\u201cSubi\u00f3 tambi\u00e9n con ellos una multitud mixta\u201d [\u00c9XODO 12:38a]. [1]<\/p>\n
El mundo est\u00e1 asistiendo a nuestros servicios. Esa es la buena noticia! La mala noticia es que el mundo est\u00e1 asistiendo a nuestros servicios. Las iglesias de este d\u00eda tienden a ordenar servicios de adoraci\u00f3n al Dios Vivo con miras a satisfacer los deseos del mundo. Los l\u00edderes de la iglesia se convencen a s\u00ed mismos de que atraer\u00e1n a m\u00e1s personas de afuera para que asistan a los servicios de las iglesias. Nos decimos a nosotros mismos: \u201cSi no los llevamos al edificio, no podemos decirles las Buenas Nuevas\u201d. Sin embargo, he observado que aunque nuestras intenciones eran nobles al principio, la presencia de la multitud pronto se convierte en el motivo del servicio. En lugar de encontrarnos con el Hijo de Dios Resucitado, buscamos una multitud. Antes de que sepamos lo que sucedi\u00f3, la Fe se ha infiltrado y dudamos en declarar la verdad del Evangelio para no ofender a los asistentes.<\/p>\n
Cuando Israel fue liberado de la esclavitud de los egipcios, comenzaron un viaje. de descubrimiento Poco despu\u00e9s de salir de Egipto, el pueblo descubri\u00f3 que tendr\u00eda que depender de Dios. Estaban acompa\u00f1ados por un gran n\u00famero de no jud\u00edos, identificados como \u201cuna multitud mixta\u201d. Los no jud\u00edos que salieron con ellos de Egipto estaban menos entusiastas al descubrir que tendr\u00edan que depender del Se\u00f1or. La Palabra de Dios aborda este problema cuando Mois\u00e9s escribe: \u201cY la chusma que hab\u00eda entre ellos ten\u00eda un gran deseo. Y el pueblo de Israel tambi\u00e9n volvi\u00f3 a llorar y dijo: ‘\u00a1Oh, si tuvi\u00e9ramos carne para comer! Recordamos el pescado que com\u00edamos en Egipto que no costaba nada, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos. Pero ahora nuestras fuerzas se han secado, y no queda nada m\u00e1s que este man\u00e1 para mirar’\u201d [N\u00daMEROS 11:4-6].<\/p>\n
Los traductores de la Biblia han luchado por captar el concepto que transmite el hebreo acerca de los que acompa\u00f1aban a los israelitas. La chusma se describe de diversas maneras como \u00abmuchas otras personas\u00bb, [2] \u00abuna multitud de ascendencia mixta\u00bb, [3] \u00abuna gran compa\u00f1\u00eda de todo tipo\u00bb, [4] \u00abuna multitud mixta\u00bb, [5] \u00abuna chusma de no israelitas\u201d, [6] \u201cuna multitud mixta\u201d, [7] \u201cuna gran multitud de otros\u201d. [8] Eventualmente, entendemos que estas personas quer\u00edan los beneficios de estar asociados con Israel, a pesar de no compartir su herencia cultural.<\/p>\n
\u00bfSupones que solo los hebreos eran esclavos en Egipto? Es imposible imaginar que los esclavos de muchos pa\u00edses no estuvieran incluidos entre los esclavizados en Egipto. Los comerciantes madianitas que vend\u00edan a Jos\u00e9 no parecen haber restringido su comercio de esclavos a los j\u00f3venes hebreos. Indudablemente, los esclavos fueron recolectados de dondequiera que pudieran encontrarse. Quiz\u00e1s algunos fueron hechos cautivos durante las guerras libradas por los egipcios contra sus vecinos. Por lo tanto, de la misma manera que una fuga pod\u00eda liberar a todos los presos, muchos de los \u201cprisioneros\u201d del Fara\u00f3n decidieron que ya estaban hartos, que cualquier cosa era mejor que la esclavitud de Egipto, y se unieron a los hebreos y al tipo llamado Mois\u00e9s.<\/p>\n
No olvides que estas personas eran forasteros, no ten\u00edan idea de qui\u00e9n era Abraham. Nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de Isaac o de Jacob. Aunque hab\u00edan sido testigos de las poderosas plagas que hab\u00edan devastado a los egipcios, no conoc\u00edan al Se\u00f1or DIOS, nunca lo hab\u00edan adorado ni siquiera o\u00eddo hablar de \u00c9l. Los mismos hebreos apenas confiaban en Mois\u00e9s, y estos par\u00e1sitos variados definitivamente no ten\u00edan lealtad a Mois\u00e9s. Su enfoque estaba en ellos mismos y sus deseos. El \u00e9xodo israelita fue una conveniencia para ganar los deseos inmediatos de la \u201cmultitud mixta\u201d. Estos par\u00e1sitos no compart\u00edan la fe de los jud\u00edos, por d\u00e9bil que fuera. Su asociaci\u00f3n con Israel fue casual, en el mejor de los casos. La presencia de esta multitud se define mejor como ego\u00edsta.<\/p>\n
La multitud mixta result\u00f3 ser un lastre para la salud espiritual de Israel. Sus deseos constantemente los hac\u00edan pensar solo en lo que una vez tuvieron en lugar de hacia d\u00f3nde se dirig\u00edan. Entre las iglesias de este d\u00eda se encuentra una multitud mixta. \u00a1A veces parecen ser verdaderamente una multitud! Superan en n\u00famero a los santos, o eso parece en muchas ocasiones. Su presencia, junto con el enamoramiento contempor\u00e1neo por la democracia, se combina para llevar a los fieles a callejones sin salida espirituales que dejan al pueblo de Dios confundido y a merced del momento.<\/p>\n
IDENTIFICACI\u00d3N DE LA MULTITUD MEZCLADA ENTRE NOSOTROS \u2014 I No me hago ilusiones, y no deber\u00edas enga\u00f1arte haci\u00e9ndote creer que todo el que dice que es cristiano, o que ella es cristiana, lo es. Recuerdo cuando enfrent\u00e9 esto por primera vez, poco despu\u00e9s de convertirme en un seguidor de Cristo. Hab\u00eda hablado con un vecino, pregunt\u00e1ndole si era seguidor del Hijo de Dios. Este hombre inmediatamente sonri\u00f3 y dijo: \u201cOh, s\u00ed, soy cristiano. De hecho, \u00a1soy bautista como t\u00fa! Fui bautizado en la Primera Iglesia Bautista de Tulsa el 4 de agosto de 1968.\u201d<\/p>\n
