Estamos en un estudio de Filipenses y nuestro texto de hoy se encuentra en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 1-7. S\u00edganme mientras leemos de la Nueva Versi\u00f3n Internacional.<\/p>\n
\u201cAdem\u00e1s, mis hermanos y hermanas, \u00a1al\u00e9grense en el Se\u00f1or! No es molestia para m\u00ed escribirte las mismas cosas otra vez, y es una salvaguarda para ti. 2 Cuidado con esos perros, esos malhechores, esos mutiladores de la carne. 3 Porque nosotros somos la circuncisi\u00f3n, los que servimos a Dios por su Esp\u00edritu, los que nos gloriamos en Cristo Jes\u00fas, y los que no ponemos la confianza en la carne, 4 aunque yo mismo tengo razones para tal confianza. Si alguno piensa que tiene motivos para confiar en la carne, yo tengo m\u00e1s: 5 circuncidado al octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, un fariseo; 6 en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia basada en la ley, sin mancha.7 Pero todo lo que para m\u00ed era ganancia, ahora lo considero p\u00e9rdida por amor de Cristo.\u201di<\/p>\n
La primera palabra en este texto indica una transici\u00f3n. La NIV ha traducido correctamente la palabra griega loipos con la palabra \u201cM\u00e1s all\u00e1\u201d. Esa palabra podr\u00eda traducirse \u201cfinalmente\u201d. De hecho, Pablo lo usa de esa manera en 4:8 cuando concluye esta carta. Pero aqu\u00ed en 3:1 el contexto indicar\u00eda una transici\u00f3n simple en la que Pablo se est\u00e1 moviendo hacia un nuevo tema. Al final del cap\u00edtulo 2 habl\u00f3 de enviar a Timoteo y Epafrodito a los filipenses. Ahora quiere advertirles sobre los judaizantes que pueden venir y enga\u00f1arlos. En 3:1 los filipenses habr\u00edan entendido loipos como una transici\u00f3n a un nuevo sujeto. Pablo est\u00e1 diciendo, \u00abadem\u00e1s\u00bb, o \u00abadem\u00e1s\u00bb, o \u00abadem\u00e1s\u00bb en lugar de finalmente o en conclusi\u00f3n.ii<\/p>\n
La inserci\u00f3n del imperativo \u00abregocijaos en el Se\u00f1or\u00bb parece fuera de lugar. Pero ese tema recorre toda esta carta. En estos dos primeros vers\u00edculos, Pablo les dice a los cristianos que se \u201cgocen en el Se\u00f1or\u201d y que \u201cvelen\u201d. Podemos hacer ambas cosas al mismo tiempo porque nuestro regocijo es \u201cen el Se\u00f1or\u201d. La base de nuestra alegr\u00eda nunca cambia. \u201cJesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos\u201d (Heb. 13:8). Podemos continuar regocij\u00e1ndonos en el Se\u00f1or sin importar los peligros que podamos enfrentar. Y se nos ordena que lo hagamos. El tema de nuestro texto es una advertencia contra los falsos maestros que probablemente vengan a Filipos con un mensaje que corromper\u00eda el evangelio con legalismo. Ellos no est\u00e1n all\u00ed ahora. Si lo fueran, Pablo lo abordar\u00eda de manera m\u00e1s extensa y dura como lo hace en G\u00e1latas. Pero eventualmente vendr\u00e1n, y Pablo quiere que estos creyentes est\u00e9n alertas del peligro. Esta ma\u00f1ana quiero hablar sobre el valor de tales advertencias. La pr\u00f3xima semana abordaremos la advertencia espec\u00edfica en el texto.<\/p>\n
La Biblia es un libro lleno de advertencias. Dios advirti\u00f3 a Ad\u00e1n sobre las consecuencias de comer<\/p>\n
del \u00e1rbol prohibido. No\u00e9 advirti\u00f3 a su generaci\u00f3n del diluvio venidero. Mois\u00e9s advirti\u00f3 a Israel<\/p>\n
de lo que suceder\u00eda si desobedec\u00edan los mandamientos de Dios. En Deuteronomio 28, Mois\u00e9s<\/p>\n
le dijo al pueblo lo que suceder\u00eda si obedec\u00edan al Se\u00f1or y lo que suceder\u00eda si desobedec\u00edan. Comenz\u00f3 con las bendiciones de la obediencia: \u201cSi obedeces plenamente al Se\u00f1or tu Dios y<\/p>\n
sigues cuidadosamente todos sus mandamientos que te doy hoy, el Se\u00f1or tu Dios te exaltar\u00e1 sobre todo<\/p>\n
