\u201cLos que recibieron su palabra fueron bautizados, y se sumaron aquel d\u00eda unas tres mil almas.<\/p>\n
\u201cY se consagraron a los ap\u00f3stoles\u201d. la ense\u00f1anza y la comuni\u00f3n, hasta la fracci\u00f3n del pan y las oraciones. Y el temor vino sobre toda alma, y muchos prodigios y se\u00f1ales se hac\u00edan por medio de los ap\u00f3stoles. Y todos los que hab\u00edan cre\u00eddo estaban juntos y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan\u201d. [1]<\/p>\n
Cr\u00e9alo o no, hay cristianos profesantes que rechazan ser miembros de una iglesia. Supongo que estos santos podr\u00edan dar muchas razones para no unirse a una congregaci\u00f3n local, aunque no puedo imaginar una sola excusa para negarse a unirse a una congregaci\u00f3n local. Quiz\u00e1s una de las excusas m\u00e1s comunes dadas para negarse a unirse abiertamente con una iglesia del Nuevo Testamento es que uno no cree que la iglesia primitiva mantuviera listas de miembros. Tal declaraci\u00f3n es una tonter\u00eda, por decir lo menos. Incluso una lectura casual del Nuevo Testamento revela que el Salvador que redime a Su pueblo espera y exige la membres\u00eda. Para explorar este tema m\u00e1s a fondo, enf\u00f3quense conmigo en el texto seleccionado para este d\u00eda. Es un relato de la primera cruzada evangel\u00edstica realizada por miembros de la Iglesia Bautista Nuevos Comienzos de Jerusal\u00e9n diez d\u00edas despu\u00e9s de que el Salvador Resucitado ascendiera al Cielo.<\/p>\n
LOS BAUTIZADOS FUERON A\u00d1ADIDOS\u2026 \u00bfA QU\u00c9? Deja que tu mente se desv\u00ede hacia los eventos que marcaron el comienzo de la primera asamblea que surgi\u00f3 de la resurrecci\u00f3n del Salvador Resucitado. El Maestro, Cristo Jes\u00fas, el Se\u00f1or que Vive Eternamente, hab\u00eda ascendido a la Gloria. Los \u00e1ngeles se les hab\u00edan aparecido a los disc\u00edpulos, desafi\u00e1ndolos a hacer lo que se les hab\u00eda mandado hacer. Juntos, aquellos que se atrevieron a identificarse como seguidores de El Camino se reunieron en un aposento alto donde estar\u00edan a salvo. All\u00ed, se dedicaron a la oraci\u00f3n, \u201cjunto con las mujeres y Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas y sus hermanos\u201d [HECHOS 1:14].<\/p>\n
Prepar\u00e1ndose para la bendici\u00f3n prometida, el grupo de disc\u00edpulos continu\u00f3 en oraci\u00f3n. durante diez d\u00edas, orando hasta que lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Qu\u00e9 d\u00eda tan glorioso result\u00f3 ser para aquellos primeros disc\u00edpulos. No era que no supieran que el Se\u00f1or Cristo era poderoso: hab\u00edan sido testigos de Su poder demostrado repetidamente a trav\u00e9s de milagros y, en \u00faltima instancia, a trav\u00e9s de Su victoria sobre la muerte. Sin embargo, no hab\u00edan experimentado personalmente el poder del Hijo de Dios Resucitado. Con el derramamiento del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s, se demostr\u00f3 poder en cada uno individualmente y a trav\u00e9s de ellos colectivamente, as\u00ed como el poder espera ser demostrado en nosotros y entre nosotros hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Llenos del Esp\u00edritu, ellos comenz\u00f3 a comunicar la gloria del Se\u00f1or Resucitado a todos los de Jerusal\u00e9n. Pedro se convirti\u00f3 en portavoz de la iglesia naciente y proporcion\u00f3 una exposici\u00f3n de la profec\u00eda de Joel. El resultado de esta revelaci\u00f3n unida de la gracia y la gloria de Dios entre Su pueblo santo fue que aquellos que escucharon este mensaje fueron \u201cconmovidos de coraz\u00f3n\u201d [HECHOS 2:37]. No fue simplemente que aquellos que escucharon el mensaje resultaron heridos, sino que se vieron obligados a preguntar c\u00f3mo se pod\u00eda mitigar su culpabilidad.<\/p>\n
La respuesta de Peter es cl\u00e1sica, es la \u00fanica respuesta que llevar\u00e1 a la vida a este d\u00eda. El Ap\u00f3stol de los jud\u00edos tron\u00f3: \u201cArrepent\u00edos y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el Nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de vuestros pecados, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que est\u00e1n lejos, para todos los que el Se\u00f1or nuestro Dios llama a s\u00ed\u201d [HECHOS 2:38, 39].<\/p>\n
Nuestro texto comienza con el recibo del mensaje pentecostal entregado por los creyentes llenos del Esp\u00edritu. Pedro sirvi\u00f3 como portavoz de los que daban testimonio de la gracia de Dios, pero todos hab\u00edan participado en dar testimonio de la gracia de Dios. Cuando clamaron por misericordia, Pedro se\u00f1al\u00f3 a Cristo y abri\u00f3 la confesi\u00f3n. Entonces, \u201clos que recibieron su palabra fueron bautizados, y se a\u00f1adieron aquel d\u00eda como tres mil almas\u201d [HECHOS 2:41]. A lo largo del Nuevo Testamento, aquellos que llegaron a la fe fueron bautizados inmediatamente. No se requer\u00eda una \u201cclase bautismal\u201d, ni un per\u00edodo prolongado de espera, ni una demora hasta que los asuntos pudieran arreglarse para hacerlo m\u00e1s f\u00e1cil: los salvos eran bautizados. No hay ninguna sugerencia en ninguna parte del Nuevo Testamento de que nadie m\u00e1s que los creyentes bautizados fueran admitidos en la comuni\u00f3n de la iglesia. Nadie se consideraba salvo hasta que profesaba la fe por medio del bautismo. Esto es evidente a trav\u00e9s de las siguientes observaciones.<\/p>\n
