Efesios 4:17-19 [17] Esto digo y testifico en el Se\u00f1or: que no and\u00e9is m\u00e1s como los gentiles, en la vanidad de su mente. [18] Su entendimiento est\u00e1 entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraz\u00f3n. [19] Se han vuelto insensibles y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas. (ESV)<\/p>\n
Aunque muchos minoristas de ropa se han visto muy afectados durante este tiempo de pandemia, todav\u00eda existe una fascinaci\u00f3n mundial por la moda. Ya sea que viaje a Chicago, Londres, Ginebra, Beijing o Nairobi, encontrar\u00e1 personas conscientes de la moda que hacen declaraciones de moda. Gran parte de este atractivo proviene de la seductora promesa de la moda de un \u00abnuevo t\u00fa\u00bb. Ha visto los anuncios: la foto de antes de una mujer sencilla, de aspecto infeliz que carece de confianza en s\u00ed misma, y luego la fotograf\u00eda despu\u00e9s de que ella ha venido bajo el cuidado de un sal\u00f3n y tiene un color de cabello, corte y cejas diferentes, una pintura nueva. trabajo y ropa a juego. Ahora es una persona nueva, rebosante de confianza y atractivo. \u00a1La promesa del mundo de la moda para hombres y mujeres es el nuevo nacimiento a trav\u00e9s de la ropa y vende y vende y vende! El problema es que la ropa no solo no hace al hombre ni a la mujer, sino que cubre tu verdadero yo. La ropa puede pulir la imagen pero no el alma.<\/p>\n
Efesios 4 presenta… un guardarropa divino que realmente cambiar\u00e1 la vida de uno…un estilo eterno y celestial que nunca pasar\u00e1 de moda: un guardarropa que se desgasta cada vez mejor con el tiempo. Pablo nos dice lo que debemos quitarnos y lo que debemos ponernos para estar bien vestidos. Si tomamos en serio su recomendaci\u00f3n, estaremos vestidos para cualquier ocasi\u00f3n que la vida pueda traer (Hughes, RK (1990). Efesios: el misterio del cuerpo de Cristo (p\u00e1gs. 137\u2013140). Wheaton, IL: Crossway Books .).<\/p>\n
Al mostrar primero en los vers\u00edculos 17\u201319 lo que los creyentes deben arrojar, o dejar atr\u00e1s, Pablo se mueve de lo general a lo espec\u00edfico, dando primero cuatro caracter\u00edsticas de la vestimenta del viejo yo especificando c\u00f3mo los no redimidos en su estado natural son espiritualmente. Antes de todo eso, al comienzo del vers\u00edculo 14, Pablo introduce el mandato:<\/p>\n
Efesios 4:17a [17] Ahora bien, esto digo y doy testimonio en el Se\u00f1or: que ya no and\u00e9is como los gentiles. hacer, (en la futilidad de sus mentes). (ESV)<\/p>\n
Ahora\/por lo tanto se refiere a lo que Pablo ha estado diciendo acerca de nuestro alto llamado en Jesucristo. Debido a que somos llamados a la salvaci\u00f3n, unidos en el Cuerpo de Cristo, dotados por el Esp\u00edritu Santo y edificados por hombres dotados (vv. 1\u201316), ya no debemos andar como los gentiles. No podemos lograr la obra gloriosa de Cristo si continuamos viviendo como vive el mundo. Ethnos (gentiles) no se encuentra en todos los textos griegos antiguos y puede haber sido una adici\u00f3n posterior. Pero su presencia aqu\u00ed es perfectamente consistente con su uso en otras partes del Nuevo Testamento, incluidas las otras cartas de Pablo. El t\u00e9rmino b\u00e1sicamente se refiere a una multitud de personas en general, y luego a un grupo de personas de un tipo particular. Es este significado secundario el que vemos en nuestra palabra inglesa derivada \u00e9tnica. Los jud\u00edos usaban el t\u00e9rmino de dos maneras comunes, primero para distinguir a todas las dem\u00e1s personas de los jud\u00edos y segundo para distinguir todas las religiones del juda\u00edsmo. Por lo tanto, los gentiles se refer\u00edan racial y \u00e9tnicamente a todos los no jud\u00edos y religiosamente a todos los paganos. Aqu\u00ed los gentiles aqu\u00ed representan a