A. Un soldado de la British Airborne estaba pasando por su entrenamiento de paraca\u00eddas.<\/p>\n
1. Esto incluy\u00f3 ocho saltos. Dos desde un globo a 800 pies con una jaula suspendida debajo y seis desde un avi\u00f3n.<\/p>\n
2. Mientras estaba parado en la puerta de la jaula del globo para su primer salto, escuch\u00f3 a otro recluta preguntarle al instructor: \u00abSi el paraca\u00eddas no se abre, \u00bfcu\u00e1nto tiempo me tomar\u00e1 tocar el suelo desde 800 pies?\u00bb<\/p>\n
3. El instructor coment\u00f3 con calma: \u00abEstar\u00e1s a la mitad del rezo del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
4. \u00a1Ahora, estoy seguro de que ese recluta estar\u00eda rezando si su paraca\u00eddas se abri\u00f3 o no! \u00bfNo crees?<\/p>\n
B. Un d\u00eda un grupo de escaladores aficionados estaba escalando parte de la monta\u00f1a Matterhorn en Suiza.<\/p>\n
1. Cuando llegaron a un pasaje angosto y peligroso, una r\u00e1faga de viento los golpe\u00f3.<\/p>\n
2. El gu\u00eda experimentado, sabiendo el peligro que esto representaba para el grupo, r\u00e1pidamente grit\u00f3: \u201c\u00a1Ponte de rodillas! \u00a1Solo est\u00e1s a salvo de rodillas!\u201d<\/p>\n
3. El grupo inmediatamente se arrodill\u00f3.<\/p>\n
4. \u00bfQu\u00e9 tan cierto es esto tambi\u00e9n para el cristiano, verdad? Solo estamos seguros de rodillas.<\/p>\n
5. En otras palabras, para experimentar la vida verdadera y espiritual con seguridad debemos seguir siempre dirigi\u00e9ndonos a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
C. Este es el punto principal que queremos explorar hoy a medida que continuamos con nuestra nueva serie \u201cBuen duelo: expresar el duelo, hallar gracia\u201d.<\/p>\n
1. La semana pasada hablamos sobre la realidad del duelo y el sufrimiento en nuestras vidas, y c\u00f3mo debemos aprender a lamentarnos para superar el duelo de una manera saludable y \u00fatil.<\/p>\n
2. A medida que aprendemos c\u00f3mo navegar el duelo y la p\u00e9rdida, y c\u00f3mo ayudar a otras personas a hacerlo, siempre debemos tener en cuenta que todas las personas involucradas deben practicar cosas como la paciencia, la bondad y la gracia; incluidos los que dan y los que reciben apoyo.<\/p>\n
D. Mark Vroegop comienza el siguiente cap\u00edtulo de su libro, Dark Clouds, Deep Mercy con esta pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n te ense\u00f1\u00f3 a llorar?\u201d<\/p>\n
1. La respuesta, por supuesto, es \u00abnadie\u00bb.<\/p>\n
2. Aunque ninguno de nosotros lo recuerda, el primer sonido que hizo cualquiera de nosotros cuando vinimos a este mundo fue una protesta sentida.<\/p>\n
3. Todas nuestras vidas comenzaron de manera similar: todos lanzamos un fuerte grito.<\/p>\n
4. Llorar es ser humano y es natural.<\/p>\n
E. Pero el lamento es diferente: la pr\u00e1ctica del lamento, del tipo que es b\u00edblico, honesto y restaurador, no es tan natural para nosotros.<\/p>\n
2. Lamentarse es orar, es una declaraci\u00f3n de fe.<\/p>\n
3. Mark Vroegop dice que \u201cel lamento es el grito honesto de un coraz\u00f3n herido que lucha con la paradoja del dolor y la promesa de la bondad de Dios.<\/p>\n
4. En realidad, es nuestra creencia en la misericordia, bondad y soberan\u00eda de Dios lo que crea la necesidad del lamento.<\/p>\n
