Probablemente ten\u00eda 9 o 10 a\u00f1os cuando un d\u00eda son\u00f3 el timbre y, al abrir la puerta, reconoc\u00ed al hombre que sosten\u00eda un portapapeles como un vecino, padre de un amigo m\u00edo. Pregunt\u00f3 si mi pap\u00e1 estaba en casa y, en unos momentos, pap\u00e1 llam\u00f3 a la puerta. Despu\u00e9s de intercambiar cortes\u00edas, el caballero le inform\u00f3 a pap\u00e1 el motivo de su visita. Estaba circulando una petici\u00f3n, pidiendo a los vecinos que firmaran en oposici\u00f3n a los edificios de apartamentos programados para construirse cerca y, por lo tanto, nuestra comunidad de cauc\u00e1sicos terminales sin duda se integrar\u00eda y, bueno, simplemente no pod\u00edamos tener eso. Nunca olvidar\u00e9 c\u00f3mo mi pap\u00e1, mi h\u00e9roe, me explic\u00f3 amablemente que no pod\u00eda firmar la petici\u00f3n, se despidi\u00f3 y cerr\u00f3 la puerta con calma. \u00bfQu\u00e9 significa \u201chacer justicia\u201d cuando un vecino toca el timbre? Esta es nuestra Escritura de hoy:<\/p>\n
Miqueas 6:8<\/p>\n
Oh hombre, \u00e9l te ha dicho lo que es bueno;<\/p>\n
y lo que el Se\u00f1or requiere de t\u00fa<\/p>\n
sino hacer justicia, y amar la bondad,<\/p>\n
y humillarte ante tu Dios?<\/p>\n
La semana pasada, pusimos los cimientos de Miqueas. 39;s palabras en 6:8; Aqu\u00ed hab\u00eda un pueblo que ten\u00eda algunos de los adornos externos de la religiosidad, pero que hizo la vista gorda ante las muchas injusticias que ocurr\u00edan a su alrededor. Es interesante la regularidad con la que este mismo escenario aparece en los profetas. Am\u00f3s profetiz\u00f3 100 a\u00f1os antes que Miqueas, al reino del norte de Israel en lugar del reino del sur de Jud\u00e1; escucha las palabras de Dios, tal como se registran en Am\u00f3s 5:<\/p>\n
\u201cAborrezco, desprecio vuestras fiestas,<\/p>\n
y no me deleito en vuestras asambleas solemnes.<\/p>\n
p><\/p>\n
22 Aunque me ofreciereis vuestros holocaustos y ofrendas de cereal,<\/p>\n
no las aceptar\u00e9;<\/p>\n
ni las ofrendas de paz de vuestros animales engordados,<\/p <\/p>\n
No los mirar\u00e9.<\/p>\n
23 Apartad de m\u00ed el estruendo de vuestros cantos;<\/p>\n
Al son de vuestras arpas no escuchar\u00e9.<\/p <\/p>\n
24 Pero que corra el derecho como las aguas,<\/p>\n
y la justicia como un torrente inagotable.<\/p>\n
"Que corra el juicio" provino de los labios de Martin Luther King un c\u00e1lido d\u00eda de verano de 1963, cuando sus lastimeras palabras se convirtieron en el grito de guerra de un movimiento de justicia para las personas de color en todo el pa\u00eds, y hoy, ambos podemos regocijarnos por el hecho de que hasta ahora grado significativo, el maravilloso sue\u00f1o del Dr. King se ha hecho realidad, por un lado, y lamentamos, por el otro, que queden partes de ese sue\u00f1o que todav\u00eda son solo eso: un sue\u00f1o. \u00a1Que ruede la justicia!<\/p>\n
Dijimos la semana pasada que los fundamentos de la justicia eran una comprensi\u00f3n de la naturaleza santa y justa de nuestro Dios Creador, Su soberan\u00eda sobre todo, Su creaci\u00f3n especial del hombre como portador de la imagen de Dios, aunque estropeado por el pecado, y finalmente de la Biblia, la norma de Dios para la conducta, para lo que parece hacer justicia. Ese es el tema de hoy: \u00bfc\u00f3mo \u201chacemos justicia\u201d? \u00bfNos subimos al tren de la \u201cjusticia social\u201d y nos convertimos en \u201cSJWs\u201d, guerreros de la justicia social? No estoy tan seguro… Busque en Google \u00abjusticia social\u00bb (\u00a1m\u00e1s tarde, no ahora!) y algunas de las organizaciones que aparecen justo a la derecha son las que muchos de nosotros creer\u00edamos que representan lo opuesto a la justicia. \u00abJusticia social\u00bb? Tal vez no. Sin embargo, la \u201cjusticia b\u00edblica\u201d es el llamado para los seguidores de Cristo.<\/p>\n
