El serm\u00f3n de hoy se titula simplemente, \u201c\u00a1La Cruz!\u201d Ante Jes\u00fas, la cruz era despreciada, un s\u00edmbolo de la peor crueldad y barbarie horrible que se pueda imaginar. Su \u00fanico prop\u00f3sito era ejecutar a los delincuentes en los medios m\u00e1s horribles y prolongados, produciendo la mayor cantidad de dolor y agon\u00eda durante un tiempo prolongado. Muchos criminales colgaban durante d\u00edas o incluso una semana antes de la prueba, a la que ahora se a\u00f1ad\u00eda la sed y el hambre y el delirio finalmente prevalec\u00eda en la muerte. Las v\u00edctimas eran ejecutadas p\u00fablicamente y, a menudo, se las dejaba en la cruz hasta que sus cuerpos literalmente se pudr\u00edan como una se\u00f1al espantosa para advertir a todos los que pasaban. La mayor\u00eda de las personas sensibles ni siquiera mirar\u00edan una cruz ni la mencionar\u00edan en una conversaci\u00f3n, tal era el terror y la verg\u00fcenza que evocaba. Cicer\u00f3n, el abogado y senador romano se refiri\u00f3 a ella como \u201cla forma m\u00e1s extrema de castigo\u201d, la calific\u00f3 de \u201catrozmente cruel\u201d, no solo por el dolor f\u00edsico que inflige, sino tambi\u00e9n por la humillaci\u00f3n que trae al hombre crucificado. Dijo;<\/p>\n
\u201cLa misma palabra ‘cruz’ deber\u00eda estar muy alejada, no solo de la persona de un ciudadano romano, sino de sus pensamientos, sus ojos y sus o\u00eddos. Porque no es simplemente la ocurrencia real de estas cosas, sino la mera menci\u00f3n de ellas lo que es indigno de un ciudadano romano o de un hombre libre.\u201d<\/p>\n
Pero, despu\u00e9s de Jes\u00fas, la cruz se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo del amor incondicional. , tal sacrificio y perd\u00f3n que lleg\u00f3 a representar toda la fe cristiana. Pas\u00f3 de un art\u00edculo de verg\u00fcenza y reproche a orgullo y alabanza entre los fieles. Donde antes la gente no pod\u00eda hablar de ello, los seguidores de Cristo, como Pablo proclamar\u00eda en G\u00e1latas 6:14;<\/p>\n
\u201cNunca me gloriar\u00e9 sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u2026\u201d<\/p>\n
Y los escritores de himnos como Issac Watts escribir\u00edan:<\/p>\n
\u201cCuando contemplo la maravillosa cruz en la que muri\u00f3 el pr\u00edncipe de la gloria\u2026\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas trajo cambios a la cruz, de ser despreciado a jactancioso, de vergonzoso a maravilloso. Mucho m\u00e1s estaba sucediendo aqu\u00ed que solo una crucifixi\u00f3n. Era a la vez una escena de batalla, un tribunal, un altar de sacrificios, un veh\u00edculo de amor, todo en uno.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, el relato de Lucas tiende a ser breve. Tenemos otros detalles provistos en los otros evangelios. Mateo y Marcos registran el abuso de los soldados romanos, la flagelaci\u00f3n y la corona de espinas. Es despu\u00e9s de esa flagelaci\u00f3n, que a menudo era lo suficientemente severa como para causar la muerte en s\u00ed misma, que Jes\u00fas es sacado para ser crucificado. El vers\u00edculo 26 comienza:<\/p>\n
\u201cCuando los soldados se lo llevaban, prendieron a Sim\u00f3n de Cirene, que ven\u00eda del campo, y le pusieron la cruz y le hicieron llevarla detr\u00e1s de Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n
Las ejecuciones se llevaron a cabo fuera de la ciudad santa de Jerusal\u00e9n. Era costumbre que el criminal llevara su propio medio de muerte al lugar elegido, el \u00faltimo acto indignado. Era toda la cruz o solo el travesa\u00f1o llevado sobre los hombros. La flagelaci\u00f3n que soport\u00f3 Jes\u00fas casi lo mata, ya que era la intenci\u00f3n de tal golpiza. El da\u00f1o en su carne y el profuso sangrado lo debilitaron. Como predijo Isa.52:14;<\/p>\n