las naciones de la tierra. 2 Todas estas bendiciones vendr\u00e1n sobre ti y te acompa\u00f1ar\u00e1n si obedeces<\/p>\n
al Se\u00f1or tu Dios.\u201d A esto le sigue una extensa lista de las bendiciones que experimentar\u00edan.<\/p>\n
Luego, en el vers\u00edculo 15, les advierte de lo que suceder\u00e1 si viven en desobediencia: \u201cSin embargo, si<\/p>\n
ustedes no obedezcas al Se\u00f1or tu Dios y no sigas cuidadosamente todos sus mandamientos y decretos que te doy hoy, todas estas maldiciones vendr\u00e1n sobre ti y te alcanzar\u00e1n.\u201d A esto le sigue una<\/p>\n
lista de los juicios que experimentar\u00edan.<\/p>\n
David agradeci\u00f3 a Dios por las advertencias que nos dio a trav\u00e9s de los mandamientos. En el Salmo 19<\/p>\n
David celebr\u00f3 la instrucci\u00f3n que hab\u00eda recibido de los mandamientos de Dios. Luego en el vers\u00edculo 11<\/p>\n
\u00c9l dijo: \u201cPor ellas tu siervo es advertido; en guardarlos hay una gran recompensa.\u201d Los<\/p>\n
mandamientos de Dios nos brindan una advertencia y una gu\u00eda muy necesarias. Mantente dentro de estas l\u00edneas de<\/p>\n
comportamiento y ser\u00e1s bendecido. Cruce esas l\u00edneas y se pondr\u00e1 en peligro. Cuando<\/p>\n
va conduciendo por la autopista, ver\u00e1 una doble l\u00ednea amarilla entre usted y el<\/p>\n
tr\u00e1fico que se aproxima. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 esa l\u00ednea all\u00ed? Est\u00e1 ah\u00ed para que puedas viajar seguro. Si permanece a la derecha de esa<\/p>\n
l\u00ednea amarilla, se encuentra en una zona razonablemente segura. Pero si cruza esa l\u00ednea y conduce contra el tr\u00e1fico que se aproxima, es probable que tenga un accidente. Tenemos la suerte de tener un sistema de carreteras que<\/p>\n
proporciona advertencias. Una luz amarilla nos avisa que tendremos que parar. Una se\u00f1al de ceda el paso nos indica que no<\/p>\n
continuemos hasta que el camino est\u00e9 despejado. Las luces rojas intermitentes en los cruces de ferrocarril son para nuestra protecci\u00f3n.<\/p>\n
Imag\u00ednese el caos y la destrucci\u00f3n si no se proporcionaran estas advertencias en nuestro sistema de carreteras.<\/p>\n
Al igual que David, deber\u00edamos estar muy agradecidos por las advertencias que Dios nos da en su palabra. \u201cPor ellos<\/p>\n
[Los mandamientos de Dios] tu siervo es advertido; en guardarlos hay gran recompensa.\u201d<\/p>\n
Un estudio de los profetas mayores y menores revelar\u00e1 advertencia tras advertencia. Cuando Dios llam\u00f3<\/p>\n
Ezequiel, le dijo: \u201cHijo de hombre, te he puesto por centinela del pueblo de Israel; as\u00ed que<\/p>\n
oigan la palabra que hablo y les advierto de mi parte. 18 Cuando digo a un malvado: ‘Ciertamente morir\u00e1s’, y no le adviertes ni le hablas para disuadirlo de sus malos caminos para<\/p>\n
a fin de salvarlo. su vida, ese imp\u00edo morir\u00e1 por su pecado, y yo te har\u00e9 responsable<\/p>\n
de su sangre. 19 Pero si adviertes al imp\u00edo y no se aparta de su maldad ni de sus malos caminos, morir\u00e1 por su pecado; pero t\u00fa mismo te habr\u00e1s salvado\u201d<\/p>\n
(Ezequiel 3:17-19).<\/p>\n
Juan el Bautista vino con una palabra de advertencia a Israel. Mateo 3:7-9: \u201cPero cuando vio que muchos<\/p>\n
de los fariseos y de los saduceos ven\u00edan adonde \u00e9l estaba bautizando, les dijo: \u00a1Generaci\u00f3n<\/p>\n
de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? 8 Produce frutos dignos de<\/p>\n
arrepentimiento. 9 Y no pens\u00e9is que pod\u00e9is deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre.’ Os digo<\/p>\n
que de estas piedras Dios puede suscitar hijos a Abraham. 10 El hacha ya est\u00e1 a la<\/p>\n
ra\u00edz de los \u00e1rboles, y todo \u00e1rbol que no d\u00e9 buen fruto ser\u00e1 cortado y arrojado<\/p>\n
