\u201c\u00bfEstas personas? Honran a Dios con sus labios, pero la verdad es que sus corazones est\u00e1n lejos de \u00c9l\u201d. Estas son las palabras del profeta Isa\u00edas y de Jes\u00fas el Mes\u00edas, y describen al pueblo al que habla Miqueas. La semana pasada, cuando comenzamos una breve serie titulada "Por la ciudad" de Miqueas, el pastor John abord\u00f3 un tema del que rara vez se habla: el lamento. Mientras miramos Miqueas 6 y 7, las palabras del profeta de Dios para el Reino del Sur de Jud\u00e1, vimos las condiciones de la ciudad, Jerusal\u00e9n, siendo dignas de lamento. En Miqueas 6, el pron\u00f3stico que Miqueas da para el pueblo de Jud\u00e1 es solemne y sombr\u00edo, con el juicio de Dios a punto de caer sobre el pueblo desobediente. Curiosamente, sin embargo, la gente todav\u00eda se ve al menos algo \u00abreligiosa\u00bb, seg\u00fan las apariencias externas. Es como si todav\u00eda se estuvieran poniendo su \u00abmejor ropa de domingo\u00bb, apareciendo para el servicio de la ma\u00f1ana, cantando canciones de alabanza y adoraci\u00f3n, echando dinero en el plato de la ofrenda… tal como lo hacen millones de estadounidenses. d\u00eda, ya sea en persona o \u00abvirtualmente\u00bb. \u00a1Se ve\u00edan perfectos! Pero su d\u00eda a d\u00eda mostraba otra realidad, y no era bonita. Veamos Miqueas 6:1-5:<\/p>\n
Escucha lo que dice el Se\u00f1or:<\/p>\n
Lev\u00e1ntate, defiende tu caso ante los montes,<\/p>\n
y oigan los montes vuestra voz.<\/p>\n
2<\/p>\n
Oid, montes, la acusaci\u00f3n del Se\u00f1or,<\/p>\n
y vosotros, cimientos duraderos de la tierra,<\/p>\n
Porque el Se\u00f1or tiene una acusaci\u00f3n contra su pueblo,<\/p>\n
y contender\u00e1 con Israel.<\/p>\n
3<\/p>\n
\u201cPueblo m\u00edo, \u00bfQu\u00e9 te he hecho?<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 te he cansado? \u00a1Resp\u00f3ndeme!<\/p>\n
4<\/p>\n
Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto<\/p>\n
y te redim\u00ed de casa de servidumbre,<\/p>\n
y envi\u00e9 delante de vosotros a Mois\u00e9s,<\/p>\n
Aar\u00f3n y Miriam.<\/p>\n
5<\/p>\n
Pueblo m\u00edo, acordaos de lo que urdi\u00f3 Balac, rey de Moab,<\/p <\/p>\n
y lo que le respondi\u00f3 Balaam hijo de Beor,<\/p>\n
y lo que sucedi\u00f3 desde Sitim hasta Gilgal,<\/p>\n
para que conozc\u00e1is las justicias de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n
p><\/p>\n
La escena que tenemos ante nosotros es una sala de audiencias. Dios es el Demandante, y Miqueas su abogado defendiendo su causa. Las monta\u00f1as, "fundamentos duraderos de la tierra" como se describen, porque (en sentido figurado) \u00ablo han visto todo\u00bb, son el jurado ante el cual Miqueas aboga, y los acusados son todos de Jud\u00e1. Miqueas habla por Dios al preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te he hecho?\u00bb. \u00bfC\u00f3mo te he cansado? El pueblo no tiene acceso al Templo en la ciudad de Jerusal\u00e9n; Dios ha usado a los asirios paganos y a sus reyes como sus instrumentos de disciplina, por lo que la gente, que quiere buscar el favor de Dios a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n, no puede hacerlo en el Templo. Su protesta es m\u00e1s o menos as\u00ed, mientras leemos entre l\u00edneas: "Dios, \u00bfpor qu\u00e9 nos has permitido sufrir? \u00bfY por qu\u00e9 no aceptas nuestros sacrificios de adoraci\u00f3n? \u00a1No puedes ver que todo lo que queremos hacer es adorarte!\u201d<\/p>\n
