Nahum fue un profeta menor cuya Profec\u00eda est\u00e1 registrada en el Tanakh, tambi\u00e9n llamado la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento. Escribi\u00f3 sobre el fin del Imperio Asirio y su ciudad capital, N\u00ednive, en un estilo po\u00e9tico v\u00edvido.<\/p>\n
Vida<\/p>\n
Poco se sabe sobre la historia personal de Nahum. Su nombre significa "consolador" y era del pueblo de Alqosh (Nahum 1:1), que los eruditos han intentado identificar con varias ciudades, incluida la moderna Alqosh en el norte de Irak y Cafarna\u00fam en el norte de Galilea. Sin embargo, era un hebreo muy nacionalista y viv\u00eda en paz entre los elkoshitas. Nahum, llamado \u00abel elcosita\u00bb, es el s\u00e9ptimo en el orden de los profetas menores.<\/p>\n
Obras<\/p>\n
Los escritos de Nahum pueden ser tomados como Profec\u00eda o como historia. Un relato sugiere que sus escritos son una profec\u00eda escrita alrededor del 615 a. C., justo antes de la ca\u00edda de Asiria. Por el contrario, otro relato sugiere que escribi\u00f3 este pasaje como liturgia justo despu\u00e9s de su ca\u00edda en 612 a. C.<\/p>\n
El libro se introdujo en el Comentario del te\u00f3logo de la Reforma Calvino como un poema completo y terminado:<\/p>\n
p><\/p>\n
Ninguno de los Profetas menores parece igualar la sublimidad, la vehemencia y la audacia de Nahum: adem\u00e1s, su Profec\u00eda es un poema completo y acabado; su exordio (La parte inicial o introductoria, especialmente de un discurso o tratado) es magn\u00edfico y, de hecho, majestuoso; los preparativos para la destrucci\u00f3n de N\u00ednive, y la descripci\u00f3n de su ruina, y de su grandeza, se expresan con los m\u00e1s vivos colores, y poseen admirable elocuencia y plenitud.<\/p>\n
Nahum, tomando palabras del mismo Mois\u00e9s, ha mostrado de una manera general qu\u00e9 clase de \u00abSer Dios es\u00bb. Calvino argument\u00f3 que Nahum pint\u00f3 a Dios por el cual se debe ver su naturaleza, y \u00abes de esa visi\u00f3n tan memorable cuando Dios se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s despu\u00e9s de romper las tablas\u00bb.<\/p>\n
El profeta Nahum es venerado como un santo en el cristianismo oriental. En el calendario lit\u00fargico ortodoxo oriental, su fiesta es el 1 de diciembre (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional, el 1 de diciembre actualmente cae el 14 de diciembre del calendario gregoriano moderno). Se le conmemora con los otros profetas menores en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia el 31 de julio.<\/p>\n
El libro de Nahum es una colecci\u00f3n de poemas que anuncian la ca\u00edda de algunos de los peores de Israel. opresores Haciendo referencia a Daniel, \u00c9xodo e Isa\u00edas, Nahum nos muestra que la destrucci\u00f3n de N\u00ednive y Asiria son ejemplos de c\u00f3mo Dios obra en la historia en cada \u00e9poca<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el mensaje central de Nahum?<\/p>\n
Desde su apertura, Nahum muestra que Dios es lento para la ira pero que Dios de ninguna manera ignorar\u00e1 al culpable; Dios traer\u00e1 su venganza e ira para que suceda. Dios se presenta como un Dios que castigar\u00e1 el mal y proteger\u00e1 a los que conf\u00edan en \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se\u00f1ala Nah\u00fam a Jes\u00fas?<\/p>\n
