El llamado a la disciplina de la iglesia<\/p>\n
1 Corintios 5:1-13<\/p>\n
\u201c… Allan Bloom argument\u00f3 en su best-seller de 1987 , The Closing of the American Mind [Simon y Schuster], que la tolerancia, construida sobre la suposici\u00f3n del relativismo moral, no de la verdad, se ha convertido en la principal \u00abvirtud\u00bb en Estados Unidos. Juzgar cualquier conducta o filosof\u00eda como mala es impensable. \u00a1Bloom descubri\u00f3 que muchos de sus estudiantes dudaban en etiquetar incluso a Hitler como malvado! Esa \u201cvirtud\u201d cultural predominante de la tolerancia se ha infiltrado en la iglesia evang\u00e9lica. Incluso si ha estado en la iglesia durante a\u00f1os, lo m\u00e1s probable es que nunca haya visto a una iglesia disciplinar a un miembro pecador. Pensamos que juzgar cualquier comportamiento como pecado es \u201ctirar la primera piedra\u201d. Se percibe como falta de amor. Y as\u00ed, las iglesias aceptan o pasan por alto violaciones flagrantes de las normas b\u00edblicas, a veces incluso cuando los pastores caen en pecados graves\u201d. – Copyright, Steven J. Cole, 2017, Todos los derechos reservados.<\/p>\n
Hay una vacilaci\u00f3n por parte de muchos pastores y ancianos de la iglesia para responsabilizar a los miembros de su iglesia por sus acciones. Tienden a tratar a los feligreses como \u201cconsumidores\u201d o \u201cclientes\u201d. Pocas iglesias tratan directamente con el pecado personal. La mentalidad de consumidor trae consigo la actitud de \u201cel cliente siempre tiene la raz\u00f3n\u201d. Por lo tanto, nunca son cuestionados o insultados. (copiado)<\/p>\n
Un hombre impenitente es un l\u00edder activo en una iglesia mientras contin\u00faa con su adicci\u00f3n a la pornograf\u00eda; una esposa en el estudio b\u00edblico de damas deja a su esposo por otro hombre; un di\u00e1cono abusa de su esposa e hijos, un chismoso contin\u00faa menospreciando y calumniando a otros miembros de la iglesia, un l\u00edder de la iglesia es adicto al alcohol, una joven pareja de solteros vive junta, dos familias en la iglesia contin\u00faan su enemistad secular\u2026 y las listas sigue y sigue. Sin embargo, la iglesia hace poco para lidiar con estos problemas. Aunque nada nuevo! Pablo se\u00f1ala el descuido de tratar con el pecado en la iglesia al abordar una situaci\u00f3n particular en la iglesia de Corinto.<\/p>\n
Parafraseando 1 Corintios 5:1, leemos: \u201cEn realidad, se informa ampliamente que hay fornicaci\u00f3n ( inmoralidad sexual) entre vosotros, y tal fornicaci\u00f3n cual ni siquiera se nombra entre los paganos, que uno se acostar\u00eda con la mujer de su padre.\u201d Evidentemente, era de conocimiento com\u00fan en la iglesia que hab\u00eda un miembro de la iglesia que estaba cometiendo activamente actos escandalosos de inmoralidad sexual con su madrastra sin remordimiento ni arrepentimiento. Esto no fue una aventura de una noche, sino una situaci\u00f3n continua. Este tipo de relaci\u00f3n sexual estaba prohibido en las Escrituras del Antiguo Testamento en Lev\u00edtico 18:6-9 y, sorprendentemente, tambi\u00e9n era una grave violaci\u00f3n de las leyes de la comunidad pagana de Corinto, cuya diosa era Afrodita y cuyo mismo nombre, "Corinto" , se hab\u00eda convertido en sin\u00f3nimo de inmoralidad.<\/p>\n
John MacArthur con respecto a esta situaci\u00f3n dice: \u201cAhora, cuando el pecado de la iglesia conmociona al mundo, tenemos un problema. Y eso es precisamente lo que hab\u00eda sucedido en Corinto. Y no era como si no supieran cu\u00e1les eran las normas de Dios. Por supuesto, lo sab\u00edan. Lo sab\u00edan porque el Ap\u00f3stol Pablo les hab\u00eda escrito en una ocasi\u00f3n anterior. Vers\u00edculo 9: \u201cOs escrib\u00ed en una ep\u00edstola que no anduvierais en compa\u00f1\u00eda de fornicarios…\u201d (John MacArthur, \u201cImmorality in the Grace to You\u201d, 1975)<\/p>\n