\u201cAs\u00ed como hab\u00eda muchos que estaban horrorizados por \u00e9l, su apariencia estaba tan desfigurada m\u00e1s all\u00e1 de la de cualquier ser humano y su forma desfigurada m\u00e1s all\u00e1 de la semejanza humana-\u201c<\/p <\/p>\n
A punto de derrumbarse, los soldados entran en servicio, \u00abagarrado\u00bb indica agarr\u00f3, uno, Sim\u00f3n de Cirene. Solo tenemos una peque\u00f1a informaci\u00f3n tentadora sobre este Simon. Debido a esto, circulan muchas opiniones sobre qui\u00e9n es y qu\u00e9 le sucedi\u00f3. \u00c9l vino de Cirene, que se encuentra en la costa norte de \u00c1frica en la actual Libia. Por ello se conjetur\u00f3 que era negro. El hecho de que llevar una cruz fuera una indignidad podr\u00eda explicar por qu\u00e9 Sim\u00f3n fue sacado de entre la multitud si era negro, tal vez pensando que era un esclavo. Esa es una posibilidad, pero la historia muestra que no todos los negros eran esclavos y que hubo una comunidad jud\u00eda muy grande asentada en esa zona durante un largo per\u00edodo de tiempo. Sus hijos se mencionan en otros lugares como en Marcos 15:21;<\/p>\n
\u201cUn hombre de Cirene, Sim\u00f3n, el padre de Alejandro y Rufo,\u2026y le obligaron a llevar la cruz.\u201d<\/p <\/p>\n
Los nombres de sus hijos son nombres griegos, por lo que podr\u00eda haber sido un jud\u00edo que peregrinaba a Jerusal\u00e9n para la Pascua. Es inusual identificar a un hombre mencionando a sus hijos, a menos que sus hijos sean m\u00e1s conocidos que \u00e9l. Esta tambi\u00e9n es una posibilidad ya que Pablo escribe en Romanos 16:13:<\/p>\n
\u201cSaludad a Rufo, escogido en el Se\u00f1or, y a su madre, la cual tambi\u00e9n ha sido madre para m\u00ed\u201d.<\/p <\/p>\n
Entonces, Rufo pudo haber sido prominente en la iglesia de Roma y su madre, que habr\u00eda sido la esposa de Sim\u00f3n, le brind\u00f3 un cuidado maternal a Pablo. Algunos afirman que Sim\u00f3n se compadeci\u00f3 de Jes\u00fas y acept\u00f3 la cruz deliberadamente, pero el texto afirma que se vio obligado a cargarla. Algunos afirman que se convirti\u00f3 al cristianismo a trav\u00e9s del incidente de llevar la cruz y fue a Roma para unirse a la iglesia all\u00ed. Pero como dije, estas son posibilidades interesantes, debemos dejarlas solo como posibilidades. Contin\u00faa el texto:<\/p>\n
\u201cLo segu\u00eda gran n\u00famero de personas, entre ellas mujeres que hac\u00edan luto y lamentaci\u00f3n por \u00e9l. Jes\u00fas se volvi\u00f3 y les dijo: \u201cHijas de Jerusal\u00e9n, no llor\u00e9is por m\u00ed; llorad por vosotros y por vuestros hijos. Porque llegar\u00e1 el tiempo en que dec\u00eds: \u201c\u00a1Bienaventuradas las mujeres sin hijos, los vientres que nunca dieron a luz y los pechos que nunca amamantaron! Entonces, \u201cDir\u00e1n a las monta\u00f1as: \u201c\u00a1Caed sobre nosotros!\u201d y a las colinas: \u201c\u00a1C\u00fabrenos!\u201d Porque si el pueblo hace estas cosas cuando el \u00e1rbol est\u00e1 verde, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 cuando est\u00e9 seco?\u201d<\/p>\n