SE D\u00cdA POR SENTIDO ENTRE LAS IGLESIAS DEL NUEVO TESTAMENTO QUE TODOS LOS CREYENTES SER\u00cdAN BAUTIZADOS. Como ejemplo de la veracidad de esta declaraci\u00f3n, considere HECHOS 8:12. De los que respondieron al mensaje que predic\u00f3 Felipe, leemos: \u201cCuando [los samaritanos] creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres\u201d. En el momento en que creyeron, los hombres y mujeres presentes fueron bautizados. No hubo demoras, dudas ni esperas hasta que se pudiera organizar una clase. \u00a1Fueron bautizados inmediatamente!<\/p>\n
Vemos una respuesta similar en todos los que creyeron al leer el relato hist\u00f3rico [ver HECHOS 8:35-38; HECHOS 10:42-48; HECHOS 16:29-33; y HECHOS 19:4, 5]. Los escritores de las cartas del Nuevo Testamento (Pablo, Santiago, Pedro, Judas y Juan) dan por sentado que sus lectores hab\u00edan sido bautizados. Escriben sobre el bautismo como el momento en que sus lectores experimentaron por primera vez las bendiciones de la salvaci\u00f3n [p. ej., ROMANOS 6:1-10; G\u00c1LATAS 3:26, 27].<\/p>\n
SE DA POR SENTIDO EN EL NUEVO TESTAMENTO QUE SOLO LOS CREYENTES DEBEN SER BAUTIZADOS. No se encuentra ning\u00fan mandato en ninguna parte del Nuevo Testamento para bautizar a nadie que no sea un creyente arrepentido. Seg\u00fan MATEO 28:19, 20 los que van a ser bautizados ya son disc\u00edpulos. Mire la comisi\u00f3n que el Hijo de Dios entreg\u00f3 a sus disc\u00edpulos inmediatamente antes de ascender a los cielos. Jes\u00fas orden\u00f3: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.\u201d<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber sido bautizados, se espera que aquellos que se identificaron as\u00ed con el Salvador Resucitado vivan en la obediencia cristiana. El punto que debe tenerse en cuenta en los relatos provistos en el Nuevo Testamento es que los bautizados consisten solo en creyentes. N\u00f3tese cuidadosamente que la ense\u00f1anza de los pasajes que tratan sobre el bautismo en el Nuevo Testamento excluye la posibilidad de que cualquier otra persona que no sean creyentes sea bautizada.<\/p>\n
Considere, por ejemplo, la instrucci\u00f3n provista por el Ap\u00f3stol en ROMANOS 6:3-11 . \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por el bautismo fuimos, pues, sepultados con \u00e9l para muerte, a fin de que, como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida.<\/p>\n
\u201cPorque si nos hemos unido a \u00e9l en una muerte como la suya, ciertamente nos uniremos a \u00e9l en una resurrecci\u00f3n como la suya. Sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l para que el cuerpo del pecado sea reducido a nada, para que ya no seamos esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido libertado del pecado. Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l. Sabemos que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, nunca volver\u00e1 a morir; la muerte ya no tiene dominio sobre \u00e9l. Por la muerte que muri\u00f3 al pecado muri\u00f3 de una vez por todas, pero la vida que vive la vive para Dios. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
El Ap\u00f3stol asume correctamente que todos aquellos a quienes escribe habr\u00e1n compartido una experiencia com\u00fan\u2014todos habr\u00e1n recibido el bautismo porque son creyentes; habr\u00e1n confesado su fe com\u00fan en el Hijo de Dios Resucitado a trav\u00e9s de su obediencia.<\/p>\n
LAS IGLESIAS DEL NUEVO TESTAMENTO ESTABAN COMPUESTAS DE CREYENTES BAUTIZADOS Y S\u00d3LO ELLOS GOZABAN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA MIEMBROS DE LA IGLESIA. En nuestro texto, solo los bautizados eran admitidos en la comunidad. Todos los privilegios de la membres\u00eda de la iglesia, y especialmente el partimiento del pan, estaban reservados para aquellos que hab\u00edan llegado a la fe como testificados a trav\u00e9s del bautismo. Pablo, en 1 CORINTIOS 10:16, 17, argumenta que los que comen juntos del mismo pan en la Mesa del Se\u00f1or lo hacen porque ya son un solo cuerpo, unidos en Cristo. En ese pasaje, el Ap\u00f3stol apela a la experiencia que se hab\u00eda vuelto com\u00fan entre las iglesias. Los creyentes de Corinto inmediatamente entender\u00edan el punto que Pablo estaba expresando cuando los desafi\u00f3 en este pasaje de la carta. El Ap\u00f3stol escribi\u00f3: \u201cLa copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la participaci\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es una participaci\u00f3n en el cuerpo de Cristo? Puesto que el pan es uno, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo pan\u201d. Claramente, Pablo no esperaba que alguien que nunca hab\u00eda sido agregado a la iglesia estuviera comiendo en la Mesa del Se\u00f1or. La Mesa del Se\u00f1or es para los creyentes, y no se consideraba creyente a nadie que no hubiera sido bautizado en Cristo.<\/p>\n
Esto plantea la cuesti\u00f3n de lo que significa la frase \u00abfueron a\u00f1adidos\u00bb. Quiz\u00e1s algunos argumentar\u00edan que esto se refiere a ser agregado a una uni\u00f3n m\u00edstica de todos los santos. Si se argumenta eso, entonces se debe concluir que se requiere el bautismo para tal adici\u00f3n, y sabemos que la salvaci\u00f3n es solo por fe. Subraye en su mente que toda esta porci\u00f3n de la Palabra [HECHOS 2:41-47] enfatiza la relaci\u00f3n visible de los creyentes. De ah\u00ed que \u201cfueron a\u00f1adidos\u201d [p??set?sa?] debe entenderse como su adici\u00f3n al grupo de los cristianos, no como su adici\u00f3n m\u00edstica \u00abal Se\u00f1or\u00bb. [2] A los ciento veinte cristianos que se hab\u00edan reunido en el aposento alto, se a\u00f1adieron otros tres mil que creyeron y fueron bautizados. Ahora bien, la iglesia en Jerusal\u00e9n constaba de tres mil ciento veinte creyentes bautizados.<\/p>\n