5. Sin la esperanza en la bondad y las promesas de Dios y la convicci\u00f3n de que Dios es todopoderoso, no habr\u00eda raz\u00f3n para lamentarse cuando el sufrimiento invade nuestra vida.<\/p>\n
6. Todd Billings, en su libro, Rejoicing in Lament, dice: \u201cEs precisamente debido a la confianza de que Dios es soberano que el salmista trae repetidamente lamentos y peticiones al Se\u00f1or\u2026 Si los salmistas ya hubieran decidido el veredicto \u2013 que Dios es en verdad infiel \u2013 no continuar\u00edan ofreciendo su denuncia.\u201d<\/p>\n
7. Nosotros, los cristianos, creemos que el mundo est\u00e1 roto, pero que Dios es poderoso y que Dios ser\u00e1 fiel.<\/p>\n
8. Por eso lamentamos, y nuestros lamentos est\u00e1n en la brecha entre el dolor y la promesa.<\/p>\n
F. Mark Vroegop cuenta sobre una cumbre de oraci\u00f3n que estaba dirigiendo para el personal de su iglesia.<\/p>\n
1. Mark coloc\u00f3 una silla vac\u00eda en medio del c\u00edrculo de sus sillas.<\/p>\n
2. Mientras cantaban, oraban y le\u00edan espont\u00e1neamente las Escrituras, invit\u00f3 a las personas a pasar a la silla del medio y compartir su oraci\u00f3n de lamento al Se\u00f1or.<\/p>\n
3. Hab\u00edan estado estudiando el tema del lamento, y \u00e9l los hab\u00eda animado a escribir su propia oraci\u00f3n de lamento, y era hora de poner en pr\u00e1ctica personal esta canci\u00f3n en tono menor.<\/p>\n
4. Mark tambi\u00e9n sab\u00eda que hab\u00eda mucho dolor en la habitaci\u00f3n.<\/p>\n
5. Despu\u00e9s de unos minutos de silencio inc\u00f3modo, una joven valiente se movi\u00f3 nerviosamente hacia la silla del medio, agarr\u00f3 la peque\u00f1a tarjeta en la que hab\u00eda escrito y suspir\u00f3.<\/p>\n
a. Las emociones dolorosas estaban justo debajo de la superficie.<\/p>\n
b. Su esposo, que formaba parte del personal de la iglesia, r\u00e1pidamente se uni\u00f3 a ella y se arrodill\u00f3 a su lado.<\/p>\n
c. Otros pronto la siguieron, la rodearon y le colocaron las manos suavemente sobre ella para mostrarle su apoyo.<\/p>\n
d. Con voz temblorosa ley\u00f3 su lamento: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or? me olvidaras para siempre? \u00bfHasta cu\u00e1ndo nos negar\u00e1s la bendici\u00f3n de un hijo? \u00bfCu\u00e1nto tiempo te lloraremos? \u00bfCu\u00e1ntos d\u00edas, meses o a\u00f1os m\u00e1s pasar\u00e1n con nuestros brazos vac\u00edos? \u00bfCu\u00e1nto tiempo m\u00e1s lucharemos por regocijarnos con los que se regocijan mientras nosotros lloramos? Pero yo he confiado en tu misericordia. Mi coraz\u00f3n se regocijar\u00e1 en tu salvaci\u00f3n. \u00a1Cantar\u00e9 al Se\u00f1or, porque me ha hecho bien! \u00a1Gracias, Padre!\u201d<\/p>\n
6. Si recuerda el Salmo 13 de la semana pasada, ver\u00e1 c\u00f3mo us\u00f3 un esquema similar.<\/p>\n
a. En una breve oraci\u00f3n, expres\u00f3 su profundo dolor al mismo tiempo que reafirmaba su confianza en Dios.<\/p>\n
b. Solloz\u00f3, se lament\u00f3 y confi\u00f3.<\/p>\n
7. Todos regresaron a sus sillas y un momento despu\u00e9s, un miembro del personal se dirigi\u00f3 a la silla central.<\/p>\n
a. Se lament\u00f3: \u201c\u00a1Aqu\u00ed estoy de nuevo, Se\u00f1or! No me gusta esta silla, pero s\u00e9 que tengo que venir. Mi esposa y yo anhelamos otro beb\u00e9 para adoptar, y estamos tan cansados de esperar y de la monta\u00f1a rusa emocional. Pero estamos confiados.\u201d<\/p>\n
