ROMANOS # 1: INTRODUCCI\u00d3N AL EVANGELIO<\/p>\n
Iglesia Cristiana de Varsovia, Richard M. Bowman, Pastor<\/p>\n
Texto: Romanos 1:1 – 6 ; 16-17 (RV60) 1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser ap\u00f3stol, apartado para el evangelio de Dios 2 el cual \u00e9l hab\u00eda prometido antes por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras, 3 acerca de su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or, que hab\u00eda nacido del linaje de David seg\u00fan la carne, 4y declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos. 5 Por medio de El recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por Su nombre, 6 entre los cuales vosotros tambi\u00e9n sois los llamados de Jesucristo; — 16Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. 17Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est\u00e1 escrito, "El justo por la fe vivir\u00e1".<\/p>\n
El Libro de Romanos es una revelaci\u00f3n concisa de lo que Pablo cre\u00eda; es una declaraci\u00f3n de su teolog\u00eda fundamental. Pablo no escribi\u00f3 esta carta para resolver algunos problemas espec\u00edficos de la Iglesia como lo hizo en su primera carta a los Corintios. O incluso para combatir la falsa ense\u00f1anza de los legalistas como en su carta a los G\u00e1latas. \u00c9l no estaba escribiendo para enderezar algunos errores doctrinales, como los de Tesalonicenses. malentendidos con respecto al regreso del Se\u00f1or. Estaba escribiendo para fundamentar a los creyentes en Roma en lo esencial de lo que Cristo le hab\u00eda revelado. Algunas personas se alejan de la doctrina, pero para Pablo, la doctrina era importante. Un falso entendimiento de Cristo y el Evangelio ha descarriado a muchas almas.<\/p>\n
Quiero pasar alg\u00fan tiempo examinando el mensaje de esta gran ep\u00edstola durante los pr\u00f3ximos meses. Todo lo que necesita saber sobre el Evangelio de Jesucristo se encuentra en este libro.<\/p>\n
Con frecuencia me sorprende saber cu\u00e1ntas personas, incluso personas de la iglesia, no entienden claramente el Evangelio. Le\u00ed una encuesta realizada en 2005 por Newsweek Magazine. Se hizo la pregunta: \u00ab\u00bfPueden las personas buenas ir al cielo aunque no tengan fe en Jes\u00fas?\u00bb El 83% de los protestantes dijeron: \u00abS\u00ed\u00bb. Incluso entre los cristianos evang\u00e9licos que afirman creer que la Biblia es la palabra infalible de Dios, el 68% dijo \u00abS\u00ed\u00bb. El 79% de los cristianos encuestados dijeron que creen que hay muchos caminos hacia Dios. Los te\u00f3logos liberales entre nosotros han hecho un excelente trabajo al traer confusi\u00f3n a la Iglesia. Creo que el Nuevo Testamento es exacto y, por lo tanto, creo que no hay salvaci\u00f3n aparte de Jesucristo. No hay muchos caminos hacia Dios. Jes\u00fas habl\u00f3 de un camino ancho que parece llevar a Dios, pero lleva a la destrucci\u00f3n. Tambi\u00e9n habl\u00f3 de un camino angosto que es el \u00fanico que lleva al Padre. \u00c9l es ese camino. "Yo soy el camino" \u00e9l dijo. "Nadie viene al Padre sino por m\u00ed" (Juan 14:6).<\/p>\n
Dado que existe una confusi\u00f3n generalizada en la Iglesia con respecto al mensaje del Evangelio, parec\u00eda un buen momento para observar de cerca el Evangelio b\u00edblico y las verdades b\u00e1sicas que se derivan de \u00e9l. . Primero, Pablo introduce varios temas b\u00e1sicos, que elaborar\u00e1 m\u00e1s adelante en Romanos. Luego, en nuestro texto, nos introduce a los elementos cr\u00edticos del Evangelio mismo.<\/p>\n
