Jos\u00e9 en el hoyo<\/p>\n
G\u00e9nesis 37:12-36<\/p>\n
Sus hermanos hab\u00edan ido a apacentar las ovejas de su padre en Siquem.<\/p>\n
Israel dijo a Jos\u00e9: Tus hermanos, como sabes, est\u00e1n apacentando los reba\u00f1os en Siquem. Prepararse. Te estoy enviando a ellos. \u201cEstoy listo\u201d, respondi\u00f3 Jos\u00e9.<\/p>\n
Entonces Israel le dijo: \u201cVe y mira c\u00f3mo est\u00e1n tus hermanos y los reba\u00f1os, y av\u00edsame\u201d. As\u00ed que lo envi\u00f3 desde el valle de Hebr\u00f3n, y se fue a Siquem \u2013 G\u00e9nesis 37:12-14.<\/p>\n
La historia de Jos\u00e9, tal como se cuenta en la Biblia, es una hermosa ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo se puede encontrar el prop\u00f3sito de Dios. en nuestro dolor. Si pudi\u00e9ramos entender que siempre hay una raz\u00f3n por la cual Dios permite el dolor en nuestras vidas, ser\u00edamos capaces de soportar cualquier cosa. Sin embargo, antes de tratar con eso, quiero darles una perspectiva diferente de la historia de Jos\u00e9. Acerqu\u00e9monos desde su punto de vista: sin el conocimiento del prop\u00f3sito que Dios ten\u00eda para \u00e9l.<\/p>\n
Jos\u00e9 era una persona com\u00fan con una vida ordinaria. Mucho antes de los sue\u00f1os, hab\u00eda sido testigo de la muerte de su madre Rachel cuando era un ni\u00f1o peque\u00f1o y eso lo acerc\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a su padre. Cuando cumpli\u00f3 diecisiete a\u00f1os, la vida era algo mejor. Algo digo, porque aunque era el hijo predilecto de Jacob, sus hermanos no se llevaban bien con \u00e9l. Todos ellos eran medios hermanos y hab\u00edan crecido viendo a su padre mostrar un cari\u00f1o especial a Joseph. Inicialmente les desagradaba, pero pronto esa aversi\u00f3n se convirti\u00f3 en odio.<\/p>\n
Joseph se sent\u00eda cada d\u00eda m\u00e1s aislado; sus hermanos lo evitaban, cuchicheaban cuando lo ve\u00edan ya menudo ridiculizaban su honestidad e integridad. Realmente no hizo nada para justificar ese trato pero al menos cont\u00f3 con el amor y apoyo de su padre. Jacob sab\u00eda que a sus hijos no les gustaba Jos\u00e9, pero no ten\u00eda idea de cu\u00e1nto lo detestaban.<\/p>\n
Tener que vivir con diez hermanos mayores, la mayor\u00eda de los cuales le eran hostiles, no fue f\u00e1cil. Lo soport\u00f3, pero alrededor de este tiempo tuvo los sue\u00f1os. Estos sue\u00f1os lo reafirmaron. Jacob ya le hab\u00eda dado a su hijo una t\u00fanica especial que lo hac\u00eda sentir como un pr\u00edncipe, y ahora Dios parec\u00eda decir: \u201cVeo c\u00f3mo te tratan y veo c\u00f3mo tratas de hacer lo correcto; Te har\u00e9 grande. \u201c Por supuesto, sus hermanos solo lo odiaron m\u00e1s cuando comparti\u00f3 los sue\u00f1os, pero su padre consider\u00f3 lo que dijo.<\/p>\n
Jacob aparentemente ignora el odio de los hermanos mayores hacia Jos\u00e9 cuando envi\u00f3 a Jos\u00e9 a Siquem: o, si es consciente de la tensi\u00f3n, no pens\u00f3 que los hermanos mayores da\u00f1ar\u00edan a Jos\u00e9. Jacob nunca enviar\u00eda a Joseph a sabiendas a una situaci\u00f3n peligrosa.<\/p>\n
Joseph tambi\u00e9n parece ignorar el peligro de sus hermanos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s Jacob considera que esto es una verificaci\u00f3n de estado de rutina, es tambi\u00e9n es extra\u00f1o que no haya considerado que el populacho de Siquem podr\u00eda volverse contra sus hijos a causa del incidente que sucedi\u00f3 hace alg\u00fan tiempo. Esto se relata en el cap\u00edtulo 34.<\/p>\n
