Hoy vamos a ver el libro del Antiguo Testamento de Zacar\u00edas. El erudito b\u00edblico George L. Robinson ha llamado al libro de Zacar\u00edas, \u00abel m\u00e1s mesi\u00e1nico, el m\u00e1s verdaderamente<\/p>\n
apocal\u00edptico y escatol\u00f3gico de todos los escritos del Antiguo Testamento\u00bb. Este libro ha sido citado o aludido unas 41 veces por los escritores del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Este libro es mesi\u00e1nico o cristol\u00f3gico, lo que significa que es un libro sobre Cristo. Jes\u00fas se puede encontrar a lo largo de este libro. De hecho, cuando encuentre la declaraci\u00f3n, \u201cEl \u00e1ngel del SE\u00d1OR\u201d en este libro, es Jes\u00fas hablando o a quien le est\u00e1n hablando.<\/p>\n
Adem\u00e1s, a lo largo del Antiguo Testamento, encontrar\u00e1 que el \u00e1ngel de el Se\u00f1or habla como Dios, se identifica con Dios y ejerce las responsabilidades de Dios (G\u00e9nesis 16:7-13; 21:17-18; 22:11-18; \u00c9xodo 3:2; Jueces 2:1-4; 5 :23; 6:11-24; 13:3-22; 2 Samuel 24:16; Zacar\u00edas 1:12; 3:1; 12:8).<\/p>\n
Este libro es todo acerca de Jes\u00fas pero, tambi\u00e9n se trata del futuro de Israel.<\/p>\n
El profeta Zacar\u00edas tiene ocho visiones… \u00a1todas en una noche! Las visiones son apocal\u00edpticas. En otras palabras, se asemejan a las visiones de los libros de Daniel, Ezequiel y Apocalipsis.<\/p>\n
Las visiones de Zacar\u00edas comienzan con una restauraci\u00f3n del pueblo, una reconstrucci\u00f3n del templo, una reconstrucci\u00f3n de la ciudad, la salvaci\u00f3n de las naciones y luego el ministerio de testificaci\u00f3n del pueblo de la naci\u00f3n de Israel. En el momento de estas profec\u00edas la luz de Israel se ha extinguido por su pecado de rechazar al Mes\u00edas pero un d\u00eda su candelabro se volver\u00e1 a encender y alumbrar\u00e1n para el Se\u00f1or.<\/p>\n
Este trasfondo hist\u00f3rico del libro de Zacar\u00edas es como sigue. Jerusal\u00e9n continu\u00f3 pecando contra Dios y \u00c9l les permiti\u00f3 caer ante sus enemigos, es decir, los asirios y los babilonios. Los ej\u00e9rcitos de Nabucodonosor entraron y deportaron a los habitantes de Jerusal\u00e9n a Babilonia por un per\u00edodo de 70 a\u00f1os como lo profetiz\u00f3 el profeta Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 25:11; 29:10).<\/p>\n
Cuando cay\u00f3 el Imperio Babil\u00f3nico al Imperio Persa (539 aC), Ciro el Grande decret\u00f3 que los jud\u00edos pod\u00edan regresar a Jerusal\u00e9n para reconstruir su templo (Esdras 1:2-4). Pero s\u00f3lo unos pocos de los 50.000 jud\u00edos regresaron. Estos incluyeron a Hageo y Zacar\u00edas (cuyos llamados al ministerio fueron separados por solo dos meses). Tambi\u00e9n inclu\u00eda al Sumo Sacerdote Josu\u00e9 y Zorobabel, que era el gobernador (Esdras 2).<\/p>\n
Una de las primeras cosas que hicieron al regresar a Jerusal\u00e9n fue reconstruir el altar y restituir el holocausto (Esdras 3:1-6). En el segundo a\u00f1o de su regreso echaron los cimientos del templo (Esdras 3:8-13; 5:16).<\/p>\n
Nehem\u00edas viv\u00eda en este tiempo y recibi\u00f3 del rey ayuda para reconstruir el muros de Jerusal\u00e9n que fueron incendiados pero hubo persecuci\u00f3n externa, desesperanza interna e indiferencia espiritual que detuvo la reconstrucci\u00f3n del templo durante unos 16 a\u00f1os.<\/p>\n
El Comentario de Estudio B\u00edblico dice que \u201cEn el segundo a\u00f1o de Dar\u00edo (520 aC), Dios levant\u00f3 al profeta Hageo para animar a los jud\u00edos a reconstruir. Hageo predic\u00f3 cuatro sermones en cuatro meses y luego desapareci\u00f3 de la escena. Dos meses despu\u00e9s de que Hageo pronunci\u00f3 su primer serm\u00f3n, Zacar\u00edas comenz\u00f3 su ministerio prof\u00e9tico, alentando al pueblo a la renovaci\u00f3n espiritual y motiv\u00e1ndolo a reconstruir el Templo al revelarle los planes de Dios para el futuro de Israel. Con este est\u00edmulo prof\u00e9tico, el pueblo complet\u00f3 la reconstrucci\u00f3n del Templo en el a\u00f1o 515 a.C.\u201d<\/p>\n
Encontramos ocho visiones en los primeros seis cap\u00edtulos de Zacar\u00edas.<\/p>\n
Una interpretaci\u00f3n de las ocho noches de Zacar\u00edas Visiones en los cap\u00edtulos 1-6:<\/p>\n