todas las personas paganas imp\u00edas, no regeneradas. (cf. 1 Tes. 4:5). Esto es relevante para la iglesia de \u00c9feso porque era una peque\u00f1a isla de gente despreciada en un pozo negro gigante de maldad. \u00c9feso fue una ciudad l\u00edder en comercio y cultura en el Imperio Romano, el hogar del templo pagano de Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. El culto a Diana implicaba la peor inmoralidad de la religi\u00f3n pagana degradada. … En el templo abundaban la prostituci\u00f3n, el soborno, el crimen, la inmoralidad, la idolatr\u00eda y toda forma concebible de pecado. Muchos de los cristianos de \u00c9feso proced\u00edan de ese tipo de antecedentes. La mayor\u00eda de los creyentes alguna vez hab\u00edan sido parte de ese paganismo. Con frecuencia pasaban por lugares donde alguna vez se divirtieron y se encontraron con amigos con quienes alguna vez se entregaron al libertinaje. Se enfrentaron a continuas tentaciones de volver a las viejas costumbres y, por lo tanto, el ap\u00f3stol les exhort\u00f3 a resistir. (Anders, M. (1999). Galatians-Colossians (Vol. 8, p. 153). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Diferentes personas tienen diferentes tentaciones seg\u00fan sus antecedentes. . Solo t\u00fa conocer\u00e1s tus factores desencadenantes para pecar. Comprender estos factores desencadenantes y evitarlos de manera preventiva puede ayudarlo a evitar caer en el pecado.<\/p>\n
Cuando Pablo dijo: Esto digo… y lo afirmo en el Se\u00f1or\u201d, estaba diciendo que la advertencia que da no se origin\u00f3 de sus propios gustos o preferencias personales. El asunto de abandonar el pecado y seguir la justicia no es el capricho de predicadores y maestros aislados y de mente estrecha. Es el propio est\u00e1ndar de Dios y Su \u00fanico est\u00e1ndar para aquellos que le pertenecen. Es la esencia misma del evangelio y contrasta audazmente con las normas de los no redimidos. El primer verbo, ‘digo, digo’, se refuerza con el segundo, ‘testifico\/afirmo, declaro’ (cf. 1 Ts 2,12), que subraya su solemnidad y significado, mientras que el adicional ‘en el Se\u00f1or\u201d apunta a la fuente de su autoridad. Pablo no insta simplemente a sus lectores por su propia iniciativa. Escribe como alguien que es ‘prisionero en el Se\u00f1or’ (4:1) y cuya amonestaci\u00f3n viene con todo el peso de la autoridad del Se\u00f1or (cf. 1 Tes. 4:1). (O’Brien, PT (1999). La carta a los Efesios (p. 319). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Paul ahora procede a dar cuatro caracter\u00edsticas espec\u00edficas de los imp\u00edos , estilo de vida pagano que los creyentes deben abandonar. La vida mundana es 1) Intelectualmente f\u00fatil (Efesios 4:17), 2) Ignorante de la verdad de Dios (Efesios 4:18), 3) Espiritual y moralmente callosa (Efesios 4:19a), y 4) Depravada mentalmente (Efesios 4) :19b).<\/p>\n
Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:<\/p>\n
1) Intelectualmente f\u00fatil (Efesios 4:17)<\/p>\n
Efesios 4: 17 [17] (Esto digo y testifico en el Se\u00f1or: que ya no and\u00e9is como los gentiles), en la vanidad de sus mentes. (ESV)<\/p>\n
La primera caracter\u00edstica de las personas no regeneradas es que viven en la vanidad de sus mentes. Es significativo que la cuesti\u00f3n b\u00e1sica del estilo de vida se centre en sus mentes. Pablo contin\u00faa hablando de entendimiento e ignorancia (v.18), aprendizaje y ense\u00f1anza (vv. 20\u201321), y la mente y la verdad (vv. 23\u201324), todo lo cual est\u00e1 relacionado con el intelecto. Debido a que los incr\u00e9dulos y los cristianos piensan de manera diferente, deben actuar de manera diferente. En lo que se refiere a cuestiones espirituales y morales, un incr\u00e9dulo no puede pensar con claridad. Sus procesos racionales en esas \u00e1reas son torcidos