Perm\u00edtanme repetir el incidente aqu\u00ed. Jacob pas\u00f3 por Siquem (la ciudad) cuando hu\u00eda de Lab\u00e1n y regresaba a Gerar\/Beersheba. Mientras estaba all\u00ed, Siquem (el hijo del gobernante) viol\u00f3 a Dina, la \u00fanica hija de Jacob. Siquem amaba a Dina y quer\u00eda casarse con ella, y el padre de Siquem, Hamor, apel\u00f3 a Jacob para que permitiera que Siquem y Dina se casaran. Los hijos de Jacob aceptaron el matrimonio con la condici\u00f3n de que \u201ctodo var\u00f3n sea circuncidado\u201d. Hamor y Siquem cumplieron con ese requisito, pero los hijos de Jacob no ten\u00edan intenci\u00f3n de cumplir con su acuerdo. Mientras los hombres de Siquem todav\u00eda estaban heridos por sus circuncisiones, Sime\u00f3n y Lev\u00ed mataron a todos los hombres de Siquem y los otros hijos de Jacob se unieron a Sime\u00f3n y Lev\u00ed para saquear la ciudad de Siquem\u201d (cap\u00edtulo 34). Este fue el trasfondo del incidente, pero parece que la gente ya lo hab\u00eda olvidado.<\/p>\n
Ahora Jos\u00e9 lleg\u00f3 a Siquem, pero no los encontr\u00f3 all\u00ed, sino que fue conducido por un hombre a un lugar cercano llamado Dot\u00e1n. donde sus hermanos apacentaban el reba\u00f1o. De hecho, es extra\u00f1o que este hombre estuviera en el momento y lugar exactos para escuchar a los hermanos decir \u00abVamos a Dot\u00e1n\u00bb – 37:15-17<\/p>\n
Los hermanos pudieron verlo venir de lejos y discutieron c\u00f3mo podr\u00edan vengarse de su hermano. Se nota que todav\u00eda estaban enojados y reflexionaban sobre los sue\u00f1os que tuvo Jos\u00e9 porque se dec\u00edan unos a otros, \u201caqu\u00ed viene el so\u00f1ador\u201d (37:19). Mientras lees G\u00e9nesis 37:18-28, ves su conspiraci\u00f3n en tiempo real. El deseo inicial era matarlo y encubrirlo como obra de un animal salvaje, pero un hermano deseaba rescatarlo convenci\u00e9ndolos de que lo arrojaran a un pozo y dejaran a Jos\u00e9 all\u00ed.<\/p>\n
\u201cReuben escuch\u00f3 y quisieron librarlo de sus manos, y dijeron: ‘No le quitemos la vida’\u201d. (v.21). Rub\u00e9n es el hermano mayor y, por lo tanto, es responsable ante Jacob por el bienestar de sus hermanos menores, y tambi\u00e9n por sus acciones. Es Rub\u00e9n quien tendr\u00e1 que darle la noticia de la muerte de Jos\u00e9 a Jacob. Es Reuben quien tendr\u00e1 que explicar lo sucedido. Es Rub\u00e9n quien tendr\u00e1 que decirle a Jacob por qu\u00e9 ninguno de los hermanos pudo haber salvado a Jos\u00e9. Es Reuben quien tendr\u00e1 que ayudar a Jacob a hacer los planes del funeral. Es Rub\u00e9n quien tendr\u00e1 que ayudar a Jacob a superar su dolor. No es de extra\u00f1ar que Rub\u00e9n se resista cuando se entera del plan para matar a Jos\u00e9.<\/p>\n
La estratagema de Rub\u00e9n tambi\u00e9n podr\u00eda tener algo que ver con la culpa que carga en virtud de acostarse con Bilhah, la concubina de su padre, algo de lo cual su padre es consciente (35:22). Rub\u00e9n podr\u00eda estar tratando de compensar su grave pecado, o de evitar hundirse a\u00fan m\u00e1s en la estima de su padre.<\/p>\n
.<\/p>\n
No tenemos ninguna indicaci\u00f3n aqu\u00ed de que Rub\u00e9n ame a Jos\u00e9, o incluso de que \u00e9l odia a Jos\u00e9 menos que a los dem\u00e1s. Tampoco tenemos ninguna indicaci\u00f3n de que la protesta de Reuben surja de preocupaciones \u00e9ticas. Como veremos en el vers\u00edculo 22b, Rub\u00e9n tiene la intenci\u00f3n de rescatar a Jos\u00e9, pero no podemos saber con seguridad si Rub\u00e9n se preocupaba por Jos\u00e9 o simplemente estaba tratando de evitar la dif\u00edcil posici\u00f3n en la que se encontrar\u00eda si Jos\u00e9 mor\u00eda.<\/p>\n