Justicia significa dar a cada persona lo que le corresponde, de manera imparcial, justa y equitativa. A menudo, en la Biblia, hay un cuarteto de personas que se mencionan en relaci\u00f3n con hacer justicia: viudas, hu\u00e9rfanos, inmigrantes y pobres. La peor parte de la injusticia reca\u00eda a menudo en estos cuatro grupos de personas. A menudo, los individuos de estos grupos estaban a pocos d\u00edas de morir de hambre, en caso de alg\u00fan trastorno social. De alguna manera, no ha cambiado mucho en todos estos milenios, \u00bfverdad? El prejuicio y la injusticia todav\u00eda se dirigen a menudo hacia aquellos que "no se parecen a nosotros" o aquellos cuya condici\u00f3n socioecon\u00f3mica es inferior a la de la clase media estadounidense. En otras partes del mundo, la injusticia es a\u00fan peor. \u00c1frica subsahariana tiene hoy 11 millones de hu\u00e9rfanos del SIDA, ni\u00f1os cuyas vidas est\u00e1n en juego. En muchas partes de Asia, cuando muere el marido de una mujer, es la viuda la que carga con la culpa y la verg\u00fcenza. En su momento de necesidad, a menudo es declarada maldita y rechazada por sus vecinos, su comunidad e incluso su familia. La trata de personas es rampante en todo el mundo, incluso aqu\u00ed en casa; probablemente sepa con tristeza que Atlanta es un hervidero de esto. Entonces, una parte indispensable para asegurarse de que se haga justicia consiste en propagar el evangelio de Jesucristo, que cambia vidas, a personas de todo el mundo. Jes\u00fas transforma a las personas para que quieran hacer lo correcto, para detener tal abuso. La Biblia tiene buenas noticias para estos individuos y grupos marginados; el evangelio promete el perd\u00f3n de los pecados, la reconciliaci\u00f3n con un Dios santo, la aceptaci\u00f3n en el amado. El evangelio es para los oprimidos de todo tipo. Dios es para los olvidados, los golpeados, los excluidos y los dejados atr\u00e1s. Pero la pregunta de hoy es, adem\u00e1s de la proclamaci\u00f3n del evangelio, \u00bfqu\u00e9 hace el pueblo de Dios para defender la causa de los oprimidos?<\/p>\n
Hoy quiero presentarles dos palabras hebreas. El primero de ellos es la palabra \u201cmishpat\u201d. Mishpat es una palabra que se refiere a lo que podr\u00edamos llamar \u201cjusticia rectificadora\u201d; se refiere (en parte) a las cosas que hace un gobierno justo. Dios instituy\u00f3 el gobierno como un medio para una sociedad justa, para hacer justicia para todos los creados a su imagen. Cosas como<\/p>\n
"Igualdad ante la ley" \u2013 Esto implica garantizar una justicia genuina independientemente del estatus. Significa absolver o castigar a cada persona seg\u00fan el fondo del caso, independientemente de su raza. situaci\u00f3n social, etc.<\/p>\n
Disuasi\u00f3n: esta es la idea de restringir el mal, de proporcionar razones reales para que los malhechores lo piensen dos veces antes de cometer un delito en primer lugar. \u00bfPuedo hacer aqu\u00ed un breve comentario editorial? Cualesquiera que sean las reformas que se necesiten hacer para garantizar que nuestra polic\u00eda est\u00e9 haciendo lo que se debe hacer, y es probable que haya algunas, digamos alto y claro que, con una comprensi\u00f3n del coraz\u00f3n desesperadamente pecaminoso del hombre ca\u00eddo, siempre habr\u00e1 la necesidad de fuerzas policiales, y esta es una gran raz\u00f3n: la presencia de las fuerzas del orden es un elemento disuasorio.<\/p>\n