Lucas es el \u00fanico evangelista que registra este incidente y no nos sorprende por c\u00f3mo lo ha destacado mujeres a lo largo de su evangelio. Las mujeres no est\u00e1n identificadas pero parecen apoyar a Jes\u00fas. \u201cHijas de Jerusal\u00e9n\u201d es una designaci\u00f3n neutral y podr\u00edan representar a la poblaci\u00f3n general de la ciudad, o al menos a las mujeres de la ciudad. Sin embargo, Jes\u00fas, incluso con su vida decayendo, se detiene y se vuelve hacia ellos. \u00c9l les da una advertencia preocupada. Es una advertencia de la destrucci\u00f3n que se avecina y de su destino. Es otra referencia a la destrucci\u00f3n del 70AD. Eso ser\u00eda primero tal horror de estar rodeado y enfrentar la enfermedad y el hambre que llevar\u00eda a algunas mujeres a canibalizar a sus propios beb\u00e9s, seguido de la matanza de mujeres y ni\u00f1os por parte de los soldados romanos que asolaron la ciudad, que ser\u00eda mejor de no haber tenido hijos.<\/p>\n
Solo tres veces en la Escritura se dice, sobre montes y collados, que nos cubran. El primero fue en Oseas 10:8 que habla del terrible juicio divino sobre Samaria. En esa espantosa conquista, el pueblo anhelar\u00eda, pero en vano, que las monta\u00f1as los aplastaran r\u00e1pidamente. La segunda menci\u00f3n est\u00e1 justo aqu\u00ed en Lucas y apunta a la pr\u00f3xima destrucci\u00f3n del a\u00f1o 70 d.C. La tercera aparici\u00f3n se encuentra en Apocalipsis 6:16-17 que dice:<\/p>\n
\u201cLlamaron a los montes y a las pe\u00f1as: Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que est\u00e1 sentado en el trono. y de la ira del Cordero! Porque ha llegado el gran d\u00eda de su ira, \u00bfy qui\u00e9n podr\u00e1 resistirlo?\u201d<\/p>\n
El historiador Josefo escribi\u00f3 sobre esa destrucci\u00f3n del a\u00f1o 70 d.C. cuando el general Titus crucific\u00f3 a tantos fugitivos de la ciudad que ni\u2026<\/p>\n
\u201cespacio para las cruces, ni se encontraron cruces para los cuerpos.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa y menciona el dicho proverbial:<\/p>\n
\u201cSi la gente hace estas cosas cuando el \u00e1rbol est\u00e1 verde, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 cuando est\u00e9 seco?\u201d<\/p>\n
Es decir, si las personas, que tienen delante de s\u00ed al Hijo de Dios vivo, y lo rechazan, \u00bfqu\u00e9 les suceder\u00e1 cuando \u00c9l se haya ido y se se secan por la incredulidad? La le\u00f1a seca estar\u00e1 madura para la quema.<\/p>\n
Recuerde, cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, en el cap\u00edtulo 19, llor\u00f3 porque previ\u00f3 la destrucci\u00f3n venidera a causa del pueblo;<\/p>\n
\u201cNo conoc\u00edais el tiempo de la venida de Dios a vosotros.\u201d<\/p>\n
El relato contin\u00faa presentando a otros dos personajes;<\/p>\n
\u201cDos hombres, ambos malhechores, fueron tambi\u00e9n sacados para ser ejecutados. Cuando llegaron al lugar llamado la calavera, lo crucificaron all\u00ed, junto con los malhechores, uno a su derecha, el otro a su izquierda\u2026<\/p>\n
Bajando al v.39;<\/p>\n
\u201cUno de los malhechores que colgaban all\u00ed le lanzaba insultos: \u201c\u00bfNo eres t\u00fa el Mes\u00edas? \u00a1S\u00e1lvate a ti mismo y a nosotros!\u201d Pero el otro criminal lo reprendi\u00f3. \u201c\u00bfNo temes a Dios\u201d, dijo, \u201cya que est\u00e1s bajo la misma sentencia? Somos castigados con justicia, porque estamos recibiendo lo que merecen nuestras obras. Pero este hombre no ha hecho nada malo\u201d. Luego dijo: \u201cJes\u00fas, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u201d. Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u201cEn verdad te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d.<\/p>\n