Los asirios vivieron en parte lo que Jes\u00fas asumi\u00f3 en su totalidad. Las palabras de Nahum se\u00f1alan a Jes\u00fas de esta manera; por lo que ha hecho Jes\u00fas porque ha vencido el pecado y la muerte, la angustia no nos vencer\u00e1 por segunda vez.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 el libro?<\/p>\n
La \u00fanica menci\u00f3n en la Escritura de Nahum el Elkoshite aparece en el primer verso de su libro. Si bien los eruditos han propuesto varias teor\u00edas sobre la ciudad natal de Nahum, Elkosh, la mejor opci\u00f3n la identifica con una ciudad en el sur de Jud\u00e1 que m\u00e1s tarde se conoci\u00f3 como Elcesi, cerca de donde vivi\u00f3 el profeta Miqueas. La Profec\u00eda de Nahum contra la ciudad de N\u00ednive habr\u00eda sido significativa para el pueblo de Jud\u00e1. Habr\u00eda necesitado aliento ante el poder aterrador del Imperio asirio.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo profetiz\u00f3 Nah\u00fam?<\/p>\n
El libro de Nah\u00fam menciona la reciente ca\u00edda de No-am\u00f3n, o Tebas, que ocurri\u00f3 en el 663 a. C. (Nahum 3:8), as\u00ed como la pr\u00f3xima destrucci\u00f3n de N\u00ednive, que ocurri\u00f3 en el 612 a. C. (1:1; 3:11\u201315). Sin embargo, \u00bfcu\u00e1ndo, durante este per\u00edodo de m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, predic\u00f3 Nahum? El Imperio Asirio, que ten\u00eda su capital en N\u00ednive, fue m\u00e1s poderoso en la primera mitad de este per\u00edodo, dominando a Jud\u00e1 durante el reinado del rey Manas\u00e9s (2 Cr\u00f3nicas 33:10\u201313). Adem\u00e1s, si bien el libro de Nahum menciona la destrucci\u00f3n de Tebas, no menciona su reconstrucci\u00f3n, que tuvo lugar en el 654 a. Esto nos lleva a fechar la profec\u00eda de Nahum entre 663 y 654 a.C.<\/p>\n
Nahum predic\u00f3 durante el reinado del rey Manas\u00e9s, uno de los reyes m\u00e1s malvados en la larga historia de Jud\u00e1, un hombre que necesitaba el dolor de su propia experiencia para aprender las lecciones de ser un buen rey. El comentarista J. Barton Payne sugiere que la incre\u00edble conversi\u00f3n de Manas\u00e9s tuvo lugar al final de su reinado, alrededor del 648 a. C., apenas media docena de a\u00f1os antes de su muerte. Eso significa que Nahum predic\u00f3 durante el per\u00edodo m\u00e1s oscuro en la historia de Jud\u00e1 hasta ese momento, un tiempo lleno de idolatr\u00eda de todo tipo en una naci\u00f3n que le hab\u00eda dado la espalda a Dios por completo. La voluntad del Se\u00f1or de enviar a Nahum, cuyo nombre significa \u00abconsuelo\u00bb, en una situaci\u00f3n tan desesperada evidencia su gracia implacable y abrumadora.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Nahum es tan importante?<\/p>\n
El enfoque singular de Nahum en el juicio inminente de N\u00ednive ofrece una continuaci\u00f3n del historia que comenz\u00f3 en Jon\u00e1s. Alrededor del 760 a. C., Dios envi\u00f3 a Jon\u00e1s a N\u00ednive para predicar el arrepentimiento y la esperanza al pueblo asirio, un mensaje que escucharon y adoptaron, al menos por un tiempo. Cien a\u00f1os m\u00e1s tarde, durante la \u00e9poca de Nahum, los asirios hab\u00edan vuelto a sus caminos alcistas, conquistando el reino norte\u00f1o de Israel y ense\u00f1ore\u00e1ndose de su poder sobre Jud\u00e1 en el sur (2 Reyes 17:1\u20136; 18:13\u201319: 37). Jon\u00e1s no se dio cuenta de lo que Nahum le record\u00f3 al pueblo de Jud\u00e1: la justicia de Dios es siempre adecuada y siempre segura. Si \u00c9l elige otorgar misericordia por un tiempo, ese buen regalo no comprometer\u00e1 el sentido final de justicia del Se\u00f1or para todos al final.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la gran idea?<\/p>\n