Visi\u00f3n – El jinete del caballo rojo con caballos rojos, marrones y blancos entre los mirtos<\/p>\n
Referencia – 1:7-17<\/p>\n
Significado: Dios envi\u00f3 a estos centinelas que informaron que hab\u00eda paz (quiz\u00e1s una paz forzada bajo un fuerte gobierno persa desde el 538 a. C. hasta el 334 a. C. cuando Alejandro Magno tom\u00f3 represalias). El tiempo estaba listo para que los jud\u00edos regresaran.<\/p>\n
Visi\u00f3n – Los Cuatro Cuernos y los Cuatro Artesanos<\/p>\n
Referencia – 1:18-21<\/p>\n
Significado – Juicio contra los cuatro poderes (cuernos) que dispersaron a Israel (quiz\u00e1s significando Asiria, Egipto, Babilonia y Tiro, (Ezequiel 26-28)); Tambi\u00e9n una visi\u00f3n de cuatro artesanos: posiblemente cuatro reyes de Medo-Persia que destruyeron los cuatro cuernos y permitieron que Israel volviera y reconstruyera (Ciro, Dar\u00edo I, Artajerjes y uno sin nombre (Esdras 6:14)<\/p>\n
Visi\u00f3n – El agrimensor con una l\u00ednea de medici\u00f3n<\/p>\n
Referencia – Cap\u00edtulo 2<\/p>\n
Significado – Las futuras bendiciones de Dios sobre un Israel restaurado (si est\u00e1s midiendo est\u00e1s planeando y dando esperanza) <\/p>\n
Visi\u00f3n – La purificaci\u00f3n y coronaci\u00f3n de Josu\u00e9 el Sumo Sacerdote<\/p>\n
Referencia – Cap\u00edtulo 3; 6:11-13<\/p>\n
Significado – Josu\u00e9 simboliza a los retornados que fueron limpiado y luego restaurado. En el futuro, Josu\u00e9 simboliza la funci\u00f3n de rey\/sacerdote de Jesucristo, el Renuevo. La piedra con siete ojos puede indicar la presencia de Dios con ellos.<\/p>\n
Visi\u00f3n – El candelabro de oro y los Dos Olivos<\/p>\n
Referencia – Cap\u00edtulo 4<\/p>\n
Significado – Israel ser\u00e1 una luz para las naciones alimentada por el Esp\u00edritu Santo; La identidad de los Dos Olivos que se derraman en el candelero podr\u00edan ser dos se identifican un s dos ungidos, probablemente significando Zorobabel y Josu\u00e9.<\/p>\n
Visi\u00f3n – El Rollo Volador<\/p>\n
Referencia – 5:1-4<\/p>\n
Significado – Juicio divino severo para los pecados deliberados de los israelitas individuales en la tierra<\/p>\n
Visi\u00f3n – La mujer en la canasta de medir<\/p>\n
Referencia – 5:5-11<\/p>\n
Significado – Juicio corporativo sobre los israelitas en la tierra por avaricia comercial e idolatr\u00eda (Esdras 9-10; Nehem\u00edas 5, 13)<\/p>\n
Visi\u00f3n – Los Cuatro Carros<\/p>\n
Referencia – 6:1-8<\/p>\n
Significado – Posible simbolismo del juicio divino sobre todas las naciones de la tierra antes del reinado milenario de Cristo (Apocalipsis 19:11-21)<\/p>\n
Para cuando llegamos a nuestro texto en el cap\u00edtulo cuatro, el profeta Zacar\u00edas ya ha visto cuatro visiones y la que estaba a punto de ver ser\u00eda su quinto.<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:1 Y el \u00e1ngel que hablaba conmigo vino otra vez y me despert\u00f3, como un hombre que es despertado de su sue\u00f1o.<\/p>\n
Zacar\u00edas ha Ya he visto cuatro visiones, la mayor\u00eda de las cuales son muy intensas. Despu\u00e9s de la cuarta visi\u00f3n est\u00e1 exhausto y se duerme y luego es despertado por Jes\u00fas, el \u00e1ngel de Jehov\u00e1.<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:2 Y me dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ves?\u00bb Dije: \u00abVeo, y he aqu\u00ed un candelero todo de oro, con un cuenco encima, y siete l\u00e1mparas encima, con siete labios en cada una de las l\u00e1mparas que est\u00e1n encima de \u00e9l\u00bb. p><\/p>\n
Zacar\u00edas 4:3 Y junto a ella hay dos olivos, uno a la derecha de la copa y el otro a su izquierda.<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:4 Y dije a los \u00e1ngel que hablaba conmigo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto, se\u00f1or m\u00edo?\u00bb<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:5 Entonces el \u00e1ngel que hablaba conmigo respondi\u00f3 y me dijo: \u00ab\u00bfNo sabes qu\u00e9 es esto ? Yo dije: \u00abNo, se\u00f1or m\u00edo\u00bb.<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:6 Entonces \u00e9l me dijo: \u00abEsta es la palabra de Jehov\u00e1 a Zorobabel: No con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, mas por mi Esp\u00edritu, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n
