LA GRAN PARADOJA Y LA VICTORIA ULTIMA<\/p>\n
Texto: Rom. 7:14-25<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Me encanta la historia de Charles Spurgeon cuando era un orador en una conferencia junto con otro hombre, que proclamaba p\u00fablicamente que los cristianos pod\u00edan alcanzar un lugar de perfecci\u00f3n sin pecado donde ya no luchaban con el pecado porque eran perfeccionados en el amor de Dios. . El orador pas\u00f3 a sugerir modestamente que se hab\u00eda dado cuenta de esto en su propia vida. Spurgeon no dijo nada, pero a la ma\u00f1ana siguiente, a la hora del desayuno, se desliz\u00f3 detr\u00e1s del hombre y derram\u00f3 una jarra de leche sobre su cabeza. \u00a1R\u00e1pidamente descubri\u00f3 que el hombre todav\u00eda ten\u00eda su naturaleza pecaminosa!\u201d (Gary Inrig. Corazones de Hierro, Pies de Barro, 158)<\/p>\n
2. Si te pidiera hoy que levantes la mano si ya no luchas con el pecado en tu vida, lo m\u00e1s probable es que nadie levante la mano. Pero, \u00bfy si alguien lo hiciera? Si alguien lo hiciera, ocurrir\u00eda una de dos cosas; 1) deber\u00edan subir aqu\u00ed y deber\u00eda sentarme, o, 2) son mentirosos habituales y necesitamos imponerles las manos y orar por su alma.<\/p>\n
3. Ver\u00e1, en nuestro texto de esta ma\u00f1ana, el ap\u00f3stol Pablo admite que lucha con el pecado, y si Pablo lucha con \u00e9l, \u00a1entonces todos lo hacemos!<\/p>\n
4. En este texto, Pablo habla de la gran paradoja y de la victoria final. Habla de\u2026<\/p>\n
a. El sentimiento de inutilidad<\/p>\n
b. El sentimiento interno<\/p>\n
c. El sentimiento de victoria<\/p>\n
5. Pong\u00e1monos de pie juntos esta ma\u00f1ana mientras leemos Rom. 7:14-25.<\/p>\n
Proposici\u00f3n: La \u00fanica manera de ganar la guerra contra el pecado es permitir que Jes\u00fas sea el Se\u00f1or de nuestras vidas.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Primero, Pablo habla de \u2026<\/p>\n
Yo. SENTIMIENTO DE IN\u00daTILIDAD (14-17).<\/p>\n
A. No me entiendo<\/p>\n
1. En los primeros cuatro vers\u00edculos de esta secci\u00f3n, Pablo habla de la inutilidad de tratar de hacer el bien cuando se lucha contra el poder del pecado.<\/p>\n
2. En el v. 14 Pablo dice: \u201cAs\u00ed que el problema no est\u00e1 en la ley, porque es espiritual y buena. El problema es m\u00edo, porque soy demasiado humano, esclavo del pecado.\u201d<\/p>\n
a. Aqu\u00ed Pablo se est\u00e1 refiriendo a la idea de que la ley no es el problema.<\/p>\n
b. De hecho, \u00a1la ley misma es santa, justa, buena y espiritual! Lo que esto significa es que proviene de Dios y no de los humanos.<\/p>\n
c. Adem\u00e1s, dice Pablo, \u00a1el problema es m\u00edo! La es la primera de seis veces en esta secci\u00f3n que Pablo usa yo o m\u00ed, y al hacerlo est\u00e1 haciendo una referencia a su propia humanidad.<\/p>\n
d. Lo que est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es establecer un contraste entre la ley, que es espiritual, y su propia naturaleza no espiritual que lo lleva a \u00e9l ya nosotros a elegir el pecado.<\/p>\n
e. Nos muestra c\u00f3mo pertenecemos a este mundo y estamos bajo el poder del pecado y de la muerte.<\/p>\n
f. Pablo hace referencia a esto diciendo que es demasiado humano y esclavo del pecado.<\/p>\n
g. Casi se puede ver la foto con Paul encadenado en el bloque de venta y siendo entregado a su nuevo amo.<\/p>\n
h. Adem\u00e1s, describe nuestra continua pecaminosidad, que nuestros mejores actos no son lo suficientemente buenos porque estamos esclavizados por el poder dentro de nosotros.<\/p>\n