8. Al final de la cumbre de oraci\u00f3n, cuatro parejas lloraron pesebres vac\u00edos.<\/p>\n
a. El lamento proporcion\u00f3 un lenguaje que ancl\u00f3 a esas parejas en duelo a lo que sab\u00edan que era verdad acerca de Dios mientras esperaban.<\/p>\n
9. Como dije la semana pasada, cada persona y cada cristiano experimentar\u00e1 alg\u00fan tipo de sufrimiento, p\u00e9rdida o dificultad en la vida y, por lo tanto, debemos aprender a expresar nuestro dolor de una manera que nos ayude a encontrar la gracia de Dios.<\/p <\/p>\n
G. Antes de ir m\u00e1s lejos, tomemos un minuto para definir qu\u00e9 entendemos por lamento.<\/p>\n
1. Mark Vroegop dice: \u201cEl lamento se puede definir como un fuerte grito, un aullido o una expresi\u00f3n apasionada de dolor\u201d.<\/p>\n
2. Vroegop se apresura a se\u00f1alar que en la Biblia el lamento es m\u00e1s que pena o hablar de tristeza, es m\u00e1s que caminar a trav\u00e9s de las etapas del duelo.<\/p>\n
3. Lamentar es expresar el dolor en la oraci\u00f3n de una manera que lleva a la confianza en Dios.<\/p>\n
4. A lo largo de las Escrituras, vemos que el lamento da voz a las emociones fuertes que sienten los creyentes a causa de su sufrimiento.<\/p>\n
5. Lamento t\u00edpicamente hace al menos dos preguntas: primero, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s, Dios?\u00bb y segundo, \u201cSi me amas, \u00bfpor qu\u00e9 sucede esto?\u201d<\/p>\n
6. Algunas veces estas preguntas las hacen individuos y otras veces comunidades enteras o naciones.<\/p>\n
H. Podr\u00edamos estar inclinados a pensar que el lamento es lo opuesto al elogio, pero no lo es.<\/p>\n
1. El lamento es un camino hacia la alabanza mientras somos guiados a trav\u00e9s de nuestro quebrantamiento y desilusi\u00f3n.<\/p>\n
2. Podr\u00edamos pensar en el lamento como la transici\u00f3n del dolor a la promesa, el camino del desamor a la esperanza.<\/p>\n
3. La mayor\u00eda de los lamentos b\u00edblicos siguen un patr\u00f3n que incluye cuatro elementos clave:<\/p>\n
a. Primero, hay una direcci\u00f3n a Dios \u2013 un volverse a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
b. Segundo, hay una denuncia.<\/p>\n
c. En tercer lugar, hay una solicitud.<\/p>\n
d. En cuarto y \u00faltimo lugar, hay una expresi\u00f3n de confianza y\/o elogio.<\/p>\n
4. Mark Vroegop emplea cuatro palabras sencillas para resumir las cuatro partes del lamento: (1) girar, (2) quejarse, (3) preguntar y (4) confiar.<\/p>\n
5. Cada paso del lamento es parte del camino hacia la esperanza.<\/p>\n
a. En el discurso, nuestros corazones se vuelven hacia Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
b. En la denuncia exponemos de manera clara y sin rodeos los motivos de nuestro pesar.<\/p>\n
c. El siguiente paso l\u00f3gico es solicitar la ayuda de Dios: le pedimos a Dios que haga algo para actuar en nuestro nombre.<\/p>\n
d. Luego, finalmente, expresamos una renovada confianza en Dios y expresamos nuestra alabanza a Dios.<\/p>\n
I. Aprendemos el lamento b\u00edblico del libro de los Salmos.<\/p>\n
1. Los Salmos fueron y son el cancionero de la comunidad del pacto de Dios.<\/p>\n
2. Los Salmos contienen la gama de experiencias de la vida, incluidas las alegr\u00edas y las tristezas de la vida, y las luchas y los triunfos de la vida.<\/p>\n