Este vers\u00edculo es citado mucho por predicadores, maestros y compositores y muchos de ellos ni siquiera saben lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros hemos citado este vers\u00edculo y no sab\u00edamos el contexto de donde fue tomado?<\/p>\n
Suena bien. Suena a verdad. Pero est\u00e1 conectado con la visi\u00f3n del candelabro y los olivos y para entender lo que significa el vers\u00edculo seis, necesitamos entender lo que est\u00e1 pasando en este cap\u00edtulo.<\/p>\n
El vers\u00edculo seis es una palabra del SE\u00d1OR para Zorobabel, gobernador de Jud\u00e1. Zorobabel ten\u00eda algo que hacer; ten\u00eda una tarea que completar y esa era la reconstrucci\u00f3n del templo.<\/p>\n
Hab\u00eda obst\u00e1culos obvios en su camino. Hubo personas que se opusieron a esta gran obra. Hab\u00eda una necesidad de materiales y trabajadores y otros recursos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s hay algo en tu vida en este momento… una tarea a la que Dios te ha llamado…<\/p>\n
* Te enfrentas haciendo alg\u00fan ministerio y el trabajo parece ser abrumador\u2026<\/p>\n
* Tu trabajo te est\u00e1 haciendo trabajar como un caballo y no encuentras tiempo para nada m\u00e1s\u2026<\/p>\n
* Al administrar tu casa, siempre te est\u00e1s quedando sin dinero antes del mes…<\/p>\n
* Tal vez est\u00e1s en un matrimonio que parece estar en camino de colapsar y quemarse, pero sabes que \u00abDios odia el divorcio\u00bb.<\/p>\n
p><\/p>\n
* Tal vez quieras casarte, pero hay cosas que se interponen en el camino… \u00a1principalmente no puedes encontrar a la persona de Dios o la persona de Dios no puede encontrarte a ti!<\/p>\n
Zorubbabel tuvieron desaf\u00edos y dificultades al intentar reconstruir el templo:<\/p>\n
Esdras 4:1 Cuando los enemigos de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn oyeron que el pueblo que hab\u00eda regresado del destierro estaba edificando un templo para el SE\u00d1OR Dios de Israel,<\/p>\n
p><\/p>\n
Esd 4:2 se acercaron a Zorobabel y al cielo ds de las familias. Les dijeron: "Queremos ayudarlos a construir porque adoramos al mismo Dios que ustedes adoran. Le hemos estado ofreciendo sacrificios desde los tiempos del rey Esarhadd\u00f3n de Asiria, quien nos trajo aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n
Esd 4:3 Pero Zorobabel, Jes\u00faa y los dem\u00e1s jefes de Israel familias les dijeron: "No est\u00e1 bien que tu pueblo y nuestro pueblo construyan juntos un templo para nuestro Dios. Debemos construirla solos para el SE\u00d1OR Dios de Israel, como nos orden\u00f3 el rey Ciro de Persia. para seguir construyendo.<\/p>\n
Esd 4:5 Sobornaron a los funcionarios para impedir que el pueblo de Jud\u00e1 llevara a cabo sus planes durante todo el reinado del rey Ciro de Persia hasta el reinado del rey Dar\u00edo de Persia.<\/p>\n
Esd 4:6 Cuando Jerjes comenz\u00f3 a gobernar, los enemigos de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n escribieron una carta en la que acusaban a los habitantes de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Escuchen lo que dice el SE\u00d1OR a Gobernador Zorobabel:<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:7 \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, oh gran monte? Delante de Zorobabel ser\u00e1s reducido a llanura. Y traer\u00e1 la piedra superior en medio de gritos de "\u00a1Gracia, gracia a ella"!<\/p>\n
La monta\u00f1a que Dios mencion\u00f3 en el vers\u00edculo siete era cualquier obst\u00e1culo que pudiera superar. en el camino de Zorobabel reconstruyendo el templo. Quiz\u00e1s esto es lo que Jes\u00fas pudo haber estado pensando en Marcos 11:22-23 cuando dijo: \u201cTened fe en Dios. De cierto os digo, cualquiera que dijere a este monte: 'S\u00e9 llevado y arrojado al mar,' y no duda en su coraz\u00f3n, sino que cree que ser\u00e1 hecho lo que dice, le ser\u00e1 hecho.\u201d<\/p>\n