El primer ladr\u00f3n ilustra cu\u00e1n duro y ciego puede ser el coraz\u00f3n humano. Este ladr\u00f3n le habl\u00f3 a Jes\u00fas con el mismo sarcasmo insultante y palabras mordaces que los que estaban alrededor. Este ladr\u00f3n le exigi\u00f3 a Jes\u00fas que hiciera un milagro. Su perspectiva era muy parecida a la de Herodes, quien quer\u00eda que Jes\u00fas actuara. No muestra temor de Dios, carece de todo remordimiento por sus pecados, no suplica perd\u00f3n y no menciona ninguna palabra de fe. Este ladr\u00f3n impenitente e incr\u00e9dulo morir\u00eda en sus pecados y terminar\u00eda en el infierno.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hab\u00eda un segundo ladr\u00f3n. Seg\u00fan Mt.27:44, \u00e9l tambi\u00e9n injuri\u00f3 a Jes\u00fas al principio, por lo que ambos comenzaron en el mismo punto. Pero en alg\u00fan momento este ladr\u00f3n fue tocado por la gracia vivificadora de Dios, su coraz\u00f3n se abland\u00f3 y nacieron el arrepentimiento y la fe. En ese momento de tranquila conversi\u00f3n reprendi\u00f3 al primer ladr\u00f3n. Mostr\u00f3 un grado de reverencia por Dios que le faltaba al primer ladr\u00f3n, \u201c\u00bfNo temes a Dios?\u201d Admiti\u00f3 que \u00e9l y el otro ladr\u00f3n estaban muriendo como castigo por sus cr\u00edmenes. Pero, tal vez al escuchar las siete \u00faltimas palabras de Jes\u00fas desde la cruz, se dio cuenta de que Jes\u00fas era inocente y confi\u00f3 en la afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. Entonces, al borde de la muerte, este ladr\u00f3n humildemente pidi\u00f3 misericordia.<\/p>\n
\u201cJes\u00fas, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas escuch\u00f3 esa petici\u00f3n de fe expresada en una anticipaci\u00f3n creyente de la vida en el m\u00e1s all\u00e1, mientras \u00c9l escucha todas y cada una de las oraciones de un coraz\u00f3n arrepentido genuino y le asegura al ladr\u00f3n:<\/p>\n
\u201cHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d.<\/p>\n
Hablar sobre una conversi\u00f3n de \u00ablecho de muerte\u00bb! Pero observe cu\u00e1n misericordioso fue Dios con este ladr\u00f3n. Me gusta lo que el Dr. Philip Ryken escribi\u00f3 aqu\u00ed sobre este ladr\u00f3n. \u00c9l dijo;<\/p>\n
\u201cSer\u00eda mejor, por lo tanto, llamarlo el converso en la cruz\u201d. O tal vez deber\u00edamos llamarlo el ‘hombre vivo m\u00e1s afortunado’, porque en el momento en que fue crucificado, estaba en camino al infierno. Pero de todos los criminales en todas las cruces fuera de todas las ciudades en todo el Imperio Romano, el hombre fue crucificado junto a Jes\u00fas… \u00bfCu\u00e1n \u00abafortunado\u00bb puede ser un hombre? \u00a1Tan \u201cafortunado\u201d que todav\u00eda est\u00e1 vivo hoy en el para\u00edso!\u201d<\/p>\n
Por supuesto que el Dr. Ryken no cree en la suerte, sino en la providencia y que Dios obra, como escribe Pablo en Efesios 1:11; <\/p>\n
\u201chabiendo sido predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad.\u201d<\/p>\n
Este ejemplo muestra que, en Su mano todopoderosa pero invisible, cuando se trata de la salvaci\u00f3n de los elegidos de Dios, \u00c9l orquestar\u00e1 el cielo y la tierra, los imperios y los gobiernos, los calendarios y las agendas, tanto los amigos como los enemigos, tanto los medios como el fin, \u00a1para asegurar que sus elegidos se salven!<\/p>\n
Prov.21:1 afirma esto;<\/p>\n
\u201cEl coraz\u00f3n del rey es un arroyo de agua en la mano del Se\u00f1or; lo vuelve a todo lo que quiere.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en Jn.6:39;<\/p>\n
\u201cY esta es la voluntad del que me envi\u00f3, que no pierda nada de todo los que me ha dado, pero los resucitar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda.\u201d<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Dios no puede ser frustrado.<\/p>\n