Me complaci\u00f3 escuchar esto, pero segu\u00ed mi pregunta inicial con lo que me pareci\u00f3 l\u00f3gico en ese momento, y que todav\u00eda parece l\u00f3gico, \u00ab\u00bfA d\u00f3nde vas a la iglesia?\u00bb Su respuesta me sobresalt\u00f3, aunque supongo que me he acostumbrado a la respuesta que recib\u00ed ese d\u00eda. \u201cOh, no he ido a la iglesia desde el 11 de agosto de 1968. He estado demasiado ocupado para esas cosas. Y adem\u00e1s, hay demasiados hip\u00f3critas en la iglesia.\u201d<\/p>\n
Este era un hombre que quer\u00eda los beneficios de estar asociado con la Fe. Vio su incursi\u00f3n en la Fe como una transacci\u00f3n que compr\u00f3 una p\u00f3liza de seguro contra incendios eternos. Solo le cost\u00f3 un poco de tiempo un domingo, no le exigi\u00f3 durante el resto de sus d\u00edas y lo dej\u00f3 libre para conducir su vida como deseaba. Si necesitaba algo de la iglesia, siempre estar\u00eda all\u00ed para que pudiera usarlo cuando quisiera. Vio a la iglesia como un lugar para ser \u00abeclosionado, emparejado y despachado\u00bb. La iglesia reconocer\u00eda el nacimiento de sus hijos, servir\u00eda como un lugar para que \u00e9l se casara y estar\u00eda disponible para asegurarse de que pudiera tener una despedida maravillosa cuando muriera. En su opini\u00f3n, la iglesia estaba disponible para ser utilizada de acuerdo con sus deseos personales en lugar de ser un lugar donde pudiera fortalecerse en la fe, un lugar donde pudiera fortalecer a otros, consolar a otros y animar a otros.<\/p>\n
El hombre que acabo de mencionar no era una anomal\u00eda, no una aberraci\u00f3n; tr\u00e1gicamente, tales individuos son m\u00e1s comunes entre los seguidores profesos del Maestro de lo que queremos admitir. A\u00fan m\u00e1s comunes son las personas que se han insinuado en posiciones de liderazgo y confianza entre las iglesias, aunque no revelan evidencia de una vida transformada. Claramente, esto ha sido un problema desde los primeros d\u00edas de la fe. Judas, hermano de nuestro Se\u00f1or, escribi\u00f3 en la peque\u00f1a misiva que lleva su nombre: \u201cAmados, aunque ten\u00eda muchos deseos de escribiros acerca de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n, me ha sido necesario escribiros rog\u00e1ndoos que contend\u00e1is por la fe que fue entregado de una vez por todas a los santos. Porque algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los que desde mucho tiempo atr\u00e1s estaban destinados para esta condenaci\u00f3n, gente imp\u00eda, que pervierte en sensualidad la gracia de nuestro Dios, y niega a nuestro \u00fanico Maestro y Se\u00f1or, Jesucristo\u201d [JUEDAS 3-4].<\/p>\n
Judas hab\u00eda planeado escribir esta breve carta para exaltar la Fe de Cristo el Se\u00f1or. Sin embargo, la presencia de pretendientes influyentes lo oblig\u00f3 a advertir sobre el peligro que representaban estos charlatanes. \u00c9l identifica a estas termitas destructivas como personas imp\u00edas, personas que pervierten la gracia de Dios en sensualidad, personas que niegan el se\u00f1or\u00edo de Cristo. Aunque se presentan como seguidores de Cristo, sus vidas niegan haberlo conocido alguna vez. Ven a los fieles como personas a las que pueden manipular para sus propios fines.<\/p>\n
Al igual que con Judas, el Ap\u00f3stol de los jud\u00edos tambi\u00e9n escribi\u00f3 sobre estos mismos individuos y el impacto destructivo que su presencia tendr\u00eda entre la gente. de Dios cuando escribi\u00f3: \u201cTambi\u00e9n se levantaron falsos profetas entre el pueblo, como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros, que introducir\u00e1n encubiertamente herej\u00edas destructoras, y aun negar\u00e1n al Se\u00f1or que los rescat\u00f3, atrayendo sobre s\u00ed mismos destrucci\u00f3n repentina. Y muchos seguir\u00e1n su sensualidad, y por causa de ellos ser\u00e1 blasfemado el camino de la verdad. Y en su codicia te explotar\u00e1n con palabras falsas. Su condenaci\u00f3n desde hace mucho tiempo no es ociosa, y su perdici\u00f3n no duerme\u201d [2 PEDRO 2:1-3].<\/p>\n
El Gran Pescador los identifica como \u201cfalsos maestros\u201d surgidos de entre la gente. Claramente, estos individuos son persuasivos, capaces de enga\u00f1ar a los incautos y traer oprobio a la Fe. Est\u00e1n motivados por sus propios deseos, no teniendo ning\u00fan deseo de buscar la gloria de Dios. Siempre tienen una raz\u00f3n por la cual no podemos seguir lo que Dios ha entregado y un argumento por el cual debemos acomodarnos a lo que ellos llaman \u00abraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Al final de su servicio entre las iglesias, Pablo tambi\u00e9n advirti\u00f3 de estos individuos destructivos en su declaraci\u00f3n final a los ancianos de la congregaci\u00f3n en \u00c9feso. Recordar\u00e1n que el Ap\u00f3stol de los gentiles advirti\u00f3 a los l\u00edderes de la iglesia que se encontraron con \u00e9l en la playa de Mileto: \u201cYo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos feroces que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o; y de entre vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas, para arrastrar tras s\u00ed a los disc\u00edpulos\u201d [HECHOS 20:29-30]. Habla de estos merodeadores destructores como \u201clobos feroces\u201d. La palabra griega que usa es la palabra Barús; la palabra habla de algo pesado o pesado. Pablo est\u00e1 advirtiendo que las personas que est\u00e1n cargadas de honor a los ojos de este mundo se presentar\u00e1n como l\u00edderes. Estos l\u00edderes cargados con los honores estimados por el mundo, se levantar\u00e1n de dentro de la casa de Dios. Pero buscan disc\u00edpulos para s\u00ed mismos en lugar de buscar disc\u00edpulos para Cristo, y resultar\u00e1n ser destructivos para la obra de Dios.<\/p>\n
