{"id":17360,"date":"2022-08-18T11:40:44","date_gmt":"2022-08-18T16:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/discipulado-y-distorsion-20-de-septiembre-de-2012\/"},"modified":"2022-08-18T11:40:44","modified_gmt":"2022-08-18T16:40:44","slug":"discipulado-y-distorsion-20-de-septiembre-de-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/discipulado-y-distorsion-20-de-septiembre-de-2012\/","title":{"rendered":"Discipulado y Distorsi\u00f3n (20 de septiembre de 2012)."},"content":{"rendered":"<p>DISCIPULADO Y DISTORSI\u00d3N<\/p>\n<p>Texto: Marcos 9:38 \u2013 50<\/p>\n<p>Hay la historia de un capell\u00e1n del ej\u00e9rcito que una vez les dijo a sus hombres que no cre\u00eda en el infierno. Algunos de sus hombres respondieron diciendo que sus servicios ya no ser\u00edan necesarios. El que cuenta esta historia (Warren W. Wiersbe) tambi\u00e9n dice lo que algunos de esos hombres podr\u00edan haber estado pensando que era: \u201c\u2026 si no hay infierno, entonces \u00bfpor qu\u00e9 preocuparse por la muerte? \u00a1Pero si hay un infierno [y lo hay] entonces el capell\u00e1n los estaba descarriando! \u00a1De cualquier manera, estar\u00edan mejor sin \u00e9l!\u201d (Warren W. Wiersbe. The Bible Exposition Commentary. Volumen 1. Wheaton: Victor Books, 1989, p. 143). El punto de vista distorsionado de este capell\u00e1n podr\u00eda incluso contribuir a desviar a alguien de una manera que ser\u00eda eternamente costosa. \u00bfPor qu\u00e9 es importante esta historia en relaci\u00f3n con el texto de hoy? Es importante porque, como este capell\u00e1n, hay algunos con puntos de vista distorsionados que podr\u00edan costar caro si no se corrigen. Incluso podr\u00edamos decir que, al igual que un optometrista, Jes\u00fas les da a sus disc\u00edpulos lentes correctivos para ver lo que est\u00e1 borroso, distorsionado para ellos. Jes\u00fas les se\u00f1al\u00f3 sus puntos ciegos. Es como si Jes\u00fas les diera un par de lentes bifocales que les ayudan a mirarse \u201chacia adentro\u201d a s\u00ed mismos as\u00ed como \u201chacia afuera\u201d al mundo que los rodea. Como disc\u00edpulos cristianos, todos necesitamos estos \u201cbifocales espirituales\u201d.<\/p>\n<p>En este pasaje de las Escrituras, podemos ver tres cosas. Primero, podemos ver d\u00f3nde la cautela obstaculiza la compasi\u00f3n. En segundo lugar, podemos ver d\u00f3nde la compasi\u00f3n construye comunidad. Finalmente, podemos ver d\u00f3nde los miembros de la comunidad deben ser responsables ante Dios y entre s\u00ed.<\/p>\n<p>PRECAUCI\u00d3N VERSUS COMPASI\u00d3N<\/p>\n<p>Ejercer precauci\u00f3n muestra sabidur\u00eda. Cuando estamos conduciendo, sabemos que en un sem\u00e1foro, el verde significa seguir, el amarillo significa precauci\u00f3n y el rojo significa detenerse. Naturalmente, usamos la sabidur\u00eda cuando manejamos en una intersecci\u00f3n. Como conducir, vivir de la manera correcta como disc\u00edpulos cristianos tiene sus reglas.<\/p>\n<p>\u00bfEjercer cautela puede entorpecer la compasi\u00f3n? La respuesta a esa pregunta es s\u00ed. Las acciones de los disc\u00edpulos en esta historia ilustran c\u00f3mo la cautela puede obstaculizar la compasi\u00f3n. Los doce disc\u00edpulos parecen estar molestos con este \u00abextranjero [disc\u00edpulo] exorcista\u00bb. Hay dos posibles explicaciones, una, est\u00e1n molestos porque \u00e9l no es uno de su grupo. En segundo lugar, la raz\u00f3n por la que los disc\u00edpulos est\u00e1n molestos parece ser que \u00e9l tiene \u00e9xito en su