e inadecuados (cf. Rom. 1:28; 8:7; 1 Cor. 2:14; Col. 2:18; Tito 1:15). Las personas act\u00faan como piensan, y la raz\u00f3n por la que se equivocan constantemente es porque son vanidosos en su pensamiento y oscurecidos en su entendimiento como consecuencia de estar separados de Dios (Boice, JM (1988). Efesios: un comentario expositivo (p. 154) Grand Rapids, MI: Biblioteca de Recursos del Ministerio.). Nuestra mentalidad determina nuestras acciones, por lo que si nuestro pensamiento est\u00e1 vac\u00edo, nuestras vidas tambi\u00e9n lo estar\u00e1n (Osborne, GR (2017). Ephesians: Verse by Verse (p. 138). Bellingham, WA: Lexham Press.).<\/p>\n
Por favor vaya a Romanos 1<\/p>\n
Pablo dice que espiritualmente, la operaci\u00f3n de la mente natural es vana e improductiva. Mataiotes (futilidad) se refiere a lo que no produce el resultado deseado, lo que nunca tiene \u00e9xito. Por lo tanto, se us\u00f3 como sin\u00f3nimo de vac\u00edo, porque equivale a nada. El pensamiento espiritual y el estilo de vida resultante de los gentiles, que aqu\u00ed representan a todos los imp\u00edos, es inevitablemente vac\u00edo, vano y carente de sustancia. La vida de un incr\u00e9dulo est\u00e1 ligada a pensar y actuar en una arena de \u00faltima trivialidad. Tal persona se consume en la b\u00fasqueda de metas que son puramente ego\u00edstas, en la acumulaci\u00f3n de lo que es temporal y en la b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n en lo que es intr\u00ednsecamente enga\u00f1oso y decepcionante. La \u201cinutilidad\u201d del pagano\u2026 es el resultado del condicionamiento id\u00f3latra de esa mente (\u2026las l\u00edneas de conducta equivocadas se derivan de las ideas equivocadas acerca de Dios). Incluso en el campo \u00e9tico, se da a entender que los esfuerzos m\u00e1s arduos de los paganos son vanos, porque carecen del poder interior que les permita vivir a la altura de sus m\u00e1s altos ideales (Bruce, FF (1984). The Epistles to the Colossians, to Filem\u00f3n, y a los Efesios (p. 355). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo ahora explica la situaci\u00f3n precaria en la que se encuentran actualmente los no redimidos de este mundo. en:<\/p>\n
Romanos 1:18-23 [18] Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. [19] Porque lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. [20] Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no tienen excusa. [21] Pues habiendo conocido a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. [22] Fingiendo ser sabios, se hicieron necios, [23] y cambiaron la gloria del Dios inmortal por im\u00e1genes semejantes a hombres mortales, a aves, a animales y a reptiles. (RVR60)<\/p>\n
Nadie debe quejarse de que Dios ha dejado pruebas insuficientes de Su existencia y car\u00e1cter; la culpa es de los que rechazan la evidencia. Los seres humanos son necios, no en el sentido de que sean intelectualmente deficientes, sino en su rechazo del se\u00f1or\u00edo de Dios sobre sus vidas. Los \u201c\u00eddolos\u201d modernos no se parecen a los antiguos; Las im\u00e1genes que se sirven hoy en d\u00eda suelen ser mentales en lugar de met\u00e1licas. Pero las personas a\u00fan dedican sus vidas y conf\u00edan en muchas cosas adem\u00e1s de Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p\u00e1gs. 2158\u20132159). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