Justicia retributiva: esto implica el castigo de quienes violan nuestras leyes. Los delitos de algunos justifican el encarcelamiento, por ejemplo.<\/p>\n
Justicia restaurativa: implica brindar integridad a quienes son v\u00edctimas de delitos. Prison Fellowship, un ministerio cristiano maravilloso, ha logrado mucho bien al asociarse con funcionarios encargados de hacer cumplir la ley y de prisiones para hacer justicia restaurativa.<\/p>\n
En nuestra sociedad polarizada, en la que la tentaci\u00f3n de ver todo a trav\u00e9s de una lente pol\u00edtica partidista es fuerte, podemos aislarnos tan f\u00e1cilmente para ver parte de la historia real y perdernos otras partes. Un lado puede centrarse en el conjunto \u00abcastigar a los malhechores\u00bb; lado de la ecuaci\u00f3n, mientras que el otro podr\u00eda enfocarse m\u00e1s en levantar a aquellos que sufren injusticia. Hay un lugar para ambos, y lo vemos claramente en el Salmo 72:2,4: \u201cQue [el rey] juzgue a tu pueblo con justicia, y a tus pobres con justicia\u2026 Que \u00e9l defienda la causa de los pobres del pueblo, libera a los hijos de los necesitados y aplasta al opresor!\u201d Como seguidor de Jes\u00fas, quiero que se dicte un juicio justo y que se castigue a los opresores, y tambi\u00e9n quiero que se defienda la causa de los necesitados y los pobres, y los quiero librados de la opresi\u00f3n.<\/p>\n
Y entonces mishpat tiene que ver con cosas que un gobierno justo podr\u00eda hacer, pero \u00bfsignifica esto que nosotros, como individuos, no tenemos ning\u00fan papel que desempe\u00f1ar en esta justicia rectificadora, este mishpat? \u00a1De nada! Tengo un privilegio incre\u00edble como estadounidense, un privilegio que a menudo damos por sentado, pero que muchos en este mundo carecen: puedo votar. \u00bfSe toma el tiempo para hacer esa tarea tan simple pero esencial? \u00bfHaces que tu voz por la justicia se escuche en las urnas? Por favor, tome esa responsabilidad en serio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n puedo participar en mishpat de otras maneras. Ahora entiendo que las \u00abredes sociales\u00bb pueden ser un pantano, una caja de resonancia para las personas que comparten la fealdad y la ignorancia. Tengo amigos en Facebook de casi todas las franjas imaginables religiosas, \u00e9tnicas, pol\u00edticas… lo que sea. Y puede ser feo… pero las redes sociales tambi\u00e9n pueden ser un medio por el cual nosotros, como creyentes, decimos la verdad en amor y, a veces, eso implica dar a conocer la injusticia. A veces significa decirle la verdad al poder. A pesar de todos sus defectos, las redes sociales nos permiten ser influyentes a nivel personal, a menudo hacia aquellos con quienes el contacto personal regular es limitado. Si usa las redes sociales, util\u00edcelas para promocionar mishpat. Usa tu voz para promover la justicia.<\/p>\n
A veces, la injusticia puede incrustarse en nuestros sistemas sociales. Dado que los humanos est\u00e1n involucrados en el desarrollo de sistemas, y dado que los humanos son pecaminosos, los seres humanos desarrollan sistemas de comportamiento que son injustos, que da\u00f1an a las personas y que incluso pueden operar de maneras y producir resultados que no se ven f\u00e1cilmente a simple vista. ojo desnudo Como tal, es posible que simplemente pasemos por alto la existencia de estos sistemas. Vemos esto en las Escrituras, en Hechos 6; Las viudas jud\u00edas de habla griega no