Introducci\u00f3n al Libro del \u00c9xodo<\/p>\n
\u00c9xodo 1:1-7<\/p>\n
El Libro del \u00c9xodo es el segundo de los cinco libros de la Biblia escritos por Mois\u00e9s (G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio. Estos cinco libros son llamados Tor\u00e1 por los hebreos, que significa \u00abley\u00bb o \u00abinstrucci\u00f3n\u00bb. El nombre griego es Pentateuco, que se deriva del griego palabra para \u00abCinco\u00bb. El nombre traducido del libro significa \u00abEstas son las generaciones\u201d, que son las palabras que comienzan el libro. Los griegos llamaron a este libro \u00ab\u00c9xodo\u00bb, que es lo mismo que en ingl\u00e9s. Esta palabra significa \u00abel camino fuera\u201d, que es el tema central del libro, y registra la liberaci\u00f3n del Pueblo de Israel de la esclavitud egipcia. Yahv\u00e9 los llama al desierto para conducirlos a la tierra que hab\u00eda prometido dar a los descendientes de Abraham.<\/p>\n
\u00c9xodo tiene que ser entendido en sus contextos, uno de ellos es que la Tor\u00e1 fue escrita para preparar a los hijos de Israel para la ocupaci\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n. G\u00e9nesis establece el \u00c9xodo al contar la historia de Dios desde la Creaci\u00f3n hasta el viaje de los hijos de Jacob desde Palestina. La historia da identidad a un grupo de personas. De hecho, cuando un enemigo quiere destruir un grupo de personas, primero destruye su historia. Vemos que esto sucede en Estados Unidos hoy con el derribo de estatuas, la falta de ense\u00f1anza de educaci\u00f3n c\u00edvica y el reemplazo del plan de estudios de Historia Estadounidense con el proyecto 1619, en su mayor\u00eda ficticio. El primer regalo de Yahv\u00e9 a su pueblo fue contarles su historia. G\u00e9nesis es un tipo especial de historia. Los hombres escriben la historia para establecer su identidad. Las feministas no estaban contentas con \u201csu historia\u201d, por lo que agregaron \u201csu historia\u201d. La historia es una mezcla de ciencia y arte. Se seleccionan ciertos temas y se rechazan otros para promover la narrativa que el historiador quiere presentar.<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n tiene una historia. Pero a diferencia de la Il\u00edada y la Odisea, que mezclan hechos hist\u00f3ricos con mitos, la historia de Dios no contiene mitos. Se nos presentan personas reales que vivieron en tiempos reales. La historia de Dios en realidad disipa los mitos comunes de la gente del Antiguo Cercano Oriente y las pr\u00e1cticas derivadas de ellos. Pero los hechos no son una historia exhaustiva de las vidas de Abraham, Isaac y Jacob, por ejemplo. Ese libro tomar\u00eda varias vidas para leer. Dios conoce todos los detalles tal como nos conoce a nosotros. Que esto sea suficiente. M\u00e1s bien, las narraciones y otros materiales en G\u00e9nesis se seleccionan para presentar una cosmovisi\u00f3n de los Hijos de Israel. Hab\u00edan estado en Egipto durante 400 a\u00f1os. Hab\u00edan perdido gran parte de su identidad all\u00ed y tambi\u00e9n recogieron la cosmovisi\u00f3n y la identidad egipcias. Los cananeos en la tierra a la que iban tambi\u00e9n ten\u00edan su cosmovisi\u00f3n y costumbres. Para que Israel sobreviva como pueblo, necesitar\u00eda su propia identidad distintiva. Esto es lo que suceder\u00eda en el desierto. Necesitaban conocer la historia de Dios, no la historia o la historia de ella. Cuando juntamos a Dios y el antiguo trabajo en ingl\u00e9s para la historia que es \u00abhechizo\u00bb, terminamos con \u00abevangelio\u00bb.<\/p>\n