Despu\u00e9s de permitir aproximadamente doscientos a\u00f1os de poderosos reyes y gobernantes asirios, Dios anunci\u00f3 a trav\u00e9s de Nahum Sus planes para juzgar a la ciudad de N\u00ednive. Si bien el libro muestra claramente la preocupaci\u00f3n de Dios por el pecado, su voluntad de castigar a los culpables de iniquidad y su poder para llevar a cabo su deseo de juicio, tambi\u00e9n contiene rayos de esperanza que brillan en la oscuridad. Lo m\u00e1s significativo es que el pueblo de Jud\u00e1 habr\u00eda tenido esperanza de inmediato en la idea de que N\u00ednive, su principal opresor durante generaciones, pronto estar\u00eda bajo el juicio de Dios. Adem\u00e1s, un remanente peque\u00f1o pero fiel en una Jud\u00e1 cada vez m\u00e1s id\u00f3latra habr\u00eda sido consolado por las declaraciones de la lentitud de Dios para la ira (Nahum 1:3), Su bondad y fortaleza (1:7), y Su poder restaurador (2 :2).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo aplico esto?<\/p>\n
Todos nos hemos sentido abrumados por la oscuridad tanto dentro de nosotros mismos como de nuestro mundo. Nahum vivi\u00f3 en una \u00e9poca oscura, una \u00e9poca en la que los pocos fieles debieron preguntarse cu\u00e1nto tiempo tendr\u00edan que resistir el compromiso cultural y espiritual.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has encontrado que tu voluntad de hacer lo que es adecuado se debilita a medida que se desanim\u00f3 con lo que vio en su vida y en el mundo que lo rodeaba? El profeta Nahum nos recuerda la mano activa de Dios, trabajando incluso en los tiempos m\u00e1s oscuros para traer justicia y esperanza en todo el mundo<\/p>\n
Libro de Nahum, el s\u00e9ptimo de los 12 libros del Antiguo Testamento que llevan la nombres de los Profetas Menores (agrupados como Los Doce en el canon jud\u00edo). El t\u00edtulo identifica el libro como un \u00abor\u00e1culo sobre N\u00ednive\u00bb; y lo atribuye a la \u00abvisi\u00f3n de Nahum de Elkosh\u00bb.<\/p>\n
La ca\u00edda de N\u00ednive, la capital del Imperio Asirio, proporcion\u00f3 la ocasi\u00f3n para este or\u00e1culo prof\u00e9tico. El poderoso Imperio Asirio, que durante mucho tiempo hab\u00eda sido una amenaza para las naciones m\u00e1s peque\u00f1as del antiguo Medio Oriente, era una amenaza particular para el pueblo israelita. Su declive, por tanto, frente al poder neobabil\u00f3nico de los medos y los caldeos y su derrumbe final en la destrucci\u00f3n de N\u00ednive (612 a. C.) dieron motivos al profeta Nahum para ensalzar estos hechos, que, seg\u00fan anunci\u00f3, se produjeron porque Las pol\u00edticas de Asiria no estaban de acuerdo con la voluntad de Dios. El libro contiene muchos tipos de material, himnos acr\u00f3sticos, or\u00e1culos de juicio, s\u00e1tira, maldici\u00f3n y lamentos f\u00fanebres, todos los cuales fueron reunidos y relacionados con la ca\u00edda de N\u00ednive.<\/p>\n
Literatura b\u00edblica: Nahum<\/p>\n