Pero en Zacar\u00edas 4:7 es Dios quien le habla al monte de Zorobabel diciendo, \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, oh gran monte? Delante de Zorobabel ser\u00e1s reducido a llanura\u2026\u201d<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:8 Y vino a m\u00ed (Zacar\u00edas) palabra de Jehov\u00e1, diciendo:<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:9 \u201cLas manos de Zorobabel han echado los cimientos de esta casa; sus manos tambi\u00e9n lo completar\u00e1n. Entonces sabr\u00e9is que Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos me ha enviado a vosotros.<\/p>\n
Esta es la palabra de Jehov\u00e1 que vino a Zacar\u00edas acerca de lo que Zorobabel iba a hacer. \u00a1Se dec\u00eda que Zorobabel puso los cimientos del templo y Zorobabel iba a terminar el templo para que todos puedan aplaudir al gobernador Zorobabel! \u00a1\u00a1\u00a1NO!!! Para que el gobernador supiera que el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos estaba detr\u00e1s de todo y que \u00c9l pudiera obtener la gloria.<\/p>\n
Me gusta esto porque me recuerda cuando compramos la propiedad de nuestra iglesia por primera vez. No ten\u00edamos mucho de nada. Solo ten\u00edamos unas pocas personas que ten\u00edan poco o nada de dinero; ten\u00edamos una iglesia en el frente de una tienda. Su pastor era un don nadie (y sigue siendo un don nadie). Pero pudimos por la gracia del Se\u00f1or comprar esta propiedad y mantenerla durante 16 a\u00f1os y hacer un ministerio donde la gente ha sido ense\u00f1ada y desafiada con la Palabra de Dios y la gente ha sido salva. \u00a1La gloria no es para Chuck Brooks o GraceWay Church, la gloria es para el Se\u00f1or!<\/p>\n
Tal vez solo estoy predicando este mensaje para m\u00ed porque a veces su pastor se fija demasiado en lo que son los miembros. haciendo o no haciendo. A veces miro demasiado los totales de las ofertas y las facturas pendientes. A veces miro demasiado lo que el condado dice que no podemos hacer o lo que nuestros vecinos no quieren que suceda en esta propiedad.<\/p>\n
Pero Dios le dice a Zacar\u00edas que le diga a Zorobabel: \u201cLas manos de Zorobabel han echado los cimientos de esta casa; sus manos tambi\u00e9n lo completar\u00e1n. Entonces sabr\u00e9is que Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos me ha enviado a vosotros.\u201d<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:7 nos dice que cuando Zorobabel termine el templo y coloque la piedra angular, habr\u00e1 v\u00edtores y regocijo, \u201cEs hermoso , hermoso!…\u00a1Dios lo bendiga!!\u201d<\/p>\n
El vers\u00edculo 10 dice: \u201cPorque los que menospreciaron el d\u00eda de las peque\u00f1eces se regocijar\u00e1n, y ver\u00e1n la plomada en la mano de Zorobabel. "Estos siete son los ojos de Jehov\u00e1, que recorren toda la tierra.\u201d<\/p>\n
Hubo aquellos en ese tiempo, \u201cque despreciaron los d\u00edas de las cosas peque\u00f1as\u201d. En otras palabras, no pensaron que podr\u00eda suceder. Andaban por vista y no por fe. Estaban mirando el libro de contabilidad y las hojas de ingresos y gastos. Estaban desanimados y temerosos de ser parte del proyecto de reconstrucci\u00f3n debido a la \u00abnegatividad\u00bb que escuchaban de los enemigos de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn (Esdras 4:1).<\/p>\n
Los enemigos de Jud\u00e1 estaban escribiendo cartas diciendo que si se reconstru\u00edan los muros y si se reconstru\u00eda el templo, \u201ctal y tal cosa\u201d iba a suceder. Cuando compramos nuestra propiedad, hab\u00eda personas en nuestra iglesia en ese momento que arrojaban el mismo tipo de negatividad.<\/p>\n
Los enemigos de Jud\u00e1 lograron retrasar el progreso de la obra. Esdras 4:24 dice que la obra del templo de Dios se detuvo hasta el segundo a\u00f1o del rey Dar\u00edo. En otras palabras, el trabajo se estanc\u00f3 durante dos a\u00f1os.<\/p>\n
Alguien dijo que \u201cla negatividad es enemiga de la creatividad\u201d.<\/p>\n
El pastor Arian Rogers ha dicho: \u201cLos dos lados de Satan\u00e1s& #39;s espada son la duda y el des\u00e1nimo… La duda es para mi esp\u00edritu lo que el dolor es para mi cuerpo.\u201d<\/p>\n