Volviendo al V. 34. Los soldados echaron suertes, jugaron Dados para la ropa de Jes\u00fas. La verdad es que los criminales fueron desnudados, \u00faltima indignaci\u00f3n humillante, antes de ser crucificados. Siempre vemos im\u00e1genes y estatuas de Jes\u00fas en la cruz con un taparrabos por motivos de modestia, pero la realidad era que estaba desnudo. Cuando crucificaron a Jes\u00fas sabemos que habl\u00f3 desde la cruz. Esas frases se conocen como las \u201csiete \u00faltimas palabras de Cristo\u201d. La primera frase se registra aqu\u00ed;<\/p>\n
\u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen.\u201d<\/p>\n
\u00a1Gracia inimaginable! Pedir misericordia por aquellos que lo hab\u00edan crucificado est\u00e1 casi m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n. Con el ojo de la mente, \u201cmira\u201d y esc\u00fachalos parados frente a la cruz.<\/p>\n
\u201cLa gente estaba mirando, y los gobernantes incluso se burlaban de \u00e9l. Dijeron: \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros; que se salve a s\u00ed mismo si es el Mes\u00edas de Dios, el Elegido.\u201d<\/p>\n
36 Los soldados tambi\u00e9n se acercaron y se burlaron de \u00e9l. Le ofrecieron vinagre de vino 37 y dijeron: \u201cSi t\u00fa eres el rey de los jud\u00edos, s\u00e1lvate a ti mismo\u201d.<\/p>\n
38 Hab\u00eda un cartel escrito encima de \u00e9l, que dec\u00eda: esto es el rey de los jud\u00edos.\u201d<\/p>\n
Mateo a\u00f1ade;<\/p>\n
\u201cLos que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza 40 y diciendo: T\u00fa que vas a destruye el templo y constr\u00fayelo en tres d\u00edas, \u00a1s\u00e1lvate a ti mismo! \u00a1Baja de la cruz, si eres Hijo de Dios!\u201d. 41 De la misma manera se burlaban de \u00e9l los principales sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos. 42 \u201c\u00c9l salv\u00f3 a otros\u201d, dijeron, \u201c\u00a1pero no puede salvarse a s\u00ed mismo! \u00a1\u00c9l es el rey de Israel! Que descienda ahora de la cruz, y creeremos en \u00e9l. 43 \u00c9l conf\u00eda en Dios. Que Dios lo rescate ahora si lo quiere, porque dijo: ‘Yo soy el Hijo de Dios’\u201d.<\/p>\n
Qu\u00e9 notables son las palabras de Jes\u00fas aqu\u00ed. Spurgeon escribe:<\/p>\n
\u201c\u00a1No ven qu\u00e9 gran coraz\u00f3n se revela aqu\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 alma de compasi\u00f3n hab\u00eda en el Crucificado! \u00a1Qu\u00e9 divino, qu\u00e9 divino! \u00bfHubo alguna vez antes de \u00e9l alguien que, incluso en los mismos dolores de la muerte, ofrece como su primera oraci\u00f3n la intercesi\u00f3n por los dem\u00e1s?… y como Cristo ha puesto ante ustedes este modelo de abnegaci\u00f3n, procuren seguirlo, pisando en su camino. pasos.<\/p>\n
Hay, sin embargo, una joya de la corona en esta diadema de amor glorioso. El Hijo de la Justicia se pone sobre el Calvario en un maravilloso esplendor; pero entre los colores brillantes que glorifican su partida, est\u00e1 este: la oraci\u00f3n no era solo para los dem\u00e1s, sino para sus enemigos m\u00e1s crueles. Sus enemigos, dije, hay m\u00e1s que eso para ser considerado. No era una oraci\u00f3n por los enemigos que le hab\u00edan hecho una mala acci\u00f3n a\u00f1os antes, sino por aquellos que estaban all\u00ed y luego asesin\u00e1ndolo. No or\u00f3 el Salvador a sangre fr\u00eda, despu\u00e9s de haber olvidado la herida y poder perdonarla m\u00e1s f\u00e1cilmente, sino mientras las primeras gotas rojas de sangre brotaban sobre las manos que clavaban los clavos; mientras el martillo a\u00fan estaba manchado con sangre carmes\u00ed, su boca bendita derram\u00f3 la oraci\u00f3n fresca y c\u00e1lida: \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb.<\/p>\n