Hay siete elementos en nuestro texto que quiero comentar. Dedicar\u00e9 m\u00e1s tiempo a unos que a otros. Un serm\u00f3n de siete puntos, dando una exposici\u00f3n completa de cada punto, nos mantendr\u00eda aqu\u00ed hasta la tarde. Si predico hasta las primeras horas de la tarde, \u00a1sospecho que estar\u00e9 solo al final del serm\u00f3n!<\/p>\n
1. En primer lugar, observemos c\u00f3mo Pablo se refiere a s\u00ed mismo. La Biblia de su banco usa la palabra "siervo" en el vers\u00edculo 1. Pablo us\u00f3 la palabra griega com\u00fan \u00abdoulos\u00bb, que significa esclavo. Un esclavo pertenece a un Amo y cumple las \u00f3rdenes del Amo. Pablo se ve a s\u00ed mismo como un esclavo de Jesucristo. Como cristianos, pertenecemos a Jes\u00fas, y nuestro principal objetivo en la vida es agradarle. Eso es lo que hacen los esclavos. Viven para complacer al Maestro. Los cristianos no son esclavos capturados que sirven a Jes\u00fas por obligaci\u00f3n. Se ofrecen como voluntarios para servir bajo el estandarte de Jes\u00fas, su Maestro. Jes\u00fas no es un capataz duro. \u00c9l nos ama y siempre act\u00faa para promover nuestro mayor bien.<\/p>\n
2. Tampoco me detendr\u00e9 mucho en el segundo punto, aunque es vital. Pablo se refiere al Evangelio como aquello \u00abque prometi\u00f3 antes por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras\u00bb. (vers\u00edculo 2). Jes\u00fas no introdujo una nueva religi\u00f3n en el mundo. Complet\u00f3 la antigua religi\u00f3n de Israel. \u00c9l es el Mes\u00edas jud\u00edo profetizado en muchos lugares del Antiguo Testamento. A veces la gente se refiere al Antiguo Testamento como un libro jud\u00edo. Lutero se refiri\u00f3 al Antiguo Testamento como un libro cristiano, porque en sus p\u00e1ginas se promete un Mes\u00edas. Jes\u00fas es ese Mes\u00edas.<\/p>\n
3. El tercer punto de nuestro texto tiene que ver con la naturaleza del Evangelio. \u201crespecto a su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u2026\u201d El Evangelio no se trata de reglas; no se trata de rituales religiosos; no se trata de nosotros. El Evangelio es \u00fanica y enteramente acerca de Jes\u00fas. Recuerdo haber escuchado a Rudolf Hess declarar en una pel\u00edcula de propaganda nazi: \u00abHitler ist Deutschland, und Deutschland ist Hitler\u00bb. Hitler es Alemania, y Alemania es Hitler. El pueblo alem\u00e1n cometi\u00f3 un grave error de juicio cuando vio a Hitler como la encarnaci\u00f3n de Alemania. Pero podemos aplicar este sentimiento a Jes\u00fas. Jes\u00fas es el Evangelio, y el Evangelio es Jes\u00fas. El cristianismo es Jes\u00fas y Jes\u00fas es el cristianismo. Pablo deletrear\u00e1 lo que eso significa a medida que avancemos a trav\u00e9s de los grandes textos de Romanos. Cualquier definici\u00f3n del Evangelio que no se centre en Jes\u00fas es falsa. Un te\u00f3logo del siglo XIX, Adolf Harnack, defini\u00f3 el Evangelio \u00abcomo la paternidad universal de Dios y la fraternidad universal del hombre\u00bb. El problema con este Evangelio es que es falso en el fondo. Dios no es el Padre universal de todas las personas. Dios se convierte en nuestro Padre a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Los hombres no son hermanos. Luchamos guerras regularmente para probar ese punto. Adem\u00e1s, y lo que es m\u00e1s importante, el Evangelio de Harnack es falso porque no menciona el nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n