La preocupaci\u00f3n del Ap\u00f3stol por lo que se desatar\u00eda en la Fe no fue algo que surgi\u00f3 solo tarde en su servicio entre las iglesias. En lo que pudo haber sido su primera carta a las iglesias, el Ap\u00f3stol advirti\u00f3 sobre individuos que parec\u00edan ser parte de la asamblea del Se\u00f1or, pero que no ten\u00edan relaci\u00f3n con la Fe. Escribi\u00f3 una carta a las iglesias de Galacia: \u201cA causa de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que se deslizaron para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, para ponernos en servidumbre, a ellos no nos rendimos. sumisi\u00f3n aunque sea por un momento, para que la verdad del evangelio os sea preservada. Y de los que parec\u00edan influyentes (no me importa lo que fueran; Dios no hace acepci\u00f3n de personas), digo que los que parec\u00edan influyentes nada me a\u00f1adieron\u201d [G\u00c1LATAS 2:4-6].<\/p>\n
Aqu\u00ed, Pablo habla de aquellos que se opusieron al mensaje de la gracia como aparentemente influyentes, aunque buscaban esclavizar a los fieles. Fueron expuestos como farsantes por el Ap\u00f3stol, personas en quienes la verdad del Evangelio no era evidente. Y, sin embargo, el pueblo de Dios ser\u00eda susceptible de ser descarriado por individuos como estos. El peligro que entonces era inminente cuando Pablo habl\u00f3 est\u00e1 presente hoy. Lobos que aparecen como portavoces de honor de la Fe han invadido las iglesias, abriendo las puertas a una multitud mezclada que no sabe nada de adoraci\u00f3n al Hijo de Dios Resucitado. Su preocupaci\u00f3n se resume en la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay en esto para m\u00ed?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba el grave peligro de la chusma, la multitud mezclada: \u00a1sus mentes no estaban puestas en las cosas de Dios! Eran lo \u00faltimo en mentalidad carnal. Pablo habl\u00f3 de aquellos con sus mentes enfocadas en la carne cuando escribi\u00f3: \u201cLos que viven conforme a la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Esp\u00edritu, piensan en las cosas del Esp\u00edritu. . Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Esp\u00edritu es vida y paz. Porque la mente que est\u00e1 puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede. Los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios\u201d [ROMANOS 8:5-8].<\/p>\n
Cuando Pablo escribe: \u201cLos que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios\u201d, entender\u00e1s que est\u00e1 advirtiendo sobre la multitud mezclada entre nosotros. A lo largo de la caminata de cuarenta a\u00f1os arriba y abajo de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed, las disputas constantes, las quejas incesantes que casi vuelven loco a Mois\u00e9s a menudo se originaron en la chusma incr\u00e9dula. Las quejas parecen estar registradas en cada p\u00e1gina a lo largo de \u00c9xodo, N\u00fameros y Deuteronomio. Aunque en la mayor\u00eda de los casos no se menciona a los instigadores; sin embargo, en N\u00fameros leemos: \u201cAhora bien, la chusma que hab\u00eda entre ellos tuvo un gran deseo. Y el pueblo de Israel tambi\u00e9n volvi\u00f3 a llorar y dijo: ‘\u00a1Oh, si tuvi\u00e9ramos carne para comer! Recordamos el pescado que com\u00edamos en Egipto que no costaba nada, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos. Pero ahora nuestra fuerza se ha secado, y no hay nada m\u00e1s que este man\u00e1 para mirar’\u201d [N\u00daMEROS 11:4-6].<\/p>\n
Toma nota de esa peque\u00f1a palabra, \u201c\u00a1tambi\u00e9n!\u201d Cuando comenz\u00f3 la queja entre la chusma, se extendi\u00f3 al pueblo de Dios. Las quejas, las quejas y los lloriqueos a menudo comienzan con los injustos que se ven a s\u00ed mismos como parte del viaje. Sin embargo, si ese esp\u00edritu de queja no se aborda r\u00e1pidamente, se extender\u00e1. Y el descontento crecer\u00e1 hasta crear una crisis.<\/p>\n
Ay, s\u00ed, la gente se acord\u00f3 de los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas, los ajos que ten\u00edan gratis; pero hab\u00edan olvidado la crueldad de sus captores y la desesperanza de la esclavitud. Aunque Dios les estaba proporcionando el \u00abpan del cielo\u00bb todos los d\u00edas, solo pod\u00edan recordar los pepinillos y las cebollas que alguna vez tuvieron. La indigesti\u00f3n y la halitosis eran preferibles a una dieta completa que les diera fuerza y alimento. La esclavitud era preferible a la libertad, porque la esclavitud significaba certeza y la libertad significaba que el pueblo deb\u00eda asumir la responsabilidad por s\u00ed mismo. \u00a1No es as\u00ed como nosotros! Dios provee Sus m\u00e1s ricas bendiciones, y todo lo que podemos recordar es lo que imaginamos que alguna vez tuvimos. No nos enfocamos en lo que Dios ha provisto, recordando solo la dependencia que pens\u00e1bamos que ten\u00edamos cuando \u00e9ramos esclavos.<\/p>\n