Un comentarista de la Biblia sugiere que aquellos que despreciaban los d\u00edas de las cosas peque\u00f1as eran los jud\u00edos mayores que pensaban que los de Zorobabel El templo era m\u00e1s peque\u00f1o y no se comparaba con los templos de anta\u00f1o (como el templo de Salom\u00f3n). Eran las personas que estaban comparando lo que Dios iba a lograr a trav\u00e9s de Zorobabel con lo que otras personas hab\u00edan hecho. Ten\u00edan los ojos puestos en otros \u201ctemplos\u201d y no en el proyecto de expansi\u00f3n.<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:11 Entonces le dije: \u00bfQu\u00e9 son estos dos olivos a la derecha y a la izquierda del candelero? ?\u00bb<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:12 Y respond\u00ed por segunda vez y le dije: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son estos dos ramos de olivo, que est\u00e1n junto a los dos ca\u00f1os de oro de los que se saca el aceite de oro? derramado?\u00bb<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:13 Me dijo: \u00ab\u00bfNo sabes qu\u00e9 es esto?\u00bb Yo dije: \u00abNo, se\u00f1or m\u00edo\u00bb.<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:14 Y \u00e9l dijo: \u00abEstos son los dos ungidos que est\u00e1n junto al Se\u00f1or de toda la tierra\u00bb.<\/p <\/p>\n
Esto nos lleva de regreso al principio del cap\u00edtulo donde el \u00c1ngel del SE\u00d1OR le muestra por primera vez a Zacar\u00edas la visi\u00f3n del candelabro y los dos olivos. Aqu\u00ed, en los vers\u00edculos 11-14, el profeta Zacar\u00edas todav\u00eda se pregunta qu\u00e9 est\u00e1 pasando con el candelero y los olivos y los tubos de oro que conectan el candelero con los olivos.<\/p>\n
Zacar\u00edas y el pueblo de Jud\u00e1 estaban muy familiarizarse con los candelabros y c\u00f3mo funcionaban. Tambi\u00e9n estaban familiarizados con el tipo de candelabros que se usaban en el tabern\u00e1culo de Israel y los diez candeleros que estaban en el templo de Salom\u00f3n (1 Reyes 7:49).<\/p>\n
Los candelabros que se usaban en el tabern\u00e1culo y el templo ten\u00eda que ser llenado de aceite por los sacerdotes y hacerlo de tal manera que la luz no se apagara. Pero el candelero en la visi\u00f3n de Zacar\u00edas se llen\u00f3 autom\u00e1ticamente con un suministro interminable de aceite sin la ayuda del hombre.<\/p>\n
En esta visi\u00f3n, el \u00e1ngel describe un cuenco para almacenar aceite que estaba suspendido sobre el candelabro (Zacar\u00edas 4: 2). El aceite era transportado por gravedad desde el cuenco a trav\u00e9s de siete canales o conductos a cada una de las siete luces del candelero, aparentemente 49 conductos en total (v. 2); y (c) el candelabro estaba flanqueado por dos olivos de los que sal\u00edan \u201cdos tubos de oro\u201d a trav\u00e9s de los cuales \u201caceite de oro\u201d flu\u00eda constantemente hacia el cuenco (vv. 3, 11-12).<\/p>\n
Qu\u00e9 dice Dios a Zorobabel? \u00a1\u00c9l est\u00e1 diciendo que el templo ser\u00eda terminado por la abundante provisi\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios!<\/p>\n
Sabemos esto porque la Biblia usa una serie de s\u00edmbolos para describir la persona y la obra del Esp\u00edritu Santo. Estos s\u00edmbolos muestran la naturaleza, el car\u00e1cter y la obra del Esp\u00edritu Santo. Incluyen agua, viento o aliento, fuego, vino, una paloma y aceite (Hechos 10:38; Hebreos 1:9; 1 Juan 2:20).<\/p>\n
En Zacar\u00edas 4:12 encontramos una referencia al \u201caceite de oro\u201d. El oro es s\u00edmbolo de la deidad y el aceite, el Esp\u00edritu Santo, mostr\u00e1ndonos que esto se refiere a Dios, el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Entonces el Esp\u00edritu de Dios suplir\u00e1 abundantemente a Zorobabel con todo lo que necesita para reconstruir el templo. \u00bfNo es as\u00ed para los cristianos de hoy?<\/p>\n
\u00bfNo les dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos antes de dejarlos que regresaran al Padre que les enviar\u00eda su Esp\u00edritu, que estar\u00eda con ellos y ser\u00eda en ellos y empoderarlos? (Juan 14:13-20; Hechos 1:8). \u00bfAcaso el Esp\u00edritu Santo no llena al creyente y produce en \u00e9l el fruto del Esp\u00edritu (Gal 5)?<\/p>\n
Entonces el aceite inagotable es simb\u00f3lico del Esp\u00edritu Santo que suple a Zorobabel con todo lo que necesita para la reconstrucci\u00f3n de el templo.<\/p>\n
Pero \u00bfpor qu\u00e9 un candelero? \u00bfQu\u00e9 hacen mejor los candelabros? \u00a1Desprenden luz! Entonces, esta visi\u00f3n es, en \u00faltima instancia, una que representa al que es verdaderamente la luz del mundo. \u00bfQui\u00e9n es ese? El Mes\u00edas, Jesucristo.<\/p>\n