Y cu\u00e1n ignorantes eran. Todo lo que dijeron acerca de Jes\u00fas era verdad, pero lo pronunciaron con sarcasmo y burla. Le increparon que si era el \u201cMes\u00edas\u201d el \u201cElegido\u201d \u201cRey de los jud\u00edos\u201d \u201cRey de Israel\u201d \u201cHijo de Dios\u201d y lo desafiaron a \u201csalvar\u201d. En la mayor iron\u00eda, estaban convencidos de que era imposible que Jes\u00fas pudiera salvarse a s\u00ed mismo y a otros en esa cruz, de hecho, \u00a1eso era exactamente lo que estaba logrando!\u201d Pero las personas espiritualmente muertas y ciegas creen que saben mejor que Dios c\u00f3mo se deben hacer las cosas. \u00a1Aquellos que estaban tan preocupados por estar ceremonialmente limpios para la Pascua, nunca se dieron cuenta de que estaban matando EL Cordero Pascual de Dios!<\/p>\n
Alrededor de la hora sexta a la hora novena, es decir, desde el mediod\u00eda hasta las 3 p. m., la oscuridad se pos\u00f3 sobre la tierra. En alg\u00fan momento, cuando la muerte se acercaba a Jes\u00fas, la cortina del Templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo, como registra Mateo. Esto tuvo un significado tremendo. El velo separaba el lugar santo del interior, el sant\u00edsimo de los lugares sant\u00edsimos dentro del templo. Escond\u00eda a un Dios santo, que moraba sobre el propiciatorio en el arca del pacto, de los pecadores de fuera. Una vez al a\u00f1o, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, el sumo sacerdote part\u00eda este velo y entraba en el lugar sant\u00edsimo en la presencia de Dios. El pecado es un asunto tan grave que si no se llevaban a cabo todos los preparativos al pie de la letra, el sumo sacerdote morir\u00eda. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, Dios rasg\u00f3 el velo en el templo de Jerusal\u00e9n de arriba abajo. "Nadie sino Dios podr\u00eda haber hecho tal cosa" porque ese velo ten\u00eda 60 pies de alto y era tan grueso como la mano de un hombre. del ancho de una mano o alrededor de 4 pulgadas. La direcci\u00f3n del desgarro signific\u00f3 que solo Dios destruy\u00f3 la barrera entre \u00e9l y la humanidad, un acto que solo Dios ten\u00eda la autoridad para hacer.<\/p>\n
El rasgado del velo del templo signific\u00f3 Dios se\u00f1al\u00f3 el sacerdocio real de los creyentes (1 Pedro 2:9). Todo creyente en Cristo ahora pod\u00eda acercarse a Dios directamente, sin ning\u00fan mediador excepto Cristo. Cristo, el gran Sumo Sacerdote, intercede por nosotros ante Dios. A trav\u00e9s de la cruz, todas las barreras han sido destruidas. A trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, Dios mora una vez m\u00e1s con y en su pueblo. El escritor de Hebreos establece las maravillosas consecuencias de esta manera ;<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, hermanos, teniendo confianza para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, 20 por un camino nuevo y vivo nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, es decir, de su cuerpo, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerqu\u00e9monos a Dios con coraz\u00f3n sincero y con la plena certeza de que la fe trae,\u2026\u201d<\/p>\n
\u00a1Cada creyente en Cristo ahora tiene acceso directo a Dios! No hay ritos, no hay sacerdotes, no es la Virgen Mar\u00eda, no hace falta ning\u00fan intermediario ahora \u00a1sino solo Cristo!<\/p>\n
En este momento, Jes\u00fas pronuncia el \u00faltimo de sus siete dichos;<\/p>\n
\u201cPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n
La sed de sangre de la multitud fue satisfecha. Satan\u00e1s y sus demonios celebraron. Juntos sintieron que hab\u00edan triunfado: \u00ab\u00a1No aceptaremos a este hombre como rey!\u00bb Satan\u00e1s podr\u00eda estar diciendo: \u00abLe ofrec\u00ed los reinos de este mundo si me adoraba, pero ahora est\u00e1 muerto sin un reino\u00bb.<\/p>\n