G\u00e9nesis registra que Abraham tuvo que ir con Lot a Egipto debido a una hambruna. All\u00ed cae en el favor del fara\u00f3n. Pero luego cae en desgracia debido a su enga\u00f1o sobre Sarah. Es expulsado de Egipto y se lleva consigo muchas riquezas. Estas riquezas luego se convertir\u00edan en una trampa y causar\u00edan una divisi\u00f3n entre Abraham y su sobrino Lot. Los Hijos de Israel tambi\u00e9n encontrar\u00edan que el saqueo de los bienes egipcios era una trampa que conduc\u00eda a la adoraci\u00f3n del Becerro de Oro. Este es solo uno de los ejemplos de c\u00f3mo Dios seleccion\u00f3 ciertos eventos. La historia parece repetirse. Lo que es necesario aprender de ellos. Abraham fue uno que vivi\u00f3 su vida entre Babilonia y Egipto. Esta tambi\u00e9n parece ser la historia de los Hijos de Israel.<\/p>\n
G\u00e9nesis pasa sin problemas al \u00c9xodo, a pesar de que hab\u00edan pasado cientos de a\u00f1os. G\u00e9nesis termina con la muerte de Jos\u00e9. Dio orden de que llevaran sus huesos a la cueva de sepultura de la familia en Hebr\u00f3n, que era la \u00fanica propiedad de Abraham a quien se le hab\u00eda dado la promesa de la tierra de Cana\u00e1n para que vivieran sus descendientes. Pero en lugar de llevarse los huesos de Jos\u00e9, all\u00ed lo momificaron y lo metieron en un sarc\u00f3fago en Egipto. Quer\u00eda ser contado con sus hermanos en Cana\u00e1n, pero en cambio se le dieron los ritos de los egipcios. As\u00ed que hay un sentido de expectativa prof\u00e9tica al final de G\u00e9nesis. La historia no termina cuando los hermanos de Jos\u00e9 le fallan. Los huesos de Jos\u00e9 ser\u00edan llevados a casa por Mois\u00e9s. Su identidad final no ser\u00eda egipcia sino hebrea. La promesa de Dios se cumplir\u00eda, aunque no tan r\u00e1pido como se esperaba. Asimismo, en nuestras vidas, no hacemos la transici\u00f3n de nuestro hombre viejo al hombre nuevo tan r\u00e1pido como nos gustar\u00eda. Mois\u00e9s fue criado en toda la sabidur\u00eda y el saber de Egipto. Veremos a medida que avanzamos en \u00c9xodo que Dios tambi\u00e9n le prepar\u00f3 su identidad israelita al haber sido devuelto por la hija de Fara\u00f3n a su propia madre biol\u00f3gica para que lo amamantara. Al final, Mois\u00e9s se identificar\u00eda con Israel y no con Egipto.<\/p>\n
Un total de setenta y cinco personas hicieron el viaje a Egipto para escapar de la hambruna. Dios hab\u00eda preparado a Jos\u00e9 de antemano de la manera m\u00e1s inusual. Fue un momento de gran prueba para Jos\u00e9, ya que era un esclavo que sufrir\u00eda injustamente y luego ser\u00eda elevado a la posici\u00f3n m\u00e1s alta por debajo del fara\u00f3n en Egipto. Esto anticip\u00f3 la esclavitud de todo Israel en Egipto y las crueldades que sufrir\u00edan.<\/p>\n