Cuando Israel finalmente se estableci\u00f3 en la Tierra Prometida durante los d\u00edas de Josu\u00e9, no todos los paganos fueron sacados. Algunos se salvaron y se quedaron. Se les llama am-ha-aretz en hebreo, que significa \u201cgente de la tierra\u201d. Estos individuos se convirtieron en una llaga constante en el costado de la naci\u00f3n. Adoraban a otros dioses, observaban pr\u00e1cticas paganas y no simpatizaban con la fe de los israelitas. Su proximidad hizo imposible que los israelitas los evitaran, y pronto los hebreos adoptaron sus manierismos, sus miedos y sus valores.<\/p>\n
Tr\u00e1gicamente, el elemento extranjero todav\u00eda est\u00e1 con nosotros entre las iglesias. Viviendo en este mundo ca\u00eddo, adoptamos gradualmente las actitudes de este mundo quebrantado y pecaminoso, actitudes que son inocuas en nuestra estimaci\u00f3n. Nuestros vecinos son como nosotros; o m\u00e1s propiamente, \u00a1somos como nuestros vecinos! No queremos desmarcarnos de las personas que son nuestros vecinos; queremos ser aceptados por ellos, por lo que evitamos hacer cualquier cosa que creamos que pueda encontrar ofensiva. Hemos templado tanto nuestro lenguaje que ya no promovemos la justicia, excepto de la manera m\u00e1s tangencial. Y definitivamente evitamos nombrar los pecados para no ofender a alguien porque tiene un hijo enredado en ese pecado o porque ellos mismos abrazan ese pecado. Ser aceptable para el mundo, porque el mundo est\u00e1 sentado con nosotros, es una prioridad para nuestras iglesias hoy.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, tr\u00e1gicamente, la asamblea evang\u00e9lica t\u00edpica de hoy parece reflejar la situaci\u00f3n que enfrent\u00f3 Mois\u00e9s. La multitud mixta que sigui\u00f3 a Mois\u00e9s a trav\u00e9s del desierto, la misma multitud mixta que tambi\u00e9n agot\u00f3 sus energ\u00edas, parece haberse infiltrado en las iglesias, agotando las energ\u00edas de los fieles en este d\u00eda. Los fieles est\u00e1n presentes y sus familias se unen a ellos, al menos hasta que los ni\u00f1os est\u00e1n en la adolescencia, pero dispersos por toda la congregaci\u00f3n est\u00e1n los extra\u00f1os que no comparten la fe, la \u00abmultitud mixta\u00bb, la \u00abchusma\u00bb. Algunos de ellos, sin duda, est\u00e1n buscando al Se\u00f1or, pero todav\u00eda no est\u00e1n \u00aball\u00ed\u00bb. Quieren conocer al Se\u00f1or, pero no quieren ser fan\u00e1ticos sobre el tema. Otros simplemente est\u00e1n de paseo, asistiendo a la iglesia por curiosidad o atra\u00eddos por la comida gratis, el entretenimiento o las chicas bonitas.<\/p>\n
Lo que nunca debemos olvidar es que los forasteros no son hijos del Cielo. Padre; no son redimidos por la sangre del Cordero; nunca han nacido de nuevo. Hasta que sean salvos, no vivir\u00e1n seg\u00fan el Esp\u00edritu; viven seg\u00fan la carne. No olvides, \u201cla mente que est\u00e1 puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se somete a la ley de Dios.\u201d<\/p>\n
Cualquier otra cosa que deba hacerse en la asamblea de los justos, los que seguimos el Hijo de Dios no debe entregar el liderazgo de la congregaci\u00f3n a estas personas; nunca debemos permitirles que tomen el control del proceso de toma de decisiones para la congregaci\u00f3n. No importa cu\u00e1n numerosos se hayan vuelto, no importa cu\u00e1n influyentes sean en el mundo, no importa cu\u00e1n ricos sean, no tienen lugar para guiar a la congregaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
LA CONGREGACI\u00d3N EST\u00c1 ENERVIZADA POR LA MULTITUD MEZCLADA \u2014 Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de esclavitud, el pueblo de Israel se prepar\u00f3 para salir de Egipto. Aceptaron el liderazgo de Mois\u00e9s, a quien el Se\u00f1or DIOS hab\u00eda designado para dirigir la naci\u00f3n. Adem\u00e1s, la chusma, la multitud mixta que acompa\u00f1aba a Israel, estaba dispuesta a seguir a Mois\u00e9s, sobre todo porque pod\u00edan huir de su propia esclavitud. Sin embargo, su voluntad de seguir al hombre de Dios era cierta solo mientras se tuvieran en cuenta sus deseos. Quer\u00edan los beneficios de ser liberados de la esclavitud sin ninguna de las responsabilidades que acompa\u00f1ar\u00edan a esa nueva libertad. Subraye ese pensamiento en su mente: la multitud mezclada seguir\u00eda a Mois\u00e9s siempre y cuando \u00e9l se sometiera a sus deseos. En resumen, sus deseos prevalecer\u00edan sobre la voluntad del Se\u00f1or DIOS.<\/p>\n
Lo mismo es v\u00e1lido para la multitud mezclada entre las iglesias en este d\u00eda. Est\u00e1n dispuestos a aceptar cualquier mejora en su posici\u00f3n social porque asisten a los servicios de una iglesia. Si pueden ser elevados al liderazgo, aceptar\u00e1n con gusto el voto de confianza siempre que su nueva posici\u00f3n les permita gobernar sobre los dem\u00e1s. Despu\u00e9s de todo, ser anciano, o di\u00e1cono, o ense\u00f1ar una clase de escuela dominical da una medida de respetabilidad al individuo. Sin embargo, es menos probable que quieran cambiar su estilo de vida. Servir est\u00e1 bien, siempre y cuando no haya un costo particular asociado con la porci\u00f3n. Seguir a Dios es aceptable, siempre y cuando Dios gu\u00ede a esta multitud a donde quiere ir.<\/p>\n
Hay algunas cosas que deben reconocerse debido a la presencia de esta multitud mixta entre las iglesias. [9] Primero, demos gracias a Dios por estar en la iglesia. Siempre es posible que escuchen el Evangelio y se conviertan en seguidores de Cristo. Invitamos a la gente a venir a compartir los servicios de la asamblea, sabiendo que algunos escuchar\u00e1n el mensaje de vida mientras participan en el servicio. El Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 con nosotros, obrando entre nosotros, otorgando el arrepentimiento a algunos de los que vienen a nuestras reuniones. Glorifiquen al Padre porque de vez en cuando vienen personas ajenas, incluso personas ajenas a la religi\u00f3n, a los servicios.<\/p>\n
