Para que los hermanos habiten juntos en unidad: una exposici\u00f3n del Salmo 133<\/p>\n
El Salmo 133 es uno de los salmos m\u00e1s breves la Biblia, sin embargo, habla un mensaje maravilloso. Qu\u00e9 agradable es cuando hay armon\u00eda en el hogar. La raz\u00f3n por la que suscita tal sentimentalismo es que rara vez funciona. Para comprender cu\u00e1n preciosa es la unidad, uno ten\u00eda que experimentar relaciones disfuncionales. Este requisito previo no falta en muchos de nosotros. Vivimos en un mundo lleno de conflictos en todos los niveles. El mundo siempre parece tambalearse al borde de la guerra. Las fracturas ocurren en las naciones. Hay racismo y tribalismo. Las comunidades locales est\u00e1n inc\u00f3modas. Cuando volvemos a casa, nos espera el conflicto. De modo que la idea de unidad surge del deseo m\u00e1s profundo de nuestros corazones. \u00bfC\u00f3mo llegamos all\u00ed?<\/p>\n
En primer lugar, debemos entender que el mundo siempre ha estado inquieto. Las comunidades siempre han estado inquietas. Las familias y los individuos siempre han estado inquietos. Podemos mirar programas de televisi\u00f3n antiguos como \u201cFather Knows Best\u201d e imaginar que el mundo alguna vez fue as\u00ed. Pero puedo recordar los simulacros de ataques a\u00e9reos y los refugios antia\u00e9reos. Puedo recordar la Crisis de los Misiles en Cuba. Recuerdo Vietnam. Recuerdo los disturbios de los a\u00f1os 60. As\u00ed que las cosas no eran tan maravillosas en ese entonces. Las familias y las personas estaban preocupadas. Puede haber m\u00e1s o menos \u00abenfermedad\u00bb, pero incluso en los mejores tiempos, las cosas estaban lejos de ser perfectas.<\/p>\n
No sabemos cu\u00e1ndo se escribi\u00f3 el Salmo 133, pero si uno lee sobre la historia de Israel y Jud\u00e1 en la Biblia, podemos ver que las cosas no eran muy diferentes en ellos. Los nombres y lugares eran diferentes, pero esta misma inquietud existi\u00f3 cada vez que se escribi\u00f3. Es uno de los \u201cCantos de la Ascensi\u00f3n\u201d, un conjunto de Salmos reunidos que se cantaban o salmodiaban en la peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. As\u00ed, al menos, es como se aplic\u00f3. En el pensamiento hebreo, siempre se sube a Jerusal\u00e9n. Jerusal\u00e9n estaba sobre el monte Si\u00f3n, por lo que esta escalada fue literal. Pero tambi\u00e9n es de manera simb\u00f3lica. Los pensamientos de uno eran ascender mientras caminaba hacia la ciudad. A esto lo llamar\u00edamos \u201cpensamientos elevados\u201d o \u201cidealismo\u201d. La gente deb\u00eda centrar su pensamiento en la perfecci\u00f3n de Yahweh, el Creador. Deb\u00edan dejar de pensar en s\u00ed mismos y en sus problemas. Yahweh era mucho m\u00e1s grande que estos.<\/p>\n
El salmista usa dos met\u00e1foras para describir la unidad de Dios. Jehov\u00e1 es Uno\u201d. La primera met\u00e1fora es el olor dulce del aceite de la unci\u00f3n derramado sobre la cabeza de Aar\u00f3n. Uno puede ver a Aar\u00f3n con sus hermosas vestiduras y el aceite goteando sobre ellas. Esto evoca pensamientos agradables. La bendici\u00f3n de la unidad desciende de Yahweh a Aar\u00f3n, el sacerdote de Su pueblo. Pensamos cuando vemos esto que esta misma bendici\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 disponible para nosotros. La segunda met\u00e1fora compara la bendici\u00f3n