3. Lo crea o no, de los 150 salmos de nuestra Biblia, al menos un tercio de ellos son lamentos, lo que hace que los lamentos sean la categor\u00eda m\u00e1s grande de todo el Salterio.<\/p>\n
4. \u00bfPor qu\u00e9 crees que nuestros cancioneros cristianos contempor\u00e1neos contienen tan pocos lamentos en comparaci\u00f3n con los Salmos?<\/p>\n
5. \u00bfPodr\u00eda ser que nuestra moderna prosperidad, comodidad y amor por el triunfalismo y nuestra mala interpretaci\u00f3n del sufrimiento cristiano hayan impactado las canciones que escribimos y cantamos?<\/p>\n
6. Compare eso con los temas y el tono de las canciones que tradicionalmente hemos llamado \u00abEspirituales negros\u00bb que fueron escritas y cantadas por personas que experimentaban un gran sufrimiento e injusticia.<\/p>\n
7. Entonces, no me malinterpreten, ciertamente hay un tiempo y un lugar para las canciones animadas, alegres y victoriosas, pero tambi\u00e9n hay tiempos para las canciones de lamento en tono menor.<\/p>\n
8. Los lamentos est\u00e1n en la Biblia por una raz\u00f3n, y los necesitamos.<\/p>\n
J. Con todo esto en mente, vayamos al Salmo 77, porque es un buen ejemplo de lamento y se enfoca en el primer acercamiento a Dios que est\u00e1 involucrado en nuestros lamentos.<\/p>\n
1. Para aprender a beneficiarnos del lamento, debemos resolver continuar hablando con Dios, seguir dirigi\u00e9ndonos a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
2. S\u00e9 que esto suena bastante b\u00e1sico y deber\u00eda ser un hecho, pero es donde tenemos que empezar y es algo a lo que a veces nos resistimos.<\/p>\n
3. Entonces, como hemos estado aprendiendo, el lamento comienza con una invitaci\u00f3n a volverse a Dios mientras se sufre.<\/p>\n
K. El salmo 77 comienza: 1 A Dios clamo en voz alta, en voz alta a Dios, y \u00e9l me oir\u00e1. 2 Busqu\u00e9 al Se\u00f1or en mi d\u00eda de angustia. Mis manos estuvieron continuamente levantadas durante toda la noche; Me negu\u00e9 a ser consolado (Sal. 77:1-2).<\/p>\n
1. Las palabras iniciales de este lamento enmarcan el tono: \u201cA Dios clamo en voz alta.\u201d<\/p>\n
a. El salmista sufre, y sin embargo no se calla.<\/p>\n
b. Sin embargo, notamos que el salmista no solo est\u00e1 hablando o quej\u00e1ndose, sino que est\u00e1 clamando.<\/p>\n
2. Otras referencias a la oraci\u00f3n se pueden ver en los dos primeros vers\u00edculos.<\/p>\n
a. El vers\u00edculo uno termina con el conocimiento de que Dios escuchar\u00e1 al salmista.<\/p>\n
b. En el vers\u00edculo dos, el salmista menciona cu\u00e1ndo buscar\u00e1 a Dios: en el d\u00eda de la angustia.<\/p>\n
c. Tambi\u00e9n en el vers\u00edculo dos, esta b\u00fasqueda de Dios se lleva a cabo durante toda la noche, y las manos levantadas hacia Dios son una referencia a la postura de oraci\u00f3n.<\/p>\n
3. Claramente, el salmista busca a Dios en medio de su dolor.<\/p>\n
a. Pero no debemos pasar por alto este punto ni darlo por hecho.<\/p>\n
b. Esto no es lo que todos hacen en medio de su dolor, muchos se alejan de Dios en su dolor, se niegan a hablar con Dios, en lugar de volverse a Dios.<\/p>\n
c. Se necesita fe para rezar un lamento, para rezar con dolor.<\/p>\n