Cita: En su libro de dos vol\u00famenes The Criminal Personality, Samuel Yochelson y Stanton Samenow sostienen que el comportamiento criminal es el resultado de un pensamiento distorsionado. Tres secciones enteras (p\u00e1gs. 251\u2013457) est\u00e1n dedicadas a \u201cLos errores de pensamiento del criminal\u201d. Al estudiar lo que piensan los delincuentes, en lugar de tratar de sondear sus sentimientos y antecedentes, estos investigadores usan estas secciones para compartir sus conclusiones. \u201cEs notable\u201d, escriben, \u201clos patrones de pensamiento del criminal operan en todas partes; no est\u00e1n restringidos al crimen\u201d. Esa es una descripci\u00f3n de la mente depravada y reprobada. \u201cLas explicaciones sociol\u00f3gicas han sido insatisfactorias\u201d, declaran los autores. \u201cLa idea de que un hombre se convierte en un criminal porque su entorno lo corrompe ha demostrado ser una explicaci\u00f3n demasiado d\u00e9bil. Hemos indicado que los delincuentes provienen de un amplio espectro de hogares, tanto desfavorecidos como privilegiados dentro de un mismo barrio. Algunos son infractores y la mayor\u00eda no lo son. No es el ambiente lo que convierte a un hombre en un criminal, es una serie de elecciones que hace desde muy temprana edad\u201d. Los investigadores tambi\u00e9n concluyen que la mente criminal eventualmente \u201cdecidir\u00e1 que todo es in\u00fatil\u201d. \u201cSu pensamiento es il\u00f3gico\u201d, afirman en resumen.<\/p>\n
Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:<\/p>\n
2) Ignorante de la Verdad de Dios (Efesios 4:18) <\/p>\n
Efesios 4:18 [18] Su entendimiento est\u00e1 entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraz\u00f3n. (RVR60)<\/p>\n
La segunda caracter\u00edstica de los imp\u00edos es la ignorancia de la verdad de Dios. Su forma de pensar no solo es f\u00fatil sino espiritualmente desinformada. La palabra griega detr\u00e1s de oscurecido es un participio perfecto, que indica una condici\u00f3n continua de oscuridad espiritual. Esta oscuridad implica tanto ignorancia como inmoralidad. Y la oscuridad en su entendimiento va unida a la exclusi\u00f3n de la vida de Dios (cf. Juan 1:5). La causa de su oscuridad, ignorancia y separaci\u00f3n de Dios es la dureza de coraz\u00f3n, su determinaci\u00f3n voluntaria de permanecer en el pecado. As\u00ed como un cad\u00e1ver no puede o\u00edr una conversaci\u00f3n en el dep\u00f3sito de cad\u00e1veres, la persona que est\u00e1 espiritualmente \u201cmuerta en [sus] delitos y pecados\u201d (Efesios 2:1) no puede o\u00edr ni entender las cosas de Dios, no importa cu\u00e1n fuerte o claramente lo digan. podr\u00e1n declararse o probarse en su presencia. La porosis (dureza) conlleva la idea de ser duro como una roca. Los m\u00e9dicos lo usaban para describir la calcificaci\u00f3n que se forma alrededor de los huesos rotos y se vuelve m\u00e1s dura que el hueso mismo. Tambi\u00e9n se us\u00f3 para las formaciones duras que a veces ocurren en las juntas y las hacen inm\u00f3viles. Por lo tanto, podr\u00eda connotar tanto la idea de par\u00e1lisis como la de dureza. El pecado tiene un efecto petrificador, y el coraz\u00f3n de la persona que elige pecar continuamente se endurece y se paraliza a la verdad espiritual, completamente insensible a las cosas de Dios. Por lo tanto, es su propia dureza contra Dios lo que perpet\u00faa su alejamiento de la vida de Dios (Liefeld, WL (1997). Ephesians (Vol. 10, Eph 4:17). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Por favor vaya a Juan 12<\/p>\n
Cuando las personas persisten continuamente en seguir su propio camino, eventualmente tambi\u00e9n ser\u00e1n confirmadas en su elecci\u00f3n por el Dios del cielo. Los jud\u00edos que escucharon a Jes\u00fas ense\u00f1ar y predicar tuvieron la gran ventaja de haber recibido la Palabra de Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, los profetas y otros escritores del Antiguo Testamento. Tuvieron la ventaja a\u00fan mayor de ver y escuchar al propio Hijo de Dios encarnado.<\/p>\n
A pesar de lo que Cristo les hizo y les dijo, el ap\u00f3stol Juan relat\u00f3 su tr\u00e1gico rechazo:<\/p>\n