i. Hemos sido liberados del pecado, pero el pecado usa nuestras propias tendencias pecaminosas contra nosotros para hacer un contraataque y ganar una fortaleza una vez m\u00e1s en nuestras vidas.<\/p>\n
j. La met\u00e1fora de la esclavitud que usa Pablo est\u00e1 dise\u00f1ada para enfatizar el control del pecado en nuestras vidas.<\/p>\n
k. Est\u00e1 demostrando lo que sucede cuando tratamos de vivir para Cristo con nuestras propias fuerzas.<\/p>\n
l. Est\u00e1 demostrando cu\u00e1n poderosa es esta fuerza viciosa que est\u00e1 en guerra contra nosotros.<\/p>\n
3. Pablo lleva esta idea un paso m\u00e1s all\u00e1 en el v. 15 donde dice: \u00abYo mismo no me entiendo bien, porque quiero hacer lo correcto, pero no lo hago\u00bb. En cambio, hago lo que odio.\u201d<\/p>\n
a. Paul ni entiende ni aprueba lo que est\u00e1 haciendo. Hay un solo concepto que est\u00e1 presente en estos vers\u00edculos: conflicto y autoculpabilidad.<\/p>\n
b. Quiere hacer lo correcto pero no puede. Este es el coraz\u00f3n de la paradoja de la lucha entre vivir para Dios y vivir para uno mismo; lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que detesto es lo que hago.<\/p>\n
c. En realidad, hay tres palabras griegas diferentes que se traducen "hacer" en este verso. Se refieren a las acciones humanas del individuo que quiere hacer el bien pero no puede.<\/p>\n
d. Todo se reduce a la voluntad, que es parte de la mente humana.<\/p>\n
e. Aqu\u00ed Pablo distingue su deseo real de las acciones que lleva a cabo.<\/p>\n
f. Voluntariamente plane\u00f3 hacer el bien, pero en cambio eligi\u00f3 hacer lo que odiaba.<\/p>\n
g. Este fracaso moral es causado por el poder del pecado dentro de \u00e9l y su propia naturaleza pecaminosa, esa tendencia dentro de nosotros a rendirnos al pecado.<\/p>\n
h. No es el pecado ni la naturaleza pecaminosa lo que nos hace hacer lo que odiamos, sino que ambos trabajan juntos.<\/p>\n
i. El pecado proporciona la tentaci\u00f3n, y nuestra naturaleza pecaminosa se rinde a ella.<\/p>\n
j. Todos podemos identificarnos con su lucha. Est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la vida cristiana, esta guerra contra el mal y el deseo humano de ceder a lo que sabemos que est\u00e1 mal.<\/p>\n
4. El deseo de Pablo de hacer el bien, aunque no pueda cumplirlo, prueba que la ley es buena. Eso es lo que quiere decir en el v. 16, donde dice: \u00abPero si s\u00e9 que lo que hago est\u00e1 mal, esto demuestra que estoy de acuerdo con que la ley es buena\u00bb.<\/p>\n
a. El punto es el deseo de hacer lo que es bueno y no el no hacerlo.<\/p>\n
b. Incluso cuando hace lo que no quiere hacer, el hecho de que no quiera hacerlo muestra que est\u00e1 de acuerdo con que la ley es buena.<\/p>\n
c. La ley no es instrumento del mal, no es pecaminosa sino buena.<\/p>\n
5. Entonces, si la ley es buena y mis intenciones son buenas, \u00bfcu\u00e1l es el problema? Bueno, en el v. 17 Pablo dice: \u201cAs\u00ed que no soy yo el que est\u00e1 haciendo el mal; es el pecado que vive en m\u00ed el que lo hace.\u201d<\/p>\n
a. La ley es buena, pero yo no. Sin embargo, no es el verdadero "yo" sino una fuerza separada que tiene la culpa.<\/p>\n
b. El pecado es una fuerza externa que est\u00e1 en guerra dentro de nosotros. Usando la ley y nuestra naturaleza pecaminosa como herramientas contra nosotros, establece una fortaleza, gana control sobre nosotros, nos esclaviza y finalmente nos mata.<\/p>\n