Dios nos ha llamado a vivir vidas santas. Escucha estos vers\u00edculos de la Palabra de Dios. Efesios 5:3, \u201cinmoralidad sexual y toda impureza o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como es propio de los santos\u201d. 1 Tesalonicenses 4:3, \u201cPorque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificaci\u00f3n: que os absteng\u00e1is de la inmoralidad sexual\u201d. Primera de Pedro 1:15, \u201ccomo aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta Iglesia\u201d. Y Colosenses 3:5 nos dice que hagamos morir toda forma de pecado en nuestras vidas, incluyendo la inmoralidad sexual, cualquier forma de impureza, lujuria, malos deseos. avaricia, codicia y adoraci\u00f3n de las cosas de este mundo.<\/p>\n
La reacci\u00f3n y actitud de la iglesia de Corinto ante la obsesi\u00f3n reprobable e impenitente de este hombre es impactante. Pablo dice en el vers\u00edculo 2 \u201cY vosotros est\u00e1is envanecidos, y no os hab\u00e9is enlutado m\u00e1s bien, para que sea quitado de en medio de vosotros el que ha hecho tal cosa.\u201d<\/p>\n
Los corintios" actitud acerca de esta situaci\u00f3n era un pecado tan grande como el pecado del hombre mismo. En lugar de lamentarse por ello y disciplinar al ofensor, se enorgullec\u00edan de ello. Es posible que lo hayan visto dentro de los l\u00edmites de la libertad cristiana creyendo que su libertad en Cristo hac\u00eda que la moralidad no fuera importante. Pablo nunca da nuestra libertad en Cristo como una excusa para perdonar o cometer pecado. En G\u00e1latas 5:13, dice: \u201cPorque, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros.\u201d Pero estaban llenos de orgullo. Se enorgullec\u00edan de su pensamiento liberal y su amplitud de miras. Ten\u00edan la idea equivocada de que en lugar de abordar el pecado como pecado, condenaci\u00f3n y juicio sobre la perversi\u00f3n sexual, la iglesia deber\u00eda mostrar comprensi\u00f3n y simpat\u00eda por las presiones de la vida sobre el individuo y no decir nada sobre esta mala acci\u00f3n. John Piper comentando sobre la iglesia de Corinto en un serm\u00f3n sobre matar el pecado escribe: \u201cRazonaron: el cuerpo, la comida, la bebida y el sexo van a ser destruidos al final. S\u00f3lo habr\u00e1 esp\u00edritus libres. As\u00ed que el cuerpo no importa. Puedes comer, beber y tener sexo como quieras porque el cuerpo es moralmente irrelevante. Es lo que sabes y piensas lo que realmente cuenta (8:1\u20133)\u201d. (www.desiringgod.org\/messages\/i-will-not-be-enslaved-by-anything) Pablo se opuso vehementemente a este punto de vista. Aclar\u00f3 que el Dios del Antiguo Testamento es el mismo Dios del Nuevo Testamento. \u00c9l es el mismo ayer, hoy y siempre. Lo que era moralmente incorrecto en el Antiguo Testamento es moralmente incorrecto en el Nuevo Testamento. Y lo que se llama pecado en la Biblia sigue siendo pecado hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Pablo se\u00f1ala que este pecado debe ser tratado diciendo en el vers\u00edculo 2 que en lugar de estar hinchados de arrogancia, deber\u00edan haber estado profundamente tristes y llenos. en cambio, con dolor y disciplinando al que est\u00e1 cometiendo este pecado quit\u00e1ndolo de entre ellos. Si no se disciplina, su pecado corromper\u00e1 a toda la iglesia<\/p>\n
No importa cu\u00e1n peque\u00f1o sea el pecado, como el c\u00e1ncer, puede crecer y crecer\u00e1 hasta el punto de destruir todo el cuerpo. Santiago 1:15 nos dice que cuando nace un deseo pecaminoso crece hasta consumir y vencer. Pablo destaca esto en los vers\u00edculos seis y siete: \u201c… \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is masa nueva, siendo en verdad \u00e1cimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.\u201d Dios deja en claro que una iglesia no puede permitir que contin\u00fae el pecado sin arrepentimiento. No se puede dejar que el pecado contin\u00fae sin disminuir dentro de la iglesia.<\/p>\n
