UNA RELIGI\u00d3N QUE SE MARCHITA.<\/p>\n
Mateo 21:12-22.<\/p>\n
El pasaje de hoy re\u00fane dos eventos que no son ajenos entre s\u00ed: la limpieza del Templo, y el marchitamiento de la higuera. Ambos son figurativos del estado y estado cambiante de la antigua fe jud\u00eda en los albores de la era del evangelio. El juicio comienza, y debe comenzar, y comenzar\u00e1 en la casa de Dios (1 Pedro 4:17; cf. Apocalipsis 2:5; Apocalipsis 3:3).<\/p>\n
En un acto deliberado de providencia (cf. .Mateo 21:1-3), Jes\u00fas hab\u00eda entrado en Jerusal\u00e9n de una manera que cumpli\u00f3 perfectamente Zacar\u00edas 9:9. Esta fue la ‘entrada triunfal’ de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, sobre una humilde bestia de carga. La ciudad bull\u00eda de anticipaci\u00f3n.<\/p>\n
Era Pascua, y la ciudad de Jerusal\u00e9n estaba repleta de peregrinos que se hab\u00edan reunido para conmemorar la liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud en Egipto. No solo fue una celebraci\u00f3n religiosa solemne, sino tambi\u00e9n una gran declaraci\u00f3n nacional que desafi\u00f3 a todos los que se atrevieran a oprimirlos en el futuro. Sin duda, las tensiones eran altas y los soldados romanos se mezclaban con las multitudes alrededor del gran vest\u00edbulo del Templo (m\u00e1s o menos equivalente a los claustros de una catedral occidental).<\/p>\n
Al entrar al Templo, Jes\u00fas encontr\u00f3 a los que vend\u00edan ovejas. y bueyes y palomas. Los cambistas se sentaban a las mesas para cambiar moneda extranjera por el siclo del Templo. \u00a1Todo esto tuvo lugar en la corte de los gentiles, negando as\u00ed a las naciones un lugar para apartarse del bullicio de sus vidas ocupadas!<\/p>\n
Todo esto estaba ocurriendo con la evidente connivencia del sacerdocio. Despu\u00e9s de todo, (probablemente razonaron) \u00bfno requer\u00eda la gente animales para los sacrificios y dinero para el impuesto del Templo? Jes\u00fas estaba disgustado de encontrar tal comercio en la casa de Su Padre, y reaccion\u00f3 en consecuencia.<\/p>\n
Si la gente esperaba que Jes\u00fas viniera como Judas Macabeo de la antig\u00fcedad para purgar el Templo de Jerusal\u00e9n de la contaminaci\u00f3n GENTIL, estaban tristemente equivocados. Lo que Jes\u00fas hizo fue purgar el ‘tribunal de los gentiles’ DENTRO del Templo de Jerusal\u00e9n de (presuntamente jud\u00edos) vendedores y compradores y cambistas (Mateo 21:12). Seg\u00fan Jes\u00fas, estos estaban cambiando colectivamente la \u201ccasa de oraci\u00f3n\u201d de Dios (que significaba \u201cpara todas las naciones\u201d cf. Isa\u00edas 56:7; Marcos 11:17) en una \u201ccueva de ladrones\u201d (Mateo 21:13; cf. Jerem\u00edas 7:11).<\/p>\n
Es curioso que nadie parece haber resistido a Jes\u00fas, quiz\u00e1s los comerciantes eran demasiado conscientes de su culpa. Los romanos, sin duda, se mantuvieron al margen, probablemente tambi\u00e9n informados sobre la conveniencia de mantener as\u00ed la paz. Los ciegos y los cojos se sintieron en libertad de venir a Jes\u00fas all\u00ed, y \u00c9l los san\u00f3 (Mateo 21:14).<\/p>\n
La \u00fanica queja parece haber sido de los custodios del Templo, \u201clos principales sacerdotes y escribas.\u201d Sin duda celosos de \u201clas cosas que hab\u00eda hecho\u201d, e irritados por los ni\u00f1os ruidosos que todav\u00eda gritaban: \u201cHosanna al hijo de David\u201d EN EL TEMPLO (Mateo 21:15), estos se quejaron: \u201c\u00bfNo o\u00eds lo que \u00bfest\u00e1n diciendo?\u00bb Jes\u00fas les se\u00f1al\u00f3 su propio libro de salmos: \u201c\u00bfNunca hab\u00e9is le\u00eddo: ‘De la boca de los ni\u00f1os y de los que maman has perfeccionado la alabanza’?\u201d (Mateo 21:16; cf. Salmo 8:2).<\/p>\n
Terminado su trabajo del d\u00eda, Jes\u00fas se retir\u00f3 y se aloj\u00f3 con sus amigos en Betania (Mateo 21:17).<\/p>\n
Cuando vemos a Jes\u00fas acerc\u00e1ndose a la higuera a la ma\u00f1ana siguiente (Mateo 21:18-19), debemos recordar que Jes\u00fas es Dios. La higuera es un s\u00edmbolo bien conocido de Israel: ‘cada uno debajo de su vid y su higuera’ (cf. Miqueas 4:4). Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando la higuera es est\u00e9ril? (cf. Miqueas 7:1).<\/p>\n
En otro lugar, Jes\u00fas reforz\u00f3 su ense\u00f1anza sobre la necesidad del arrepentimiento con una par\u00e1bola, d\u00e1ndonos la mirada de Dios (cf. Lucas 13:6-7) . Una higuera improductiva no es nada mejor que un estorbo para la tierra, extrayendo los nutrientes esenciales del suelo pero sin devolver nada. El grito que sale contra la higuera -‘C\u00f3rtala’ (cf. Lc 13,7)- se erige como una advertencia solemne contra aquellos que todav\u00eda se niegan a arrepentirse.<\/p>\n
Una higuera est\u00e9ril habla de religi\u00f3n nominal. Donde Dios encuentra religi\u00f3n nominal, Su palabra es: \u201cNunca m\u00e1s en vosotros crezca fruto\u201d (Mateo 21:19). Si Israel rechaza a su propio Mes\u00edas, entonces, como dijo Juan Bautista, ‘el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz del \u00e1rbol’ (cf. Mateo 3:10).<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n es cierto para las iglesias, denominaciones y cristianos profesantes. Si no hay fruto, entonces no duraremos. Cu\u00e1n pronto se secan (Mateo 21:20).<\/p>\n
Finalmente, Jes\u00fas usa el cumplimiento de Sus palabras contra la higuera como una indicaci\u00f3n del poder de la oraci\u00f3n de fe (Mateo 21:21-22). Lo que pidamos con fe, creyendo, lo recibiremos (cf. Mateo 7:7; Santiago 5:17-18). \u00a1Hasta el desarraigo de los montes (cf. Mt 17,20)!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
UNA RELIGI\u00d3N QUE SE MARCHITA. Mateo 21:12-22. El pasaje de hoy re\u00fane dos eventos que no son ajenos entre s\u00ed: la limpieza del Templo, y el marchitamiento de la higuera. Ambos son figurativos del estado y estado cambiante de la antigua fe jud\u00eda en los albores de la era del evangelio. El juicio comienza, y … Continuar leyendo \u00abUna religi\u00f3n que se marchita\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17838"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17838\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}