Juan 12:37 -40 [37] Aunque hab\u00eda hecho tantas se\u00f1ales delante de ellos, todav\u00eda no cre\u00edan en \u00e9l, [38] para que se cumpliera la palabra dicha por el profeta Isa\u00edas: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo lo que oy\u00f3 de nosotros, y \u00bfa qui\u00e9n se ha revelado el brazo del Se\u00f1or?\u00bb [39] Por tanto, no pod\u00edan creer. Porque de nuevo Isa\u00edas dijo: [40] \u00ab\u00c9l ha cegado sus ojos y endurecido su coraz\u00f3n, para que no vean con sus ojos, y entiendan con su coraz\u00f3n, y se conviertan, y yo los sane\u00bb. (ESV)<\/p>\n
La culpabilidad de las personas se indica como aquellos que hab\u00edan visto estos milagros pero todav\u00eda no cre\u00edan. El prop\u00f3sito de los milagros era llevarlos a la fe, y los milagros proporcionaron pruebas abundantes de la deidad y el mesianismo de Jes\u00fas, pero la gente en su dureza de coraz\u00f3n a\u00fan rechaz\u00f3 esta evidencia (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. . 2049). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
Cu\u00e1nto m\u00e1s culpables son las personas hoy en d\u00eda dado el testimonio de las escrituras completas, siglos de profec\u00eda cumplida, qu\u00e9 cosas m\u00e1s grandes se pueden saber desde los campos cient\u00edficos . etc. Sin embargo, la gente elegir\u00e1 adorar su propia sabidur\u00eda e inteligencia, la criatura en lugar del creador.<\/p>\n
La advertencia de Dios es que no contin\u00faes en tu incredulidad. Si eliges hacerlo, eventualmente Dios dejar\u00e1 de presionarte y te entregar\u00e1 a tu incredulidad y a las consecuencias eternas de ello.<\/p>\n
Cita: Leroy Auden de la Universidad de Chicago ha escrito: \u201cEscondemos un inquieto le\u00f3n debajo de una caja de cart\u00f3n, porque si bien podemos usar otros t\u00e9rminos adem\u00e1s de la culpa para describir esta turbulencia en nuestras almas, el hecho es que no todo est\u00e1 bien dentro de nosotros\u201d. De una forma u otra, mediante el juego psicol\u00f3gico, la racionalizaci\u00f3n, la autojustificaci\u00f3n, la transferencia de la culpa o la negaci\u00f3n del pecado y la eliminaci\u00f3n de la moralidad, (las personas) intentan (en vano) deshacerse del le\u00f3n de la culpa. pero no se ir\u00e1\u201d.<\/p>\n
Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:<\/p>\n
3) Espiritual y moralmente callosa (Ef. 4:19a)<\/p <\/p>\n
Efesios 4:19a [19] Se han vuelto insensibles (y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas). (ESV)<\/p>\n
La tercera caracter\u00edstica de la persona no regenerada es la insensibilidad espiritual y moral. Cuando las personas contin\u00faan en pecado y se alejan de la vida de Dios, se vuelven ap\u00e1ticas e insensibles a las cosas morales y espirituales. Rechazan todos los est\u00e1ndares de rectitud y no se preocupan por las consecuencias de sus pensamientos y acciones injustos. Incluso la conciencia se cicatriza con un tejido que no es sensible al mal (1 Timoteo 4:2; Tito 1:15). Volverse insensibles tiene la idea de \u201cendurecimiento de sus corazones\u201d que contin\u00faa en la declaraci\u00f3n de que han \u201cperdido toda sensibilidad moral\u201d, un t\u00e9rmino cl\u00e1sico que significa principalmente que la piel de uno se ha vuelto insensible y ya no siente dolor (Heliodorus Eroticus 6.5 (Siglo III d. C.).). Esto se expresa como un PARTICIPIO ACTIVO PERFECTO. La humanidad ca\u00edda se ha vuelto, y permanece, insensible o endurecida m\u00e1s all\u00e1 de todo sentimiento, tanto a la revelaci\u00f3n natural (cf. Sal. 19:1-6; Rom. 1:18-2:16) como a la revelaci\u00f3n especial. de la Biblia y el Hijo, la palabra escrita (cf. Sal. 19:7\u201312) y la palabra viva (cf. Juan 1:1\u201314) (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Cartas desde la prisi\u00f3n (Colosenses, Efesios y Filem\u00f3n, luego Filipenses) (Vol. Volumen 8, p. 113). Marshall, TX: Bible Lessons International.)<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Tito 1<\/p <\/p>\n