4. En cuarto lugar, en nuestro texto, se nos presentan las dos naturalezas misteriosas que posee Jes\u00fas, \u00abnacido de la simiente de David seg\u00fan la carne, y declarado Hijo de Dios con poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.\u201d El Jes\u00fas que nos trae el Evangelio es una persona absolutamente \u00fanica. \u00c9l es un ser humano como nosotros, pero tambi\u00e9n es el Hijo de Dios. Su humanidad vino a trav\u00e9s de la familia de David, como lo hab\u00edan profetizado los profetas de anta\u00f1o. Su divinidad fue claramente revelada cuando resucit\u00f3 de entre los muertos. Su naturaleza humana comenz\u00f3 en un momento del siglo I d.C. Su naturaleza divina no tiene principio ni fin. Jes\u00fas es Dios y hombre unidos en una sola persona, un misterio para nosotros, pero una clara revelaci\u00f3n de la Escritura. Existe una poderosa raz\u00f3n espiritual por la cual el Salvador debe ser tanto Dios como hombre. Debe ser hombre para identificarse con nosotros, pero tambi\u00e9n debe ser Dios para que su muerte expiatoria tenga un valor infinito. La muerte de cualquier hombre, por grande que sea, no tiene poder para expiar nuestros pecados. La muerte del Hombre que es tambi\u00e9n Dios puede expiar los pecados del mundo entero.<\/p>\n
5. Quinto, "Por medio de \u00c9l hemos recibido la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por Su nombre, entre las cuales tambi\u00e9n vosotros sois los llamados de Jesucristo…" Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles recibieron la gracia y su llamado apost\u00f3lico de Jes\u00fas. El resto de nosotros somos aquellos a quienes Jesucristo ha llamado a trav\u00e9s de los siglos. El llamado de Jesucristo ha ido a todo el mundo. Ninguno est\u00e1 excluido y todos est\u00e1n invitados a recibir la gracia de la salvaci\u00f3n. Los que dicen "s\u00ed" a Jes\u00fas pasar\u00e1n toda la eternidad llenos de gratitud hacia el Salvador que los redimi\u00f3. Los que no dicen "s\u00ed" a Jes\u00fas pasar\u00e1 toda la eternidad en angustia, lamentando el hecho de que la salvaci\u00f3n estaba tan cerca de ellos, pero no se valieron de la gracia de Dios.<\/p>\n
6. Sexto, Pablo describe el Evangelio como el \u00abpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u00bb. A\u00f1ade que no se averg\u00fcenza de proclamar este Evangelio. Debemos escuchar atentamente a Pablo en este punto. Si bien Pablo elaborar\u00e1 m\u00e1s adelante el contenido del Evangelio, por ahora quiere que nos demos cuenta de una cosa: Jesucristo, quien es Dios y hombre unidos en una sola persona, es el Evangelio. La gracia y la salvaci\u00f3n que necesitamos provienen de una sola fuente, Jesucristo. \u00bfPor qu\u00e9 Pablo habla de la verg\u00fcenza del Evangelio?<\/p>\n
Me pregunto si Pablo ten\u00eda el mismo problema que vemos en la cristiandad hoy. Hay grandes ministerios y predicadores populares bien conocidos que no proclamar\u00e1n el evangelio b\u00edblico. El evangelio b\u00edblico contiene elementos que son ofensivos para los humanos. Muchos se alegran de saber que Dios nos ama y aceptan con entusiasmo la idea de que Dios tiene un plan maravilloso para nuestras vidas, que incluye salud, riqueza y bendici\u00f3n sobre bendici\u00f3n. Nos gusta la idea de que somos tan valiosos para Dios que, por supuesto, \u00c9l quiere compartir Su reino con nosotros.