d. Es un acto de fe abrir nuestro coraz\u00f3n a Dios, incluso si nos acercamos a Dios con preguntas dif\u00edciles y una lucha espiritual desordenada.<\/p>\n
4. El lamento en oraci\u00f3n con su desorden inherente es mucho mejor que el silencio.<\/p>\n
a. Pero muchas personas tienen miedo de acercarse a Dios en el desorden del lamento.<\/p>\n
b. Encuentran que hablar tan honesta y abiertamente con Dios es demasiado arriesgado.<\/p>\n
5. Pero les afirmo que permanecer en silencio y no acercarse a Dios en absoluto es mucho peor y m\u00e1s arriesgado que acercarse a Dios con un lamento sincero.<\/p>\n
a. Darle a Dios el trato silencioso es la m\u00e1xima manifestaci\u00f3n de incredulidad.<\/p>\n
b. Guisarse en una desesperaci\u00f3n silenciosa es llegar a un lugar de resignaci\u00f3n sin esperanza de que a Dios no le importa, que Dios no escucha y que Dios no har\u00e1 nada para ayudar.<\/p>\n
c. Obviamente, las personas que llegan a ese punto dejan de orar, se rinden.<\/p>\n
d. \u00a1El silencio puede ser un asesino del alma!<\/p>\n
L. Alguien podr\u00eda responder con, \u201cNo quiero estar en silencio ante Dios, pero simplemente no s\u00e9 qu\u00e9 decir o c\u00f3mo decirlo.\u201d<\/p>\n
1. Y esto es lo hermoso de aprender el c\u00e1ntico de lamentaci\u00f3n: nos gu\u00eda hacia Dios y nos ayuda a saber qu\u00e9 decir y c\u00f3mo decirlo.<\/p>\n
2. El lamento dirige nuestras emociones vocalizando en oraci\u00f3n nuestro dolor, nuestras preguntas y nuestras dudas.<\/p>\n
M. Por muy bueno, maravilloso y \u00fatil que sea aprender a lamentarse, debemos darnos cuenta de que no es una soluci\u00f3n r\u00e1pida.<\/p>\n
1. Orar en medio del dolor no es garant\u00eda de que la lucha emocional desaparecer\u00e1 de inmediato.<\/p>\n
2. La descripci\u00f3n del salmista de su tensi\u00f3n constante en el Salmo 77 es clara: 2 Busqu\u00e9 al Se\u00f1or en el d\u00eda de mi angustia. Mis manos estuvieron continuamente levantadas durante toda la noche; Me negu\u00e9 a ser consolado. 3 Pienso en Dios; yo gimo; medito; mi esp\u00edritu se debilita. 4 Me has impedido cerrar mis ojos; Estoy turbado y no puedo hablar (Sal. 77:2-4).<\/p>\n
3. Entonces puede ver que el salmista est\u00e1 orando, pero no brinda consuelo o resoluci\u00f3n inmediata.<\/p>\n
a. Parece que sus oraciones \u00abno funcionan\u00bb, pero sigue orando.<\/p>\n
4. Esta es una lecci\u00f3n importante a la que debemos aferrarnos: el lamento no siempre conduce a una soluci\u00f3n o resoluci\u00f3n inmediata.<\/p>\n
a. No siempre brinda una respuesta r\u00e1pida u oportuna.<\/p>\n
b. Sin embargo, el lamento es el canto que cantamos, creyendo que un d\u00eda Dios responder\u00e1, y dar\u00e1 alivio y restauraci\u00f3n.<\/p>\n
N. El lamento nos da una forma de orar a trav\u00e9s de nuestra lucha con una vida que est\u00e1 lejos de ser ideal o perfecta.<\/p>\n
1. Las circunstancias dolorosas y dif\u00edciles pueden hacer surgir preguntas importantes y preocupantes.<\/p>\n
2. El salmista lucha con el por qu\u00e9 Dios no est\u00e1 haciendo m\u00e1s.<\/p>\n
3. Notemos c\u00f3mo el salmista est\u00e1 pensando y reflexionando sobre todo esto mientras el Salmo contin\u00faa: 5 Considero los d\u00edas de anta\u00f1o, los a\u00f1os pasados. 6 De noche recuerdo mi m\u00fasica; Medito en mi coraz\u00f3n, y mi esp\u00edritu medita (Sal. 77:5-6).<\/p>\n