En Isa\u00edas 49:5-6 dice: \u201cY ahora dice Jehov\u00e1: El que me form\u00f3 desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a \u00e9l a Jacob; y para que Israel sea reunido con \u00e9l, porque glorioso soy ante los ojos de Jehov\u00e1, y mi Dios ha sido mi fortaleza, dice: Es muy poco que t\u00fa seas mi siervo para levantar las tribus. de Jacob y para traer de vuelta a los preservados de Israel; Te pondr\u00e9 por luz de las naciones, para que mi salvaci\u00f3n llegue hasta los confines de la tierra.\u201d<\/p>\n
Y ah\u00ed se refiere al Mes\u00edas. As\u00ed que b\u00e1sicamente esta luz no es otra que Jesucristo.<\/p>\n
En Lucas 1:78-79 se dice, \u201cpor la tierna misericordia de nuestro Dios, con que la aurora nos visitar\u00e1 desde lo alto para alumbrarnos\u201d. a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pasos por camino de paz.\u201d Y all\u00ed nuevamente la luz se refiere al Mes\u00edas.<\/p>\n
En Lucas 2:32, se dice del Mes\u00edas, "Luz es para alumbrar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel."<\/p>\n
En Juan 8:12, Jes\u00fas dice: \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb. Juan 8:12 nos lleva de vuelta al templo; no el templo de Zorobabel sino el templo de Herodes.<\/p>\n
Antes de hablar de lo que estaba pasando cuando Jes\u00fas se proclam\u00f3 a s\u00ed mismo como la \u00abLuz del Mundo\u00bb, hagamos una breve historia del Templo jud\u00edo.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, Mois\u00e9s recibe instrucciones de Dios sobre c\u00f3mo construir el tabern\u00e1culo (\u00c9xodo 25), que era una tienda port\u00e1til donde Dios se reunir\u00eda con Su pueblo. Mois\u00e9s construy\u00f3 todo seg\u00fan el modelo que Dios le revel\u00f3 en el Monte Sina\u00ed, Hebreos 8:5.]<\/p>\n
Despu\u00e9s de la conquista de Cana\u00e1n, el tabern\u00e1culo y su contenido permanecieron en Silo durante todo el tiempo de Jueces. Despu\u00e9s de que Shiloh fue destruida (alrededor de 1050 a. C.), el Arca viaj\u00f3 a trav\u00e9s de varias ciudades filisteas y finalmente fue llevada al palacio de David al sur del Monte del Templo en Jerusal\u00e9n, y luego al lugar sant\u00edsimo del Primer Templo que fue construido. y dedicado por Salom\u00f3n alrededor del 952 a. C. (1 Reyes 8:22-61).<\/p>\n
En 1 Cr\u00f3nicas 28, el rey David recibe instrucciones de Dios sobre c\u00f3mo construir el templo, pero no se le permiti\u00f3 hacerlo porque era un hombre de derramamiento de sangre. El hijo de David deb\u00eda construir el templo. Este fue el primer templo y ten\u00eda la forma geom\u00e9trica del tabern\u00e1culo, pero era el doble de grande y estaba construido con inmensas cantidades de piedra, madera de cedro y revestido de oro. [Ver \u00c9xodo 25-31; 35-40, N\u00fameros 3:25)<\/p>\n
Despu\u00e9s de que se complet\u00f3 el primer templo (I Reyes 5-8), el Tabern\u00e1culo fue desmantelado.<\/p>\n
Nabucodonosor destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n y el primer templo en 586 aC; Luego, los jud\u00edos fueron llevados cautivos a Babilonia y la ciudad no tuvo un centro de culto hasta que Zorobabel y los exiliados que regresaron (re)construyeron el segundo templo, m\u00e1s peque\u00f1o, y lo completaron en 516 a. C.<\/p>\n
I Reyes 6, I Cr\u00f3nicas 22, Esdras, Nehem\u00edas y Hageo describen la reconstrucci\u00f3n del templo despu\u00e9s del cautiverio de Babilonia.<\/p>\n
Avancemos r\u00e1pidamente hasta el a\u00f1o 20 a. C., donde Herodes el Grande reconstruy\u00f3 y ampli\u00f3 el segundo templo. Jes\u00fas fue dedicado en este templo; Expuls\u00f3 all\u00ed a los cambistas en dos ocasiones, e hizo gran parte de Su ense\u00f1anza en los patios del templo.<\/p>\n
Este segundo templo fue destruido por los romanos en el a\u00f1o 70 d.C. y desde entonces el templo sacrifica, ofrendas , la instrucci\u00f3n y la adoraci\u00f3n han cesado de acuerdo con una profec\u00eda del Antiguo Testamento de Oseas (alrededor del 746 aC).<\/p>\n
Seg\u00fan Mateo 24, se construir\u00e1 un tercer templo y se reanudar\u00e1 el sacerdocio; tambi\u00e9n los sacrificios. El Anticristo lo profanar\u00e1 mientras permanece en el lugar sant\u00edsimo y trata de que la gente lo adore como Dios.<\/p>\n