El Antiguo Testamento, la Biblia hebrea, se interpreta entre las diversas ramas del cristianismo. En el juda\u00edsmo, la Biblia hebrea no es solo el texto principal de instrucci\u00f3n para una vida moral, sino tambi\u00e9n el registro hist\u00f3rico de la promesa de Dios, articulada por primera vez en su pacto con Abraham, de considerar a los jud\u00edos su pueblo elegido. Por otro lado, los cristianos lo ven como la Profec\u00eda del advenimiento de Jesucristo como el Mes\u00edas, el redentor de la humanidad, cumpliendo esa promesa. As\u00ed, la tradici\u00f3n cristiana emplea las Escrituras hebreas para legitimar el evangelio de Jes\u00fas en el Nuevo Testamento como la extensi\u00f3n natural del pacto abrah\u00e1mico. El Antiguo Testamento, un nombre acu\u00f1ado por Melito de Sardis en el siglo II EC, es m\u00e1s largo que la Biblia hebrea porque los editores cristianos dividieron obras particulares en dos secciones. Diferentes grupos cristianos consideran can\u00f3nicos algunos textos que no se encuentran en la Biblia hebrea. Por ejemplo, aunque el canon hebreo consta de 24 libros, el Antiguo Testamento de los cat\u00f3licos romanos comprende 46 libros y el de la mayor\u00eda de las iglesias protestantes tiene 39.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
EL AUTOR<\/p>\n
El nombre "Nahum" significa consuelo o consuelo. Su libro es un mensaje de destrucci\u00f3n para N\u00ednive, y ese habr\u00eda sido un mensaje de consuelo para las naciones que ella hab\u00eda oprimido. Todo lo que sabemos sobre Nahum se encuentra en 1:1, que dice que era de Elkosh. Sin embargo, no sabemos d\u00f3nde estaba porque no se menciona en ninguna otra parte de la Biblia. Algunos piensan que es el pueblo de Capernaum cerca de Galilea porque Capernaum en hebreo significa pueblo de Nahum. Quiz\u00e1s en honor al profeta Nahum, cambiaron el nombre de la ciudad de Elkosh a Capernaum. Este tipo de cosas suceden hoy. Tome Machunk, Pensilvania, por ejemplo. Hubo un atleta famoso que fue a las Olimpiadas de ese pueblo, y le cambiaron el nombre al pueblo en su honor. \u00bfQui\u00e9n era ese atleta? \u00bfAlguien sabe? Machunk fue cambiado a Jim Thorpe. Es posible que Elkosh haya sido cambiado a Capernaum, pero no podemos estar seguros. Nahum habr\u00eda sido mucho m\u00e1s popular que la mayor\u00eda de los profetas porque predic\u00f3 contra los asirios y no contra Jud\u00e1. As\u00ed que podr\u00edan haber cambiado el nombre. No es algo por lo que dividir\u00eda a una iglesia. Tambi\u00e9n es completamente posible que Elkosh estuviera ubicado en alg\u00fan otro lugar de Jud\u00e1.<\/p>\n
ANTECEDENTES HIST\u00d3RICOS<\/p>\n
N\u00ednive fue fundada por Nimrod (G\u00e9n. 10:8-12) y ten\u00eda una larga historia. Estaba ubicado en la orilla este del r\u00edo Tigris. El r\u00edo actu\u00f3 como los l\u00edmites oeste y sur de la ciudad. Un muro que se extend\u00eda ocho millas formaba los l\u00edmites norte y este. La ciudad ten\u00eda unas tres millas de ancho y ocho millas de largo dentro de las murallas, pero algunos suburbios se extend\u00edan 14 millas al norte y 20 millas al sur. Cuando Jon\u00e1s se refiri\u00f3 a una caminata de tres d\u00edas por N\u00ednive (Jon\u00e1s 3:3), no fue una exageraci\u00f3n.<\/p>\n