SE MANTEN\u00cdAN LOS REGISTROS DE MEMBRES\u00cdA \u2014 Volviendo una vez m\u00e1s al texto que tenemos ante nosotros hoy, leemos que las tres mil personas que fueron bautizadas fueron a\u00f1adidas \u2026 \u00bfa qu\u00e9? Obviamente, las tres mil personas que fueron bautizadas fueron a\u00f1adidas a la Iglesia Bautista Nuevos Comienzos de Jerusal\u00e9n. Obviamente hab\u00eda una membres\u00eda conocida de aquellos que hab\u00edan cre\u00eddo y hab\u00edan sido bautizados. Como se\u00f1ala MacArthur, \u201cEl hecho de que se registre un n\u00famero preciso sugiere que mantuvieron un registro de los que fueron salvos y bautizados\u201d. [3]<\/p>\n
M\u00e1s adelante, en HECHOS 2:47, leemos que \u201cel Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda a ellos d\u00eda tras d\u00eda los que iban siendo salvos\u201d. Las personas estaban siendo salvas y confesaban abiertamente su fe, y por lo tanto se identificaban con aquellos que ya se hab\u00edan unido abiertamente a la iglesia. Claramente, hab\u00eda un medio para identificar a aquellos que formaban parte de \u201csu n\u00famero\u201d. M\u00e1s tarde, cuando leemos que \u201cse a\u00f1adieron m\u00e1s creyentes que nunca\u201d en HECHOS 5:14, debe ser evidente que hab\u00eda una base a la cual se estaban a\u00f1adiendo estos nuevos creyentes. Lo que deber\u00eda ser obvio es que la primera iglesia sab\u00eda qui\u00e9nes eran los miembros. Debe seguirse que mantuvieron una membres\u00eda definible. Solo sobre esta base, debemos exigir la membres\u00eda de la iglesia y mantener un registro de miembros de la iglesia.<\/p>\n
Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, los ap\u00f3stoles establecieron iglesias en diferentes pueblos y ciudades, y cada una de estas iglesias fue guiada por ancianos de esos mismos pueblos. y ciudades [cf. HECHOS 14:21-23; TITO 1:5; EFESIOS 4:11, 12; 1 TESALONICENSES 5:12, 13; 1 TIMOTEO 5:17-20]. Fue deliberado que estas iglesias tuvieran un liderazgo independiente responsable ante Dios [ver HEBREOS 13:17]. Los l\u00edderes pastorearon un reba\u00f1o identificable del cual eran responsables y por el cual eran responsables [ver 1 PEDRO 5:1-4; HECHOS 20:28-31].<\/p>\n
Debe ser muy evidente para cualquier persona razonable que los primeros seguidores de Cristo se unieron e identificaron con entusiasmo y voluntad con alguna congregaci\u00f3n local [ver HECHOS 11:22-26; HECHOS 14:21-28; HECHOS 15:40, 41; HECHOS 16:4, 5; ROMANOS 16:1-5; 1 CORINTIOS 1:2; FILIPENSES 1:1; COLOSENSES 4:15; 1 TESALONICENSES 1:1; FILEM\u00d3N 1, 2]. Argumentar lo contrario es menospreciar su coraje frente a la oposici\u00f3n organizada y persistente a su fe cristiana, primero por parte de los l\u00edderes religiosos jud\u00edos y luego por parte de los se\u00f1ores supremos romanos. Todo lo que habr\u00eda sido necesario para que los primeros creyentes evitaran la persecuci\u00f3n habr\u00eda sido rechazar el bautismo y rechazar la membres\u00eda en una iglesia.<\/p>\n
Aquellos que no se compromet\u00edan abiertamente no eran considerados cristianos y por lo tanto no eran blanco de fan\u00e1ticos religiosos o de aquellos que promueven el dominio romano. Sin embargo, esos primeros creyentes eran de una estirpe resistente que valoraba la identificaci\u00f3n con el Se\u00f1or y con Su pueblo santo reunido como congregaci\u00f3n m\u00e1s que su comodidad personal. Se debe asumir la identificaci\u00f3n personal y formal, que es una gran raz\u00f3n por la que damos un gran valor a la membres\u00eda formal de la iglesia. El modelo que se nos brinda en la vida de esos primeros creyentes nos lleva a insistir en la membres\u00eda de la iglesia.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo digno de notarse. Cuando Pablo escribi\u00f3 alguna de las cartas escritas a las diversas iglesias, dirigi\u00f3 sus cartas a los santos de tal o cual iglesia. Claramente, aquellos santos a quienes Pablo escribi\u00f3 eran identificables y conocidos entre s\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 otra raz\u00f3n el Ap\u00f3stol instruir\u00eda a Tito y Timoteo sobre c\u00f3mo organizar y c\u00f3mo cuidar de una congregaci\u00f3n si la membres\u00eda no fuera importante?<\/p>\n
Adem\u00e1s, si los miembros de la iglesia fueran desconocidos, \u00bfc\u00f3mo se podr\u00eda brindar el cuidado apropiado? Los ancianos deben pastorear a aquellos que se sabe que son parte del reba\u00f1o. Los di\u00e1conos son responsables de brindar servicio a aquellos que se sabe que forman parte del reba\u00f1o. Cada miembro es responsable de demostrar el bien a los de \u201cla familia de la fe\u201d [G\u00c1LATAS 6:10]. Es evidente que es imposible mostrar especial consideraci\u00f3n a los de \u201cla familia de la fe\u201d si son desconocidos para los pastores.<\/p>\n
Cuando leemos en nuestro texto que \u201cse dedicaron\u201d a las diversas actividades de la congregaci\u00f3n, debe ser evidente que su devoci\u00f3n era observable porque aquellos que fueron salvos y posteriormente bautizados como seguidores del Salvador Resucitado se conoc\u00edan entre s\u00ed de alguna manera. El hecho de que compartieran todas las cosas en com\u00fan claramente excluye a aquellos que no ten\u00edan parte de su comuni\u00f3n.<\/p>\n
Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente en el mensaje, algunas personas han argumentado que las listas de miembros de la iglesia no son espirituales. Por alguna raz\u00f3n, estas queridas almas argumentan que la membres\u00eda de la iglesia no se encuentra en las Escrituras y, por implicaci\u00f3n, la membres\u00eda puede ser imp\u00eda. Sin embargo, mantener listas de miembros no es poco espiritual, como algunos podr\u00edan imaginar. Incluso una lectura casual de la Palabra hace evidente que los registros de membres\u00eda se mantienen en el Cielo. \u00bfNunca hab\u00e9is le\u00eddo las palabras que el Maestro pronunci\u00f3 para consolar a sus disc\u00edpulos?. Jes\u00fas anim\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u201cAlegraos de que vuestros nombres est\u00e9n escritos en los cielos\u201d [LUCAS 10:20]. Es obvio que cualquiera cuyo nombre no est\u00e9 escrito en el Libro de la Vida del Cordero no es cristiano [ver APOCALIPSIS 20:15]. El hecho de que Dios mantenga una lista de los que son salvos es una clara indicaci\u00f3n de que las listas de miembros no son poco espirituales.<\/p>\n
Pablo claramente identific\u00f3 a los corintios a quienes les escribi\u00f3 como miembros de esa congregaci\u00f3n local cuando escribi\u00f3: \u201cSimplemente como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo… El cuerpo no consiste en un solo miembro, sino en muchos… As\u00ed las cosas, Dios dispuso el miembros en el cuerpo, cada uno de ellos seg\u00fan su elecci\u00f3n\u2026 Si todos fueran un solo miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo\u201d [1 CORINTIOS 12:12, 14, 18, 19]?<\/p>\n
Es Es evidente que el Ap\u00f3stol Pablo estaba preocupado de que \u201clos miembros\u201d tuvieran \u201cel mismo cuidado los unos por los otros\u201d [1 CORINTIOS 12:25]. Continu\u00f3 se\u00f1alando el hecho evidente de que \u201csi un miembro sufre, todos sufren juntos; si un miembro es honrado, todos juntos se regocijan\u201d [1 CORINTIOS 12:26]. Concluy\u00f3 con estas palabras que deben quedar grabadas en nuestros corazones. \u201cAhora bien, sois el cuerpo de Cristo e individualmente miembros de \u00e9l\u201d [1 CORINTIOS 12:27].<\/p>\n
Soy plenamente consciente de que el t\u00e9rmino griego µ???? habla de \u201cpartes del cuerpo\u201d, pero en el contexto del argumento de Pablo, miembro es una traducci\u00f3n apropiada, aun entendiendo que estamos hablando de membres\u00eda en la iglesia local. No hay l\u00edmite entre el entendimiento figurativo y literal cuando Pablo habla del \u201ccuerpo\u201d. [4] Dado que no hay una iglesia \u00abinvisible\u00bb a la vista, los miembros deben ser identificables y conocidos entre s\u00ed. De lo contrario, el argumento de Pablo que apunta a las diversas partes del cuerpo carece de sentido. Es in\u00fatil que alguien argumente a favor de una iglesia en la que no se sabe si los asistentes son miembros o no.<\/p>\n
Hay un \u00faltimo punto que debe presentarse para redondear el argumento de que la la iglesia primitiva mantuvo listas de miembros. Escribiendo a la iglesia de Corinto, el Ap\u00f3stol les ordena que act\u00faen colectivamente cuando se est\u00e9 considerando la disciplina de un miembro de la asamblea. Pablo confront\u00f3 a la congregaci\u00f3n, reprendi\u00e9ndolos de hecho, citando un informe del que ya entonces se estaba hablando. El informe hab\u00eda llegado al Ap\u00f3stol cuando estaba preparado para escribir esta carta. Pablo escribi\u00f3 estas palabras punzantes. \u201cDe hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y de un tipo que no se tolera ni siquiera entre los paganos, porque un hombre tiene la esposa de su padre. \u00a1Y t\u00fa eres arrogante! \u00bfNo deber\u00edas m\u00e1s bien llorar? Que el que haya hecho esto sea quitado de entre vosotros.<\/p>\n
\u201cPorque aunque estoy ausente en cuerpo, estoy presente en esp\u00edritu; y como si estuviera presente, ya he pronunciado juicio sobre el que tal cosa hizo. Cuando est\u00e9is reunidos en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas y mi esp\u00edritu est\u00e9 presente, con el poder de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, entregar\u00e9is a este hombre a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or\u201d [1 CORINTIOS 5:1-5].<\/p>\n
M\u00e1s tarde, cuando se demostr\u00f3 que la disciplina impuesta por los corintios hab\u00eda sido eficaz para llevar al descarriado a la justicia en su andar ante el Se\u00f1or, el Ap\u00f3stol volvi\u00f3 a apelar a la congregaci\u00f3n reunida para restaurar al individuo, se\u00f1alando que el \u201ccastigo de la mayor\u00eda\u201d era suficiente para haber logrado la meta de lograr el arrepentimiento [ver 2 CORINTIOS 2:6-8]. Como m\u00ednimo, las palabras del Ap\u00f3stol sugieren el reconocimiento de una lista de miembros. De lo contrario, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00eda la iglesia cu\u00e1ndo la mayor\u00eda hab\u00eda impuesto disciplina? \u00bfY c\u00f3mo sabr\u00eda la mayor\u00eda restaurar a uno que se hab\u00eda arrepentido y vuelto al camino de la justicia?<\/p>\n
Tenga en cuenta que la disciplina solo se puede administrar contra un miembro de la iglesia. Dios no azota a los hijos del diablo y la iglesia no disciplina a los que no pertenecen a ella. Por lo tanto, debemos concluir que aquellos que reciben los beneficios de la asistencia sin membres\u00eda buscan esencialmente una relaci\u00f3n de derecho consuetudinario. Los asistentes a largo plazo est\u00e1n aceptando los beneficios de la asociaci\u00f3n sin asumir la responsabilidad que conlleva la membres\u00eda. Tratamos a todas esas personas con cortes\u00eda y consideraci\u00f3n; pero el hecho es que tal actitud o acci\u00f3n debe ser reconocida como injustificada por las Escrituras y, por lo tanto, indigna de la fe y la pr\u00e1ctica cristianas.<\/p>\n