\u201cRub\u00e9n les dijo: ‘No derramen sangre. \u00c9chalo en este pozo que est\u00e1 en el desierto, pero no le pongas la mano encima\u2026\u201d (v. 22a).<\/p>\n
La propuesta de Rub\u00e9n es una medida a medias: \u201cpara librarlo de sus manos, para devolverlo a su padre\u201d (v. 22b). La propuesta de Reuben es tortuosa. Les ha dado a sus hermanos la impresi\u00f3n de que apoya la idea de matar a Jos\u00e9 dej\u00e1ndolo morir, pero su verdadero prop\u00f3sito es retrasar la muerte de Jos\u00e9 para poder rescatarlo del pozo m\u00e1s tarde y llevarlo a casa con Jacob.<\/p <\/p>\n
A\u00f1os despu\u00e9s, cuando Jos\u00e9 ha ascendido a una posici\u00f3n de poder en Egipto, Rub\u00e9n hablar\u00e1 a sus hermanos, sin saber que Jos\u00e9 puede entenderle:<\/p>\n
‘Entonces se dijeron el uno al otro: \u201cObviamente , estamos siendo castigados por lo que le hicimos a nuestro hermano. Vimos su profunda angustia cuando nos rog\u00f3, pero no quisimos escuchar. Por eso nos ha llegado este problema.\u201d<\/p>\n
Pero Reuben respondi\u00f3: \u201c\u00bfNo te dije que no le hicieras da\u00f1o al ni\u00f1o? Pero no quisiste escuchar. \u00a1Ahora debemos dar cuenta de su sangre! \u201d\u201d (42:22-23).<\/p>\n
Hasta donde sabemos, Jos\u00e9 no supo hasta ese momento de los esfuerzos de Rub\u00e9n por \u00e9l.<\/p>\n
\u201cY se lo llevaron y lo arroj\u00f3 al hoyo\u201d (v. 24a). No se nos dice qu\u00e9 tipo de pozo es este. Si es una cisterna, excavada en la roca para recoger agua, tiene forma de botella con cuello estrecho. No hay forma de que Jos\u00e9 escape.<\/p>\n
\u201cEl pozo estaba vac\u00edo. no hab\u00eda agua en \u00e9l\u201d (v. 24b). Si se trata de una cisterna, ser\u00eda utilizable (contendr\u00eda agua) solo de forma estacional. El hecho de que el pozo est\u00e9 seco es una buena y una mala noticia. La buena noticia es que Joseph no se ahogar\u00e1. La mala noticia es que morir\u00e1 de sed despu\u00e9s de unos d\u00edas, una forma verdaderamente miserable de morir.<\/p>\n
La voluntad de los hermanos de Jos\u00e9 de arrojarlo al pozo en lugar de matarlo directamente sugiere que piensan el pozo para ser a prueba de escape.<\/p>\n
Con su hermano desnudo y encarcelado en la cisterna, cruelmente se sentaron a comer. Eso habr\u00eda consumido algo m\u00e1s de tiempo. \u201cSe sentaron a comer pan\u201d (v. 25a). Este peque\u00f1o detalle revela su odio y sangre fr\u00eda. La mayor\u00eda de las personas, despu\u00e9s de haber participado en un acto que resultar\u00eda en la muerte de otra persona, estar\u00edan lo suficientemente perturbadas como para tener poco apetito por la comida. Estos hombres no se ven afectados por la muerte inminente de su hermano. Y no solo se sentaron a comer, sino que no les import\u00f3 el hambre de su hermano en el pozo.<\/p>\n
No podemos imaginar c\u00f3mo Dios podr\u00eda construir Su pueblo elegido a partir de estos hermanos, luego perdonados por Jos\u00e9. No entendieron que Dios es un Dios de gracia. Perdona a los culpables y los cambia<\/p>\n
Sucedi\u00f3 que Dot\u00e1n estaba cerca de la principal ruta comercial a trav\u00e9s de Palestina.<\/p>\n
\u201cy alzando los ojos miraron, y vieron una caravana de los ismaelitas ven\u00eda de Galaad\u201d (v. 25b). Galaad es una regi\u00f3n al este del r\u00edo Jord\u00e1n y al sur de lo que luego se conocer\u00e1 como el Mar de Galilea. Galaad es conocida por las plantas con las que se elaboran valiosos inciensos y medicinas. La caravana viaja de Galaad a Egipto. Aqu\u00ed hay un problema de texto. La gente de la caravana se llama ismaelitas aqu\u00ed y en el vers\u00edculo 27. Los ismaelitas tambi\u00e9n se mencionan en el vers\u00edculo 28, al igual que los madianitas. Se les llama madianitas nuevamente en el vers\u00edculo 36.<\/p>\n