La gente no suele rechazar a Cristo por motivos intelectuales; lo rechazan (o lo ignoran) porque no quieren someter su voluntad a la Suya. Si est\u00e1 presentando a Cristo y recibe una objeci\u00f3n a cada declaraci\u00f3n o declaraci\u00f3n de verdad, d\u00e9 un paso atr\u00e1s y pregunte: \u00bfEs esto realmente un problema intelectual? \u00bfO es solo que esta persona no quiere someterse a Cristo? Si es verdaderamente intelectual, trate de responder a la objeci\u00f3n. Si es m\u00e1s obstinado, recon\u00f3celo y tr\u00e1talo a nivel del coraz\u00f3n. Ore para que Dios encienda las luces e ilumine el coraz\u00f3n oscurecido y endurecido (Barton, BB, & Comfort, PW (1996). Ephesians (p. 89). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.).<\/p>\n
A menudo, cuando hay un problema de coraz\u00f3n duro, se requiere un enfoque diferente. Pablo instruy\u00f3 a Tito:<\/p>\n
Tito 1:10-16 [10] Porque hay muchos rebeldes, habladores vanos y enga\u00f1adores, especialmente los de la circuncisi\u00f3n. [11] Deben ser silenciados, ya que est\u00e1n trastornando a familias enteras al ense\u00f1ar con ganancias vergonzosas lo que no deben ense\u00f1ar. [12] Uno de los cretenses, un profeta propio, dijo: \u00abLos cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, glotones perezosos\u00bb. [13] Este testimonio es verdadero. Por lo tanto, repr\u00e9ndelos duramente, para que sean sanos en la fe, [14] y no se dediquen a los mitos jud\u00edos y a los mandamientos de personas que se apartan de la verdad. [15] Para los puros, todas las cosas son puras, pero para los corrompidos e incr\u00e9dulos, nada es puro; pero tanto sus mentes como sus conciencias est\u00e1n contaminadas. [16]Profesan conocer a Dios, pero lo niegan con sus obras. Son abominables, desobedientes, incapaces de toda buena obra. (ESV)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se persigue la insensibilidad moral? Estos falsos maestros est\u00e1n motivados por la codicia (cf. 1 Ti. 6:5, 9\u201310). Sabiamente, Pablo no critica directamente la decadencia de la sociedad cretense sino que cita a un autor cretense y luego r\u00e1pidamente est\u00e1 de acuerdo con \u00e9l (este testimonio es verdadero). Por supuesto, Pablo quiere decir esto como una generalizaci\u00f3n, no necesariamente cierta para todos los habitantes de Creta. A pesar de las falsas ense\u00f1anzas, incluso de denominaciones o de destacados maestros espirituales, las obras de los falsos maestros prueban que son incr\u00e9dulos, incluso cuando afirman conocer a Dios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2349). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Seg\u00fan una antigua historia griega, un joven espartano rob\u00f3 un zorro pero luego, sin darse cuenta, se encontr\u00f3 con el hombre al que se lo hab\u00eda robado. Para evitar que se descubriera su robo, el ni\u00f1o meti\u00f3 al zorro dentro de su ropa y se qued\u00f3 de pie sin mover un m\u00fasculo mientras el zorro asustado le arrancaba los \u00f3rganos vitales. Incluso a costa de su propia muerte dolorosa, no reconocer\u00eda su error. Nuestra malvada sociedad est\u00e1 tan decidida a no ser descubierta por lo que es que permanece inquebrantable mientras su vida y vitalidad son destrozadas por los pecados y la corrupci\u00f3n que tanto aprecia. Se ha vuelto insensible tanto a la realidad como a las consecuencias del pecado, y soportar\u00e1 cualquier agon\u00eda antes que admitir que su forma de \u201cvivir\u201d es el camino de la muerte.<\/p>\n
Finalmente, Dios espera que los creyentes abandonen la vida mundana porque es:<\/p>\n
4) Mente depravada (Efesios 4:19b)<\/p>\n