estaban siendo tratadas con justicia, y los ap\u00f3stoles, ocupados como estaban con el estudio de las Escrituras y pastoreando la floreciente iglesia en Jerusal\u00e9n, no estaban al tanto de esta injusticia, al igual que nosotros, en el ajetreo de nuestra vida. vidas, desconozca tambi\u00e9n las injusticias sist\u00e9micas de hoy. Sabemos que fue una queja de estas viudas lo que hizo que los ap\u00f3stoles nombraran 7 hombres (a los que podr\u00edamos referirnos como \u00abdi\u00e1conos\u00bb) para atender este asunto y asegurar la equidad. Sin entrar en controversias sobre d\u00f3nde y en qu\u00e9 medida estos sistemas pueden operar hoy, todos debemos estar de acuerdo en que, como creyentes que se preocupan por la justicia, debemos querer escuchar y aprender de aquellos que creen que est\u00e1n en el extremo corto del palo. por mucho que los l\u00edderes de la iglesia primitiva escucharon, y luego actuaron en consecuencia, las preocupaciones que los helenistas sacaron a la luz con respecto a sus viudas. \u00a1Los ancianos de Jerusal\u00e9n estaban participando en mishpat, rectificando la justicia!<\/p>\n
Hay una segunda palabra hebrea que se relaciona estrechamente con esta idea b\u00edblica de justicia, y es la segunda palabra que ves en tus notas (pron\u00fanciala conmigo !): \u201ctzadeq\u00e1\u201d. No estamos acostumbrados a las palabras que comienzan con \u00abtz\u00bb, ni a las palabras que tienen una \u00abq\u00bb sin una \u00abu\u00bb, as\u00ed que d\u00e9jame ayudarte: \u00bfalguien recuerda a Neil Sedaka, el cantante? \u00bf\u00bbRisas bajo la lluvia\u00bb? Esa referencia se pierde en las personas menores de 45 a\u00f1os, apuesto… \u00abSedaka\u00bb: eso es todo. Sin embargo, m\u00e1s importante que la pronunciaci\u00f3n correcta es la definici\u00f3n. Tzadeqah se refiere a vivir en buenas relaciones, tanto con Dios como entre nosotros. Me viene a la mente el Gran Mandamiento de Jes\u00fas: \u201cAma a Dios con todo lo que tienes, y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Tzadeqah es lo que podr\u00eda denominarse \u00abjusticia primaria\u00bb, porque es el tipo de vida que, si prevaleciera en este mundo, har\u00eda que mishpat fuera innecesario. Es vivir diariamente y actuar con justicia hacia otras personas; es lo que pap\u00e1, un nuevo cristiano, estaba haciendo cuando se neg\u00f3 a firmar esa petici\u00f3n racista. Tzadeqah.<\/p>\n
Escucha lo que dice la Escritura de Abraham en G\u00e9nesis 18; el Se\u00f1or dice: \u201cYo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l que guarden el camino del Se\u00f1or haciendo justicia y derecho, para que el Se\u00f1or cumpla con Abraham lo que le ha prometido\u201d. \u00bfEscuchaste la redacci\u00f3n? "Para que mande a sus hijos ya su casa que (hagan) justicia y derecho". El hogar cristiano debe ser un microcosmos de tzadeqah. Padres, \u00bfsomos modelos de esa vida diaria justa y correcta ante nuestros hijos? Pap\u00e1s, no provoqu\u00e9is a ira a los ni\u00f1os, insta la Escritura. Tzadeqa diaria.<\/p>\n
El profeta Isa\u00edas abord\u00f3 casi los mismos temas que Miqueas y Am\u00f3s: un pueblo que parece religioso por fuera, pero que se contenta con propagar, defender y beneficiarse de la injusticia. En los primeros vers\u00edculos de Isa\u00edas 1, los animo a que vayan all\u00ed y lo vean conmigo, el profeta ensaya la condici\u00f3n actual de la situaci\u00f3n en el terreno y luego, en un lenguaje casi id\u00e9ntico al que le\u00edmos anteriormente en Am\u00f3s, Isa\u00edas expresa la actitud de Dios hacia su \u201cadoraci\u00f3n\u201d; Est\u00e1 completamente enfermo y cansado de eso. Luego llegamos a la soluci\u00f3n en los vers\u00edculos 16-17; Usaremos :17 como un bosquejo de c\u00f3mo podemos \u00abhacer justicia\u00bb:<\/p>\n