al fuego.’\u201d Juan advirti\u00f3 a Herodes. acerca de llevarse a la esposa de su hermano. Dar advertencias puede ser<\/p>\n
un negocio peligroso. Herodes mand\u00f3 decapitar a Juan. La gente no siempre recibe bien las advertencias.<\/p>\n
Jes\u00fas advirti\u00f3 sobre el infierno m\u00e1s que cualquier otro predicador. Cuando envi\u00f3 a los doce a predicar, les advirti\u00f3 acerca de la persecuci\u00f3n. Luego a\u00f1adi\u00f3: \u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. M\u00e1s bien, tened miedo de Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u201d (Mat. 10:28). En Mateo 23 pronunci\u00f3 siete ayes sobre los escribas y fariseos, luego dijo: \u201c\u00a1Serpientes! \u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e1s de ser condenado al infierno?\u201d \u00bfTe imaginas lo que har\u00edan los medios liberales con eso? Estaba tan lejos de lo pol\u00edticamente correcto como se puede estar.<\/p>\n
Al igual que Pablo, Jes\u00fas a menudo advert\u00eda sobre el enga\u00f1o. En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a dijo: \u201cCuidado con los falsos profetas. Vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos feroces\u201d (Mateo 7:15). Al ense\u00f1ar acerca de los \u00faltimos d\u00edas, lo primero que dijo Jes\u00fas fue: \u201cMirad que nadie os enga\u00f1e\u201d (Mateo 24:4). La RSV dice: \u201cMirad que nadie os enga\u00f1e\u201d. He dado algunos ejemplos de advertencias en la Biblia. \u00a1Hay muchos, muchos m\u00e1s!<\/p>\n
En Hechos 20, Pablo advirti\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso diciendo: \u201cYo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida, entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o. 30 Incluso de entre vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres y distorsionar\u00e1n la verdad para arrastrar disc\u00edpulos tras ellos. 31 \u00a1As\u00ed que mant\u00e9nganse en guardia! Recuerden que durante tres a\u00f1os nunca dej\u00e9 de advertirles a cada uno de ustedes noche y d\u00eda con l\u00e1grimas\u201d. Note lo que dijo en la \u00faltima oraci\u00f3n. \u201cNunca dej\u00e9 de advertirles a cada uno de ustedes noche y d\u00eda con l\u00e1grimas\u201d. Sus advertencias fueron con compasi\u00f3n. Sus advertencias eran continuas. Y fueron personales: \u201cNunca dej\u00e9 de advertirles a cada uno de ustedes\u201d. A la gente no le importan las advertencias vagas y generales. Es cuando les aplicas la advertencia personalmente cuando obtienes la mayor respuesta. El predicador puede bailar sobre varios temas sin molestar a la gente. Pero cuando aplica las advertencias b\u00edblicas al oyente, por lo general obtendr\u00e1 una respuesta. A veces es positivo. A veces, la persona presta atenci\u00f3n a la advertencia y recibe ayuda. Pero a veces le disparan al mensajero.<\/p>\n
En Hechos 11:27-29 Agabo dio una profec\u00eda sobre una hambruna que se avecinaba. El pueblo prest\u00f3 atenci\u00f3n a la advertencia y envi\u00f3 ayuda a los cristianos de Judea. Una advertencia puede darnos un tiempo precioso para prepararnos para los pr\u00f3ximos eventos.<\/p>\n
A un ministro del Nuevo Testamento se le ordena incluir advertencias en su mensaje. Pablo no solo fue un ejemplo de c\u00f3mo hacer esto, sino que en 1 Tesalonicenses 5:14 escribi\u00f3: \u201cOs exhortamos, hermanos, a amonestar a los rebeldes, consolar a los pusil\u00e1nimes, sostener a los d\u00e9biles, ser pacientes con todos\u201d (NKJV) . Ese vers\u00edculo proporciona un buen equilibrio. No todo son advertencias. Estamos para consolar y animar. Debemos ser pacientes con la gente y compasivos. Pero no podemos dejar de lado las advertencias. Si lo hacemos, seremos responsables por no advertirles tal como Dios le dijo a Ezequiel. Muchos en los p\u00falpitos de hoy evitan las advertencias. Saben que a la mayor\u00eda de las personas no les gusta que les digan que est\u00e1n haciendo algo malo. Saben que las personas no siempre responden bien a las advertencias. Saben que puedes perder popularidad muy r\u00e1pido cuando dices una advertencia. Hizo que Juan el Bautista fuera decapitado. Hizo que crucificaran a Jes\u00fas. Hizo que Paul se drogara. Leonard Ravenhill se\u00f1al\u00f3: \u00abSi Jes\u00fas hubiera predicado el mismo mensaje que los ministros predican hoy, nunca habr\u00eda sido crucificado\u00bb.<\/p>\n