UNIRSE A LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO \u2014 Uno no se une a una Iglesia del Nuevo Testamento tanto como uno se agrega a una congregaci\u00f3n. Se reconoce que los requisitos para ser miembro de una Iglesia del Nuevo Testamento son simples: salvaci\u00f3n y bautismo. Ahora entendemos que el bautismo es la identificaci\u00f3n con Cristo por parte de aquellos que tienen fe en \u00c9l como el Se\u00f1or Resucitado de Gloria. Por lo tanto, alguien que fue \u201cbautizado\u201d de ni\u00f1o nunca ha sido bautizado seg\u00fan las Escrituras. Del mismo modo, una persona que llega a la fe despu\u00e9s de haber realizado una \u201cceremonia bautismal\u201d en realidad nunca ha sido bautizada. Cuando uno confiesa a Cristo y es bautizado, se convierte en miembro de la iglesia que realiz\u00f3 la ordenanza. Estrictamente hablando, no hay \u00abvotaci\u00f3n para ser miembro\u00bb, sino que los bautizados son miembros de la iglesia que los bautiz\u00f3.<\/p>\n
Bill Cram, exministro ejecutivo de una agrupaci\u00f3n bautista en Canad\u00e1, escribi\u00f3: \u00abPastores, iglesia los l\u00edderes y los miembros de la iglesia deben alarmarse por la pr\u00e1ctica emergente de bautizar a las personas sin que se unan a la iglesia local… \u00a1los nuevos creyentes deben pertenecer! Dejar al creyente reci\u00e9n bautizado fuera de la familia del pacto de fe solo promueve a\u00fan m\u00e1s el individualismo. Niega el Se\u00f1or\u00edo de Cristo sobre el individuo y tergiversa tanto la ordenanza como la naturaleza de la Iglesia del Se\u00f1or…<\/p>\n
\u201cHay una necesidad desesperada de que los creyentes individuales est\u00e9n dispuestos a poner las necesidades y la misi\u00f3n del Se\u00f1or y Su iglesia por encima de las necesidades y deseos percibidos que tenemos como individuos\u201d. [5]<\/p>\n
Sus palabras son perspicaces y directamente aplicables a la condici\u00f3n de nuestras iglesias. El hecho de que \u00e9l encontrara necesario hablar tan directamente a las asambleas solo demuestra que casi tres d\u00e9cadas despu\u00e9s, esa denominaci\u00f3n en particular se estaba desviando hacia el compromiso y la acomodaci\u00f3n con la cultura prevaleciente: estaban abandonando la pr\u00e1ctica b\u00edblica. Las iglesias bautistas, y especialmente las iglesias bautistas dentro de ese grupo canadiense en particular, se encuentran en un estado de crisis. Solo puedo preguntarme si el liderazgo actual de ese grupo en particular, o incluso la mayor\u00eda de las iglesias que se identifican como bautistas, est\u00e1n dispuestas a obedecer la clara intenci\u00f3n de las Escrituras, como sucedi\u00f3 alguna vez.<\/p>\n
En nuestra situaci\u00f3n contempor\u00e1nea , la gente debe mudarse por una variedad de razones. Tal vez su trabajo requiera que se muden, o tal vez las responsabilidades familiares requieran una mudanza, o tal vez alguna otra oportunidad proporcione la justificaci\u00f3n para mudarse de un lugar a otro. En tales casos, su nueva residencia har\u00e1 que sea poco pr\u00e1ctico o incluso imposible continuar asistiendo a la iglesia en la que el individuo fue salvo y bautizado. Dado que la membres\u00eda de la iglesia es importante, si se requiere que una persona se mude de la iglesia de la que es miembro, la persona debe unirse lo antes posible a una iglesia s\u00f3lida, b\u00edblica y del Nuevo Testamento en su nueva ubicaci\u00f3n.<\/p>\n
Una forma en que esto se puede lograr es a trav\u00e9s de la transferencia de una carta de la iglesia. En este caso, una iglesia del Nuevo Testamento solicita una carta de recomendaci\u00f3n para aquellos que anteriormente fueron miembros de otra congregaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Es una forma de certificar que el individuo que se presenta para ser miembro fue bautizado con su confesi\u00f3n de fe en Cristo como Se\u00f1or y obediencia en el servicio.<\/p>\n
En las Escrituras, vemos que Febe fue encomendada a la Iglesia en Roma cuando Pablo escribi\u00f3 esa congregaci\u00f3n [ROMANOS 16:1, 2]. La palabra que se traduce como \u201cencomendar\u201d es sunistemi [s???st?µ?], compuesta de histemi [?st?µ?], \u201ccolocar\u201d y sun [s?? ], \u201ccon\u201d, por lo tanto \u201crecomendar, encomiar, dar fe\u201d. Denny dice: \u201cLa palabra t\u00e9cnica para este tipo de recomendaci\u00f3n, que equival\u00eda a un certificado de membres\u00eda de la iglesia\u201d. [6]<\/p>\n
A veces, la iglesia en la que uno fue bautizado no puede enviar una carta de recomendaci\u00f3n. Quiz\u00e1s la iglesia ya no existe, en cuyo caso no pueden enviar una carta de la iglesia. O tal vez la congregaci\u00f3n ignora la pr\u00e1ctica del Nuevo Testamento de proporcionar una carta de la iglesia, en cuyo caso no est\u00e1n dispuestos a enviar una carta. En tales casos, la congregaci\u00f3n receptora puede aceptar al individuo con una declaraci\u00f3n de experiencia cristiana. En este caso particular, la congregaci\u00f3n receptora acepta el testimonio del individuo que busca unirse. El individuo da fe de que ha cre\u00eddo en Cristo y al creer fue bautizado como ense\u00f1a la Palabra de Dios.<\/p>\n
Lo importante en cada uno de estos casos es el reconocimiento de que Dios est\u00e1 dirigiendo nuestros pasos. Aquellos que se unen a una congregaci\u00f3n est\u00e1n diciendo en efecto que creen que Dios los ha guiado y por lo tanto dan su promesa de que han sido obedientes a Cristo y que ahora aceptan voluntariamente la responsabilidad de ser miembros de la iglesia al unirse con la congregaci\u00f3n particular donde Dios los ha tra\u00eddo.<\/p>\n
Entre las responsabilidades asumidas en la membres\u00eda de la iglesia se encuentran las delineadas en nuestro propio pacto de iglesia. Tal vez nos beneficiar\u00eda una revisi\u00f3n del pacto de la iglesia que adoptamos como congregaci\u00f3n. Le\u00edmos este pacto juntos mientras nos prepar\u00e1bamos para celebrar la Mesa del Se\u00f1or. Una gran preocupaci\u00f3n que tengo es que cuando lo leemos, la lectura puede convertirse en una mera formalidad. Escuche y considere atentamente las responsabilidades impuestas y aceptadas por quienes son miembros de esta asamblea. Tenga en cuenta que mantenerse alejado de la membres\u00eda equivale a aceptar los privilegios de la asociaci\u00f3n con la congregaci\u00f3n sin aceptar las responsabilidades de la membres\u00eda.<\/p>\n