16 Lavaos y purificaos.<\/p>\n
Quitad vuestras malas obras de mi vista;<\/p>\n
p><\/p>\n
deja de hacer el mal.<\/p>\n
17 Aprende a hacer el bien; buscar la justicia.<\/p>\n
Defender al oprimido.<\/p>\n
Tomar la causa del hu\u00e9rfano;<\/p>\n
defender el caso de la viuda.<\/p>\n
Quiero usar algunas palabras clave de este pasaje para desafiarnos hoy; primero,<\/p>\n
1. Mi postura ante mi ignorancia de la justicia: Aprende<\/p>\n
Dijimos la semana pasada que deb\u00edamos "calibrar nuestras conciencias" a la Palabra de Dios: \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia con respecto a la importancia de la justicia, la definici\u00f3n de justicia, la b\u00fasqueda de la justicia? Pablo habl\u00f3 de ser transformados por la renovaci\u00f3n de nuestra mente (Romanos 12). Pero esto no es todo el aprendizaje que necesitamos hacer. La Biblia me ense\u00f1a a amar a mi esposa; para hacerlo, necesito saber qu\u00e9 significa amarla como ella quiere ser amada. Su \u00ablenguaje de amor\u00bb puede diferir de los dem\u00e1s. Del mismo modo, para hacer justicia, necesitamos conocer la Palabra y los hechos sobre el terreno.<\/p>\n
James Blake estaba haciendo su trabajo un d\u00eda. Blake dijo: \u00abNo estaba tratando de hacerle nada a esa… mujer, excepto hacer mi trabajo\u00bb. Ella viol\u00f3 los c\u00f3digos de la ciudad, entonces, \u00bfqu\u00e9 se supon\u00eda que deb\u00eda hacer? Yo ten\u00eda mis \u00f3rdenes… As\u00ed que el autob\u00fas se llen\u00f3 y un hombre blanco se subi\u00f3, y ella tom\u00f3 su asiento y le dije que retrocediera, y ella no lo har\u00eda\u201d. A estas alturas ya sab\u00e9is que hablo de Rosa Parks, que una ma\u00f1ana de Birmingham decidi\u00f3 que ya estaba harta. \u00bfDe que? De un sistema racista que estaba en su lugar. La defensa del conductor del autob\u00fas fue: \u00abMire, se\u00f1ora, solo estoy haciendo mi trabajo\u00bb, pero su trabajo, como lo dicta la ley, implicaba una discriminaci\u00f3n sist\u00e9mica. Tal vez hayas o\u00eddo hablar de los "c\u00f3digos negros" o \u00abredlining\u00bb, otras dos formas de racismo sist\u00e9mico que fueron de uso generalizado en este pa\u00eds en el pasado. Afortunadamente, todos estos est\u00e1n prohibidos; \u00bfSignifica esto que la sociedad estadounidense est\u00e1 libre de todos y cada uno de los sistemas de discriminaci\u00f3n en curso, incluso si nuestras leyes han sido eliminadas de tales? \u00a1Esa es una buena pregunta para obtener respuestas! Y si somos el pueblo de Dios. acusados de "dejar que la justicia fluya como las aguas", \u00bfno deber\u00edamos querer aprender en lugar de asumir? Y si aprendo sobre la injusticia, tengo la oportunidad de hacer mi parte para corregirla, para que las personas creadas a la imagen de Dios sean tratadas con el respeto, la dignidad y la justicia que merecen.<\/p>\n
Yo&# 39; me gustar\u00eda saber c\u00f3mo mis percepciones y experiencia difieren de las personas que inmigran a este pa\u00eds. Tal vez ser\u00eda bueno tratar de entender c\u00f3mo es la pobreza, si no lo s\u00e9. La empat\u00eda es un comportamiento cristiano, y seguramente debemos aprender algo de las injusticias que experimentan las personas, si nos ponemos en su lugar y hacemos justicia. En la intersecci\u00f3n de la verdad b\u00edblica y las realidades de la existencia humana, tenemos la oportunidad de hacer justicia. Conciencias calibradas a la Biblia, aprendamos a hacer el bien. A continuaci\u00f3n,<\/p>\n