La ciudad fue destruida por los babilonios, medos y escitas en el 612 a. Seg\u00fan el historiador antiguo Diodorus Siculus, los ej\u00e9rcitos sitiaron la ciudad durante m\u00e1s de dos a\u00f1os. En el tercer a\u00f1o, el r\u00edo Cosr, que atravesaba la ciudad, se inund\u00f3 y derrib\u00f3 las compuertas y parte del muro, lo que permiti\u00f3 la entrada del enemigo. Esto cumpli\u00f3 parte de la profec\u00eda de Nah\u00fam en 1:8, 2. :6 y 3:13. (Diodorus Siculus tend\u00eda a exagerar: las cr\u00f3nicas babil\u00f3nicas dicen que el asedio dur\u00f3 solo unos pocos meses. Sin embargo, creo que podemos confiar en el relato del diluvio porque Nahum lo predijo). La verdad probablemente est\u00e9 en alg\u00fan punto intermedio.<\/p>\n
La ciudad fue destruida tan completamente por la inundaci\u00f3n y los enemigos que cuando Alejandro Magno luch\u00f3 en la cercana batalla de Arbela en el a\u00f1o 331 a. C., no sab\u00eda que hab\u00eda habido una ciudad all\u00ed. N\u00ednive nunca fue reconstruida, lo que confirma la predicci\u00f3n de Nahum en 1:9 de que \u00abla angustia no se levantar\u00e1 dos veces\u00bb. "No fue hasta 1850 que los arque\u00f3logos descubrieron N\u00ednive. Es interesante leer comentarios liberales anteriores a 1850 porque ten\u00edan problemas para creer en los libros de Jon\u00e1s y Nahum. Despu\u00e9s de todo, no hab\u00eda ning\u00fan registro de N\u00ednive.<\/p>\n
N\u00ednive era la capital de Asiria. La destrucci\u00f3n de N\u00ednive y Asiria ser\u00eda un mensaje de consuelo para las naciones que Asiria hab\u00eda oprimido. Israel y Jud\u00e1 eran dos de esas naciones. Israel hab\u00eda sido destruido en el 722 aC por los asirios, pero Jud\u00e1 todav\u00eda estaba presente. Necesitamos recordar c\u00f3mo eran los asirios. Quemaron ciudades, cortaron cabezas y clavaron personas en postes. Hablamos de hacer un recuento; los asirios lo hicieron.<\/p>\n
LA BONDAD DE DIOS (1:7)<\/p>\n
Sin embargo, su ira y poder son templados por su bondad. Dios tambi\u00e9n est\u00e1 pendiente de aquellos que conf\u00edan en \u00c9l y los preservar\u00e1 (1:7). Esto deber\u00eda consolarnos cuando vemos que la sociedad se desintegra a nuestro alrededor. Aunque todos los dem\u00e1s sean terribles, si nos mantenemos fieles, Dios se fijar\u00e1 en nosotros y nos recompensar\u00e1 protegi\u00e9ndonos aqu\u00ed en la tierra o recompens\u00e1ndonos en el cielo. A menudo sentimos que tiene que ser ahora, pero las recompensas eternas son mejores.<\/p>\n
Descripci\u00f3n de la perdici\u00f3n de N\u00ednive: el c\u00f3mo<\/p>\n
(2:1-13)<\/p>\n
LA VENIDA DE LOS ENEMIGOS DE N\u00cdNIVE (2:1-2)<\/p>\n
Nahum asume el papel de centinela en la torre, y anuncia la venida de los enemigos de N\u00ednive. enemigos y la raz\u00f3n por la cual. La raz\u00f3n es restaurar a Jacob. Luego describe la batalla.<\/p>\n
EL ATAQUE A LAS DEFENSAS DE N\u00cdNIVE (2:3-7)<\/p>\n
2:3-5 describe al ej\u00e9rcito enemigo acerc\u00e1ndose con sus ( cobre) escudos y uniformes rojos. Esta era una imagen del derramamiento de sangre que se avecinaba. Las antorchas y los rel\u00e1mpagos probablemente se refieren a la luz que destella de los carros enemigos, los soldados & # 39; armaduras y sus espadas. Las "calles" est\u00e1n conduciendo son posiblemente las calles de los suburbios a medida que se acercan a las murallas de la ciudad central. Algunos sugieren que el "tropezar" en el v. cinco est\u00e1 tropezando con los cad\u00e1veres de la gente en los suburbios.<\/p>\n