\u201cHabiendo sido guiados, seg\u00fan creemos, por el Esp\u00edritu de Dios, a recibimos al Se\u00f1or Jesucristo como nuestro Salvador, y en la profesi\u00f3n de nuestra fe, habiendo sido bautizados en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo, lo hacemos ahora en la presencia de Dios, los \u00e1ngeles, y este asamblea, de la manera m\u00e1s solemne y gozosa entren en pacto unos con otros como un solo cuerpo en Cristo.<\/p>\n
\u201cPrometemos, por lo tanto, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, caminar juntos en el amor cristiano; luchar por el avance de esta Iglesia en conocimiento, santidad, comprensi\u00f3n y cuidado; promover su prosperidad y espiritualidad; y apoyar su culto, ordenanzas, disciplina y doctrinas.<\/p>\n
\u201cPrometemos contribuir alegre y regularmente a la Iglesia y a sus gastos, a sus compromisos de llevar el Evangelio a todo el mundo y a su ayuda a aquellos en necesidad.<\/p>\n
\u201cPrometemos mantener el estudio b\u00edblico y la oraci\u00f3n en familia y en privado; educar a nuestros hijos en la fe cristiana; y compartir nuestra fe con nuestra familia y comunidad.<\/p>\n
\u201cPrometemos caminar honestamente en el mundo; ser justos en nuestros tratos, fieles a nuestros compromisos y honorables en nuestra conducta; evitar todo chismorreo, palabrer\u00eda maliciosa e ira excesiva; y ser celosos en nuestros esfuerzos por hacer avanzar el Reino de nuestro Salvador.<\/p>\n
\u201cPrometemos adem\u00e1s velar unos por otros con amor fraternal; recordarnos unos a otros en la oraci\u00f3n; para ayudarse unos a otros en tiempos de dificultad; no ofenderse f\u00e1cilmente y estar siempre dispuesto a perdonar y arreglar las diferencias, recordando el mandato de Cristo de hacerlo r\u00e1pidamente.<\/p>\n
\u201cPrometemos adem\u00e1s que cuando nos mudemos de este lugar, lo haremos tan pronto como posible unirnos con alguna otra iglesia donde podamos llevar a cabo el esp\u00edritu de este pacto y los principios de la Palabra de Dios.\u201d<\/p>\n
Si tuviera que enfatizar solo una responsabilidad adicional que deber\u00eda pesar sobre aquellos que est\u00e1n miembros de esta, o miembros de cualquier otra congregaci\u00f3n, ser\u00eda la responsabilidad de demostrar un esp\u00edritu de sumisi\u00f3n hacia Cristo y hacia Su Palabra. Esto es nada menos que una s\u00faplica para que el pueblo de Dios procure cumplir el mandato de la Santa Palabra de Dios: \u201cSom\u00e9tanse [] unos a otros en el temor de Cristo\u201d [EFESIOS 5:21].<\/p>\n
La La necesidad apremiante de los cristianos en estos \u00faltimos d\u00edas de la Era de la Iglesia es que renunciemos a la actitud occidental que se ha infiltrado en la Fe. Hay una necesidad desesperada de que los seguidores de Cristo ahora demuestren responsabilidad unos con otros en lugar de asumir que cada uno de nosotros somos individuos duros. Si bien el individualismo tosco puede apelar a nuestra mentalidad occidental, es la ant\u00edtesis del esp\u00edritu del Nuevo Testamento. Esta s\u00faplica es nada menos que una s\u00faplica para que cada seguidor de Cristo, para cada uno de nosotros, considere a los dem\u00e1s como superiores a nosotros mismos. No es m\u00e1s que una s\u00faplica para que hagamos todo lo posible por mantener la unidad del Esp\u00edritu y lograr la armon\u00eda entre los santos del Alt\u00edsimo.<\/p>\n
UN RESUMEN DE LOS REQUISITOS Y EL VALOR DE LA MEMBRES\u00cdA DE LA IGLESIA: Sin duda, en este mensaje de hoy he desafiado el esp\u00edritu de esta \u00e9poca. Algunos de nosotros pueden considerar que estoy en modo de ataque completo. No estoy atacando a nadie, pero estoy presentando los reclamos de la Palabra de Dios a tu coraz\u00f3n. Los presiono para que hagan lo correcto a medida que la iglesia se mueve inexorablemente hacia la adopci\u00f3n de esos est\u00e1ndares que son b\u00edblicos y justos. Sin disculpas, llamo a todos los que el Se\u00f1or nos env\u00ede, a obedecer Su mandato. Hago un llamado a cada cristiano profeso para que lo honre tanto en esp\u00edritu como en verdad al someterse a \u00c9l ya Su Esp\u00edritu como se revela a trav\u00e9s de Su Palabra ya esta iglesia.<\/p>\n
La membres\u00eda en la iglesia significa compromiso. Cada cristiano profeso debe tener un compromiso personal de su vida con el dominio de Cristo el Se\u00f1or. Este compromiso, que comienza con el Nuevo Nacimiento, se desborda para tocar todos los aspectos de la vida. Cada cristiano es responsable de cumplir su compromiso con el Reino de Cristo uni\u00e9ndose abiertamente a una congregaci\u00f3n local.<\/p>\n
Aceptamos y entendemos que nuestro equipo de hockey favorito tiene una lista: sabemos qui\u00e9nes son los miembros del equipo. Todas las empresas tienen empleados: no emiten cheques a quienes no est\u00e1n empleados por ellas. Todos los pa\u00edses tienen ciudadan\u00eda: solo los ciudadanos pueden votar y disfrutar de los beneficios que conlleva esa ciudadan\u00eda. Al menos as\u00ed es como estaban las cosas antes, aunque hay un n\u00famero sorprendente de pensadores modernos que imaginan que la residencia equivale a la ciudadan\u00eda. Sin embargo, la gente m\u00e1s sensata entiende que s\u00f3lo los ciudadanos pueden votar en una elecci\u00f3n nacional y disfrutar de los beneficios que acompa\u00f1an a la ciudadan\u00eda. De manera similar, la membres\u00eda de la iglesia identifica a aquellos en quienes los ancianos pueden confiar y de quienes los ancianos son responsables. La membres\u00eda de la iglesia identifica a aquellos a quienes se les permite servir en posiciones de responsabilidad dentro de la congregaci\u00f3n local. En esto no emulamos al mundo, pero reconocemos una sabidur\u00eda universal revelada en nuestro mundo.<\/p>\n