c. Dado que ha creado una fortaleza en nosotros, se ha convertido en su hogar en nuestras vidas. Por lo tanto, ya no es una fuerza externa sino una realidad interna.<\/p>\n
d. El erudito brit\u00e1nico Leon Morris lo expresa de esta manera: \u00abEste no es el invitado de honor, ni el inquilino que paga, sino el ‘ocupante ilegal'\u00bb. no leg\u00edtimamente all\u00ed, pero muy dif\u00edcil de expulsar. \u00a1Es un ej\u00e9rcito evasivo que intenta destruirnos!<\/p>\n
B. El coraz\u00f3n humano<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Antes de que se pueda ganar una batalla, debe haber el reconocimiento de un enemigo: El enemigo agresivo m\u00e1s continuo que tiene el cristiano es la \u00abnaturaleza pecaminosa\u00bb; o m\u00e1s bien la \u00abcarne\u00bb. La "carne" (sarx) o que la naturaleza pecaminosa ha sido comparada con el c\u00e1ncer. No es como una rama podrida de un \u00e1rbol que se puede romper y quitar del camino, protegiendo as\u00ed al resto del \u00e1rbol. No, yace en lo profundo siempre buscando su oportunidad de crecer y causar m\u00e1s da\u00f1o. Matthew Henry escribi\u00f3: \u00abEl pecado es un mocoso que nadie est\u00e1 dispuesto a reconocer, una se\u00f1al de que es algo escandaloso\u00bb. Es esa parte de ti que siempre quiere echarle la culpa a otra persona.<\/p>\n
2. Nuestra lucha con el pecado comienza y termina con la rebeld\u00eda del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n
a. Jerem\u00edas 17:9 (NTV2)<\/p>\n
9 \u201cEl coraz\u00f3n humano es el m\u00e1s enga\u00f1oso de todas las cosas, y desesperadamente perverso. \u00bfQui\u00e9n sabe realmente lo malo que es?<\/p>\n
b. El problema no es la ley, ni la Biblia, ni la iglesia.<\/p>\n
c. No, el problema est\u00e1 dentro de nosotros, nuestra naturaleza rebelde y pecaminosa.<\/p>\n
d. Al igual que Pablo, incluso cuando queremos hacer el bien, hacemos lo que odiamos.<\/p>\n
e. El problema eres t\u00fa; el problema soy yo.<\/p>\n
f. Todos tenemos esta cosa dentro de nosotros, a la que la Biblia se refiere como el coraz\u00f3n, que no es el \u00f3rgano f\u00edsico que bombea sangre, sino el centro de nuestro ser que ama el pecado.<\/p>\n
g. Pastor Mark, \u00bfest\u00e1 tratando de decirme que amo el pecado? \u00a1S\u00ed, lo soy, porque si no te gustara no lo har\u00edas!<\/p>\n
h. Incluso despu\u00e9s de llegar a la fe en Cristo, tenemos esta lucha interna de la que habla Pablo que lucha constantemente contra nosotros y contra el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
i. No importa cu\u00e1nto lo intentemos, no importa cu\u00e1nto oremos, o cu\u00e1nto leamos la Biblia, esta guerra interna, esta lucha interna, no desaparecer\u00e1. Y nos deja sinti\u00e9ndonos in\u00fatiles, como fracasos totales.<\/p>\n
Transici\u00f3n: ahora, si te sientes realmente desanimado en este momento, no est\u00e1s solo. Pero aguanta porque vienen buenas noticias. Sin embargo, primero debemos hablar de\u2026<\/p>\n
II. EL SENTIMIENTO DENTRO (18-20).<\/p>\n
A. Nada Bueno Vive En M\u00ed<\/p>\n
1. La siguiente secci\u00f3n detalla m\u00e1s la esclavitud que tenemos al pecado. Pablo nuevamente enfatiza que el problema est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n
2. En vv. 18-20, Pablo escribe: "Y s\u00e9 que nada bueno habita en m\u00ed, esto es, en mi naturaleza pecaminosa. Quiero hacer lo correcto, pero no puedo. 19 Quiero hacer el bien, pero no lo hago. No quiero hacer lo que est\u00e1 mal, pero lo hago de todos modos. 20 Pero si hago lo que no quiero hacer, en realidad no soy yo el que est\u00e1 haciendo el mal; es el pecado que vive en m\u00ed el que lo hace.\u201d<\/p>\n