Las palabras \u00abEn tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb, vienen del Salmo 31:5 y eran las palabras comunes de oraci\u00f3n que toda madre jud\u00eda ense\u00f1aba a sus hijos cuando se acostaban por la noche: \u201cEn tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d. Al igual que nuestra peque\u00f1a oraci\u00f3n: \u00abAhora me acuesto a dormir\u00bb. Pero Jes\u00fas lo hace personal e \u00edntimo al agregar la palabra \u201cPadre\u201d. Jes\u00fas hab\u00eda terminado la obra que su Padre le hab\u00eda encomendado y ahora probar\u00eda la muerte, confiando plenamente en el prop\u00f3sito amoroso de su Padre para con \u00e9l. En Hechos 2:23 dice claramente:<\/p>\n
\u201cEste hombre os fue entregado por voluntad y previo conocimiento de Dios; y t\u00fa, con la ayuda de hombres malvados, m\u00e1talo clav\u00e1ndolo en la cruz.\u201d<\/p>\n
\u00a1Ellos lo pensaron para el mal, pero Dios lo dise\u00f1\u00f3 para el bien! \u00a1Todas las fuerzas del mal, tanto mundanas como espirituales, no lograron ver la victoria en la cruz!<\/p>\n
Los otros evangelios registran que junto con las tinieblas antinaturales, hubo un terremoto. Estos fen\u00f3menos despertaron al centuri\u00f3n romano a reconocer a Jes\u00fas como un hombre justo. Mateo registra que el centuri\u00f3n agreg\u00f3: \u00ab\u00a1Ciertamente \u00e9l era el Hijo de Dios!\u00bb La multitud, ahora aterrorizada por estos hechos, se golpeaba el pecho en se\u00f1al de angustia o dolor, hu\u00eda.<\/p>\n
Solo Juan y Mar\u00eda permanecieron en la cruz. Algunas mujeres seguidoras eran observadores desde lejos.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Jes\u00fas muri\u00f3, Jos\u00e9 de Aramatea fue a pedirle el cuerpo a Pilato. Este fue un movimiento audaz y potencialmente peligroso. Podr\u00eda haber sido visto como un compa\u00f1ero de Jes\u00fas en alg\u00fan tipo de levantamiento. Ciertamente incurrir\u00eda en la ira del Sanedr\u00edn. No estuvo presente cuando el Sanedr\u00edn \u00abvot\u00f3\u00bb y probablemente no fue informado de la reuni\u00f3n nocturna.<\/p>\n
Hubo prisa en el entierro ya que el s\u00e1bado estaba a punto de comenzar. Colocaron a Jes\u00fas en una tumba reci\u00e9n excavada, con una unci\u00f3n preliminar. Luego se fueron a casa para preparar el s\u00e1bado.<\/p>\n
Jes\u00fas no fue el \u00fanico hombre que fue crucificado. Era una forma antigua de castigo que se remonta a los egipcios, pero com\u00fanmente utilizada por Roma. Ning\u00fan ciudadano romano pod\u00eda ser crucificado. El castigo estaba reservado a los esclavos rebeldes, sublevados y prisioneros de guerra. Cuando el famoso Espartaco lider\u00f3 su revuelta de esclavos, despu\u00e9s de un breve \u00e9xito, \u00e9l y 6000 hombres fueron crucificados a lo largo de la V\u00eda Apia por Roma como ejemplo.<\/p>\n
Pero solo Jes\u00fas pudo cambiar el significado de la cruz de una despreciada veh\u00edculo de una muerte espantosa al precioso s\u00edmbolo de la vida gloriosa. La cruz sigue siendo locura y tiene la fragancia de la muerte para los que est\u00e1n pereciendo. Como se lamenta Pablo en Filipenses 3:18;<\/p>\n
\u201cmuchos viven como enemigos de la cruz de Cristo. 19 Su destino es destrucci\u00f3n,\u2026\u201d<\/p>\n
Pero para los que van siendo salvos es el poder de Dios y la fragancia del conocimiento de Cristo y de la vida. Jes\u00fas muri\u00f3 como sustituto, en lugar de los pecadores que merec\u00edan esa muerte, y ofrece en \u00c9l el perd\u00f3n y la vida nueva.<\/p>\n