La membres\u00eda de la iglesia habla de mayordom\u00eda. Un mayordomo es alguien a quien se le conf\u00edan las posesiones de otro. Como mayordomos del Evangelio, debemos ser fieles en la inversi\u00f3n de nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestros tesoros y nuestra influencia. Debemos invertir nuestras vidas en la obra del Reino de Dios, honr\u00e1ndolo en todo lo que hacemos y decimos. Por supuesto, cualquiera puede aportar dinero al Reino de Dios, pero hay una bendici\u00f3n para aquellos que contribuyen con sus talentos y su influencia a la misma congregaci\u00f3n a la que conf\u00edan sus fondos. Seg\u00fan la Palabra, el crecimiento espiritual se ve obstaculizado cuando hay falta de responsabilidad. \u00bfNunca ha le\u00eddo la amonestaci\u00f3n escrita por un escritor desconocido: \u201cMirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un coraz\u00f3n malo e incr\u00e9dulo que os haga apartaros del Dios vivo. Antes bien, exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llame ‘hoy’, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado\u201d [HEBREOS 3:12-13]. Es dif\u00edcil, si no imposible, rendir cuentas al liderazgo de la iglesia cuando uno no es miembro de esa misma iglesia.<\/p>\n
La membres\u00eda de la iglesia conduce a una participaci\u00f3n significativa. Nosotros, los cristianos, somos responsables de asumir un papel activo en el cumplimiento de nuestros llamados ministeriales dentro del Cuerpo. Al participar en el servicio de la asamblea, nos convertimos en colaboradores de Cristo. Porque naciste de lo alto, se te encomendaron dones dados por el Esp\u00edritu de Dios. Esos dones te fueron confiados para el beneficio de los dem\u00e1s y para la gloria de Dios. Invirtiendo tu vida en la asamblea de los justos, cumples el prop\u00f3sito por el cual Dios te confi\u00f3 estos dones espirituales.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de las iglesias por las cuales asum\u00ed responsabilidad pastoral, hered\u00e9 una situaci\u00f3n que puede s\u00f3lo puede calificarse de aberrante, y eso es ser caritativo. A menudo, personas que no eran miembros de la iglesia ocupaban posiciones de liderazgo. En un n\u00famero angustioso de casos, las personas ni siquiera hab\u00edan sido bautizadas b\u00edblicamente. En una congregaci\u00f3n anterior, el tesorero de la congregaci\u00f3n no era miembro de la iglesia. Adem\u00e1s, ni ella ni su esposo, que serv\u00eda como di\u00e1cono de la congregaci\u00f3n, hab\u00edan sido obedientes al mandato de ser bautizados.<\/p>\n
En cada caso que encontr\u00e9, eleg\u00ed abordar los problemas b\u00edblicamente ense\u00f1ando la palabra de Dios; y en la mayor\u00eda de los casos, los problemas se resolvieron dentro de un per\u00edodo de tiempo razonable ya que los no bautizados solicitaron el bautismo o optaron por dejar de asistir. Hubiera preferido que todos obedecieran el mandato dado por el Salvador, pero cada uno debe responderle seg\u00fan sus propias elecciones. Aquellos que hab\u00edan optado por no unirse a la congregaci\u00f3n fueron, en su mayor\u00eda, obedientes a corto plazo a lo que se ense\u00f1a en la Palabra.<\/p>\n
Reconozco que hay algunos entre las iglesias que se resisten a la ense\u00f1anza de la Palabra. incluso hasta el d\u00eda de hoy. Sin embargo, lo que es claramente evidente incluso en un estudio casual de la Palabra escrita de Dios es que se requiere la membres\u00eda de la iglesia antes que el liderazgo de la iglesia. Al usar el t\u00e9rmino \u201cliderazgo\u201d, me estoy refiriendo al liderazgo de ancianos, el diaconado, la ense\u00f1anza, la direcci\u00f3n de la adoraci\u00f3n. En resumen, \u201cliderazgo\u201d se refiere a cualquier actividad que presente o defina de alguna manera doctrina para los adoradores. Desear\u00eda que todos fueran obedientes a la ense\u00f1anza de la Palabra. Desear\u00eda que todos proporcionaran liderazgo dentro de la congregaci\u00f3n. Y quiero alentar la plena participaci\u00f3n del pueblo santo de Dios.<\/p>\n
La membres\u00eda de la iglesia conduce al crecimiento. Somos responsables de comprometernos primero con el crecimiento espiritual a nivel personal y nuevamente con el crecimiento colectivo para la asamblea. La membres\u00eda en la iglesia nos permite guiar a otros a un compromiso significativo. El compromiso de ser miembro formal es un ant\u00eddoto contra el caos. La cultura contempor\u00e1nea ha enfatizado tanto el individualismo que el compromiso se ha vuelto pr\u00e1cticamente sin sentido en nuestro mundo. En este d\u00eda, demasiadas personas van de una iglesia a otra sin rendir cuentas por su membres\u00eda. Es demasiado f\u00e1cil sentirse ofendido por alguien o por algo que se pueda decir, y simplemente pasar a otra iglesia que recibir\u00e1 con entusiasmo a la persona descontenta. Entiendo que el compromiso formal con una congregaci\u00f3n local va en contra de nuestra mentalidad de consumidor contempor\u00e1nea, que es la ant\u00edtesis del car\u00e1cter espiritual.<\/p>\n