Ismael, por supuesto, era hijo de Abraham y de Agar, la sierva de Sara (cap\u00edtulo 16). Madi\u00e1n era hijo de Abrah\u00e1n con Cetura (25:1-6).<\/p>\n
Encontramos que Jueces 8:22-28 tambi\u00e9n mezcla ismaelitas y madianitas, por lo que es posible que estas sean palabras intercambiables.<\/p>\n
\u201cIban con sus camellos cargados de especias arom\u00e1ticas, b\u00e1lsamo y mirra, para bajarlo a Egipto\u201d (v. 25c). La goma, el b\u00e1lsamo y la resina son materiales que se asociar\u00edan con Gilead. Son productos de varias plantas, y son valiosos como incienso o medicina.<\/p>\n
Rub\u00e9n no estaba presente con sus hermanos cuando los ismaelitas iban de camino y \u201cJud\u00e1 dijo a sus hermanos: \u00bfDe qu\u00e9 sirve si matar a nuestro hermano y ocultar su sangre? (v. 26). Cuando Rub\u00e9n convenci\u00f3 a sus hermanos de arrojar a Jos\u00e9 a un pozo en lugar de matarlo directamente, ten\u00eda un motivo oculto: rescatar a Jos\u00e9 para que pudiera devolv\u00e9rselo a Jacob. Es posible que Jud\u00e1 tenga un motivo diferente: vender a Jos\u00e9 en cautiverio para que no muera en el pozo. La narraci\u00f3n menciona solo la perspectiva de ganancias como el motivo de Jud\u00e1.<\/p>\n
\u201c’Venid, y vend\u00e1moslo a los ismaelitas, y no pongamos nuestra mano sobre \u00e9l; porque \u00e9l es nuestro hermano, nuestra carne y sangre.’ Sus hermanos lo escucharon\u201d (v. 27). Las dos partes de la propuesta de Jud\u00e1 revelan la tensi\u00f3n bajo la cual operan los hermanos. Por un lado, vender a Jos\u00e9 a los ismaelitas es traficar con esclavos. Por otro lado, vender a Jos\u00e9 como esclavo es menos terrible que dejarlo morir en el pozo. El hecho de que \u00e9l es \u201cnuestro hermano, nuestra carne\u201d aumenta la tensi\u00f3n.<\/p>\n
\u201c Y sacaron y sacaron a Jos\u00e9 del pozo, y vendieron a Jos\u00e9 a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Ellos trajeron a Jos\u00e9 a Egipto\u201d (v. 28). Una vez m\u00e1s, se nos presenta la mezcla de ismaelitas y madianitas. Sean quienes sean, pagan veinte piezas de plata por Jos\u00e9, el precio corriente por un esclavo en ese tiempo y lugar.<\/p>\n
Es digno de menci\u00f3n que Rub\u00e9n, quien propuso arrojar a Jos\u00e9 al pozo para que \u00e9l ( Rub\u00e9n) pudo salvar a Jos\u00e9, no estuvo presente cuando los otros hermanos vendieron a Jos\u00e9 como esclavo. Una vez m\u00e1s, se enfrenta a la perspectiva de darle las malas noticias a su padre y consolarlo mientras lo enga\u00f1a todo el tiempo. Sin embargo, al no tener buenas alternativas, los hermanos vuelven al principio de que un animal salvaje ha matado a Jos\u00e9. Pero no le dijeron directamente a Jacob que Jos\u00e9 estaba muerto. Solo ellos le presentaron la t\u00fanica manchada de sangre y le pidieron a Jacob que la identificara. Jacob al ver la sangre inmediatamente asumi\u00f3 que Jos\u00e9 fue despedazado por animales salvajes 37:33.<\/p>\n
El \u00faltimo vers\u00edculo, que habla de los madianitas vendiendo a Jos\u00e9 a Potifar, \u201cun oficial de Fara\u00f3n, el capit\u00e1n de la guardia\u201d, prepara el escenario para el siguiente acto de este largo drama.<\/p>\n