Entonces, todos est\u00e1n listos para la batalla, pero es en vano; N\u00ednive no puede resistir ante la ira de Dios. Los babilonios, medos y escitas son instrumentos de Dios, y Dios les abre el camino. En el vers\u00edculo 6, el r\u00edo se desborda, los muros se derrumban y el enemigo entra en la ciudad. El ej\u00e9rcito asirio huy\u00f3 de la ciudad.<\/p>\n
EL SAQUEO DE LA CIUDAD (2:8-10)<\/p>\n
Las riquezas arrebatadas en todas sus conquistas ahora le son arrebatadas. Los soldados comenzaron a agarrar todo lo que pod\u00edan. Seg\u00fan el historiador Diodorus Siculus, hubo tanto bot\u00edn que el enemigo no persigui\u00f3 al ej\u00e9rcito que hu\u00eda.<\/p>\n
LA DESTRUCCI\u00d3N DE LA \u00abGUARDIA\u00bb DE N\u00cdNIVE. "(2:11-13)<\/p>\n
Los asirios ten\u00edan fascinaci\u00f3n por los leones. Un rey necesitaba demostrar su destreza como cazador porque si pod\u00eda gobernar el reino animal, ser\u00eda un mejor gobernante sobre la gente. Podr\u00edamos re\u00edrnos de eso, pero elegimos l\u00edderes militares y atletas para el congreso.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 haces despu\u00e9s de un duro d\u00eda de caza de leones? Ashurbanapal los ofrece a su Dios. Los asirios se enorgullec\u00edan de ser mejores que el rey de las bestias.<\/p>\n
Asiria es comparada con un le\u00f3n por este fetiche de le\u00f3n y por sus violentas conquistas. Debido a que N\u00ednive fue la capital de Asiria, se le llama el foso de los leones. Adem\u00e1s, ahora tiene sentido por qu\u00e9 Nahum preguntar\u00eda: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el foso de los leones?\u00bb. "<\/p>\n
III. La condenaci\u00f3n de N\u00ednive merecida: el por qu\u00e9<\/p>\n
(3:1-19)<\/p>\n
DEBIDO A SUS BRUTAL CONQUISTAS Y EL TRAFICO DE ESCLAVOS (3:1-7)<\/p <\/p>\n
Las conquistas de Asiria fueron sangrientas y brutales. Su filosof\u00eda era que te hac\u00edas rico saqueando a los dem\u00e1s. Exigieron tributos de otras naciones por \u00abprotecci\u00f3n\u00bb. "Hab\u00e9is visto esto en pel\u00edculas en las que el mat\u00f3n de la mafia entra en el lugar de los negocios y le pregunta al due\u00f1o si quiere protecci\u00f3n, para que la gente no tire bombas incendiarias por la ventana.<\/p>\n
La referencia a su presa nunca partir (vers. 1) puede indicar que Asiria no permiti\u00f3 que los cautivos regresaran a su tierra natal. Su crueldad los hizo tan odiados que nadie llorar\u00eda por ella cuando se fuera (vs. 7).<\/p>\n
Asiria era como una ramera porque hab\u00eda prostituido sus valores para ganar riqueza y poder. Parece que nuestra naci\u00f3n y especialmente nuestro gobierno no lo hace.<\/p>\n
Su juicio es merecido por su car\u00e1cter. En el Cercano Oriente Antiguo, hac\u00edan un espect\u00e1culo de la prostituta exponi\u00e9ndola y luego mat\u00e1ndola.<\/p>\n
EL EJEMPLO DE TEBAS (3:8-10)<\/p>\n
Nahum les recuerda de su antigua conquista y destrucci\u00f3n de Tebas o No-amon por dos razones. La primera raz\u00f3n es se\u00f1alar su crueldad y una mayor justificaci\u00f3n para su juicio venidero. La raz\u00f3n principal es que as\u00ed como Tebas no pudo repeler a los atacantes, N\u00ednive tampoco podr\u00eda repeler a sus atacantes.<\/p>\n