de Yahv\u00e9 con el roc\u00edo de Herm\u00f3n que fluye sobre los montes de Si\u00f3n. Esta met\u00e1fora requiere un poco m\u00e1s de explicaci\u00f3n. El agua es preciosa en Palestina. Las lluvias proporcionaban agua fresca para beber en lugar del agua p\u00fatrida de las cisternas. La temporada de lluvias siempre fue bien recibida, ya que tambi\u00e9n dio vida a los cultivos. Gran parte del agua que fluye por el r\u00edo Jord\u00e1n proviene de las monta\u00f1as de Herm\u00f3n en el L\u00edbano. Debido a que la monta\u00f1a es alta, la niebla, la lluvia e incluso la nieve descienden sobre la monta\u00f1a para brindar un refrigerio visual y un refrigerio real a la gente.<\/p>\n
El salmista empareja el roc\u00edo de Herm\u00f3n con el roc\u00edo que cae sobre el monte. .Si\u00f3n. El monte Si\u00f3n recibe mucha menos humedad que el Herm\u00f3n, ya que se encuentra al borde del desierto. As\u00ed que incluso cuando el roc\u00edo de la ma\u00f1ana cae sobre \u00e9l, es una bendici\u00f3n. Pero debemos recordar que se usa una met\u00e1fora para se\u00f1alar una realidad mayor. El monte Herm\u00f3n proporciona agua para beber y regar los cultivos. Pero el Monte Sion da consuelo al alma atribulada. Ciertamente necesitamos alimentos y bebidas terrenales. Yahweh provee eso. Pero tambi\u00e9n nos llama a recibir refrigerio espiritual. No podemos vivir solo de pan. Hay una sed que el agua no puede saciar, por fresca y fresca que sea.<\/p>\n
St. Agust\u00edn habla de esta sed espiritual. Dice que el alma est\u00e1 siempre inquieta hasta que encuentra su descanso en \u00c9l. El matem\u00e1tico y te\u00f3logo franc\u00e9s Blaise Pascal dice que hay \u201cun agujero del tama\u00f1o de Dios en el coraz\u00f3n de todos. Esto nos se\u00f1ala a unirnos a los jud\u00edos y los santos de la iglesia en un peregrinaje espiritual hacia la presencia de Dios. En los tiempos del Antiguo Testamento, la presencia f\u00edsica de Dios estaba en el Templo de Jerusal\u00e9n. Entendemos junto con Salom\u00f3n que Dios no puede estar contenido en un edificio, por espectacular que sea. Aun as\u00ed, el Templo era un lugar especial. Somos criaturas temporales. Podemos pensar en la omnipresencia de Dios en teor\u00eda, pero es dif\u00edcil de relacionar a nivel f\u00edsico. El Templo fue una condescendencia de parte de Dios para satisfacer este deseo. En nuestros d\u00edas, el Templo de Dios est\u00e1 en el coraz\u00f3n del creyente. Dondequiera que estemos y sea cual sea nuestra situaci\u00f3n, no necesitamos ir a un lugar en la tierra que Dios design\u00f3 sino al Esp\u00edritu Santo que habita dentro, que desea saciar nuestra sed.<\/p>\n
Cuando vino el israelita regresar a su casa, regresar\u00edan al mismo mundo del que se fueron. Pero regresaron con una perspectiva diferente. Los problemas siguen ah\u00ed. El mundo sigue inquieto. Pero hay una sensaci\u00f3n de paz de que Dios es m\u00e1s grande que nuestros problemas. Sin embargo, comenzar\u00edan a hundirse bajo el peso de sus problemas. Tendr\u00edan sed. Pasar\u00eda alg\u00fan tiempo antes de que pudieran ascender al Monte Sion nuevamente. Pero no estamos limitados. Podemos ir al armario y orar. Podemos encontrar alimento espiritual en cualquier lugar y en cualquier momento. Necesitamos aprovechar ese regalo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 