Para prop\u00f3sitos narrativos, puede sonar como si todos los hermanos de Jos\u00e9 conspiraran contra \u00e9l (37:19). Pero que el narrador excluye expl\u00edcitamente a Reuben, quien no es parte de la conversaci\u00f3n pero la escucha. (37:21). Rub\u00e9n no estuvo con estos hermanos todo el tiempo (37:29-30). Algunos de los hermanos probablemente hab\u00edan estado observando reba\u00f1os que estaban esparcidos.<\/p>\n
Ir\u00f3nicamente, el plan de los hermanos hostiles de arrojar a Jos\u00e9 a un pozo y luego \u00abver qu\u00e9 ser\u00e1 de sus sue\u00f1os\u00bb (37:20) finalmente sirve al plan de Dios para dar cumplimiento a esos mismos sue\u00f1os (50:20).<\/p>\n
Para llevar a Jos\u00e9 a Egipto, se necesitaba un medio que saldr\u00eda a la superficie en el mismo momento en que sus hermanos estaban listos para matarlo. Eso significa que era una caravana de comerciantes ismaelitas. Pero si la caravana de los mercaderes hubiera llegado demasiado temprano o demasiado tarde al lugar donde estaban los hermanos, Jos\u00e9 no habr\u00eda llegado a\u00fan o ya habr\u00eda sido asesinado. As\u00ed fue que Jos\u00e9 vag\u00f3 por un tiempo en los campos cerca de Siquem buscando a sus hermanos, pero, de hecho, en el plan y prop\u00f3sito de Dios, Dios se asegur\u00f3 de que llegara a Dot\u00e1n cuando lo hicieron los ismaelitas.<\/p>\n
\u00bfLo ves? Jos\u00e9 nunca hubiera sido esclavizado en Egipto; nunca se habr\u00eda enfrentado a la tentaci\u00f3n que le plante\u00f3 la mujer de Potifar; \u00e9l nunca habr\u00eda sido encarcelado y por lo tanto nunca habr\u00eda conocido al panadero y al copero de Fara\u00f3n; nunca habr\u00eda tenido la oportunidad de interpretar el sue\u00f1o de Fara\u00f3n y, como resultado, ascender a la posici\u00f3n m\u00e1s alta en el gobierno egipcio, salvo la del propio Fara\u00f3n; \u00e9l nunca habr\u00eda rescatado a los egipcios del hambre y as\u00ed gan\u00f3 una autoridad virtualmente incuestionable en el reino; y, en consecuencia, nunca hubiera estado en condiciones tanto de salvar a su familia del hambre como, m\u00e1s importante a\u00fan, de los pecados que se hab\u00edan apoderado de su vida como hijos y hermanos. Sin esta historia nunca hubiera habido un \u00e9xodo de Egipto, el acto redentor que define la historia de Israel y el precursor de la expiaci\u00f3n del Hijo de Dios. Nada de esto hubiera pasado, podr\u00eda haber pasado, si Jos\u00e9 hubiera ido directamente a Dot\u00e1n y no hubiera perdido el tiempo buscando a sus hermanos cerca de Siquem, y si no se hubiera encontrado con ese extra\u00f1o cuando lo hizo; \u00a1un hombre que sab\u00eda d\u00f3nde se pod\u00eda encontrar a los hermanos porque los ten\u00eda hablando por encima de la cabeza! Sucedi\u00f3 que estaba en el lugar exacto para haberlos escuchado decir \u201cVamos a Dot\u00e1n\u201d. \u00bfCoincidencia o providencia de Dios?<\/p>\n
Esta es la providencia de Dios tal como se manifiesta en la vida diaria de Jos\u00e9.<\/p>\n
Toda la doctrina b\u00edblica de la providencia divina, del control absoluto de Dios sobre todo para que todo suceda seg\u00fan Su voluntad, se est\u00e1 desvaneciendo de la conciencia de la iglesia en nuestros d\u00edas. La Biblia te ense\u00f1a que tu vida diaria ordinaria, cada momento de ella, est\u00e1 sobrecargada de significado, porque cada parte de ella est\u00e1 cayendo entre los dedos de tu Padre Celestial.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la providencia de Dios? He aqu\u00ed una definici\u00f3n teol\u00f3gica: la providencia es el medio por el cual Dios dirige todas las cosas, tanto animadas como inanimadas, visibles e invisibles, buenas y malas, hacia un prop\u00f3sito digno, lo que significa que su voluntad finalmente debe prevalecer. O como dijo el salmista: \u201cJehov\u00e1 ha establecido su trono en los cielos, y su reino domina sobre todo. (Salmo 103:19). En Efesios 1:11 Pablo nos dice que Dios " \u2026. obra todo de acuerdo con la decisi\u00f3n de Su voluntad, " Nuestro Dios est\u00e1 dirigiendo el universo hoy, amigos, aunque hay algunos que piensan que se le ha escapado.<\/p>\n