Hablando nuevamente por Dios, Miqueas responde la pregunta: Yo los liber\u00e9, les di buenos l\u00edderes, los cuid\u00e9, los conduje a tierra que mana leche y miel, os protegi\u00f3 de vuestros enemigos, porque sois "mi pueblo" (Dos veces en estos cuatro vers\u00edculos un Dios misericordioso, en medio de su queja, les recuerda la relaci\u00f3n: "mi pueblo"). \u00bfNo podr\u00eda Dios librarlos ahora de la mano de Senaquerib, el gobernante asirio? Por supuesto, pero el problema no era con Dios, sino con Israel. En :6-7 viene la pregunta del pueblo, "bueno, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer al respecto?<\/p>\n
6<\/p>\n
\u201c\u00bfCon qu\u00e9 me presentar\u00e9 ante el Se\u00f1or,<\/p>\n
\u00bfY me postrar\u00e9 ante Dios en las alturas?<\/p>\n
\u00bfMe presentar\u00e9 ante \u00e9l con holocaustos,<\/p>\n
con becerros de un a\u00f1o?<\/p>\n
7 <\/p>\n
\u00bfSe agradar\u00e1 Jehov\u00e1 de millares de carneros,<\/p>\n
de diez mil r\u00edos de aceite?<\/p>\n
\u00bfDar\u00e9 mi primog\u00e9nito por mi transgresi\u00f3n,<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00bfEl fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma?\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 falta, Se\u00f1or? \u00bfHolocaustos?<\/p>\n
\u00bfHolocaustos a\u00fan mejores? Un becerro de un a\u00f1o era considerado el m\u00e1s selecto de los sacrificios.<\/p>\n
\u00bfMiles de holocaustos?<\/p>\n
\u00bfY si multiplicamos las ofrendas a \u201c10.000 r\u00edos de aceite\u2026 o m\u00e1s\u201d? <\/p>\n
\u00bfQuieres que sacrifique a mi hijo en ese altar?<\/p>\n
"Dios, t\u00fa me dices qu\u00e9 obligaciones religiosas debo cumplir, porque aqu\u00ed me estoy devanando los sesos… Quiero decir, \u00bfpuedes ayudar a un hombre aqu\u00ed, Se\u00f1or? \u00a1En serio! \u00a1Dime tu precio!\u00bb<\/p>\n
El prop\u00f3sito de todo este ejercicio en Miqueas 6 no es el juicio, sino la misericordia, Dios desea atraer de nuevo a Su pueblo del pacto a S\u00ed mismo, mientras los llama a abandonar su pecado. , para dejar de pensar que todo estar\u00e1 bien si solo pueden tener tiempo de alabanza y adoraci\u00f3n en el Templo. En su lugar, haz lo que te han dicho que hagas; Vers\u00edculo 8:<\/p>\n
Oh hombre, te ha dicho lo que es bueno;<\/p>\n
y qu\u00e9 pide el Se\u00f1or de ti<\/p>\n
sino que hagas justicia y amar la bondad,<\/p>\n
y caminar humildemente con tu Dios?<\/p>\n
Miqueas dice: "Ya debes saber la respuesta, oh hombre, porque Dios ya te la ha mostrado". Este "hombre" es representante de todos en Israel cuyo acercamiento a Dios fue este asunto transaccional en el que pensaron que si insertaban el cambio correcto, Dios, como una m\u00e1quina expendedora, estaba obligado a cumplir sus deseos. Esta es una idea exteriorizada de c\u00f3mo era agradar a Dios, que es lo mismo que los fariseos en Jes\u00fas. d\u00eda y fariseos en nuestra propia promoci\u00f3n. Jes\u00fas habl\u00f3 de los farsantes religiosos de su \u00e9poca como personas que hac\u00edan todo lo correcto exteriormente. Hablaba de aquellos fariseos