Efesios 4:19b [19] (Se han vuelto insensibles) y se han entregado hasta la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas. (ESV)<\/p>\n
El pensamiento f\u00fatil y egoc\u00e9ntrico, la ignorancia de la verdad, la insensibilidad espiritual y moral llevan inevitablemente a uno a entregarse a una mayor degeneraci\u00f3n. Como juicio, Romanos 1:24\u201332 dice que Dios \u201clos entreg\u00f3 en los deseos pecaminosos de su coraz\u00f3n. Esto se manifiesta en la sensualidad y la codicia de practicar todo tipo de impurezas. Note que como no tienen a Dios en sus mentes, entonces no tienen a Dios en sus acciones. Debido a la oscuridad de sus mentes y la dureza de sus corazones, se han entregado a un estilo de vida sensual que descansa en la impureza y la codicia (Sproul, RC (1994). The Purpose of God: Ephesians (p. 112). Escocia: Christian Focus Publications.).<\/p>\n
Consulte 2 Pedro 2<\/p>\n
Aselgeia (sensualidad) se refiere a total (libertinaje), la ausencia de toda restricci\u00f3n moral, especialmente en el \u00e1rea de la sexualidad. pecados El t\u00e9rmino se relaciona con una disposici\u00f3n del alma incapaz de soportar el dolor de la disciplina. La idea es la de la autoindulgencia desenfrenada y la obscenidad indisciplinada. La sensualidad caracteriza a las personas. En un sentido m\u00e1s general, puede expresarse como \u00ablibertinaje\u00bb, que es el vicio que se despoja de toda restricci\u00f3n y se hace alarde de s\u00ed mismo, \u00absin temor ni verg\u00fcenza\u00bb, sin tener en cuenta el respeto propio, los derechos y sentimientos de los dem\u00e1s, o los dem\u00e1s. decencia p\u00fablica (Bruce, FF (1984). The Epistles to the Colossians, to Filemon, and the Ephesians (p. 356). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Pedro lo describe as\u00ed:<\/p>\n
2 Pedro 2:10-14 [10]y especialmente a los que se entregan a los deseos de las pasiones infamantes y desprecian la autoridad. Audaces y obstinados, no tiemblan cuando blasfeman de los gloriosos, [11] mientras que los \u00e1ngeles, aunque mayores en fuerza y poder, no pronuncian un juicio blasfemo contra ellos ante el Se\u00f1or. [12] Pero estos, como animales irracionales, criaturas de instinto, nacidos para ser capturados y destruidos, blasfemando sobre cosas que ignoran, tambi\u00e9n ser\u00e1n destruidos en su destrucci\u00f3n, [13] sufriendo el mal como pago por su maldad. Consideran que es un placer deleitarse durante el d\u00eda. Son manchas y defectos, que se deleitan en sus enga\u00f1os, mientras se dan un fest\u00edn contigo. [14] Tienen los ojos llenos de adulterio, insaciables de pecado. Atraen a las almas inestables. Tienen corazones entrenados en la codicia. \u00a1Ni\u00f1os malditos! (ESV)<\/p>\n
Los falsos maestros act\u00faan de manera irracional. Act\u00faan como… animales, siguiendo ni la raz\u00f3n ni la verdad sino el instinto, ignorando incluso los valores humanos m\u00e1s b\u00e1sicos. Sin embargo, muchos pueden comportarse as\u00ed mientras se hacen pasar por cristianos (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2421). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Ergasia (pr\u00e1ctica) puede referirse a una empresa comercial, y esa idea podr\u00eda aplicarse aqu\u00ed. La persona imp\u00eda a menudo hace negocios con toda clase de impurezas. La pornograf\u00eda, la prostituci\u00f3n, las pel\u00edculas y programas de televisi\u00f3n con clasificaci\u00f3n X y todo tipo de impurezas forman quiz\u00e1s la industria m\u00e1s grande de Am\u00e9rica del Norte. La gran mayor\u00eda es abierta, sin verg\u00fcenza y protegida legalmente. La impureza es inseparable de la codicia. Pleonexia (codicioso) es codicia ilimitada, lujuria desinhibida por lo que se desea. La inmoralidad no tiene nada que ver con el amor, y todo lo que hace la persona sensual bajo la