Dios no est\u00e1 haciendo cosas aisladas en el mundo, o haciendo cosas que est\u00e1n completamente desconectadas. el uno del otro \u00c9l est\u00e1 elaborando un patr\u00f3n unificado maravilloso de Sus prop\u00f3sitos llenos de gracia, y cuando muy a menudo solo tenemos una pieza del rompecabezas y somos tentados a clamarle: ‘\u00a1Oh Dios, qu\u00e9 est\u00e1s haciendo!’ 39;<\/p>\n
\u00bfPodr\u00eda Jos\u00e9 alguna vez haber so\u00f1ado que era absolutamente esencial, si iba a ser el primer ministro de Egipto y, en cierto sentido, el salvador del antiguo Cercano Oriente? \u00bfPodr\u00eda alguna vez haber imaginado que \u00bfEra necesario que \u00e9l fuera traicionado por sus hermanos y vendido como esclavo? Que la esposa de Potifar deber\u00eda buscar seducirlo, para que \u00e9l mismo se encontrara en prisi\u00f3n; \u00bfque deber\u00eda quedarse all\u00ed durante un per\u00edodo de dos a\u00f1os antes de ser ascendido a primer ministro? \u00a1\u00c9l nunca podr\u00eda haberlo imaginado! Sin embargo, cuando mira hacia atr\u00e1s en toda su vida, ve que una de las obras de Dios en su vida ha conducido a otra, y ha conducido a otra, y ha habido un modelo completo de Dios’. prop\u00f3sito de s. Dios, que en Su sabidur\u00eda ha visto el fin desde el principio; Dios, que ha visto el cuadro completo y, por lo tanto, en cada detalle de Su obra, ha estado trabajando juntos para el bien de Jos\u00e9 y para la bendici\u00f3n, como dice el mismo Jos\u00e9, de muchos otros.<\/p>\n
T\u00fa Mira, a veces le exigimos a Dios que sepa cu\u00e1l es Su voluntad, cuando la pregunta m\u00e1s importante en cierto sentido es cu\u00e1l es Su tiempo. No solo cu\u00e1l es Su voluntad, sino cu\u00e1l es Su tiempo. Y por eso la Biblia est\u00e1 llena de la exhortaci\u00f3n a \u201cesperar en el Se\u00f1or\u201d. Y est\u00e1 claro que una de las grandes lecciones que el mismo Jos\u00e9 estaba aprendiendo en aquellos d\u00edas era precisamente esa: \u201cesperar en el Se\u00f1or con la confianza de que \u00c9l conoce el fin desde el principio\u201d. \u00c9l conoce Su tiempo. Y se puede confiar absolutamente en \u00c9l.<\/p>\n
Tambi\u00e9n \u00c9l siempre est\u00e1 trabajando en una variedad de personas, y esta es una gran e importante lecci\u00f3n que debo aprender, porque mi instinto es decir, &# 39;Oh Dios, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo en mi vida?' cuando, si pudiera escucharlo, dir\u00eda: ‘Escuchemos menos sobre tu vida’. Vamos a verte entregando tu vida a M\u00ed para que tu vida pueda ser empleada para la bendici\u00f3n y el beneficio de la vida de los dem\u00e1s'<\/p>\n