As\u00ed que cuando Jes\u00fas, en Juan 8:12, Jes\u00fas dice: \u201cYo soy la luz del mundo\u201d \u00c9l est\u00e1 de pie en el segundo templo, reconstruido por el rey Herodes, el templo donde \u00c9l echa a los cambistas.<\/p>\n
Es la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, una fiesta de una semana en septiembre o principios de octubre. Esta fiesta se dio en acci\u00f3n de gracias por la provisi\u00f3n misericordiosa de Dios para Israel, tanto en el pasado como en el presente.<\/p>\n
En el \u00faltimo d\u00eda y el d\u00eda m\u00e1s grande de la fiesta, Jes\u00fas sube al templo y hace Su sorprendente afirmaci\u00f3n de ofrecer agua viva (Juan 7:37-39) y ser la luz del mundo (8:12).<\/p>\n
Cada d\u00eda de la fiesta hab\u00eda una procesi\u00f3n de sacerdotes para el estanque de Silo\u00e9 para sacar agua. Los sacerdotes regresaron al templo con el agua. Caminan una vez alrededor del altar con el coro cantando los Salmos 113-118, y luego el agua se vierte como ofrenda en el sacrificio de la ma\u00f1ana.<\/p>\n
Los jud\u00edos se quedaban despiertos toda la noche celebrando como entrada a este evento. Este gozo estaba asociado con Isa\u00edas 12:3, \u00abCon gozo sacar\u00e9is agua de las fuentes de la salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
En el s\u00e9ptimo d\u00eda de la fiesta los sacerdotes procesionaban alrededor del altar con el agua no una sino siete veces.<\/p>\n
En este punto culminante de la fiesta, Jes\u00fas clama dram\u00e1ticamente en voz alta: \u201cSi alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba . El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, 'de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva'".\u201d (v. 37-38).<\/p>\n
Despu\u00e9s de esto, la gente en el templo comenz\u00f3 a discutir si \u00c9l era o no el Mes\u00edas, el profeta, o simplemente un hombre de Galilea. Pero Jes\u00fas no se detuvo all\u00ed.<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente, Jes\u00fas est\u00e1 en el templo ense\u00f1ando y los l\u00edderes religiosos de los jud\u00edos lo atacan a golpes y arrastran consigo a una mujer que hab\u00edan sorprendido en el acto. de adulterio Se agacha, escribe algo en el suelo y luego se pone de pie y dice a los acusadores de la mujer: \u201cEl que de vosotros est\u00e9 sin pecado, sea el primero en arrojarle la piedra\u201d. Jes\u00fas se agacha de nuevo y escribe un poco m\u00e1s y luego, por alguna raz\u00f3n, todos se van.<\/p>\n
Jes\u00fas se pone de pie y le dice a la mujer: "Mujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNadie te ha condenado? Ella dijo: \u00abNadie, Se\u00f1or\u00bb. Y Jes\u00fas dijo, "Tampoco yo te condeno; ve, y en adelante no peques m\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Ahora, f\u00edjate, Jes\u00fas todav\u00eda est\u00e1 en el templo, es el d\u00eda despu\u00e9s del d\u00eda m\u00e1s grande de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Se acabaron las fiestas. Por cierto, durante la semana de fiestas habr\u00eda una ceremonia de encendido de l\u00e1mparas que ten\u00eda lugar en el templo todas las tardes de la fiesta, durante la cual se colocaban grandes l\u00e1mparas.<\/p>\n
Las l\u00e1mparas' la luz, se dec\u00eda, llenaba todos los patios de la ciudad. A la luz de estas l\u00e1mparas hubo un gran canto y baile durante toda la noche en celebraci\u00f3n de la salvaci\u00f3n de Dios, especialmente Su liberaci\u00f3n en el \u00c9xodo mientras conduc\u00eda a Su pueblo con Su presencia en una columna de fuego durante la noche.<\/p>\n
A la vista de estas grandes l\u00e1mparas que ahora estaban apagadas, \u00a1Jes\u00fas se proclama a s\u00ed mismo como la luz del mundo!<\/p>\n
As\u00ed el candelero, con el aceite de oro sin fin, all\u00e1 en el cap\u00edtulo cuatro de Zacar\u00edas es una imagen del Esp\u00edritu Santo trabajando para satisfacer las necesidades de Zorobabel mientras reconstru\u00eda el templo para que Jerusal\u00e9n continuara siendo una luz para las naciones.<\/p>\n
El vers\u00edculo seis dice: \u201cEsta es la palabra del Se\u00f1or a Zorobabel diciendo, no con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n