exorcismo donde fallaron en su capacidad de exorcismo anteriormente en Marcos 9. Alguien (Brueggemann, Cousar, Gaventa &amp; Newsom) incluso se\u00f1ala que el \u00e9xito de este \u00abdisc\u00edpulo alien\u00edgena\u00bb parece ser una amenaza no solo para su falta de \u00e9xito sino tambi\u00e9n para su \u00abestado\u00bb debido a su \u00e9xito. (Walter Brueggemann, Charles B. Cousar, Beverly R. Gaventa, James D. Newsome. Textos para predicar: A\u00f1o B. Louisville: Westminster John Knox Press, 1993, p. 529). Entonces Jes\u00fas les dice: \u201cNo lo detengan\u2026 nadie que haga un milagro en mi nombre puede en el pr\u00f3ximo momento decir algo malo de m\u00ed, porque el que no est\u00e1 en contra, est\u00e1 con nosotros\u201d (Marcos 9:39 \u2013 40 TNIV). \u00bfFue la cautela realmente cautela o fue orgullo disfrazado de cautela? \u00bfQu\u00e9 pasa con la compasi\u00f3n? Aqu\u00ed hab\u00eda un hombre que necesitaba sanaci\u00f3n.<\/p>\n<p>LA COMPASI\u00d3N CREA COMUNIDAD<\/p>\n<p>\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia nos obsesionamos con cosas que van en contra de nuestro prop\u00f3sito? \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia pasamos por alto lo que realmente importa? A veces se necesita una crisis para \u201cquitarnos las escamas de los ojos\u201d antes de que podamos ver las cosas que importan en lugar de centrarnos en nuestras diferencias. \u201cLa sala de espera de cuidados intensivos es un mundo diferente. Nadie es un extra\u00f1o. Se ayudan unos a otros. Se afligen el uno con el otro y derraman l\u00e1grimas de alegr\u00eda juntos. No hay distinci\u00f3n de raza o clase. La vanidad y la pretensi\u00f3n se desvanecen. Todo se centra en el pr\u00f3ximo informe m\u00e9dico o en la pr\u00f3xima llamada telef\u00f3nica. Aqu\u00ed, en esta quietud ansiosa, queda claro que amar a alguien m\u00e1s es de lo que se trata la vida. \u00bfPor qu\u00e9 se necesita la sala de espera de cuidados intensivos para ense\u00f1arnos a olvidar nuestras irritaciones y amarnos unos a otros? (Herb Miller. Las acciones hablan m\u00e1s fuerte que los verbos. Nashville: Abingdon Press, 1989, p. 71). \u00bfNotaste la compasi\u00f3n en esta historia que probablemente no existir\u00eda fuera de esa sala de espera?<\/p>\n<p>La compasi\u00f3n crea comunidad porque puede llegar a los marginados. Siempre hay personas que est\u00e1n sufriendo por una raz\u00f3n u otra. Hay muchos que tienen hambre de pertenecer. Algunos tienen miedo de arriesgarse a involucrarse porque sienten que podr\u00edan salir lastimados. Muchos se mantienen al margen por diversas razones. Lo \u00fanico que todos tienen en com\u00fan es el quebrantamiento que sienten. La compasi\u00f3n llega donde otros tienen miedo de arriesgarse. Considere la siguiente historia y c\u00f3mo ilustra eso.<\/p>\n<p>\u201cDespu\u00e9s de un accidente en el que perdi\u00f3 un brazo, Jamie se neg\u00f3 a ir a la escuela oa la iglesia. Finalmente, la joven adolescente pens\u00f3 que pod\u00eda enfrentarse a sus compa\u00f1eros. En preparaci\u00f3n, su madre llam\u00f3 a su maestro de escuela dominical y le pidi\u00f3 que no llamara la atenci\u00f3n sobre Jamie. El maestro lo prometi\u00f3, pero luego se enferm\u00f3 el domingo y tuvo que llamar a un sustituto.<\/p>\n<p>Al concluir la lecci\u00f3n de ese d\u00eda, que trataba sobre invitar amigos a la iglesia, el maestro sustituto dirigi\u00f3 a la clase a hacer la mano se\u00f1ala el conocido poema infantil:<\/p>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1 la iglesia,<\/p>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1 el campanario.