Cuando esta multitud mixta asiste a los servicios de adoraci\u00f3n, les damos la bienvenida. Queremos que vengan a la Casa de Dios los que a\u00fan no han cre\u00eddo. Siempre debemos tener cuidado de asegurarnos de que aquellos que no asistan regularmente sepan que ser\u00e1n bien recibidos. Nuestros miembros deben hacer todo lo posible para dar la bienvenida a aquellos que vienen por primera vez. Debemos asegurarnos de que puedan encontrar un lugar para estacionar, que puedan encontrar un lugar para sentarse en el servicio donde se sientan c\u00f3modos.<\/p>\n
Sin embargo, dicho esto, es un grave error atender a los forasteros por tratando de ser como ellos. Por encima de todo, ofrecemos un servicio de adoraci\u00f3n. Buscamos encontrarnos con el Dios vivo. Venimos ante \u00c9l, buscando glorificar Su Nombre. No hablamos como la multitud mixta. No nos vestimos como la multitud mixta. No tenemos las mismas actitudes de la chusma. Nuestra m\u00fasica de adoraci\u00f3n no pretende imitar al mundo solo para que el mundo se sienta c\u00f3modo.<\/p>\n
Dios le orden\u00f3 a Mois\u00e9s cuando el pueblo hab\u00eda sido liberado de la esclavitud: \u201cHabla al pueblo de Israel y diles: Yo soy el SE\u00d1OR tu Dios. No har\u00e9is como hacen en la tierra de Egipto, donde habitasteis, ni como hacen en la tierra de Cana\u00e1n, adonde os llevo. No andar\u00e9is en sus estatutos\u201d [LEV\u00cdTICO 18:2-3]. El pueblo santo de Dios deb\u00eda ser distinto de la cultura de la tierra que hab\u00edan dejado y distinto de los cananeos que viv\u00edan en la tierra que iban a poseer. La multitud mezclada puede sentirse tranquila si somos como ellos, pero no ver\u00e1n la distinci\u00f3n que el Se\u00f1or quiere que tengamos. Cuando adoptamos las actitudes y el lenguaje de los pueblos que nos rodean, pronto comenzamos a adoptar sus valores. Despu\u00e9s de eso, es un descenso constante a la irrelevancia.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda es popular llevar a cabo \u00abservicios de buscadores\u00bb, para planificar nuestra adoraci\u00f3n de manera que atraiga a los no salvos para que quieran asistir. En efecto, hacer esto pone a la iglesia en peligro de atender a los que no son salvos. Elegimos m\u00fasica para la iglesia pensando que atraer\u00e1 a los j\u00f3venes, muchos de los cuales no son salvos, aunque tal vez fueron criados en la iglesia. El problema no es la m\u00fasica cristiana contempor\u00e1nea, que es cuesti\u00f3n de gustos; el problema es que mucho de lo que se canta sacrifica la doctrina por la melod\u00eda y\/o el ritmo. Hacer esto es echar por la borda el fundamento mismo de nuestra fe por una emoci\u00f3n pasajera. Atender a los perdidos conduce inevitablemente a la destrucci\u00f3n teol\u00f3gica.<\/p>\n
Si atender a los forasteros es un error, y es un error, es un error mucho m\u00e1s significativo poner a la chusma a cargo. Muchas veces, individuos imp\u00edos parecen capaces, incluso altamente calificados, para servir en juntas o comit\u00e9s congregacionales. Necesitamos tener en cuenta que un individuo que no es salvo, un individuo que es parte de la multitud mezclada, es un extranjero espiritual, esa persona no est\u00e1 siguiendo al Se\u00f1or. No se debe considerar un insulto cuando piden participar en alguna velando por la asamblea cuando les explicamos que no est\u00e1n calificados. No importa cu\u00e1n ansiosos est\u00e9n, no importa cu\u00e1n calificados puedan parecer, si no son parte de la asamblea del Se\u00f1or, no tenemos ninguna raz\u00f3n para permitirles participar en la toma de decisiones de la congregaci\u00f3n o para proporcionar incluso un m\u00ednimo de supervisi\u00f3n para la asamblea.<\/p>\n
Este principio fue ejemplificado por la negativa de Israel a permitir que sus adversarios participaran en la construcci\u00f3n del muro cuando Nehem\u00edas hab\u00eda regresado a la tierra. \u201cCuando los adversarios de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn oyeron que los desterrados que hab\u00edan regresado estaban construyendo un templo para el SE\u00d1OR, el Dios de Israel, se acercaron a Zorobabel y a los jefes de las casas paternas y les dijeron: ‘Edifiquemos con ustedes, porque nosotros adorad a vuestro Dios como lo hac\u00e9is, y le hemos estado ofreciendo sacrificios desde los d\u00edas de Esarhad\u00f3n, rey de Asiria, que nos trajo aqu\u00ed.’ Pero Zorobabel, Jes\u00faa y los dem\u00e1s jefes de casas paternas de Israel les dijeron: ‘Ustedes no tienen nada que ver con nosotros en la edificaci\u00f3n de una casa para nuestro Dios; pero nosotros solos edificaremos a Jehov\u00e1, Dios de Israel, como nos ha mandado el rey Ciro, rey de Persia’\u201d [EZRA 4:1-3].<\/p>\n