\u201cNo con fuerza\u201d – se refiere a la fuerza de muchos (Jud\u00e1, el pueblo, la gobierno?).<\/p>\n
\u201cNo por el poder\u201d – se refiere a la fuerza de una gran persona (\u00bfZorobabel?).<\/p>\n
Esto est\u00e1 diciendo que la luz de las naciones deb\u00eda ser pueblo de Dios ya que fueron fortalecidos por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Dios est\u00e1 diciendo que el cumplimiento de sus planes y prop\u00f3sitos no se debe a un grupo de hombres fuertes que trabajan juntos, ni se debe a los esfuerzos de un hombre grande y fuerte… solo ser\u00e1 debido al esfuerzo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
No hay agencia humana en absoluto. La fuerza del hombre\u2026su fuerza f\u00edsica, mental, moral\u2026combinada o individualmente\u2026nunca traer\u00e1 la salvaci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel, ni traer\u00e1 la luz necesaria para la salvaci\u00f3n de las naciones.<\/p>\n
Cuando est\u00e1 hecho, nadie podr\u00e1 atribuirse el m\u00e9rito. Esta fue la obra de Dios.<\/p>\n
Se supon\u00eda que Israel era la luz que las naciones del mundo llegar\u00edan a conocer a Dios. Pero se equivocaron. Ellos pecaron. De hecho, pecaron el pecado m\u00e1s grande al rechazar al Mes\u00edas Jes\u00fas. \u201cA los suyos vino, pero los suyos no le recibieron\u201d (Juan 1:11)<\/p>\n
Pero esto no tom\u00f3 a Dios por sorpresa porque el cap\u00edtulo once de Romanos nos dice que su ca\u00edda result\u00f3 en la ida del Evangelio. a los gentiles y luego la salvaci\u00f3n de los gentiles un d\u00eda provocar\u00eda a celos a los jud\u00edos para que algunos de ellos pudieran ser salvos.<\/p>\n
Ahora mismo, estamos viviendo en los \u201cTiempos de los Gentiles\u201d. Israel ha sido puesto temporalmente en un segundo plano, por as\u00ed decirlo. Tuvieron su oportunidad de ser \u201cla luz de las naciones\u201d. Ahora, el Mes\u00edas rechazado, la Luz del Mundo, est\u00e1 brillando Su luz a trav\u00e9s de Su cuerpo, la iglesia, a quien Jes\u00fas llama en Mateo 5:14, \u201cla luz del mundo\u201d. Por eso somos llamados en 1 Tesalonicenses 5:5, \u201chijos de luz\u201d. Es por eso que Jes\u00fas nos ordena que \u201cas\u00ed brille nuestra luz para que los hombres vean nuestras buenas obras y glorifiquen al Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mateo 5:16).<\/p>\n
Zacar\u00edas 4:6 dice, \u201cno con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d. \u00a1\u00c9l es el poder, \u00c9l es el poder, \u00c9l es la Luz y por eso recibe la gloria!<\/p>\n
As\u00ed es como lo queremos de todos modos; queremos que Dios obtenga la gloria. Dios no comparte Su gloria con nadie. El Ap\u00f3stol lo dice as\u00ed en 1 Corintios 1: \u201cEl que se jacta o se jacta, que se jacte y se jacte de lo que ha hecho el Se\u00f1or\u201d. (vs. 31)<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n dice en este mismo cap\u00edtulo: \u201cPero Dios escogi\u00f3 lo que el mundo considera tonter\u00edas, para avergonzar a los sabios. Dios escogi\u00f3 lo que el mundo considera d\u00e9bil para avergonzar lo que es fuerte. Dios escogi\u00f3 lo que el mundo considera ordinario y lo que desprecia, lo que considera nada, para destruir lo que considera algo. Como resultado, nadie puede jactarse en la presencia de Dios\u201d. (vs. 27-29)<\/p>\n
As\u00ed es como Dios quiere usarte. No es tu cerebro; no es tu fuerza; no es su bankroll; ni siquiera es tu comportamiento, es por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
As\u00ed es como Dios quiere usarnos como una luz para nuestra comunidad y m\u00e1s all\u00e1. No con ej\u00e9rcito, ni con poder, sino con mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy vamos a ver el libro del Antiguo Testamento de Zacar\u00edas. El erudito b\u00edblico George L. Robinson ha llamado al libro de Zacar\u00edas, \u00abel m\u00e1s mesi\u00e1nico, el m\u00e1s verdaderamente apocal\u00edptico y escatol\u00f3gico de todos los escritos del Antiguo Testamento\u00bb. Este libro ha sido citado o aludido unas 41 veces por los escritores del Nuevo Testamento. … Continuar leyendo \u00abUna luz para las naciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}