4. Esta b\u00fasqueda y reflexi\u00f3n da como resultado seis preguntas ret\u00f3ricas: 7 \u201c\u00bfRechazar\u00e1 el Se\u00f1or para siempre y nunca m\u00e1s mostrar\u00e1 favor? 8 \u00bfHa cesado para siempre su fiel amor? \u00bfEs su promesa un fin para todas las generaciones? 9 \u00bfSe ha olvidado Dios de ser misericordioso? \u00bfHa retenido \u00e9l su compasi\u00f3n en su ira? (Sal. 77:7-9)<\/p>\n
5. \u00bfRealmente cree el salmista que Dios no es amoroso, no cumple sus promesas y es infiel?<\/p>\n
a. No lo creo, y el resto del salmo lo confirmar\u00e1.<\/p>\n
6. Lo que podemos aprender de este proceso es que orar con honestidad de esta manera nos ayuda a reconocer que el dolor y el sufrimiento a menudo crean emociones y preguntas dif\u00edciles que no se basan en la verdad, pero que se sienten verdaderas, no obstante.<\/p>\n
a. Dios mediante, exploraremos esto m\u00e1s la pr\u00f3xima semana cuando veamos m\u00e1s de cerca la parte de queja del lamento.<\/p>\n
O. Por ahora, y lo que espero que aprendamos hoy es que el lamento comienza con volverse humildemente a Dios en el dolor.<\/p>\n
1. Cualquiera puede llorar, pero se necesita fe para volverse a Dios y clamar a \u00c9l en lamento.<\/p>\n
2. El lamento es una oraci\u00f3n que nos gu\u00eda a trav\u00e9s del dolor personal y las preguntas dif\u00edciles hacia las verdades acerca de Dios que anclan nuestras almas.<\/p>\n
3. Mire a d\u00f3nde va el salmista a continuaci\u00f3n en los vers\u00edculos 10-12: 10 Entonces digo: \u201cMe entristece que la diestra del Alt\u00edsimo se haya mudado\u201d. 11 Me acordar\u00e9 de las obras del Se\u00f1or; s\u00ed, me acordar\u00e9 de tus antiguas maravillas. 12 Reflexionar\u00e9 en todo lo que has hecho y meditar\u00e9 en tus acciones (Sal. 77:10-12).<\/p>\n
a. La CSB tiene una nota al pie en el vers\u00edculo 10 que dice que es oscuro y dif\u00edcil de traducir.<\/p>\n
b. La NVI traduce el vers\u00edculo 10 como: Entonces dije: \u201cApelar\u00e9 a esto, a los a\u00f1os de la diestra del Alt\u00edsimo.<\/p>\n
c. Pero la nota al pie de la ESV tiene una traducci\u00f3n alternativa que se parece m\u00e1s a la CSB.<\/p>\n
4. El salmista puede estar diciendo que siente que Dios ha cambiado de alguna manera, pero sin embargo, vuelve a enfocarse en las acciones de Dios en el pasado.<\/p>\n
a. Quiere recordarse a s\u00ed mismo lo que sabe que es verdad acerca de los fieles actos de liberaci\u00f3n de Dios en el pasado.<\/p>\n
P. Pero luego, a\u00fan m\u00e1s importante que enfocarse en la historia de las acciones de Dios, el salmista en el vers\u00edculo 13 cambia su enfoque al car\u00e1cter mismo de Dios: Dios, santo es tu camino. \u00bfQu\u00e9 dios es grande como Dios?<\/p>\n
1. Observe cu\u00e1n diferente es esta pregunta ret\u00f3rica de las seis preguntas anteriores.<\/p>\n
2. Este es un punto de inflexi\u00f3n importante ya que el lamento nos lleva de las preguntas honestas a la confianza segura.<\/p>\n
3. Este es el papel importante que el lamento puede jugar en nuestras vidas.<\/p>\n
4. Como dije anteriormente, el lamento solo es posible cuando creemos que Dios es realmente bueno, pero nuestra creencia en la bondad, el amor y la soberan\u00eda de Dios crea una tensi\u00f3n cuando enfrentamos circunstancias dolorosas.<\/p>\n