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos realmente quieren escuchar y creer el coraz\u00f3n del mensaje del Evangelio, que todos los seres humanos, cada uno de nosotros, somos miserables pecadores que no merecen sino la ira de Dios? Ampliaremos esta idea la pr\u00f3xima semana cuando veamos Romanos 1:18-32. Pero por ahora, \u00bfte ves a ti mismo como una persona malvada o tienes un gran respeto por lo que eres? Los que se miran a s\u00ed mismos con orgullo se avergonzar\u00e1n del Evangelio porque Jes\u00fas vino a redimir a los pecadores. Hasta que puedas confesar que eres un rebelde contra Dios, un pecador que ha violado el coraz\u00f3n de cada mandamiento divino, no puedes abrazar el Evangelio. Te excluyes de la vida eterna porque, como dijo claramente Pablo, JESUCRISTO VINO AL MUNDO PARA SALVAR A LOS PECADORES (1 Timoteo 1:15). Luego, Pablo agreg\u00f3 que cuando se trataba de pecado, \u00e9l estaba a la cabeza de la clase: el primero de los pecadores. Note que Pablo es ahora un Ap\u00f3stol, un hombre de Dios, pero \u00e9l no dice: \u00abYo era el primero de los pecadores\u00bb. En cambio, usa el tiempo presente. S\u00ed, ahora est\u00e1 perdonado, pero sus pecados pasados y presentes a\u00fan lo persiguen. Pablo nunca supera la noci\u00f3n de que debido a sus muchos pecados, su vida, aparte de Cristo, es un hedor en las fosas nasales de Dios.<\/p>\n
\u00bfEs as\u00ed como te ves a ti mismo? Las personas que se ven a s\u00ed mismas como seres humanos buenos y dignos se avergonzar\u00e1n del Evangelio. La psicolog\u00eda moderna declara que debemos tener una alta autoestima. Muchos declaran que la idea b\u00edblica de que somos pecadores es degradante; un insulto a nuestra sensibilidad. Muchos en nuestro mundo se averg\u00fcenzan del Evangelio. Si un Salvador ensangrentado en una Cruz es ofensivo para ti, te has separado de la gracia y la misericordia de Dios. Pablo se avergonzaba de su pecado, pero no se avergonzaba del Evangelio. \u00c9l sab\u00eda que era la cura para el pecado humano. Tambi\u00e9n sab\u00eda algo m\u00e1s sobre el Evangelio, y eso nos lleva a nuestro s\u00e9ptimo y \u00faltimo punto.<\/p>\n
7. No es un tipo de poder autom\u00e1tico que convierte a todos los que escuchan el mensaje. Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est\u00e1 escrito: \u00abEl justo por la fe vivir\u00e1\u00bb. Aquellos que escuchan el mensaje de Jes\u00fas y creen en \u00c9l, experimentan el poder de Dios cuando \u00c9l produce el nuevo nacimiento y nos hace nuevas personas en Cristo. \u00bfPuedes ponerte de acuerdo con Dios en que eres un pecador que merece el infierno? \u00bfEst\u00e1s de acuerdo con Dios en que tu \u00fanica esperanza de perd\u00f3n y salvaci\u00f3n es creer en el Se\u00f1or Jesucristo? La fe abre el coraz\u00f3n humano al poder de Dios. El resultado es la salvaci\u00f3n. El poder del Evangelio se libera cuando la fe est\u00e1 presente. Mi esperanza y oraci\u00f3n por todos nosotros es que conozcamos plenamente el poder del Evangelio, el \u00fanico que puede traer el perd\u00f3n de nuestros pecados y la vida eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ROMANOS # 1: INTRODUCCI\u00d3N AL EVANGELIO Iglesia Cristiana de Varsovia, Richard M. Bowman, Pastor Texto: Romanos 1:1 – 6 ; 16-17 (RV60) 1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser ap\u00f3stol, apartado para el evangelio de Dios 2 el cual \u00e9l hab\u00eda prometido antes por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras, 3 acerca … Continuar leyendo \u00abIntroducci\u00f3n al Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}