John Ankerberg escribe: \u201cDos cosas suceden cuando el pecado no se trata dentro de la iglesia. En primer lugar, el testimonio de los creyentes se da\u00f1a fuera de la iglesia. Pero en segundo lugar, la pureza de los creyentes se ve afectada dentro de la iglesia. Ver\u00e1s, tienes j\u00f3venes creciendo, tienes personas que no son maduras en la fe, y cuando permites que el pecado contin\u00fae y no lo enfrentas, est\u00e1s enviando un mensaje de que debe estar bien. Entonces, una persona m\u00e1s joven dice: \u00abBueno, si est\u00e1 bien para \u00e9l, est\u00e1 bien para m\u00ed\u00bb. La pureza de los creyentes dentro de la iglesia comienza a decaer.\u201d<\/p>\n
Hay quienes dicen que la disciplina de la Iglesia destrozar\u00e1 la iglesia. Sin embargo, si se hace de acuerdo con las pautas b\u00edblicas descritas en los cap\u00edtulos 5, 7, 18 de Mateo; G\u00e1latas 6; Romanos 12; y Santiago 5, la disciplina de la iglesia fortalecer\u00e1 a la iglesia y ayudar\u00e1 a mantener la credibilidad de la iglesia en una comunidad perdida. Bob Deffinbaugh dice que \u00abLa disciplina es el resultado de la sana doctrina b\u00edblica, con el objetivo de mantener a la iglesia moral y doctrinalmente pura\u00bb.<\/p>\n
Mateo 18:15-22 explica en detalle el proceso completo de la disciplina de la iglesia, comenzando con la reprensi\u00f3n privada de un creyente atrapado en el pecado. En el vers\u00edculo 15 leemos: \u201cSi tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele, entre t\u00fa y \u00e9l solos (en privado-NASB)\u201d. Las palabras \u201ccontra ti\u201d no se encuentran en algunos manuscritos y traducciones. Richard Donovan se\u00f1ala que si caemos \u201ccontra ti\u201d, el enfoque est\u00e1 en los pecados de la otra persona. Si incluimos esas palabras, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la naturaleza personal de la ofensa: el pecado cometido contra nosotros mismos. De cualquier manera, las palabras de Jes\u00fas tienen sentido. Si nos damos cuenta del pecado, est\u00e9 o no dirigido contra nosotros, tenemos la responsabilidad de iniciar la acci\u00f3n y, si es posible, lograr una resoluci\u00f3n. Este es el primer paso hacia la restauraci\u00f3n de un creyente errante. Comienza con una confrontaci\u00f3n privada.<\/p>\n
El compa\u00f1ero cristiano que se acerca al hermano o hermana que est\u00e1 atrapado en un pecado del cual no se ha arrepentido primero debe examinar su propio coraz\u00f3n para asegurarse de que su coraz\u00f3n y sus motivos sean correctos. Cristo nos desaf\u00eda en Mateo 7 diciendo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 miras la astilla que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, y no te das cuenta de la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: ‘D\u00e9jame sacar la paja de tu ojo’, y he aqu\u00ed, la viga est\u00e1 en tu propio ojo? Hip\u00f3crita, s\u00e1cate primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. Sacar la viga de nuestro ojo debe ser nuestra primera prioridad para ayudarnos a mantener la actitud correcta. En segundo lugar, debemos acercarnos al creyente impenitente con amor cristiano, mansedumbre y preocupaci\u00f3n. Tercero, debemos ir al individuo en privado. En lugar de fomentar el chismorreo y la divisi\u00f3n, Jes\u00fas ordena a su pueblo que primero hablen en privado, \u201csolo entre [ellos] dos\u201d. Calvino dijo que no debemos \u00abdeshonrar a un hermano, al divulgar precipitadamente, y sin necesidad, ofensas secretas o privadas\u00bb. La \u00faltima parte de Mateo 18:15 habla del resultado deseado; \u201cSi te oye, has ganado a tu hermano\u201d. Vamos en amor al que ha pecado y lo llamamos al arrepentimiento con el \u00fanico objetivo de la restauraci\u00f3n de un compa\u00f1ero santo.<\/p>\n