5. Y el lamento es c\u00f3mo aprendemos a vivir entre los polos opuestos de una vida dura y la bondad de Dios.<\/p>\n
P. El Salmo 77 termina con el salmista anclando sus preguntas en el mayor evento de redenci\u00f3n en la vida de Israel: su \u00e9xodo de Egipto.<\/p>\n
1. El salmista recuerda este momento decisivo cuando Dios demostr\u00f3 su fidelidad y amor.<\/p>\n
2. En el vers\u00edculo 15, el salmista dice que \u201ccon poder redimiste a tu pueblo\u201d, luego en el vers\u00edculo 16, \u201cel agua te vio, Dios. El agua te vio; se estremeci\u00f3\u201d, y finalmente en los vers\u00edculos 19 y 20: Tu camino atraves\u00f3 el mar y tu sendero a trav\u00e9s de las vastas aguas, pero tus huellas fueron invisibles. Condujiste a tu pueblo como a un reba\u00f1o de la mano de Mois\u00e9s y de Aar\u00f3n (Sal. 77:19-20).<\/p>\n
3. Y para los cristianos, nuestro evento de \u00e9xodo, el lugar donde encontramos nuestra liberaci\u00f3n final, es la cruz de Cristo.<\/p>\n
4. La cruz es donde todas nuestras preguntas, nuestras angustias y dolores, deben ser llevados.<\/p>\n
5. La cruz nos demuestra que Dios ya se ha probado a S\u00ed mismo por nosotros y no contra nosotros.<\/p>\n
6. El proceso de lamento nos lleva a trav\u00e9s de nuestro dolor y nuestras preguntas, y nos lleva directamente a las respuestas de Dios que se encuentran en la cruz de Cristo.<\/p>\n
R. Pero para que eso suceda, tenemos que seguir dirigi\u00e9ndonos a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
1. Tratar a Dios con el tratamiento silencioso no ayuda y nos paralizar\u00e1 espiritualmente.<\/p>\n
2. Ciertamente nuestro dolor, frustraci\u00f3n y des\u00e1nimo pueden tentarnos a dejar de hablar con Dios, pero no debemos dejarlo.<\/p>\n
3. Hagamos lo que hagamos, no debemos dejar de hablar con Dios, debemos seguir luchando, seguir luchando y seguir orando.<\/p>\n
4. DL Moody dijo: \u201cAlgunas personas piensan que a Dios no le gusta que lo molesten con nuestras constantes idas y venidas. La \u00fanica manera de molestar a Dios es no venir en absoluto.\u201d<\/p>\n
5. As\u00ed que debemos seguir dirigi\u00e9ndonos a Dios, recordando que el lugar m\u00e1s seguro para nosotros es de rodillas.<\/p>\n
6. Y recordando que alguien dijo: \u201cLa forma m\u00e1s r\u00e1pida de volver a ponernos de pie es arrodillarnos\u201d. (Vern McLellan)<\/p>\n
7. Sigamos dirigi\u00e9ndonos a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n
Recursos:<\/p>\n
Dark Clouds, Deep Mercy por Mark Vroegop, Crossway, 2019. <\/p>\n
Todd Billings, Regoicing in Lament: Wrestling with Incurable Cancer and Life in Christ, Brazos, 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A. Un soldado de la British Airborne estaba pasando por su entrenamiento de paraca\u00eddas. 1. Esto incluy\u00f3 ocho saltos. Dos desde un globo a 800 pies con una jaula suspendida debajo y seis desde un avi\u00f3n. 2. Mientras estaba parado en la puerta de la jaula del globo para su primer salto, escuch\u00f3 a otro … Continuar leyendo \u00abSiga dirigi\u00e9ndose a Dios en oraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17253","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17253"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17253\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}