Y ves eso maravillosamente aqu\u00ed en la historia de Jos\u00e9, c\u00f3mo todo lo que le pas\u00f3, por ejemplo, era una de las formas en que Dios estaba queriendo obrar en la vida de su padre Jacob. Toda la situaci\u00f3n de la vida de Jos\u00e9 se remonta a que Jacob cometi\u00f3 lo mismo, error que hab\u00eda cometido su propio padre, de favoritismo entre los ni\u00f1os, y c\u00f3mo al igual que su propio padre \u00e9l mismo fue enga\u00f1ado cuando los ni\u00f1os trajeron la camiseta multicolor de manga larga. abrigo hacia atr\u00e1s. \u00a1Fue el mismo Jacob quien fue enga\u00f1ado! Jos\u00e9 no estaba muerto, y los hermanos en ese caso no dijeron que estaba muerto. Simplemente le devolvieron la capa y fue enga\u00f1ado por la evidencia de sus manos. Y de una manera asombrosa [\u00e9l] tuvo que estar dispuesto a perder a Benjam\u00edn para poder ser restaurado a su integridad. Y de esta manera asombrosa Dios se lleva por un tiempo a su hijo Jos\u00e9, para que mientras obra en sus caminos misteriosos, re\u00fane no solo a Jos\u00e9 con su padre, sino a su padre con sus hermanos, y juntos se reconcilian de la manera m\u00e1s maravillosa. .<\/p>\n
Y luego, por supuesto, est\u00e1n los hermanos. Los versos iniciales de la narraci\u00f3n de Jos\u00e9 nos hablan de sus celos y odio hacia \u00e9l, y algunos de ellos podr\u00edan pensar que Jos\u00e9 se merec\u00eda todo este odio. Pero ten\u00edan corazones retorcidos, estos muchachos, y un gran odio. Y por supuesto, ese odio a los hermanos se sali\u00f3 de control, y su odio se convirti\u00f3 en una venta mercenaria de su hermano, y eso llev\u00f3 a la mentira y al enga\u00f1o. Y luego m\u00e1s tarde condujo al reconocimiento de su pecado y la confesi\u00f3n y recibir el perd\u00f3n \u2013 50 : 17-18.<\/p>\n
Y luego est\u00e1 Jos\u00e9\u2013 Jos\u00e9, a quien Dios le da sue\u00f1os de grandeza. Es uno de los grandes misterios para m\u00ed. No puedo entender que en la vida de Jos\u00e9, y tambi\u00e9n en la vida de la mayor\u00eda de los dem\u00e1s, Dios a veces parece darnos cosas que no podemos afrontar. En lugar de guard\u00e1rselo para s\u00ed mismo, en lugar de guard\u00e1rselo para s\u00ed mismo, le cuenta sus sue\u00f1os a toda su familia. Pero Dios comienza a moler su locura hasta que incluso un rey pagano reconoce que en este joven, que ahora tiene unos 30 a\u00f1os, est\u00e1 la sabidur\u00eda de los dioses. Y ves en la forma en que trata a sus hermanos que Dios ha hecho algo asombroso al cambiar la necedad de este joven en una madurez de testimonio que es realmente asombrosa. 50:16-21.<\/p>\n
Y esto es para Jos\u00e9, y tambi\u00e9n para nosotros, un llamado a inclinarnos ante Su voluntad soberana y decir: ‘\u00dasame cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo quieras. .' As\u00ed que Dios siempre est\u00e1 obrando en conjunto en una variedad de circunstancias y siempre obrando simult\u00e1neamente en una variedad de personas,<\/p>\n
Dios estaba obrando en la vida de Jacob, para traerle gozo y restauraci\u00f3n; en la vida de los hermanos, para traerles gracia en su reconciliaci\u00f3n con Jos\u00e9; y en la vida de Jos\u00e9, noten esto, en la vida de Jos\u00e9, no solo para llevarlo al lugar correcto en el momento correcto, sino para llevarlo al lugar correcto en el momento correcto como el hombre correcto para lograr el cambio en su padre y sus hermanos. S\u00ed como el hombre correcto.<\/p>\n
Y como la historia termina con Jos\u00e9 como el primer ministro de Egipto, lo asombroso que ves en la forma en que toma el sue\u00f1o que tiene Fara\u00f3n y comienza a meditar sobre \u00e9l. es que este ni\u00f1o que hab\u00eda estado demasiado ansioso por decirles a sus hermanos y a sus padres: ‘Dios va a hacer algo grande en mi vida, y todos ustedes vendr\u00e1n y se inclinar\u00e1n ante m\u00ed’. ; este ni\u00f1o que era tan radicalmente impaciente que no pod\u00eda guardar silencio sobre sus sue\u00f1os, ahora es un hombre que tiene la sabidur\u00eda para desarrollar un plan de siete a\u00f1os, ser paciente, cuidadoso y autodisciplinado de manera maravillosa en su liderazgo. Y este joven que se pavoneaba de los privilegios que Dios le insinuaba que recibir\u00eda, Dios ha obrado maravillosamente, no s\u00f3lo en la forma en que muestra gracia a sus hermanos, sino en la forma en que les dice con palabras muy elocuentes: 39; \u00bfEstoy en el lugar de Dios? Mis queridos hermanos, por mal lo hicisteis, pero Dios os lo cambi\u00f3 por bien. 50: 16-21<\/p>\n