<\/p>\n<p>Abre la puerta<\/p>\n<p> Y ver a toda la gente.<\/p>\n<p>Los ojos de Jamie se llenaron de l\u00e1grimas. Un ni\u00f1o de trece a\u00f1os sinti\u00f3 el dolor de Jamie y se arrodill\u00f3 a su lado. Con una mano cada uno, se apoyaron mutuamente, haciendo la iglesia, el campanario y la gente.<\/p>\n<p>Juntos ilustraron lo que es una iglesia real.<\/p>\n<p>\u2014 Billy Waters, Teacher Touch (Cook, 1999). (Craig Brian Larson y Phyllis Ten Elshof. gen. eds. 1001 Ilustraciones que conectan. [\u2014 Billy Waters, Teacher Touch (Cook, 1999)]. Zondervan: Grand Rapids, 2008, p. 46). \u00bfQu\u00e9 tan bien ilustramos lo que es la iglesia en las formas en que demostramos nuestra compasi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tan bien est\u00e1 nuestra comunidad de construcci\u00f3n de compasi\u00f3n en el nombre de Jes\u00fas?<\/p>\n<p>RESPONSABILIDAD E INTEGRIDAD<\/p>\n<p>\u00a1Nadie est\u00e1 a prueba de tropiezos! Todos cometemos errores. Todos estamos destituidos de la gloria de Dios y erramos el blanco (Romanos 3:23). \u00a1El hecho de que erremos el blanco no significa que la pr\u00e1ctica de tiro haya terminado! \u00a1Seguimos adelante por el premio! Siempre nos quedamos cortos cuando nos \u201cdistorsionamos\u201d en el enfoque de nuestra misi\u00f3n. Mantener nuestra salinidad como cristianos es una lucha (Marcos 9:49, 50). La expresi\u00f3n ser salado con fuego es met\u00e1fora de persecuci\u00f3n. (Brueggemann, Cousar, Gaventa &amp; Newsom, p. 530). La forma en que Satan\u00e1s quer\u00eda zarandear a Pedro como arena es un buen ejemplo de tal prueba (Lucas 22:31). No podemos confiar en nuestra propia fuerza para tener \u00e9xito. Como dijo alguien, \u201clos cristianos salados no pueden hacerlo solos, sino que se necesitan unos a otros en la comunidad de la memoria y la esperanza\u201d. (Brueggemann, Cousar, Gaventa &amp; Newsom, p. 530). Como cristianos, podemos ayudarnos unos a otros a llevar nuestras cargas (G\u00e1latas 6:2). Mantener nuestra salinidad se trata de perseverar en nuestro testimonio cristiano. \u00a1Es por eso que nuestra pr\u00e1ctica de tiro nunca termina!<\/p>\n<p>Tenemos que eliminar esas cosas que estropean nuestra pr\u00e1ctica de tiro. Todos tenemos el potencial de piedra de tropiezo. Las piedras de tropiezo no son buenas para nosotros ni para aquellos que pueden ser influenciados negativamente por nosotros. Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 que es un pecado influir en otra persona que es m\u00e1s joven y m\u00e1s vulnerable al pecado. Jes\u00fas dijo que m\u00e1s le valdr\u00eda a alguien colgarse una piedra de molino al cuello y hundirse en lo profundo del mar, que ser culpable de hacer tropezar a otro (Marcos 9:42). Por eso Jes\u00fas nos dio el siguiente consejo: Si tu mano, pie o pie te hace tropezar, c\u00f3rtalo. Si tu ojo te hace tropezar, s\u00e1catelo. Jes\u00fas entonces dijo que es mejor entrar en la vida manco que ir al infierno con todo tu cuerpo (Marcos 9:43-47). \u00bfPor qu\u00e9? La raz\u00f3n es porque el tormento del infierno nunca se detiene.<\/p>\n<p>La imagen que Jes\u00fas nos da sobre el tormento eterno del infierno es bastante gr\u00e1fica. Imagina un gusano que nunca muere y un fuego que nunca se apaga (Isa\u00edas 66:24, Marcos: 9:48). \u201cLos gusanos y el fuego representaban tanto el dolor interno como el externo\u201d. (Philip W. Comfort &amp; Dan Lins. eds. Life Application: New Testament Commentary. Wheaton: Tyndale House Publishers, 2001, p. 189). Y si el tormento interno y externo no fuera lo suficientemente malo, entonces considere la duraci\u00f3n del tormento que es por la eternidad.