Cuando los Hijos de Israel llegaron a Egipto, fueron recibidos por Fara\u00f3n. Pero ahora el texto dice que despu\u00e9s de un tiempo, se levant\u00f3 otro fara\u00f3n que no conoc\u00eda a Jos\u00e9 ni lo que hab\u00eda hecho. La traducci\u00f3n griega para otro es \u00abheteros\u00bb y no \u00aballos\u00bb. Esto significa una dinast\u00eda diferente de faraones y no solo otro fara\u00f3n de la misma l\u00ednea. Es dif\u00edcil para nosotros ubicar los eventos de la Biblia en la historia egipcia. A los egipcios les gustaba cancelar eventos hist\u00f3ricos que eran vergonzosos para su narrativa. Por todo lo que cre\u00edamos saber sobre la historia egipcia, nos sorprendi\u00f3 descubrir que en realidad hab\u00eda una faraona en Egipto. Su propio hijo la odiaba y su cartucho y su historia fueron borrados de su historia y monumentos. Este fara\u00f3n fue emboscado por los hititas en la batalla de Har Megiddo (Armaged\u00f3n en ingl\u00e9s) y apenas escap\u00f3 del desastre. Sin embargo, regresar\u00eda y labrar\u00eda su triunfo en el Templo de Karnack, en el que \u00e9l solo salv\u00f3 a su ej\u00e9rcito de la derrota a trav\u00e9s de su enorme fuerza y valent\u00eda. Ciertamente, los egipcios habr\u00edan tenido cuidado de borrar cualquier relato del \u00c9xodo.<\/p>\n
Habiendo dicho esto, hay un par de eventos que pueden permitirnos se\u00f1alar la permanencia de Israel en Egipto. El primero de ellos se refiere a la \u00e9poca en que los Hyskos, un grupo sem\u00edtico, gobernaron el bajo Egipto. Estos habr\u00edan sido parientes cercanos de Jos\u00e9 y podr\u00edan explicar por qu\u00e9 Fara\u00f3n fue amable con Jos\u00e9. Luego, dos hermanos egipcios derrocaron a los Hyskos. Esto habr\u00eda puesto a los israelitas en desgracia y explicar\u00eda su esclavitud. Otra conexi\u00f3n podr\u00eda involucrar al fara\u00f3n Akhenaton que se convirti\u00f3 en monote\u00edsta. Aunque sus creencias monote\u00edstas eran diferentes a las de Israel, parecen haber ocurrido durante el tiempo que Israel estaba en Egipto. Ambos parecen favorecer la cronolog\u00eda literal de la Biblia. Los eruditos quieren colocar una fecha posterior bajo Rams\u00e9s el Grande. Una de las ciudades que los Hijos de Israel se encargaron de construir fue Rams\u00e9s. Sin embargo, Rams\u00e9s el Grande no fue el primer Rams\u00e9s, y uno debe tener cuidado de asumir que solo porque Rams\u00e9s fue un gran constructor, \u00e9l tambi\u00e9n encarg\u00f3 esta ciudad. Nos enredamos con nuestra propia experiencia y tambi\u00e9n con los mitos de Hollywood. Tan espectacular como apareci\u00f3 \u201cLos Diez Mandamientos\u201d, la idea de que los israelitas construyeron las pir\u00e1mides no ten\u00eda fundamento b\u00edblico. De hecho, la evidencia reciente parece revelar que las pir\u00e1mides fueron construidas por artesanos e ingenieros egipcios y no por esclavos. Debemos tener cuidado de apegarnos a lo que dice la Biblia y no mezclar nuestro propio mito con la historia.<\/p>\n
Hemos investigado tanto al israelita como a los contextos hist\u00f3ricos. Lo que tenemos que hacer ahora como cristianos es encontrar el contexto cristiano del \u00c9xodo. En primer lugar, debemos darnos cuenta de la gran cantidad de coincidencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. La historia de Israel es tambi\u00e9n nuestra historia. Tenemos nuestras diferencias en la aplicaci\u00f3n de esta historia, pero no la historia misma. Jes\u00fas mismo estaba basado en la historia de Israel. Despu\u00e9s de todo, \u00c9l es el autor de la misma. Fueron Sus dedos quienes escribieron las tablas de la Ley en el Monte Sina\u00ed. Es el Yahv\u00e9 del Antiguo Testamento, el miembro visible de la Sant\u00edsima Trinidad. Este mismo Jes\u00fas que en Juan dice \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras, porque en ellas pens\u00e1is que tienen vida eterna; y estos son los que dan testimonio de m\u00ed.\u201d M\u00e1s tarde, Jes\u00fas abrir\u00eda los ojos de sus disc\u00edpulos para mostrar c\u00f3mo el Antiguo Testamento testifica de Jes\u00fas. Esta es una capa de contexto que no comparten los jud\u00edos de hoy, a pesar de que tambi\u00e9n fue escrito para ellos.<\/p>\n