Y supongo que de todas las lecciones que Dios nos ense\u00f1a en la providencia es que no somos soberanos. \u00c9l nos est\u00e1 ense\u00f1ando que no somos el creador. \u00c9l nos est\u00e1 ense\u00f1ando que no tenemos la sabidur\u00eda para planear las mejores cosas de la mejor manera para nuestras propias vidas, pero s\u00f3lo \u00c9l es Dios. Y solo en \u00c9l, al final del d\u00eda, se debe confiar absolutamente. Y todo esto en la vida de Jos\u00e9 fue moldeado por el dolor. S\u00ed moldeado por el dolor, el odio de sus hermanos, arrojado a una cisterna vac\u00eda, vendido como esclavo y encarcelado por un crimen que no cometi\u00f3. Y tuvo que esperar m\u00e1s de 20 largos a\u00f1os para que sus sue\u00f1os se hicieran realidad. . <\/p>\n
Hermanos y hermanas, nuestro Dios est\u00e1 en el negocio de inversiones a largo plazo con dividendos a largo plazo, y podemos confiar en \u00c9l. Y la raz\u00f3n por la que podemos confiar en \u00c9l es porque no solo ha hecho esto en la vida de Jos\u00e9, sino que ha plantado en el mismo centro de la historia la garant\u00eda de que \u00c9l es capaz de hacer esto en la vida de Su pueblo, est\u00e1 haciendo esto. ahora, y lo har\u00e1.<\/p>\n
La doctrina de la providencia nos asegura que, en Su soberan\u00eda, Dios est\u00e1 obrando y llevando a cabo Sus decretos perfectos para nuestro bien y Su gloria. Nos asegura que Dios no est\u00e1 lejos, sino que est\u00e1 cerca. \u00c9l est\u00e1 al tanto de todos nuestros caminos y est\u00e1 atento a todas nuestras necesidades. Job dijo: \u201c\u00bfNo ve [Dios] mis caminos y cuenta todos mis pasos?\u201d (31:4). El salmista afirm\u00f3: \u201cEn ti me he apoyado desde antes de mi nacimiento; t\u00fa eres el que me sac\u00f3 del vientre de mi madre. Mi alabanza es continuamente de vosotros\u201d (71:6). Dios est\u00e1 constantemente obrando Su voluntad en las vidas que aman a Dios y son llamadas conforme a Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
El mundo es intr\u00ednsecamente malo, pero Dios propone todas las circunstancias para el bien y para Su gloria en la escala individual. , pero tambi\u00e9n a escala mundial. Si entiendes eso, entonces puedes darte cuenta completamente de que el Ap\u00f3stol Pablo realmente quiere decir \u201ctodas las cosas\u201d en el pasaje, \u201cY sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. .\u201dRomanos 8:28 RVR60<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9 en el hoyo G\u00e9nesis 37:12-36 Sus hermanos hab\u00edan ido a apacentar las ovejas de su padre en Siquem. Israel dijo a Jos\u00e9: Tus hermanos, como sabes, est\u00e1n apacentando los reba\u00f1os en Siquem. Prepararse. Te estoy enviando a ellos. \u201cEstoy listo\u201d, respondi\u00f3 Jos\u00e9. Entonces Israel le dijo: \u201cVe y mira c\u00f3mo est\u00e1n tus hermanos y … Continuar leyendo \u00abJos\u00e9 en el hoyo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17078"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17078\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}