El siguiente paso ampl\u00eda el c\u00edrculo de participaci\u00f3n, aunque todav\u00eda no involucra a toda la iglesia cuerpo. El vers\u00edculo 16 (NVI) dice: \u201csi no te hace caso, toma contigo a uno o dos m\u00e1s, para que toda acusaci\u00f3n quede acreditada por la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos\u201d. Esos testigos est\u00e1n all\u00ed para alentar el arrepentimiento, la confesi\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n. Geoff Chang, del Midwestern Baptist Seminary, se\u00f1ala que \u201cla meta no es la perfecci\u00f3n, sino un coraz\u00f3n quebrantado por el pecado y aferrado a Cristo, evidenciado por la humildad y la voluntad de seguir el consejo sabio\u201d. Aunque este paso incluye a varias personas, es algo que debe mantenerse en privado con la esperanza de que la persona se aparte de su pecado antes de tener que acercarse a todo el cuerpo de la iglesia\u00bb.<\/p>\n
Si el asunto no se puede resolver durante esta segunda intervenci\u00f3n, entonces el asunto debe llevarse ante la iglesia. Es este \u00faltimo paso el que Pablo aborda en 1 Corintios 5. La rebeli\u00f3n deliberada del pecador es evidente, y su pecado ya se ha hecho p\u00fablico. No se arrepiente y contin\u00faa en su pecado. Su pecado y la falta de arrepentimiento ahora deben ser llevados ante el cuerpo reunido con la esperanza de que a trav\u00e9s del aliento de todos en la iglesia, el santo pecador se arrepienta y sea restaurado a una relaci\u00f3n correcta con Cristo y Su iglesia. Si no, entonces el individuo debe ser excluido del cuerpo de creyentes y de la participaci\u00f3n en la Mesa del Se\u00f1or.<\/p>\n
John MacArthur dice: \u201cCuando una iglesia ha hecho todo lo posible para que un miembro pecador regrese a la pureza de pero no tiene \u00e9xito, ese individuo debe ser abandonado a su pecado y su verg\u00fcenza. Si es verdaderamente cristiano, Dios no lo desechar\u00e1, pero puede permitir que se hunda a\u00fan m\u00e1s antes de que se desespere lo suficiente como para apartarse de su pecado\u201d. Este \u00faltimo paso solo debe emprenderse despu\u00e9s de agotar los primeros dos pasos y \u201cdonde los pecados de los miembros de la iglesia no pueden pasarse por alto con seguridad sin da\u00f1ar al ofensor o al Cuerpo de Cristo\u201d. MacArthur contin\u00faa diciendo, \u201cdebido a los mensajes contradictorios enviados por alguien que profesa la fe en Cristo y, sin embargo, vive una vida de desobediencia, las l\u00edneas deben trazarse con la mayor claridad posible. Se supone que debemos tener la menor asociaci\u00f3n posible con tales personas.\u201d<\/p>\n
Mira los vers\u00edculos 9-11 (NKJV) de nuestro texto: \u201cOs escrib\u00ed en mi ep\u00edstola para que no os juntarais con fornicarios sexuales. gente. Sin embargo, ciertamente no me refiero a los inmorales sexuales de este mundo, ni a los avaros, ni a los ladrones, ni a los id\u00f3latras, ya que entonces tendr\u00e9is que salir del mundo. Pero ahora os he escrito que no os junt\u00e9is con ninguno llamado hermano, que sea fornicario, o avaro, o id\u00f3latra, o injuriador, o borracho, o estafador, ni aun para comer con tal persona. \u201d<\/p>\n
Segunda de Tesalonicenses 3:14-15 ofrece este consejo: \u201cY si alguno no obedece nuestra palabra en esta ep\u00edstola, notad a esa persona y no os junt\u00e9is con \u00e9l, para que se averg\u00fcence. Mas no lo teng\u00e1is por enemigo, sino amonestadle como a hermano.\u201d No debemos tener compa\u00f1\u00eda, es decir, tener interacci\u00f3n social con un creyente no arrepentido.<\/p>\n