como gente que se tomaba mucho tiempo limpiando, sacando brillo, puliendo el exterior de sus copas y tazones, de modo que por fuera se ve\u00edan limpios, pero por dentro de sus copas y tazones estaban llenos de avaricia y de maldad, (Lucas 11). Es como si el d\u00eda en que Dios se revelara a trav\u00e9s de los profetas y sacerdotes y milagros y la Ley y los pactos y de tantas maneras diferentes, "hombre" estaba haciendo novillos de clase. Entonces, dice Micah, repasemos esto… otra vez. Justicia. Misericordia. Humildad ante Dios.<\/p>\n
Hoy comenzamos una mirada de dos semanas al primero de ellos: la justicia. Esta es una palabra popular en la cultura contempor\u00e1nea. Antes de que analicemos esta ma\u00f1ana los fundamentos de la justicia, asegur\u00e9monos de entender lo que est\u00e1 ocurriendo aqu\u00ed y lo que no. Estas tres cosas mencionadas por Miqueas no son medios por los cuales nos ponemos bien con Dios, sino la forma en que el pueblo de Dios muestra obediencia. Si est\u00e1s aqu\u00ed hoy y a\u00fan no eres un seguidor de Jes\u00fas, por favor no te hagas la idea de que si \u00abhaces cosas buenas\u00bb como mostrar justicia, amar la misericordia y volverte humilde, Dios est\u00e1 obligado a golpear tu billete al cielo. No… somos justificados ante Dios por la fe, al confiar en el sacrificio de Cristo en la cruz y Su resurrecci\u00f3n, como la \u00fanica base por la cual somos salvos del pecado. Miqueas est\u00e1 hablando aqu\u00ed al pueblo de Dios, llam\u00e1ndolos a actuar de acuerdo con lo que Dios les ha mostrado que son componentes de la obediencia.<\/p>\n
\u00c9l dice, "haced justicia". Eso parece una tarea dif\u00edcil en 2020 USA. Hemos visto c\u00f3mo se quemaban ciudades, alimentadas por la ira por las injusticias, algunas muy reales y, me temo, otras imaginarias. Partes de las ciudades han sido controladas, no por las autoridades leg\u00edtimas, sino por turbas enfurecidas que exigen \u201cjusticia\u201d. \u00bfEs esto justicia para la ciudad?<\/p>\n
Queremos justicia para George Floyd; seguramente. Queremos llegar al fondo de lo que sucedi\u00f3 esa ma\u00f1ana cuando Ahmaud Arbery sali\u00f3 a correr y termin\u00f3 muerto; la justicia seguramente lo exige.<\/p>\n
La justicia implica eliminar a los polic\u00edas malos, s\u00ed; \u00bfSignifica acabar con la polic\u00eda?<\/p>\n
Algunas personas creen que la justicia implica que los ni\u00f1os puedan someterse a una cirug\u00eda de reasignaci\u00f3n de sexo; \u00bfeso es \u00abjusticia\u00bb? \u00bfQu\u00e9 significa \u201cjusticia\u201d?<\/p>\n
Si no s\u00e9 qu\u00e9 es, \u00bfc\u00f3mo se supone que debo hacerlo?<\/p>\n
Ser\u00e1 mejor que lo averig\u00fcemos , porque no es opcional para el obediente seguidor de Jes\u00fas. Es obligatorio; es lo que Dios exige de su pueblo. De nosotros. Haz justicia.<\/p>\n
Considera la situaci\u00f3n que enfrent\u00f3 Miqueas:<\/p>\n
Los ricos oprim\u00edan a los pobres y d\u00e9biles de la naci\u00f3n.<\/p>\n
Los mercaderes defraudaban a sus clientes, en bienes y servicios.<\/p>\n
Los l\u00edderes religiosos apartaron sus rostros de los pecados de inmoralidad, injusticias y pr\u00e1cticas corruptas.<\/p>\n
Los l\u00edderes del pueblo permitieron estas injusticias.<\/p>\n