a. La ley es buena, pero es un poder externo, y el poder de control interno es cualquier cosa menos bueno.<\/p>\n
b. Eso es porque el sistema interno que toma las decisiones es la naturaleza pecaminosa.<\/p>\n
c. Es esta naturaleza pecaminosa la que ha permitido que el pecado tome control de nosotros.<\/p>\n
d. Lo que lleva a la segunda cosa de la que habla Pablo en este vers\u00edculo: \u00abQuiero hacer lo correcto, pero no puedo\u00bb.<\/p>\n
e. Nos rendimos a la tendencia en nosotros de elegir el pecado que nos hace hacer lo que odiamos.<\/p>\n
f. Esta es una batalla en curso dentro de nosotros que contin\u00faa constantemente.<\/p>\n
g. Como Pablo, todos queremos hacer el bien pero acabamos haciendo el mal.<\/p>\n
3. Esta sensaci\u00f3n de desesperanza puede ser abrumadora. En cada decisi\u00f3n que tomamos, nuestra naturaleza pecaminosa est\u00e1 involucrada, lo que introduce tendencias ego\u00edstas en el proceso.<\/p>\n
a. Entonces, como Pablo, seguimos haciendo las cosas que no queremos hacer cuando nuestra naturaleza pecaminosa se interpone en el camino.<\/p>\n
b. Cuando tomamos decisiones basadas en las inspiraciones del Esp\u00edritu Santo, esto produce la victoria en nuestras vidas.<\/p>\n
c. Pero cuando nuestra naturaleza pecaminosa controla nuestra decisi\u00f3n, el resultado es la derrota.<\/p>\n
d. El hecho de que hagamos lo que no queremos hacer es una se\u00f1al de que el pecado que mora en nosotros es el culpable.<\/p>\n
B. Trapos inmundos<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Tu familia y la familia de uno de tus mejores amigos ha decidido ir de campamento, pero olvidaste traer un recipiente para agua. De camino al campamento, tu amigo ve un contenedor en la zanja, se detiene y lo recoge. Tiene una calavera y tibias cruzadas en el exterior del contenedor, y dice veneno, y queda un poco de veneno en el fondo del contenedor. Entonces, lo voltea y tira el l\u00edquido venenoso, luego, cuando llegas al campamento, va a un \u00e1rea que tiene agua pura filtrada y llena el recipiente con agua. \u00bfUsted y su familia estar\u00edan dispuestos a beber de ese recipiente? \u00a1Por supuesto que no lo har\u00edas! Porque si el recipiente est\u00e1 contaminado tambi\u00e9n lo est\u00e1 el agua. Dios nunca puede aceptar la justicia que sale del coraz\u00f3n humano, no importa lo bien que parezca exteriormente. Dios ve que el recipiente del que sali\u00f3 est\u00e1 contaminado. No importa cu\u00e1ntas buenas obras tratemos de ofrecer a Dios, nunca podr\u00e1 compensar el agravamiento del pecado, lo \u00fanico que puede compensar el agravamiento del pecado es la muerte de Cristo. En la cruz se respondi\u00f3 plenamente a la justicia y se satisficieron las demandas santas y justas de Dios. Al tercer d\u00eda Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos y venci\u00f3 a la muerte. Dios ofrece salvaci\u00f3n a cualquiera que venga a \u00e9l en arrepentimiento y fe.<\/p>\n
2. Incluso cuando queremos hacer el bien, nuestra naturaleza pecaminosa lucha contra nosotros.<\/p>\n
a. Isa\u00edas 64:6 (NTV2)<\/p>\n
6 Todos estamos infectados e impuros por el pecado. Cuando mostramos nuestras obras justas, no son m\u00e1s que trapos de inmundicia. Como hojas de oto\u00f1o, nos marchitamos y caemos, y nuestros pecados nos arrastran como el viento.<\/p>\n