Pero nunca debemos olvidar el prop\u00f3sito y la meta de la disciplina de la iglesia: LA RESTAURACI\u00d3N, la restauraci\u00f3n de un hermano o hermana descarriado en Cristo. Seg\u00fan 2 Tesalonicenses 3:15, debemos amonestar al creyente descarriado. La palabra para amonestar es la palabra griega nouthesis y significa confrontar, advertir, rega\u00f1ar, ense\u00f1ar, instruir y aconsejar. Debemos hacerlo con un esp\u00edritu de amor y mansedumbre sin ninguna nota de superioridad pero sin comprometer el pecado.<\/p>\n
Vivimos en una cultura que dice: \u201cSi me amas, me aceptar\u00e1s como yo soy. Nunca condenar\u00e1s ni cuestionar\u00e1s mis acciones\u201d. Nada mas lejos de la verdad. Te amamos demasiado para dejarte en tu pecado. Es porque amamos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo que amonestamos a aquellos que vivir\u00edan en contra de la Palabra de Dios. Debido a que nos preocupamos, no debemos hacer la vista gorda ante el pecado no confesado. El pecado es desastroso para el santo. Debemos usar todo lo que est\u00e9 a nuestra disposici\u00f3n para rescatar a nuestros camaradas ca\u00eddos en Cristo.<\/p>\n
John Broger escribe: \u201cUsted demuestra amor b\u00edblico cuando toma medidas para restaurar a un hermano creyente que ha ca\u00eddo en el pecado. Esto no solo anima a un creyente ca\u00eddo a volver a su primer amor por Jesucristo, sino que tambi\u00e9n brinda a otros involucrados en el proceso de restauraci\u00f3n oportunidades continuas para examinar la profundidad de su amor por el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
La iglesia de Corinto sigui\u00f3 las instrucciones de Pablo y expuls\u00f3 al miembro impenitente. La disciplina de la iglesia funciona. Si se hace b\u00edblicamente y con compasi\u00f3n, preocupaci\u00f3n y cuidado, la disciplina siempre funciona. Esto es exactamente lo que vemos en el caso de este joven en 1 Corintios 5. Porque leemos en 2 Corintios 2:6-8: \u201cEste castigo que fue infligido por la mayor\u00eda es suficiente para tal hombre, de modo que, en por el contrario, m\u00e1s bien debes perdonarlo y consolarlo, no sea que tal vez sea tragado por un dolor demasiado grande. Por lo tanto, los exhorto a reafirmar su amor por \u00e9l\u201d. Aparentemente, se hab\u00eda dado cuenta de la profundidad de su pecado, lo reconoci\u00f3 ante Dios y la iglesia, y se arrepinti\u00f3. Alguien dio esta palabra de advertencia: \u201c\u00a1Confesar tus pecados no sustituye a abandonar tus pecados!\u201d Este hombre se arrepinti\u00f3 genuinamente. Luego, Pablo insta a la iglesia a reafirmarlo en su comuni\u00f3n.<\/p>\n
Esta es una gran verdad y un est\u00edmulo para cualquiera de nosotros que pueda estar atrapado en la terrible influencia del pecado. Como creyente, no importa cu\u00e1n lejos te hayas alejado del Pastor y del redil de las ovejas, no te has alejado m\u00e1s de lo que los brazos de la gracia de Dios pueden alcanzar. Independientemente de la profundidad de su pecado o la cantidad de a\u00f1os que haya perdido en la rebeli\u00f3n, Dios a\u00fan lo restaurar\u00e1 si se da la vuelta.<\/p>\n
Descargo de responsabilidad: Mi objetivo es glorificar a Dios en la proclamaci\u00f3n de Su Palabra. . A menudo, mis mensajes provienen de muchas fuentes, tanto conocidas como desconocidas. A veces puedo usar la redacci\u00f3n de otro ministro. Intento mencionar mi fuente cuando es posible. No pretendo ser original.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El llamado a la disciplina de la iglesia 1 Corintios 5:1-13 \u201c… Allan Bloom argument\u00f3 en su best-seller de 1987 , The Closing of the American Mind [Simon y Schuster], que la tolerancia, construida sobre la suposici\u00f3n del relativismo moral, no de la verdad, se ha convertido en la principal \u00abvirtud\u00bb en Estados Unidos. Juzgar … Continuar leyendo \u00abEl llamado a la disciplina de la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}