apariencia de cari\u00f1o y ayuda no es m\u00e1s que una artima\u00f1a para la explotaci\u00f3n. El mundo de la sensualidad y la impureza es el mundo de la codicia. La persona entregada a la impiedad y la inmoralidad toma con avidez todo lo que puede de quienes la rodean. Tal persona eval\u00faa la vida solo en t\u00e9rminos materiales (Lucas 12:15), usa a otras personas para su propio beneficio (1 Tesalonicenses 2:5; 2 Pedro 2:3), y le da la espalda a Dios para cumplir con su propios malos deseos (Rom. 1:29). Ser codicioso no es menos que idolatr\u00eda (Col. 3:5). Aunque es posible entender la ‘avaricia’ como un tercer vicio, junto a la sensualidad\/libertinaje y la impureza, la expresi\u00f3n preposicional ‘toda clase de\/con codicia’ sugiere que la conducta indecente ya descrita se practicaba con una continua avidez de m\u00e1s. La (antigua) forma de vida se caracterizaba por un deseo insaciable de participar en m\u00e1s y m\u00e1s formas de inmoralidad. ‘En \u00faltima instancia, se convierte en un c\u00edrculo vicioso porque se deben buscar nuevas perversiones para reemplazar las antiguas’ (O’Brien, PT (1999). The letter to the Ephesians (p. 323). Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Co. ).<\/p>\n
Cuando una persona decide pensar a su manera, hacer las cosas a su manera y perseguir su propio destino, se separa de Dios. Cuando eso sucede, se apartan de la verdad y se vuelven espiritualmente ciegos y sin normas piadosas de moralidad. Sin est\u00e1ndares de moralidad, la inmoralidad se convierte en una forma de vida desvergonzada y callosa. Cuando eso contin\u00faa, destruye la capacidad de la mente para distinguir el bien del mal, la verdad de la falsedad y la realidad de la irrealidad. La vida sin Dios se convierte en la vida sin mente. La advertencia de Dios de este pasaje es despertar y arrepentirse de este pecado que conduce a la muerte. Abrazar a Dios y su camino a trav\u00e9s de la fe, conduce a la vida ya la plenitud eterna en ella. Intelectual y teol\u00f3gicamente conocemos la verdad de estas palabras, pero el ap\u00f3stol habla gr\u00e1ficamente y da sus mandamientos con fuerza, para hacernos enfrentar las realidades de nuestra experiencia cuando endurecemos nuestros corazones a la verdad de estas palabras. Recuerde que es a los creyentes que el ap\u00f3stol da estas advertencias. \u00bfPor qu\u00e9 los cristianos necesitan este tipo de advertencias? Ya sea que la tentaci\u00f3n sea el juego, la pornograf\u00eda o la p\u00e9rdida de tiempo, estos tambi\u00e9n pueden parecer \u00abcasi inocentes\u00bb. \u201cNadie sale lastimado\u201d, \u201cnadie necesita saber\u201d (empleador o c\u00f3nyuge) y \u201cpodemos parar en cualquier momento\u201d, pensamos. Pero lo que sucede sigue la patolog\u00eda b\u00edblica del pecado. El pecado en el que nos entregamos por un tiempo endurece nuestros corazones, oscurece nuestras mentes a la maldad de lo que estamos haciendo y, en \u00faltima instancia, nos hace menos sensibles y menos satisfechos con la profunda satisfacci\u00f3n que Dios proporciona con sus bendiciones en nuestras vidas (Capilla, p\u00e1g. B. (2009). Efesios. (RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (p. 207). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.).<\/p>\n
(Nota de formato : Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1986).Efesios (p\u00e1gs. 162\u2013181).Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efesios 4:17-19 [17] Esto digo y testifico en el Se\u00f1or: que no and\u00e9is m\u00e1s como los gentiles, en la vanidad de su mente. [18] Su entendimiento est\u00e1 entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraz\u00f3n. [19] Se han vuelto insensibles y se han … Continuar leyendo \u00abDejad lo antiguo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}