b. Hay algo con lo que todos debemos enfrentarnos; todos somos pecadores de coraz\u00f3n.<\/p>\n
c. Hasta ahora, hemos visto a Pablo decir que no hay nada bueno dentro de nosotros, Jerem\u00edas dice que nuestros corazones est\u00e1n desesperadamente enfermos, y aqu\u00ed Isa\u00edas dice que nuestras obras justas son como trapos de inmundicia.<\/p>\n
d. Con raz\u00f3n luchamos con el pecado.<\/p>\n
e. Incluso cuando deseamos hacer el bien, esa naturaleza pecaminosa est\u00e1 all\u00ed arrastr\u00e1ndonos al suelo.<\/p>\n
f. Toma nuestras buenas intenciones y nos empuja de nuevo al barro.<\/p>\n
g. Con raz\u00f3n nos desanimamos, nos frustramos y nos sentimos sin esperanza.<\/p>\n
h. No hay forma de que podamos superar esto por nuestra cuenta.<\/p>\n
Transici\u00f3n: ahora s\u00e9 lo que est\u00e1 pensando en este momento: \u201cBueno, pastor Mark, \u00a1usted es solo una bocanada de aire viciado hoy! Bueno, amado, prep\u00e1rate para emocionarte, \u00a1porque te traigo buenas noticias!<\/p>\n
III. EL SENTIMIENTO DE VICTORIA (21-25).<\/p>\n
A. La respuesta est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas<\/p>\n
1. Pablo comienza a llevar esta paradoja a una conclusi\u00f3n en los vv. 21-23 donde dice: \u00abHe descubierto este principio de vida: que cuando quiero hacer lo correcto, inevitablemente hago lo incorrecto\u00bb. 22 Amo la ley de Dios con todo mi coraz\u00f3n. 23 Pero hay otro poder dentro de m\u00ed que est\u00e1 en guerra con mi mente. Este poder me hace esclavo del pecado que todav\u00eda est\u00e1 dentro de m\u00ed.\u201d<\/p>\n
a. El hecho de la vida en el trabajo aqu\u00ed es la realidad de que el mal est\u00e1 dentro de nosotros, incluso cuando queremos hacer lo correcto.<\/p>\n
b. De hecho, es cuando m\u00e1s deseamos hacer el bien que nos volvemos m\u00e1s conscientes de nuestra propensi\u00f3n a no hacerlo.<\/p>\n
c. Un nadador no tiene idea de cu\u00e1n fuerte es la corriente hasta que trata de nadar r\u00edo arriba. Cuando se enfrenta a la corriente, encuentra esta ley en acci\u00f3n: la corriente est\u00e1 en su contra (Barton, 605).<\/p>\n
d. Amamos la ley de Dios porque anhelamos conocerla y hacerla y al hacerlo agradar a Dios. Esta es una de las marcas de la sabidur\u00eda (Salmo 1:2).<\/p>\n
e. El problema es que hay otro poder trabajando dentro de nosotros. Ese otro poder es la ley del pecado.<\/p>\n
f. El pecado est\u00e1 constantemente en guerra porque no ceder\u00e1 el control sobre nosotros que perdi\u00f3 cuando llegamos a la fe en Cristo.<\/p>\n
g. El pecado lucha contra nuestra mente porque nuestra mente es donde tomamos nuestras decisiones y nuestras decisiones morales.<\/p>\n
h. Romanos 12:2 (NTV2)<\/p>\n
2 No copies el comportamiento y las costumbres de este mundo, sino deja que Dios te transforme en una nueva persona cambiando tu forma de pensar. Entonces aprender\u00e1s a conocer la voluntad de Dios para ti, que es buena, agradable y perfecta.<\/p>\n
i. No podemos resistir nuestra naturaleza pecaminosa por nuestro propio poder. Cuando lo intentemos, seremos derrotados.<\/p>\n
j. Pablo no dice que estos poderes sean iguales, pero sabe que ambos est\u00e1n ah\u00ed. Debemos darnos cuenta de lo mismo. Se debe resistir a un poder mientras se conf\u00eda en el otro.<\/p>\n
k. Cuando no confiamos en la fuerza de Cristo para nuestra fortaleza diaria, en esencia le damos al pecado m\u00e1s poder sobre nosotros.<\/p>\n