o Tebas era supuestamente invencible porque el r\u00edo Nilo y un canal la rodeaban. Los ninivitas habr\u00edan pensado: \u00abNosotros tambi\u00e9n\u00bb. "<\/p>\n
o Tebas ten\u00eda grandes defensas. As\u00ed lo hizo N\u00ednive.<\/p>\n
Egipto ten\u00eda naciones vasallas como aliadas. As\u00ed lo hizo Asiria.<\/p>\n
N\u00ednive habr\u00eda sabido todo esto, porque Asiria fue quien derrot\u00f3 a Tebas.<\/p>\n
LA RESPUESTA DE LAS NACIONES (3:19)<\/p>\n
No podr\u00edan defenderse, pero no podr\u00edan depender de la ayuda de otras naciones porque todas las dem\u00e1s naciones los odiaban por su crueldad y se regocijar\u00edan por su destrucci\u00f3n 3:19.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n
Este juicio viene por el car\u00e1cter de Dios. Esto significa que debemos mirar las circunstancias a la luz de qui\u00e9n es Dios. El libro revela mucho sobre el car\u00e1cter de Dios:<\/p>\n
(1) Dios es soberano – \u00c9l tiene el control tanto de la naturaleza como de las naciones. Us\u00f3 a los babilonios para llevar su juicio a los asirios. Tambi\u00e9n us\u00f3 una inundaci\u00f3n para ayudar a los babilonios.<\/p>\n
(2) Dios es Justo – Muchas de las mismas atrocidades que cometieron contra otros fueron cometidas contra ellos. El juicio de Asiria fue bien merecido. Aunque Dios los us\u00f3 para destruir a Israel, se les subi\u00f3 a la cabeza y atribuyeron su \u00e9xito a su poder, y Dios no apreci\u00f3 eso. Dios tambi\u00e9n trat\u00f3 con los asirios de manera apropiada a la forma en que hab\u00edan tratado con otras naciones.<\/p>\n
(3) Dios protege a su pueblo: aunque Dios us\u00f3 a Asiria para disciplinar a Israel, se fijar\u00eda en aquellos que estaban fieles.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 juzga Dios?<\/p>\n
o Porque Dios cuida de los que en \u00e9l conf\u00edan.<\/p>\n
o Porque Dios juzgar\u00e1 a los que violan sus ley.<\/p>\n
Este es un mensaje de condenaci\u00f3n para los que desobedecen a Dios y de consuelo para los que conf\u00edan en \u00c9l y lo obedecen.<\/p>\n
N\u00ednive se ensalz\u00f3, pero Dios la humill\u00f3. Esto es lo que yo llamo el principio fariseo y publicano. En la par\u00e1bola del fariseo y el publicano, el fariseo se compara con el publicano y se exalta ante Dios. El recaudador de impuestos fue humilde y pidi\u00f3 misericordia. Jes\u00fas dijo que fue el recaudador de impuestos el que se fue justificado. Si te exaltas a ti mismo, Dios te humillar\u00e1.<\/p>\n
Asiria comprometi\u00f3 sus valores para obtener riqueza y poder, por lo que Dios la derrib\u00f3. Eso es algo con lo que luchamos hoy. \u00bfHa habido alguna oportunidad \u00faltimamente de hacer algo que no estaba del todo bien pero que habr\u00eda ayudado a \u00abcerrar un trato\u00bb o avanzar en su carrera o ganar m\u00e1s dinero, etc.?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nahum fue un profeta menor cuya Profec\u00eda est\u00e1 registrada en el Tanakh, tambi\u00e9n llamado la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento. Escribi\u00f3 sobre el fin del Imperio Asirio y su ciudad capital, N\u00ednive, en un estilo po\u00e9tico v\u00edvido. Vida Poco se sabe sobre la historia personal de Nahum. Su nombre significa "consolador" y era del … Continuar leyendo \u00abNahum\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}