Es significativo que aunque aquellos que quer\u00edan para unirse en la construcci\u00f3n del muro afirmaron adorar al Dios de Israel, fueron identificados como \u00abadversarios de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn\u00bb. Su pretensi\u00f3n de adorar al Dios de Israel tal como los jud\u00edos adoraban al Se\u00f1or, y su pretensi\u00f3n de ofrecer sacrificios a \u00c9l, fue desmentida por su respuesta a la negativa a permitirles participar en esta obra vital. Cuando se les dijo: \u201cT\u00fa no tienes nada que ver con nosotros en la edificaci\u00f3n de una casa para nuestro Dios\u201d, leemos que ellos \u201cdesalentaron al pueblo de Jud\u00e1 y les hicieron temer la construcci\u00f3n y sobornaron a consejeros contra ellos para frustrar su prop\u00f3sito, todos los d\u00edas de Ciro rey de Persia, hasta el reinado de Dar\u00edo rey de Persia\u201d [EZRA 4:4-5]. Revelaron sus corazones paganos por c\u00f3mo respondieron cuando fueron rechazados como colaboradores. La negativa a permitirles participar en la obra fue una anticipaci\u00f3n de la advertencia de Pablo: \u201cNo os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos. Porque \u00bfqu\u00e9 sociedad tiene la justicia con la iniquidad? \u00bfY qu\u00e9 comuni\u00f3n la luz con las tinieblas? \u00bfQu\u00e9 acuerdo tiene Cristo con Belial? \u00bfO qu\u00e9 porci\u00f3n comparte un creyente con un incr\u00e9dulo? Qu\u00e9 concordia el templo de Dios con los \u00eddolos\u201d [2 CORINTIOS 6:14-16a].<\/p>\n
Los inconversos resultar\u00e1n ser la fuente de la abrumadora mayor\u00eda de las quejas dentro de la congregaci\u00f3n. Las personas perdidas que quieren que la p\u00e1tina de la fe honre sus vidas ser\u00e1n casi sin excepci\u00f3n las que inicien las quejas. Los perdidos, incluso los perdidos que son religiosos y superficialmente comprometidos con la Fe, nunca se han humillado para venir a Cristo, recibi\u00e9ndolo como Maestro sobre la vida. En consecuencia, les resulta casi imposible someterse a aquellos a quienes Dios designa para dirigirlos, y no pueden amar a sus enemigos. Al igual que la multitud mixta que acompa\u00f1\u00f3 a Israel en el desierto, su enfoque principal siempre ser\u00e1 satisfacer sus propias necesidades.<\/p>\n
Si bien eran \u00abhombres conocidos\u00bb, hombres que hab\u00edan sido \u00abelegidos por la congregaci\u00f3n \u201d, quien se opuso a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en la rebeli\u00f3n encabezada por Cor\u00e9, el relato deja pocas dudas de que su descontento fue motivado por la chusma que estaba con ellos. Leemos en N\u00daMEROS 16:1-3, \u201cCor\u00e9 hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev\u00ed, Dat\u00e1n y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, hijos de Rub\u00e9n, tomaron hombres. Y se levantaron delante de Mois\u00e9s, con un n\u00famero de los hijos de Israel, 250 jefes de la congregaci\u00f3n, escogidos de la asamblea, hombres bien conocidos. Se juntaron contra Mois\u00e9s y contra Aar\u00f3n y les dijeron: ‘\u00a1Hab\u00e9is ido demasiado lejos! Porque todos en la congregaci\u00f3n son santos, cada uno de ellos, y el SE\u00d1OR est\u00e1 en medio de ellos. \u00bfPor qu\u00e9, pues, os exalt\u00e1is sobre la asamblea de Jehov\u00e1?’\u201d<\/p>\n
La queja de los carnales es contagiosa. Ya he se\u00f1alado anteriormente en el mensaje c\u00f3mo la chusma llev\u00f3 a la gente al grave pecado de murmurar. De nuevo, deja que tu mente regrese a lo que est\u00e1 escrito en NUMEROS 11:1-6. \u201cEl pueblo se quej\u00f3 a o\u00eddos del SE\u00d1OR acerca de sus desgracias, y cuando el SE\u00d1OR lo oy\u00f3, se encendi\u00f3 su ira, y el fuego del SE\u00d1OR se encendi\u00f3 entre ellos y consumi\u00f3 algunas partes del campamento. Entonces el pueblo clam\u00f3 a Mois\u00e9s, y Mois\u00e9s or\u00f3 al SE\u00d1OR, y el fuego se apag\u00f3. Y se llam\u00f3 el nombre de aquel lugar Taberah, porque el fuego de Jehov\u00e1 ard\u00eda en medio de ellos.<\/p>\n
\u201cY la chusma que hab\u00eda entre ellos tuvo un gran deseo. Y el pueblo de Israel tambi\u00e9n volvi\u00f3 a llorar y dijo: ‘\u00a1Oh, si tuvi\u00e9ramos carne para comer! Recordamos el pescado que com\u00edamos en Egipto que no costaba nada, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos. Pero ahora nuestra fuerza se ha secado, y no hay nada m\u00e1s que este man\u00e1 para mirar’\u201d.<\/p>\n
Las quejas eran cr\u00f3nicas. La gente que hab\u00eda sido liberada se caracteriz\u00f3 por sus murmuraciones. Sin embargo, es significativo que las quejas parecen haber comenzado con la chusma. Sus necesidades no fueron satisfechas, por lo que se quejaron. Sus quejas, porque fueron toleradas y no sofocadas de inmediato, indujeron al pueblo de Dios a comenzar a quejarse. Y las quejas conducir\u00edan inevitablemente al juicio.<\/p>\n
La gente obtuvo su carne, pero el costo fue mucho m\u00e1s alto de lo que podr\u00edan haber imaginado. Leemos: \u201cEstando a\u00fan la carne entre los dientes de ellos, antes que se consumiera, la ira de Jehov\u00e1 se encendi\u00f3 contra el pueblo, y Jehov\u00e1 hiri\u00f3 al pueblo con una plaga muy grande\u201d [N\u00daMEROS 11:33]. Este juicio fue tan severo que fue recordado en un Salmo. Asaf, uno de los dulces cantores de Israel, repas\u00f3 el pecado perpetuado por la multitud mezclada cuando escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cAntes de haber satisfecho su antojo,<\/p>\n
mientras la comida a\u00fan estaba en sus bocas,<\/p>\n
la ira de Dios se levant\u00f3 contra ellos,<\/p>\n
y mat\u00f3 a los m\u00e1s fuertes de ellos<\/p>\n
y derrib\u00f3 a los j\u00f3venes de Israel.\u201d<\/p>\n
[SALMO 78:30-31]<\/p>\n
Despu\u00e9s, aquellos que adoran al Se\u00f1or DIOS sabr\u00e1n al leer este Salmo que seguir a la chusma result\u00f3 costoso para Israel. Signific\u00f3 muerte para los rebeldes y dolor para muchos. Que los sabios presten atenci\u00f3n y dejen de seguir a la multitud. La Palabra advierte: \u201cNo sigas a la multitud en sus iniquidades\u201d [\u00c9XODO 23:2a CSB].<\/p>\n