Entonces, cuando leemos el Libro del \u00c9xodo, afirmamos los personajes hist\u00f3ricos que encontramos. Estos no eran mitos. Pero tambi\u00e9n sirven como signos. Apuntan a una realizaci\u00f3n mayor. Sabemos de una Pascua m\u00e1s grande y una Tierra Prometida m\u00e1s grande. Somos guiados por el segundo Mois\u00e9s del cual profetiz\u00f3 el primer Mois\u00e9s. De la misma manera que las vidas de Abraham, Isaac y Jacob fueron de valor instructivo para los Hijos de Israel, para los cuales se escribi\u00f3 originalmente la Tor\u00e1, el \u00c9xodo tambi\u00e9n nos informa.<\/p>\n
Nosotros no vive, al menos la mayor\u00eda de los que leen esto, en la Tierra de Egipto. Pero vivimos en una cultura mundana. La sabidur\u00eda y el aprendizaje de los egipcios todav\u00eda est\u00e1n aqu\u00ed con nosotros hoy, aunque esto no aparece en la superficie. Nos enorgullecemos de saber mucho m\u00e1s que los antiguos, pero como dice el Eclesiast\u00e9s: \u201cNo hay nada nuevo bajo el sol\u201d. No salimos al desierto como lo hizo Israel. M\u00e1s bien, Dios nos ha llamado a ser testigos en Egipto. Estamos inmersos en la cultura de este mundo y estamos amenazados de ser tragados por la misma. Necesitamos mantener una identidad cristiana distinta y ense\u00f1\u00e1rsela tambi\u00e9n a nuestros hijos. Lo que ser\u00eda mucho m\u00e1s tr\u00e1gico que las palabras: \u201cen aquellos d\u00edas se levant\u00f3 un Fara\u00f3n que no conoc\u00eda a Jos\u00e9\u201d ser\u00edan las palabras: \u201cSe levant\u00f3 una generaci\u00f3n que no conoc\u00eda a Dios\u201d. \u00c9xodo ense\u00f1a que la sabidur\u00eda de Egipto debe inclinarse ante la sabidur\u00eda de Dios. Al principio, los magos pod\u00edan replicar lo que hizo Mois\u00e9s, pero luego Dios detuvo eso. Dios hizo una distinci\u00f3n incluso en Egipto entre su pueblo y los egipcios. Debemos prestar atenci\u00f3n a esto nosotros mismos.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda se habla mucho de \u00abdistanciamiento social\u00bb en este \u00faltimo brote del coronavirus. Pero hay un virus mucho m\u00e1s grande que este llamado mundanalidad y pecado. Esto plaga a nuestra iglesia y debe ser purgado. Debemos estar socialmente distantes de la cosmovisi\u00f3n secular. Necesitamos ser distintos, tanto m\u00e1s cuanto que estamos inmersos en la cultura del mundo. En esto, podemos aprender mucho de \u00c9xodo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n al Libro del \u00c9xodo \u00c9xodo 1:1-7 El Libro del \u00c9xodo es el segundo de los cinco libros de la Biblia escritos por Mois\u00e9s (G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio. Estos cinco libros son llamados Tor\u00e1 por los hebreos, que significa \u00abley\u00bb o \u00abinstrucci\u00f3n\u00bb. El nombre griego es Pentateuco, que se deriva del griego palabra … Continuar leyendo \u00abIntroducci\u00f3n al Libro del \u00c9xodo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}