La gente puede escuchar f\u00e1cilmente a un predicador y nunca notar la ausencia de ninguna advertencia. Las afirmaciones positivas se sienten tan bien. Se arrullan en una zona de confort que dice: \u201cEstoy bien; est\u00e1s bien.<\/p>\n
No hagamos olas. Lo tenemos como lo queremos. No te molestar\u00e9 si t\u00fa no me molestas a m\u00ed. Cuando escuche a un predicador a lo largo del tiempo, vea si hay alguna advertencia en el mensaje. \u00bfEs todo halagador? \u00bfSolo dice lo que quiero escuchar? \u00bfEs s\u00f3lo un mensaje de tolerancia? \u00bfO te desaf\u00eda a desechar las cosas que obstaculizar\u00edan tu caminar con el Se\u00f1or (Hebreos 12:1). Nuevamente, debe ser m\u00e1s aliento y consuelo que reprensi\u00f3n. Pero deber\u00eda haber alguna advertencia en alguna parte.<\/p>\n
Nuestra cultura se ha alejado tanto de la palabra de Dios, que si dices una advertencia, la gente piensa que eres el que est\u00e1 fuera de lugar. El est\u00e1ndar se ha alejado lentamente de la verdad b\u00edblica a la correcci\u00f3n pol\u00edtica, incluso en la iglesia, incluso entre los cristianos profesos.<\/p>\n
Esta transici\u00f3n se resume en el alejamiento de la fe de Carlton Pearson. En una entrevista de prensa comparti\u00f3 algunas de sus razones para rechazar el cristianismo ortodoxo. Para aquellos de ustedes que no est\u00e1n familiarizados con Carlton Pearson, les dar\u00e9 un poco de historia. Es graduado de la Universidad Oral Roberts y se convirti\u00f3 en regente de esa instituci\u00f3n. En la d\u00e9cada de 1990, construy\u00f3 una mega iglesia pentecostal en Tulsa, Oklahoma, que inclu\u00eda un ministerio de televisi\u00f3n. Fue asesor de uno de los presidentes e invitado de programas de televisi\u00f3n nacionales. Durante a\u00f1os estuvo predicando un mensaje carism\u00e1tico b\u00edblico. Luego decidi\u00f3 que eso estaba mal y comenz\u00f3 a predicar lo que \u00e9l y otros llaman un mensaje m\u00e1s progresista. Abraz\u00f3 el universalismo que cree que nadie ir\u00e1 al infierno. Como muchos que se han apartado de la fe, afirma que su fe ha \u00abevolucionado\u00bb en algo mejor y m\u00e1s tolerante.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? No estoy seguro de que estuviera pensando bien desde el principio. Habla de sus a\u00f1os antes del cambio. \u00c9l cuenta c\u00f3mo \u00abdomin\u00f3 el oficio, sab\u00eda qu\u00e9 decir en el p\u00falpito, sab\u00eda qu\u00e9 palabras necesitaban escuchar\u00bb. Eso suena m\u00e1s como un h\u00e1bil manipulador de multitudes que como un predicador de la palabra. No pienso en t\u00e9rminos de dominar el oficio o maniobrar a la multitud con las palabras que uso. Busco hablar claramente lo que Dios me est\u00e1 diciendo de Su palabra. Solo quiero ser fiel para decir lo que \u00c9l quiere que diga. No estoy all\u00ed para trabajar con la multitud como si estuviera dando alg\u00fan tipo de actuaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo m\u00e1s revelador que comparti\u00f3 Pearson fue que esa pregunta es en parte su punto de vista de las Escrituras. Lo escuch\u00e9 decir: \u201cEn lugar de que la Biblia sea la palabra inspirada de Dios, probablemente sea solo la palabra inspirada del hombre acerca de Dios\u201d. Una vez que una persona pierde el respeto por la autoridad de las Escrituras, ha pisado una pendiente resbaladiza. Entonces fue libre de apoyarse en su propio razonamiento e ir con lo que le parezca bien. Pearson decidi\u00f3 que el concepto del infierno es demasiado duro para un Dios amoroso. Decidi\u00f3 no confrontar a las personas por su comportamiento perverso, sino concentrarse en ser tolerante e inclusivo. Eso se ha convertido en un sello distintivo de su ministerio actual.<\/p>\n