2. Mi actitud hacia el objetivo de la justicia: Buscar<\/p>\n
Alec Motyer sugiere que esta palabra "buscar" implica "establecer nuevos objetivos y prioridades". Filipenses 2:4 nos dice que no debemos buscar solo nuestros propios intereses, sino los intereses de los dem\u00e1s. Una vez m\u00e1s, esto es m\u00e1s que un asentir pasivo con la cabeza; es una determinaci\u00f3n de ser parte de la soluci\u00f3n, de hacer lo que est\u00e9 a mi alcance para que la justicia fluya como el agua. La palabra "buscar" no es pasivo; no se permiten transe\u00fantes; no se tolera la indiferencia. Como seguidores de Jes\u00fas amantes de la justicia, estamos obligados a buscar el trato justo de los dem\u00e1s. Mi objetivo, mi meta, mi oraci\u00f3n, es que se haga la voluntad de Dios en la tierra, como en el Cielo. Eso es lo que significa buscar justicia.<\/p>\n
3. Mi posici\u00f3n frente a las v\u00edctimas de la injusticia: Defender<\/p>\n
Si mi actitud es realmente la de buscar justicia, entonces esta es la siguiente en la l\u00ednea: cuando me entere de aquellos que est\u00e1n experimentando opresi\u00f3n, saldr\u00e9 en su defensa. usar\u00e9 mi boca y mis palabras escritas y mi tiempo y tal vez mi cuerpo f\u00edsico; Tomar\u00e9 los recursos que Dios me ha dado y, cuando vea que las personas son tratadas injustamente, las defender\u00e9. Mi humanidad com\u00fan y mi compromiso con Cristo me llevan a esto.<\/p>\n
4. Mi acci\u00f3n frente a la injusticia: aceptar\/abogar<\/p>\n
El viejo refr\u00e1n deportivo dice: "a veces la mejor ofensa es una buena defensa"; bien puede ser cierto lo contrario: "la mejor defensa es un buen ataque". Abogar por la viuda, asumir la causa del hu\u00e9rfano, es ir m\u00e1s all\u00e1 de jugar a la defensa; es trabajar para detener la injusticia en seco. Esto me mueve a la acci\u00f3n. Es tomar la causa de los oprimidos, porque Jes\u00fas tom\u00f3 mi causa, oprimido por el pecado y por Satan\u00e1s como yo.<\/p>\n
Es hablar cuando veo o escucho a alguien maltratado, como Jes\u00fas habl\u00f3 por el pecado me oprim\u00eda, cuando dijo: \u201cVenid a m\u00ed, d\u00e9biles y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. Proverbios 31:8 dice: \u201cHabla por los que no pueden hablar por s\u00ed mismos, por los derechos de todos los que est\u00e1n en la miseria\u201d. Pensamos correctamente en aquellos que son asesinados todos los d\u00edas por el crimen moral del aborto, y los fieles seguidores de Jes\u00fas dan voz a estos sin voz cuando clamamos en su defensa. Pero no nos detengamos ah\u00ed; \u00bfRecuerdas ese \u201ccuarteto de oprimidos\u201d del que hablamos antes, esos grupos b\u00edblicamente mencionados con frecuencia? Las viudas… los hu\u00e9rfanos… los extranjeros… los pobres. \u00bfSabemos, o aprenderemos, d\u00f3nde estos grupos de personas, u otros, pueden estar experimentando injusticias? \u00bfY seremos parte de la soluci\u00f3n, defendi\u00e9ndolos y hablando por ellos, exigiendo justicia y haciendo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para que se haga? Podemos involucrarnos personalmente.<\/p>\n