Los l\u00edderes de la iglesia no deben rendirse a las quejas y demandas de la chusma. La necesidad de este punto debe ser mantenida constantemente ante la iglesia. Los pastores no solo deben decir la verdad en amor, sino que la congregaci\u00f3n debe exigir que sus pastores se mantengan firmes en la Fe, hablando con denuedo en contra de cualquier cosa que deshonre a Dios. Los di\u00e1conos y\/o los ancianos no deben recibir chismes, no deben recibir quejas acr\u00edticamente. Si la queja tiene validez, entonces tanto el que registra la queja como el que la recibe deben tomar inmediatamente los pasos b\u00edblicos para lograr la unidad en la iglesia en lugar de promover su propio sesgo particular. Si lo que los pastores est\u00e1n ense\u00f1ando o si la direcci\u00f3n que est\u00e1n dirigiendo a la asamblea honra a Dios, entonces los di\u00e1conos deben apoyar a los que est\u00e1n guiando a la congregaci\u00f3n. Sin embargo, si la ense\u00f1anza es errada, o incluso si tiende al error, debe ser confrontada. Si los pastores no est\u00e1n caminando de acuerdo con la Palabra, entonces la asamblea debe amonestarles amablemente, llev\u00e1ndolos a caminos que honren al Se\u00f1or de la iglesia.<\/p>\n
Un antiguo asociado sol\u00eda decirme con un grado decepcionante de regularidad, \u00abAlgunas personas est\u00e1n diciendo…\u00bb o \u00abEstoy escuchando de algunas personas…\u00bb Incluso mientras intentaba verter sus chismes en mi o\u00eddo, este supuesto hombre de Dios se negaba a divulgar los nombres de los que dijo se quejaban. Era demasiado, demasiado piadoso para permitirse chismes. Mi posici\u00f3n entonces, y mi posici\u00f3n ahora, es que si las personas no est\u00e1n dispuestas a buscar una resoluci\u00f3n abiertamente, no se toman en serio actuar de una manera piadosa. Adem\u00e1s, en el mejor de los casos, ese hombre no era m\u00e1s que un chismoso; en el peor de los casos, ten\u00eda una agenda. Con toda franqueza, se me hizo cada vez m\u00e1s evidente que mi socio estaba usando estas supuestas quejas como una herramienta para promover una agenda. Cuando se le cuestion\u00f3 que sus nebulosas quejas eran imp\u00edas y perjudiciales para la salud de la congregaci\u00f3n, protest\u00f3 diciendo que solo quer\u00eda que se hiciera algo. Le se\u00f1al\u00e9 que, como anciano dentro de la congregaci\u00f3n, ten\u00eda la obligaci\u00f3n de tomar medidas inmediatas para resolver cualquier problema, buscando siempre la unidad al abordar el problema. No deber\u00eda sorprender que este individuo en particular no se quedara con la asamblea por mucho tiempo. De \u00e9l, y de los asociados con la multitud mixta, me temo que se aplica la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol. \u201cEl hombre natural no acepta las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente\u201d [2 CORINTIOS 2:14].<\/p>\n
LIMPIANDO EL CUERPO DE LA MULTITUD MIXTA \u2014 El diagn\u00f3stico es obvio, pero el remedio debe ser aplicado si queremos ser librados de la ruina perpetuada en la Fe y en la congregaci\u00f3n de los justos por la inclusi\u00f3n de la multitud mixta entre nosotros. El remedio no es enfurecerse contra la multitud mezclada, ni tratarlos con desd\u00e9n; el remedio es adherirse a la ense\u00f1anza de la Palabra. El remedio es negarse a permitir que la multitud mixta asuma el poder dentro de la asamblea. El remedio es caminar en sabidur\u00eda con el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n
Entre los Proverbios est\u00e1 este que debe ser memorizado por cada seguidor de Cristo.<\/p>\n
\u201cEl que anda con sabios, sabio se hace, <\/p>\n
Pero el compa\u00f1ero de los necios sufrir\u00e1 da\u00f1o.\u201d<\/p>\n
[PROVERBIOS 13:20]<\/p>\n
Conc\u00e9ntrese en la primera parte de esa declaraci\u00f3n: \u201cEl que anda con el sabio se vuelve sabio.\u201d Nuestro mundo est\u00e1 confuso, sin entender que la sabidur\u00eda y la inteligencia no son lo mismo. No se requiere un t\u00edtulo universitario avanzado para reconocer que muchas personas inteligentes son tontas y que algunas de las que el mundo considera ignorantes son en realidad sabias. Esta comprensi\u00f3n es la idea central de la afirmaci\u00f3n de Pablo en las palabras iniciales de la Primera Carta a los Santos de Corinto.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol ha escrito: \u201cLa palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que estamos siendo salvos es el poder de Dios. Porque escrito est\u00e1:<\/p>\n
‘Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios,<\/p>\n
y la prudencia de los entendidos la frustrar\u00e9.’<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el uno que es sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el polemista de esta \u00e9poca? \u00bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\u00eda del mundo? Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. Porque los jud\u00edos piden se\u00f1ales y los griegos buscan sabidur\u00eda, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos y locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. Porque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres.\u201d<\/p>\n