habla de la bendici\u00f3n m\u00e1xima, la vida eterna. Hay dos aspectos de la vida eterna. La primera es que viviremos para siempre. La segunda es que viviremos para siempre en bienaventuranza y unidad en la Nueva Jerusal\u00e9n. La unidad que suspiramos como quien muere de sed en el desierto estar\u00e1 all\u00ed en abundancia. Tendremos m\u00e1s que el roc\u00edo de la ma\u00f1ana que apenas nos sostiene en el d\u00eda a d\u00eda. No solo debemos ascender a Sion, tambi\u00e9n somos sostenidos por la promesa de que el Reino vendr\u00e1.<\/p>\n
Me pregunto qu\u00e9 habr\u00eda pensado el israelita sobre el vers\u00edculo tres en los tiempos b\u00edblicos. Creo que el Antiguo Testamento profetiza acerca del Cristo venidero. Abraham se alegr\u00f3 de ver ese d\u00eda, lo vio y se alegr\u00f3. Me pregunto qu\u00e9 vio Mois\u00e9s desde el Monte Nebo. Los jud\u00edos en el tiempo de Jes\u00fas ten\u00edan alg\u00fan concepto de que vendr\u00eda un Mes\u00edas, un ungido. Algunos vieron dos Mes\u00edas, uno un sacerdote como Aar\u00f3n y el otro un Rey como David. Pero su vista era como el roc\u00edo en el desierto. A los cristianos se nos ha dado una visi\u00f3n m\u00e1s clara. La mayor de todas las bendiciones se derram\u00f3 sobre nosotros en la persona de Jesucristo, quien se hizo carne de la Virgen Mar\u00eda y habit\u00f3 entre nosotros. \u00c9l es el verdadero Man\u00e1 y el agua viva. \u00c9l es el que llenar\u00e1 el agujero del tama\u00f1o de Dios en nuestros corazones. Es en \u00c9l que encontramos el verdadero descanso. Es el Esp\u00edritu Santo quien desciende sobre el creyente en Jes\u00fas. Este Jes\u00fas muri\u00f3 en este mismo monte de Sion por nuestros pecados. Se levant\u00f3 y ascendi\u00f3 de nuevo al Padre. Alg\u00fan d\u00eda nos levantaremos y ascenderemos a \u00c9l. La bendici\u00f3n que disfrutamos en parte hoy se convertir\u00e1 en una eterna.<\/p>\n
Nos apropiamos de esta promesa futura aqu\u00ed y ahora. Nos sentimos alentados en nuestro dif\u00edcil viaje. La peregrinaci\u00f3n del antiguo Israel a Jerusal\u00e9n estuvo acompa\u00f1ada de muchas dificultades. Pero el gozo al final del viaje vali\u00f3 la pena por las fatigas, las pruebas y las trampas. Prosigamos, pues, los peregrinos, porque tenemos una Jerusal\u00e9n mucho m\u00e1s grande adonde vamos. Mientras tanto, comprendamos que no emprendemos este viaje solos. Tenemos la presencia del Esp\u00edritu y unos de otros para viajar all\u00ed. Ayud\u00e9monos unos a otros en este camino, anim\u00e1ndonos unos a otros en el camino. A veces, ayudamos a los desmayados. Otras veces, otros nos ayudan cuando nos desmayamos. Debemos trabajar juntos para mantener la unidad dentro de nuestras filas. El placer de la comuni\u00f3n con otros peregrinos es un alimento maravilloso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Para que los hermanos habiten juntos en unidad: una exposici\u00f3n del Salmo 133 El Salmo 133 es uno de los salmos m\u00e1s breves la Biblia, sin embargo, habla un mensaje maravilloso. Qu\u00e9 agradable es cuando hay armon\u00eda en el hogar. La raz\u00f3n por la que suscita tal sentimentalismo es que rara vez funciona. Para comprender … Continuar leyendo \u00abPara que los hermanos habiten juntos en unidad: una exposici\u00f3n del Salmo 133\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}