La cruz es central en la vida cristiana. Como Sim\u00f3n de Cirene debemos \u201cnegarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz\u201d y seguir a Jes\u00fas. Eso significa que todos los d\u00edas debemos hacer morir cualquier cosa que se levante para romper la comuni\u00f3n con Cristo, o nuestra capacidad de amarnos unos a otros.<\/p>\n
Como el ladr\u00f3n en la cruz, sin importar los pecados pasados de uno, no importa cu\u00e1n cerca pueda estar la muerte, volverse a Cristo en arrepentimiento y fe asegura la salvaci\u00f3n. Cada vez que podamos sentir o si escuchamos a alguien decir: \u00abEs demasiado tarde para m\u00ed\u00bb, ind\u00edqueles la cruz sobre la que colg\u00f3 su Salvador y podr\u00e1n encontrar el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n incluso a medianoche.<\/p>\n
A trav\u00e9s de la muerte sacrificial de Cristo en la cruz se pod\u00eda encontrar el perd\u00f3n entre Dios y la humanidad. En Efesios 2:15-16 leemos de la intenci\u00f3n de Dios;<\/p>\n
\u201cSu prop\u00f3sito fue crear en s\u00ed mismo una nueva humanidad de los dos, haciendo as\u00ed la paz, 16 y en un solo cuerpo para reconciliar a ambos con Dios mediante la cruz, por la cual hizo morir su enemistad.\u201d<\/p>\n
Pero Dios espera que esa oferta de perd\u00f3n se extienda entre personas que est\u00e1n en desacuerdo, como lo fueron los jud\u00edos y los gentiles. . La cruz estaba destinada a dar muerte a esa hostilidad. Col.3:13 anima a los creyentes;<\/p>\n
\u201cSoportaos unos a otros y perdonaos unos a otros si alguno de vosotros tiene queja contra alguien. Perdona como el Se\u00f1or te perdon\u00f3.\u201d<\/p>\n
\u00a1Perdona como el Se\u00f1or te perdon\u00f3! Si Jes\u00fas puede pedirle a su Padre que perdone a quienes lo estaban crucificando en ese momento, \u00bfc\u00f3mo podemos nosotros, sus seguidores, no extender el perd\u00f3n a otros por alg\u00fan da\u00f1o, alguna palabra ofensiva o un acto insensible? No seamos como el siervo despiadado del que habl\u00f3 Jes\u00fas en Mt.18. Ese sirviente ten\u00eda una deuda imposiblemente enorme, una que nunca podr\u00eda pagar, fue perdonada por su amo. Pero \u00e9l, a su vez, se volvi\u00f3 contra uno de sus sirvientes y por una deuda muy peque\u00f1a, lo meti\u00f3 en prisi\u00f3n. Cuando la noticia volvi\u00f3 al amo, llam\u00f3 a ese sirviente para que rindiera cuentas. Jes\u00fas termin\u00f3 esa par\u00e1bola;<\/p>\n
\u201cSiervo malvado\u201d, dijo, \u201ctoda esa deuda tuya te la cancel\u00e9 porque me lo rogaste. 33 \u00bfNo deb\u00edas tener misericordia de tu consiervo como yo la tuve de ti? 34 En ira su amo lo entreg\u00f3 a los carceleros para que lo torturaran, hasta que pagara todo lo que deb\u00eda. <\/p>\n
35 \u201cAs\u00ed tratar\u00e1 mi Padre celestial a cada uno de ustedes, a menos que perdonen a su hermano o hermana de coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n
M\u00e1s bien, como la familia de Dios, sigamos a nuestro Maestro, tomando nuestra cruz, crucificando nuestra ira y esp\u00edritus no perdonadores, y vivamos una vida de amor sacrificial y perd\u00f3n buscando vivir en paz unos con otros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El serm\u00f3n de hoy se titula simplemente, \u201c\u00a1La Cruz!\u201d Ante Jes\u00fas, la cruz era despreciada, un s\u00edmbolo de la peor crueldad y barbarie horrible que se pueda imaginar. Su \u00fanico prop\u00f3sito era ejecutar a los delincuentes en los medios m\u00e1s horribles y prolongados, produciendo la mayor cantidad de dolor y agon\u00eda durante un tiempo prolongado. … Continuar leyendo \u00abLa Cruz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}