<\/p>\n<p>Jes\u00fas estaba hablando en sentido figurado acerca de la amputaci\u00f3n y remoci\u00f3n de partes del cuerpo. Alguien (Larry W. Hurtado) dio una de las mejores explicaciones sobre el consejo de Jes\u00fas sobre qu\u00e9 hacer con las posibles piedras de tropiezo: \u201cLas partes del cuerpo que se mencionan aqu\u00ed son en realidad s\u00edmbolos de varios tipos de actividad, por ejemplo, la mano que agarra cosas que no debe, el pie que va donde no debe, o el ojo que desea lo que no debe\u201d. (Larry W. Hurtado. Nuevo Comentario B\u00edblico Internacional: Mark. Peabody: Hendrickson Publishers, 1989, p. 156). A pesar de la desaprobaci\u00f3n del alcohol por parte de su padre (mencionado en The Grip Of Grace), Max Lucado mencion\u00f3 que estaba en camino a un problema con la bebida cuando ten\u00eda dieciocho a\u00f1os. Cuando cumpli\u00f3 veinte a\u00f1os, elimin\u00f3 esta piedra de tropiezo. Luego, (\u00bfen 1999?) M\u00e1s tarde, el tropiezo result\u00f3 ser un obst\u00e1culo para \u00e9l, ya que se convirti\u00f3 en un bebedor de armario que comenz\u00f3 a tomar una cerveza aqu\u00ed y all\u00e1. Pens\u00f3 que la cerveza con barbacoa no har\u00eda da\u00f1o. Luego, lo envi\u00f3 nuevamente a la fase de tropiezo cuando comenz\u00f3 a tomar una cerveza. Incluso tom\u00f3 una cerveza de camino a un retiro ministerial. Recientemente, hab\u00eda rega\u00f1ado a su hija por guardar secretos solo para verse atormentado por la verg\u00fcenza de su propio secreto de piedra de tropiezo. Comparti\u00f3 su lucha con algunos de los ancianos y miembros de su congregaci\u00f3n y la super\u00f3. (Max Lucado. Traveling Light. Nashville: Thomas Nelson, 2001, pp. 120 \u2013 121). Max volvi\u00f3 a encarrilarse antes de que su piedra de tropiezo lo llevara al punto de desviar a otros.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 tan salados somos como cristianos? \u00bfAlguna vez has escuchado la expresi\u00f3n \u201cvale la pena?\u201d \u00bfAlguna vez te has preguntado qu\u00e9 significaba esa expresi\u00f3n? Hubo un tiempo en la historia en que a los soldados, a los soldados romanos, se les pagaba con raciones de sal. (David L. Bartlett y Barbara Brown Taylor. eds. Feasting On The Word. Volumen 4. Sharon Ringe. \u201cExegetical Perspective\u201d. Louisville: Westminster: John Knox Press, 2008, p. 121). Por lo tanto, valer la pena significaba hacer un trabajo que equival\u00eda a la cantidad de su cheque de pago. Una vez m\u00e1s, \u201clos cristianos salados no pueden hacerlo solos, sino que se necesitan unos a otros en la comunidad de la memoria y la esperanza\u201d. (Brueggemann, Cousar, Gaventa &amp; Newsom, p. 530). Jes\u00fas quiere que vivamos una vida digna de nuestro llamado como sus disc\u00edpulos para que nadie tenga una raz\u00f3n para decir que hemos perdido nuestra eficacia, nuestra salinidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DISCIPULADO Y DISTORSI\u00d3N Texto: Marcos 9:38 \u2013 50 Hay la historia de un capell\u00e1n del ej\u00e9rcito que una vez les dijo a sus hombres que no cre\u00eda en el infierno. Algunos de sus hombres respondieron diciendo que sus servicios ya no ser\u00edan necesarios. El que cuenta esta historia (Warren W. 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