l. El poder del pecado no habr\u00e1 crecido, pero nuestra relativa debilidad lo har\u00e1 parecer as\u00ed. El poder del pecado no es una excusa para que nos desviemos espiritualmente o cedamos abiertamente a la tentaci\u00f3n.<\/p>\n
m. No debemos olvidar que ya han vencido porque el Esp\u00edritu interior es mayor que el esp\u00edritu del mundo.<\/p>\n
2. En el v. 24, Pablo hace eco de la misma frustraci\u00f3n que todos sentimos cuando dice: \u201c\u00a1Oh, qu\u00e9 miserable soy! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de esta vida dominada por el pecado y la muerte?\u201d<\/p>\n
a. Ahora, probablemente estemos acostumbrados a escuchar esto como \u00ab\u00a1qu\u00e9 hombre tan miserable soy!\u00bb La palabra miserable significa estar en completa angustia y aflicci\u00f3n pero no en total impotencia y desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
b. Este grito de Pablo tiene un sentido de esperanza, especialmente a la luz del vers\u00edculo que sigue, porque Pablo nos dice exactamente qui\u00e9n nos rescatar\u00e1.<\/p>\n
c. Nuevamente, esta es una de las famosas preguntas ret\u00f3ricas de Pablo, que apunta a la respuesta en el v. 25.<\/p>\n
d. Por lo tanto, el sentido no es de derrota total, sino solo temporal, al que daremos la vuelta en el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n
3. As\u00ed que aqu\u00ed llega el momento que todos hemos estado esperando. En el \u00faltimo verso, Pablo nos da la respuesta que anhelamos escuchar, "\u00a1Gracias a Dios! La respuesta est\u00e1 en Jesucristo nuestro Se\u00f1or. As\u00ed que ya ves c\u00f3mo es: en mi mente realmente quiero obedecer la ley de Dios, pero debido a mi naturaleza pecaminosa soy esclavo del pecado.\u201d<\/p>\n
a. La \u00fanica soluci\u00f3n a este sentido de derrota espiritual es reconocer y depender completamente del Se\u00f1or\u00edo de Jesucristo.<\/p>\n
b. Hasta que Cristo sea hecho Se\u00f1or de nuestras vidas, la derrota siempre ser\u00e1 nuestra realidad. Pero en Jes\u00fas hay tanto la fuerza para resistir como el poder para salir victorioso.<\/p>\n
c. \u00a1Oh, vamos amados, hay victoria en Jes\u00fas, mi Salvador para siempre!<\/p>\n
d. Numerosas encuestas han mostrado la secularizaci\u00f3n de la iglesia en Am\u00e9rica.<\/p>\n
e. Ya no se puede distinguir la diferencia entre un cristiano y un no cristiano en t\u00e9rminos de estilo de vida, moral o prioridades.<\/p>\n
f. Esto significa que m\u00e1s cristianos que nunca est\u00e1n parcialmente comprometidos con Cristo.<\/p>\n
g. \u00a1Una de las tareas m\u00e1s importantes que tenemos hoy no es solo alcanzar a los perdidos sino despertar a los salvos!<\/p>\n
h. Debemos ayudarlos a cambiar sus prioridades y poner a Jes\u00fas nuevamente en el trono de sus vidas, donde pertenece.<\/p>\n
B. Pero \u00a1Gracias a Dios!<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Las palabras \u201cConsumado es\u201d son tambi\u00e9n un grito de victoria en el sentido de que Jes\u00fas complet\u00f3, cumpli\u00f3 lo que Dios le hab\u00eda enviado a hacer en este mundo. En este sentido, es como el atleta que entra en una carrera de marat\u00f3n con la \u00fanica intenci\u00f3n de llegar a la meta y llegar primero. Es como el estudiante que finalmente alcanza la meta despu\u00e9s de a\u00f1os de estudio, llega la graduaci\u00f3n y un t\u00edtulo. Es como el autor o artista que, despu\u00e9s de a\u00f1os de investigaci\u00f3n y lucha, finalmente completa su obra maestra, su obra m\u00e1s significativa y duradera. Es como someterse a una cirug\u00eda mayor y recuperarse por completo. Para Juan las palabras de Jes\u00fas, \u201cConsumado es\u201d, son el ep\u00edtome de la vida y ministerio de Cristo; las palabras son pronunciadas por el Rey de reyes en su trono, que era la cruz. Jes\u00fas gan\u00f3 la victoria sobre el pecado, el mal y la muerte al permitirse voluntariamente y amorosamente someterse a estos poderes. Al hacerlo, los derrot\u00f3.<\/p>\n