Hay una palabra final hoy antes de cerrar los libros sobre la \u00abjusticia\u00bb, y comienza con Proverbios 17:15: \u00abEl que justifica al imp\u00edo y el que condena al los dos justos son igualmente abominaci\u00f3n al Se\u00f1or. Conc\u00e9ntrese en la primera parte: \u201cel que justifica al imp\u00edo\u2026 es una abominaci\u00f3n al Se\u00f1or\u201d. Eso suena como una perversi\u00f3n de la justicia, \u00bfno es as\u00ed, para declarar inocente a una persona malvada? Un juez en un tribunal de justicia que mira a un criminal que ha sido probado culpable m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, y le dice a ese infractor, \u201custed es inocente\u201d. \u00bfEs eso justicia? \u00bfC\u00f3mo puede ser posible? \u00bfQu\u00e9 clase de juez hace eso?<\/p>\n
Dios. Romanos 4:5 dice que Dios \u201cjustifica al imp\u00edo\u201d. \u00c9l se para en la sala del tribunal de Su justicia perfecta, mira a las personas culpables y declara: \u201cNo te encuentro culpable\u201d. \u00bfDios est\u00e1 cocinando los libros? \u00bfC\u00f3mo puede Dios no ser culpable de un gran error judicial, de violar su propio car\u00e1cter, de ser imp\u00edo \u00c9l mismo? Tenemos que ver esto en Romanos 3:21-26:<\/p>\n
"\u2026la justicia de Dios se ha manifestado aparte de la ley, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello\u2014 22 la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen. Porque no hay distinci\u00f3n: 23 por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, 24 y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, 25 a quien Dios puso en propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. 26 Fue para manifestar su justicia en este tiempo, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 nuestra respuesta: Dios es justo y el que justifica de los pecadores que ponen su fe en Cristo, a causa de \u201cla redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Cristo es nuestro Mediador, nuestro intermediario. \u00bfAlguna vez escuch\u00f3 a alguien decir: \u201cSolo quiero que Dios sea justo conmigo\u201d? Esa es la definici\u00f3n de un \u00abtonto\u00bb. Lo \u00faltimo que quiero es que Dios sea \u201cjusto\u201d con un pecador como yo. No quiero la justicia sin mediaci\u00f3n de Dios, porque eso me castigar\u00eda por mis propios pecados. Quiero la justicia de Dios mediada a trav\u00e9s de la muerte sacrificial de Su \u00fanico Hijo, Jes\u00fas, en mi nombre y para pagar la expiaci\u00f3n de mis pecados. Que es exactamente lo que \u00c9l nos ofrece.<\/p>\n
Dios mostr\u00f3 Su amor por m\u00ed en que, a pesar de mi pecado, envi\u00f3 a Su propio Hijo a morir en mi lugar, absorbiendo la totalidad de la ira de un Dios santo sobre pecado. La muerte de Jes\u00fas como mi sustituto satisfizo la justicia de Dios, y sobre esa base, \u00c9l me extiende misericordia… perd\u00f3n… perd\u00f3n, si tan solo deposito mi fe plena, firme y finalmente en Jesucristo. Si nunca has hecho eso, puedes hacerlo hoy, pidi\u00e9ndole a Jes\u00fas que te perdone por tu pecado sobre la base de que \u00c9l pag\u00f3 el precio por tu pecado. Alabado sea Dios por Su misericordia, por Su salvaci\u00f3n, por la oportunidad que tiene cualquiera que escuche mi voz hoy, de ser completamente perdonado y redimido.<\/p>\n
Y de sumarme al ejercicio diario de vivir en tzadeqah, comprometi\u00e9ndome en mishpat. Que corra el derecho como las aguas, y la justicia como un torrente inagotable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Probablemente ten\u00eda 9 o 10 a\u00f1os cuando un d\u00eda son\u00f3 el timbre y, al abrir la puerta, reconoc\u00ed al hombre que sosten\u00eda un portapapeles como un vecino, padre de un amigo m\u00edo. Pregunt\u00f3 si mi pap\u00e1 estaba en casa y, en unos momentos, pap\u00e1 llam\u00f3 a la puerta. Despu\u00e9s de intercambiar cortes\u00edas, el caballero le … Continuar leyendo \u00abHacer justicia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}