Esta es la nueva espiritualidad que en realidad es tan antigua como el mismo diablo. Pero est\u00e1 empaquetado como cristianismo \u201cprogresista\u201d. Sus seguidores dicen que han \u00abevolucionado\u00bb hacia una comprensi\u00f3n superior. A menudo usan t\u00e9rminos como progresivo, evolucionado, m\u00e1s libre, m\u00e1s tolerante y espiritual. Afirman una espiritualidad que no est\u00e1 restringida por los mandamientos de Dios. Pearson dice que ha salido \u00abde la esclavitud legal\u00bb.iii<\/p>\n
Los medios imp\u00edos celebran este rechazo del cristianismo tradicional, pero parecen aceptar mucho este tipo de \u00abespiritualidad\u00bb. El error ya tiene mucho \u00edmpetu. \u00a1Es un peligro muy real ahora mismo! \u00bfC\u00f3mo han ca\u00eddo los grandes? Pablo advirti\u00f3 en 2 Tesalonicenses 2:3: \u201cNadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque ese D\u00eda [el D\u00eda del Se\u00f1or] no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Pearson ha ca\u00eddo en una especie de espiritualidad que rechaza los l\u00edmites morales que Dios ha puesto en su palabra. Es una forma de antinomianismo. En nuestro texto, Pablo advierte contra un error diferente: el error de la religi\u00f3n legalista. Hablaremos de ese enga\u00f1o la pr\u00f3xima semana. Si el diablo no puede desviar a la gente del camino angosto de un lado del camino, lo intentar\u00e1 del otro lado. El antinomianismo es una herej\u00eda destructiva, pero tambi\u00e9n lo es el legalismo religioso. Queremos seguir a nuestro Pastor por el camino que \u00c9l conduce y no desviarnos en ninguna direcci\u00f3n.<\/p>\n
Disfruta de la libertad que tienes en Cristo, no una libertad para complacer la carne, sino una libertad para servir a Dios con alegr\u00eda. Est\u00e9 alerta y preste atenci\u00f3n a cualquier advertencia que Dios le d\u00e9. Como un buen padre, solo hace eso por nuestro bienestar.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la Nueva Versi\u00f3n Internacional.<\/p>\n
ii V\u00e9ase Timothy Frieberg, Barbara Frieberg y Neva Mille, Analytical Lexicon of the Greek New Testament (Grand Rapids: Baker Books, 2000) sv loipos. Accedido en base de datos electr\u00f3nica: Bibleworks. versi\u00f3n 6.0. 2003. V\u00e9ase tambi\u00e9n BB Barton, M. Fackler, L. Taylor y D. Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 81. Algunos eruditos han entendido err\u00f3neamente que loipon en 3:1 indica una nota de conclusi\u00f3n y han teorizado que Filipenses representa la \u00abuni\u00f3n de dos o m\u00e1s letras\u00bb. Pero Gordon Fee derrota rotundamente tales suposiciones: Gordon Fee, Paul’s Letter to the Philippians, The New International Commentary on the New Testament, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 288- 293.<\/p>\n
iii KJRH-TV Tulsa Channel 2, \u201cMinistry falls after declare Hell does't exist.\u201d Accedido en YouTube: https:\/\/www .bing.com\/videos\/search?q=cministry+falls+after+declaring+hell+doesn%27t+exist&&view=detail&mid=7F2392F0F8A991DB67FC7F2392F0F8A991DB67FC&&FORM=VRDGAR&ru=%2Fvideos%2Fsearch% 3FQ%3DCMinistry%2520 Falls%2520Fter%2520Declaring%2520hell%2520DOESN%2527T%2520 EXISTE%26QS%3DN%26FORM%3DQBVDMH%26SP%3D-1%26PQ%3DCMINISTRIMINIMIS 26sc%3D0-50%26sk%3D%26cvid%3DE41D0DBA5A5A4BD2B705ECBCC159FC0E.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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