ed, ni abusado ni no azotado.<\/p>\n
Tales cosas no tienen nada que ver con el Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
2 ) Es dif\u00edcil no clasificar, secretamente o no, qui\u00e9n est\u00e1 adentro y qui\u00e9n no.<\/p>\n
Es dif\u00edcil no clasificar, secretamente o no, qui\u00e9n est\u00e1 adentro y qui\u00e9n no. Al igual que Pedro, podemos sentirnos tentados a se\u00f1alar a los nuevos gentiles de los que debemos separarnos.<\/p>\n
Separar a las personas en aceptables e inaceptables, seguras e inseguras, pol\u00edticamente de izquierda y derecha, vacunadas y no vacunadas, metodistas y Bautista, cat\u00f3lica y protestante, y la lista podr\u00eda seguir indefinidamente, parece ser un pasatiempo cristiano favorito.<\/p>\n
Es nuestro intento de separar a los que Dios ha puesto juntos (Marcos 10:9). Nos gusta dividir, lo hacemos todo el tiempo, \u00bfqui\u00e9nes son los antiguos, qui\u00e9nes son los nuevos, qui\u00e9nes estaban aqu\u00ed cu\u00e1ndo?<\/p>\n
Ni siquiera hablemos de blancos-negros, ricos-pobres, educados-incultos , Ciudad-Campo, Profundo R\u00edo-Down Town, y Estado Aqu\u00ed-Vino Aqu\u00ed.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la Iglesia, el Cuerpo de Cristo glorioso pero a\u00fan no completamente santificado, contin\u00faa haciendo esto? La peor respuesta a esa pregunta es que realmente no confiamos en Jes\u00fas. Y no entendemos el bautismo.<\/p>\n
3) El bautismo nos convierte a todos en expertos.<\/p>\n
\u00a1El pacto bautismal de la Iglesia Metodista Unida es audaz! Nuestra iglesia tiene una larga historia de cuidado y preocupaci\u00f3n por los oprimidos.<\/p>\n
Creemos que el discipulado incluye la obra de justicia. El bautismo es un sacramento, un signo\/acto de iniciaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Cuando una persona es bautizada est\u00e1 haciendo una confesi\u00f3n de fe. En el caso de infantes\/ni\u00f1os, aquellos que han aceptado la responsabilidad de criarlos en la fe, toman los votos por ellos hasta que el ni\u00f1o pueda confirmar las promesas hechas en su nombre.<\/p>\n
La Se le pide a la persona que se bautiza que acepte la libertad y el poder de Dios para la obra de paz que proviene de la justicia.<\/p>\n
El bautismo acoge a la persona en una vida de trabajo contra la injusticia y la opresi\u00f3n de todas las formas.<\/p <\/p>\n
La obra de justicia tiene muchas formas dentro de la iglesia.<\/p>\n
Algunas personas ser\u00e1n llamadas a ministerios de ense\u00f1anza o predicaci\u00f3n, desafiando a las personas a considerar el racismo tan malo como otras formas de pecado.<\/p>\n
Otros trabajar\u00e1n en ministerios de servicio y sanidad, record\u00e1ndonos que la injusticia sist\u00e9mica se da no solo en la sociedad sino tambi\u00e9n en la iglesia.<\/p>\n
Independientemente de las formas de ministerio, el bautismo es el ritual que mantiene en el centro de la fe la necesidad de la obra de justicia.<\/p>\n
Igualmente, cuando una persona es bautizada, la congregaci\u00f3n es invitada a re afirmar su compromiso de fe. Este sacramento involucra a toda la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Todos son renovados por el agua y el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Nadie se bautiza nunca solo. Durante esta se\u00f1al\/acto, se anima a la congregaci\u00f3n a reavivar su audacia por los votos. El ritual les recuerda a aquellos que ya han sido bautizados que hemos aceptado el poder dado por Dios para la obra de justicia.<\/p>\n
Las congregaciones metodistas unidas est\u00e1n facultadas para bautizar ni\u00f1as y mujeres al igual que ni\u00f1os y hombres, por ante los ojos de Dios, la mujer no es inferior al var\u00f3n.<\/p>\n
Del mismo modo, tanto los pobres como los ricos, tanto los homosexuales como los heterosexuales, tanto los viejos como los j\u00f3venes son bautizados. Es en la iglesia donde aprendemos que hay un bautismo para todas las personas.<\/p>\n
Es en la iglesia, donde primero practicamos lo que significa.<\/p>\n
El pacto del bautismo empodera a congregaciones enteras para trabajar por la justicia, sin importar d\u00f3nde permanezca la injusticia.<\/p>\n
El bautismo, individual y colectivamente, nos anima a practicar nuestra fe de maneras tangibles.<\/p>\n
Nuestro caminar diario en la fe permite que las acciones empoderadas aliviar el sufrimiento y el dolor de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Nuestro bautismo nos inicia en el ministerio de la justicia y para una correcta relaci\u00f3n con Dios y el pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Estamos llamados a vivir vidas de el amor, la gracia, la equidad, la justicia, el respeto y la responsabilidad mutua como actos de justicia y libertad.<\/p>\n
Perm\u00edtanme cerrar con esta historia, hace algunos a\u00f1os, una hermana joven estaba siendo llevada ante la iglesia, los l\u00edderes de la La iglesia dijo que la encontraron en pecado, ten\u00eda 17 a\u00f1os, estaba embarazada y no estaba casada, y quer\u00edan que la sacaran de la iglesia y del coro por su culpa. pecado. As\u00ed que lleg\u00f3 el d\u00eda en que ella deb\u00eda confesarse ante toda la iglesia mientras se preparaban para echarla por su pecado. Mientras la paseaban al frente, alguien susurr\u00f3 en voz baja la pregunta \u00bfde qui\u00e9n es el beb\u00e9 de todos modos? Siguieron caminando y el estruendo se hizo m\u00e1s fuerte \u00bfDe qui\u00e9n es el beb\u00e9 de todos modos?<\/p>\n
Finalmente, no pudieron tomar m\u00e1s la interrupci\u00f3n y dijeron qui\u00e9n est\u00e1 haciendo esta pregunta inapropiada en ese momento la madre de la iglesia los 87 a\u00f1os de s\u00ed misma dijo que s\u00ed creo que el Ni\u00f1o me pertenece. Y pronto algunas de las otras madres de la iglesia captaron el esp\u00edritu y tambi\u00e9n comenzaron a decir que el Beb\u00e9 era suyo. Fue entonces cuando la madre de la iglesia explic\u00f3 que no podemos castigar a esta joven ni a su beb\u00e9 por nacer porque ella es nosotros y estamos aqu\u00ed. Dado que ella fue bautizada en esta iglesia, todos somos responsables de esta ni\u00f1a, y el d\u00eda que la ni\u00f1a sea bautizada en esta iglesia, de hecho ser\u00e1 toda nuestra ni\u00f1a nuevamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 11:1-18 Los l\u00edderes jud\u00edos en Judea, los circuncisos, Los l\u00edderes de la Iglesia reprendieron a Pedro por compartir una comida, Partir el Pan, con los incircuncisos, los gentiles (cf. G\u00e1latas 2:11-14). Le dieron un santo infierno por hacer lo que sintieron que iba en contra de las reglas. Pedro procede a contar c\u00f3mo sucedi\u00f3 … Continuar leyendo \u00ab"lo que Dios llam\u00f3 limpio" Quinto Domingo De Pascua, A\u00f1o C\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1688"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1688\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}