2. Nuestra victoria sobre esta lucha con el pecado se consolid\u00f3 cuando Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1CONSUMADO ES!\u00bb<\/p>\n
a. Juan 19:30 (NTV)<\/p>\n
30 Cuando Jes\u00fas lo prob\u00f3, dijo: \u201c\u00a1Consumado es!\u201d. Luego inclin\u00f3 la cabeza y solt\u00f3 su esp\u00edritu.<\/p>\n
b. La raz\u00f3n por la que tenemos esta lucha, la raz\u00f3n por la que tenemos esta naturaleza pecaminosa inherente, es porque Ad\u00e1n y Eva la arruinaron en el jard\u00edn.<\/p>\n
c. Desde entonces la vida ha sido una lucha, porque cuando Ad\u00e1n se rebel\u00f3, nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
d. Pero Dios ten\u00eda un plan. Y ese plan era enviar a Jes\u00fas para liberarnos muriendo en la cruz.<\/p>\n
e. Cuando Jes\u00fas colg\u00f3 de esa cruz, y su misi\u00f3n se complet\u00f3, dijo: \u00ab\u00a1CONSUMADO ES!\u00bb<\/p>\n
f. Como resultado, nuestra victoria sobre esta lucha qued\u00f3 sellada.<\/p>\n
g. Pero espere un minuto, pastor, si mi victoria est\u00e1 sellada, \u00bfc\u00f3mo es que todav\u00eda estoy luchando?<\/p>\n
h. La respuesta a esa pregunta es que no te has rendido totalmente al Se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas.<\/p>\n
i. Todav\u00eda hay \u00e1reas de tu vida, \u00e1reas de tu coraz\u00f3n, que a\u00fan necesitas entregarle a \u00e9l.<\/p>\n
j. \u00bfAlguna vez has notado que algunos pecados son m\u00e1s f\u00e1ciles de combatir que otros? Eso es porque ya hemos entregado esas \u00e1reas a Jes\u00fas.<\/p>\n
k. A los que todav\u00eda est\u00e1s luchando son a los que todav\u00eda te aferras. Es como decir, \u00abJes\u00fas, puedes tener esta parte de mi coraz\u00f3n, pero me voy a quedar con esta\u00bb.<\/p>\n
l. Tenemos que decirle a Jes\u00fas: \u201c\u00a1Lo entrego todo!\u201d<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
1. En este texto, Pablo habla de la gran paradoja y de la victoria final. Habla de\u2026<\/p>\n
a. El sentimiento de inutilidad<\/p>\n
b. El sentimiento interno<\/p>\n
c. El sentimiento de victoria<\/p>\n
2. TRES COSAS PARA RECORDAR\u2026<\/p>\n
a. SI EST\u00c1 SENTIENDO ESE SENTIDO DE IN\u00daTIL, D\u00c9SE CUENTA QUE NO EST\u00c1 SOLO.<\/p>\n
b. SI SIENTE QUE EST\u00c1 PERDIENDO ESA BATALLA INTERIOR, SIGA LUCHANDO EN EL PODER DEL ESP\u00cdRITU SANTO.<\/p>\n
c.SI SIENTE QUE LAS COSAS NO VAN A CAMBIAR NUNCA EN SU VIDA, NO SE RENGUE, \u00a1RENDIRSE A JES\u00daS!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LA GRAN PARADOJA Y LA VICTORIA ULTIMA Texto: Rom. 7:14-25 INTRODUCCI\u00d3N 1. Ilustraci\u00f3n: Me encanta la historia de Charles Spurgeon cuando era un orador en una conferencia junto con otro hombre, que proclamaba p\u00fablicamente que los cristianos pod\u00edan alcanzar un lugar de perfecci\u00f3n sin pecado donde ya no luchaban con el pecado porque eran perfeccionados … Continuar leyendo \u00abLa gran paradoja y la victoria final\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}