Recuerdo muy bien a un compa\u00f1ero anciano que se sent\u00f3 en mi oficina lament\u00e1ndose de un conflicto que estaba experimentando en su iglesia Mientras iniciaba una congregaci\u00f3n en una comunidad cercana, algunas personas de otra congregaci\u00f3n hab\u00edan comenzado a asistir a sus servicios, y \u00e9l los promovi\u00f3 con entusiasmo a posiciones de liderazgo. Estaban descontentos con su congregaci\u00f3n anterior y, en lugar de resolver sus problemas, optaron por irse. Para agravar el pecado de la divisi\u00f3n, este pastor los ha aceptado con entusiasmo sin molestarse en alentarlos a buscar la reconciliaci\u00f3n con su asamblea anterior. En consecuencia, poco despu\u00e9s de llegar a su nueva iglesia y asumir una posici\u00f3n de liderazgo, se rebelaron contra el pastor. \u00bfY por qu\u00e9 no? \u00a1La rebeli\u00f3n hab\u00eda marcado su carrera!<\/p>\n
La pertenencia a la iglesia es una demostraci\u00f3n de sumisi\u00f3n. Nos sometemos a Cristo como Se\u00f1or de la vida. \u00bfC\u00f3mo podemos decir que somos sumisos a \u00c9l si nos mantenemos alejados de unirnos con Su pueblo santo abierta y formalmente? Es el sistema de autoridad y orden de Su Reino establecido en la congregaci\u00f3n local al que somos responsables de someternos. Rechazar la membres\u00eda es rechazar la supervisi\u00f3n que el Se\u00f1or ha establecido.<\/p>\n
La gran marca distintiva de madurez para un cristiano es la sumisi\u00f3n. Cada uno de nosotros est\u00e1 llamado a someterse unos a otros en amor. Cada uno de nosotros debe someterse a Cristo como Se\u00f1or. Asimismo, nos sometemos a la voluntad colectiva de la iglesia. Buscar los beneficios de la membres\u00eda sin aceptar la responsabilidad de la membres\u00eda es revelar nuestro desd\u00e9n por la iglesia\u2014es rechazar el liderazgo y la unidad del Cuerpo.<\/p>\n
La membres\u00eda de la iglesia provee para el ministerio. En el sentido de la palabra del Nuevo Testamento, ministerio significa servicio. Ministramos al Se\u00f1or en alabanza, adoraci\u00f3n y obediencia. Ministramos a medida que ejercitamos nuestros dones espirituales con los que hemos sido dotados. En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, cuando la iglesia funciona correctamente, no hay lugar para una salida para el ministerio de uno si el individuo no es miembro. Aunque se habla mucho de varias actividades interdenominacionales, debemos confesar que eso es extra\u00f1o al Nuevo Testamento. Dios salv\u00f3 a las personas y las coloc\u00f3 dentro de una congregaci\u00f3n local. All\u00ed, en la congregaci\u00f3n donde Dios ha puesto a uno, se debe llevar a cabo el ministerio que \u00c9l le asign\u00f3.<\/p>\n
Todo lo dicho en el mensaje de este d\u00eda lleva a una invitaci\u00f3n para que consideres poner tu vida en la comuni\u00f3n de esta iglesia. Si la membres\u00eda dentro de esta congregaci\u00f3n a la que Dios lo ha guiado no es una opci\u00f3n aceptable, recomendamos cualquiera de las otras iglesias excelentes tanto dentro de nuestra comunidad justa como en las cercan\u00edas. Sin embargo, la exigencia b\u00edblica de ser miembro de pleno derecho de la iglesia local debe pesar sobre cada alma, llev\u00e1ndonos a cada uno de nosotros a asegurarnos de someternos a la voluntad de Dios y cumplir la clara intenci\u00f3n del Maestro revelada a trav\u00e9s de Su Palabra.<\/p <\/p>\n
Esto me lleva a preguntar a los que escuchan este d\u00eda: \u201c\u00bfNo es hora de que confiesen abiertamente a Cristo Resucitado como Salvador?\u201d Algunos que lo han llamado Salvador han negado que \u00c9l es el Se\u00f1or al negarse a rendirse a Su mandato de identificarse con \u00c9l en el bautismo. Tal vez est\u00e9n confundidos porque se realiz\u00f3 un rito antes de que tuvieran memoria. Sus padres quer\u00edan lo mejor y pensaban que robarse la responsabilidad de tomar una decisi\u00f3n era algo justo. Por lo tanto, algunos han participado sin saberlo en un ritual que com\u00fanmente se llama bautismo, pero nunca han tomado la decisi\u00f3n personal de identificarse abiertamente con el Maestro como alguien que lo sigue. Ahora es el momento de pararse con Jes\u00fas como Maestro de su vida. Otros, aunque han sido bautizados, se han negado a unirse a la iglesia. No ten\u00e9is excusa para vuestra negativa m\u00e1s que una teolog\u00eda aberrante o una voluntad obstinada que no se somete a Cristo como Se\u00f1or. Entrega esa voluntad al Maestro y llega este d\u00eda, uni\u00e9ndote a la congregaci\u00f3n donde Dios te ha puesto. Obedece Su llamado y recibe Su bendici\u00f3n. Hazlo hoy. Hazlo ahora. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version ? 2001 por Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Cf. Homer A Kent, Jr., Jerusalem to Rome [Baker Books, Grand Rapids, MI 1972] 34<\/p>\n
[3] John MacArthur, Jr., The MacArthur New Testament Commentary: Acts 1-12 [Moody Press, Chicago, IL 1994] 77<\/p>\n
[4] William F. Arndt y F. Wilbur Gingrich, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (University of Chicago Press, Chicago, 1957) 502<\/p>\n
[5] William Cram, State of the Union Address, Regina, 1991, citado en James Allan Wells, Your Walk with God (The Evangelism Committee, The Baptist Union of Western Canada, Calgary, AB 1992) 38-9<\/p>\n
[6] Citado en Kenneth S. Wuest, Wuest’s Word Studies from the Greek New Testament (Eerdmans, Grand Rapids, MI 1955) 257<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cLos que recibieron su palabra fueron bautizados, y se sumaron aquel d\u00eda unas tres mil almas. \u201cY se consagraron a los ap\u00f3stoles\u201d. la ense\u00f1anza y la comuni\u00f3n, hasta la fracci\u00f3n del pan y las oraciones. Y el temor vino sobre toda alma, y muchos prodigios y se\u00f1ales se hac\u00edan por medio de los ap\u00f3stoles. Y … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no te unes a la Iglesia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}