Luego, con una mayor comprensi\u00f3n del pensamiento de este mundo, el Ap\u00f3stol lleva a casa la aplicaci\u00f3n que cada creyente debe tener. Pablo escribi\u00f3: \u201cConsiderad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n: no muchos de vosotros sois sabios seg\u00fan las normas del mundo, no muchos poderosos, no muchos de noble cuna. Pero Dios escogi\u00f3 lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; Dios escogi\u00f3 lo d\u00e9bil del mundo para avergonzar a lo fuerte; Dios escogi\u00f3 lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios. Y por \u00e9l est\u00e1is vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u201d [1 CORINTIOS 1: 18-31].<\/p>\n
Cuando pensamos como piensa el mundo, es porque hemos sido instruidos en la sabidur\u00eda del mundo. Y la sabidur\u00eda mundana nunca puede producir vida. Surge de un sistema que est\u00e1 muerto a la realidad espiritual de Dios y, por lo tanto, es un sistema moribundo. Por lo tanto, el mundo no puede producir vida. Por un momento podemos parecer sabios y realizados, pero finalmente toda nuestra educaci\u00f3n, la brillantez de nuestras vidas, debe conducir a la muerte. Cuando abrazamos la sabidur\u00eda de esta era, solo puede producir la muerte. As\u00ed, la multitud mixta asegura que moriremos como una comunidad de fe.<\/p>\n
La sabidur\u00eda mundana no tiene nada en com\u00fan con la sabidur\u00eda espiritual m\u00e1s que compartir una parte de un nombre. Recuerde las palabras que el hermano de nuestro Se\u00f1or ha proporcionado sobre este tema en particular. \u00ab\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? Por su buena conducta muestre sus obras en la mansedumbre de la sabidur\u00eda. Pero si ten\u00e9is celos amargos y ambici\u00f3n ego\u00edsta en vuestros corazones, no os jact\u00e9is ni se\u00e1is falsos a la verdad. Esta no es la sabidur\u00eda que desciende de lo alto, sino que es terrenal, no espiritual, demon\u00edaca. Porque donde existen los celos y la ambici\u00f3n ego\u00edsta, habr\u00e1 desorden y toda pr\u00e1ctica vil. Pero la sabidur\u00eda de lo alto es primero pura, luego pac\u00edfica, amable, abierta a la raz\u00f3n, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera. Y una cosecha de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz\u201d [SANTIAGO 3:13-18].<\/p>\n
La sabidur\u00eda mundana, tal como la que posee la asamblea entregada a la multitud mezclada, puede sentirse suficiente para obtener un subid\u00f3n emocional, pero nunca puede estar satisfecho con conocer la paz que viene de caminar con Dios. La multitud mixta puede parecer bastante racional, pero nunca puede ser razonable cuando es llamada a caminar seg\u00fan la Palabra. La multitud mixta puede crear reglas e imponer esas reglas a todos los que entran en su asamblea, pero nunca puede contentarse con escudri\u00f1ar las cosas profundas de Dios. La multitud mixta puede ser piadosa, pero nunca puede ser santa. La multitud mezclada siempre estar\u00e1 preguntando si al mundo le gusta lo que est\u00e1n haciendo, pero no se molestar\u00e1n en preguntar si sus acciones agradan al Se\u00f1or.<\/p>\n
Determina que examinar\u00e1s si est\u00e1s en la Fe. Pablo desafi\u00f3 a los corintios a probarse a s\u00ed mismos. Exhort\u00f3 a los santos corintios: \u201cExaminaos a vosotros mismos si est\u00e1is en la fe. Ponte a prueba. \u00bfO no os dais cuenta de que Jesucristo est\u00e1 en vosotros? \u00a1A menos que dej\u00e9is de pasar la prueba\u201d [2 CORINTIOS 13:5]! Esta vida que vivimos para la gloria de Dios no es un juego. No hay oportunidad de abandonar. Estamos en esto para ganarlo, y seguiremos adelante, sabiendo que Cristo viene de nuevo y sabiendo que debemos estar listos para su regreso.<\/p>\n
El pueblo de Dios siempre debe exhortarse unos a otros a busca al Se\u00f1or en todas las cosas. Y eso significa que debemos animarnos unos a otros a mantenernos firmes en la fe. Aquellos que nos gu\u00edan deben ser desafiados cuando ense\u00f1an o cuando nos instan a dejar de buscar al Se\u00f1or. Nunca debemos permitir que aquellos que no aman al Maestro asuman el ascendiente en la congregaci\u00f3n. \u201cSi alguno no ama al Se\u00f1or, sea anatema. \u00a1Se\u00f1or nuestro, ven\u201d [1 CORINTIOS 16:22]! Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers, 2016. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] God’s Word Translation; Biblia del Nuevo Siglo; Nueva versi\u00f3n internacional para lectores; Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/p>\n
[3] Nueva Biblia Americana<\/p>\n
[4] Nueva Biblia en Ingl\u00e9s<\/p>\n
[5] Nueva Biblia de Jerusal\u00e9n<\/p>\n
[ 6] New Living Translation<\/p>\n
[7] New Revised Standard Version<\/p>\n
[8] Revised English Bible<\/p>\n
[9] Estoy en deuda con Joe McKeever por los siguientes puntos enfatizados, publicados en un art\u00edculo: Joe McKeever, \u201cLa multitud mixta en su iglesia, y qu\u00e9 hacer con ellos\u201d, 22 de marzo de 2018, http:\/\/joemckeever.com\/wp\/the-mixed-multitude- en-tu-iglesia-y-qu\u00e9-hacer-con-ellos\/#more-15956, consultado el 24 de mayo de 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cSubi\u00f3 tambi\u00e9n con ellos una multitud mixta\u201d [\u00c9XODO 12:38a]. [1] El mundo est\u00e1 asistiendo a nuestros servicios. Esa es la buena noticia! La mala noticia es que el mundo est\u00e1 asistiendo a nuestros servicios. Las iglesias de este d\u00eda tienden a ordenar servicios de adoraci\u00f3n al Dios Vivo con miras a satisfacer los deseos del … Continuar leyendo \u00abLa multitud mixta entre nosotros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17785"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17785\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}