>No muy diferente de hoy, y la necesidad de justicia es igualmente pertinente a nuestra cultura. Esta ma\u00f1ana nos preguntamos, \u00bfc\u00f3mo vamos a saber qu\u00e9 es la justicia? Y la pr\u00f3xima semana, \u00bfc\u00f3mo hacemos justicia? Miremos juntos los<\/p>\n
Fundamentos B\u00edblicos de la Justicia<\/p>\n
1. Dios:<\/p>\n
A. Santa y Justa<\/p>\n
"Justicia" aparece en el AT 125 veces; completamente 1\/3 del tiempo, la palabra "justicia" aparece vinculado con \u00e9l; "justicia" es simplemente \u00abrectitud\u00bb, cosas que son correctas a los ojos de Dios. Basamos, pues, nuestra comprensi\u00f3n de la justicia en la santidad de Dios; no son "est\u00e1ndares comunitarios" o las demandas de alg\u00fan grupo de inter\u00e9s o incluso en las leyes de cualquier estado o localidad. \u00bfSon todas nuestras leyes leyes justas? Por supuesto que no. Ahora, no estoy fomentando la sedici\u00f3n aqu\u00ed; Simplemente menciono que nunca ha sido cierto que todas nuestras leyes se ajusten a la norma de Dios. A saber, desde hace tres semanas, la ciudad de Somerville, Massachusetts, ha declarado que las relaciones maritales pol\u00edgamas entran dentro del alcance de recibir beneficios maritales. Por supuesto, habiendo descartado la necesidad de distinciones sexuales dentro del matrimonio, \u00bfpor qu\u00e9 no eliminar algo tan tonto como la limitaci\u00f3n de dos personas? Pr\u00f3ximamente en un pueblo cercano a usted, sin duda… \u00bfEsta ley se ajusta a la justicia de Dios? Por supuesto, no lo hace. Los derechos no son correctos a menos que Dios diga que lo son, y la justicia no es lo que alg\u00fan movimiento social dice que es, ni es lo que dice tu comentarista pol\u00edtico favorito; la justicia es lo que Dios dice que es.<\/p>\n
Escucha lo que la Biblia dice de Dios con relaci\u00f3n a la justicia:<\/p>\n
\u201c\u00c9l ha establecido su trono para la justicia\u201d (Sal. 9:7). ).<\/p>\n
Jerem\u00edas 9:24 dice que \u00c9l practica y se deleita en la justicia y la rectitud.<\/p>\n
\u201cCada ma\u00f1ana muestra su justicia\u201d (Sof. 3:5).<\/p>\n
\u201cLa justicia y el juicio son el fundamento del trono [de Dios]\u201d (Sal. 89:14).<\/p>\n
\u00c9l \u201ces exaltado en la justicia\u201d (Isa. 5:16).<\/p <\/p>\n
Nuestros amigos ateos no tienen forma de definir la "justicia social" excepto lo que pasa a ser los caprichos de los tiempos, y estas normas cambian todo el tiempo. Puede decirse que en EE. UU. Am\u00e9rica hemos dado algunos pasos hacia la justicia a lo largo de los a\u00f1os, pero tambi\u00e9n nos hemos alejado de la verdadera justicia. Seguimos avanzando en \u00e1reas de carrera, aunque nos queda camino por recorrer, est\u00e1 claro. Queremos asegurarnos de que nuestros funcionarios encargados de hacer cumplir la ley sean justos en sus acciones, y estas son cosas buenas. Al mismo tiempo, las mismas definiciones de matrimonio y familia han pasado a ser puramente seculares y falsas, y seguimos ejecutando millones de beb\u00e9s antes de nacer cada a\u00f1o. A veces, las nociones seculares de justicia est\u00e1n en l\u00ednea con el precepto b\u00edblico, pero en otras ocasiones son diametralmente opuestas. El eslogan popular de nuestros d\u00edas se ha convertido en "sin justicia no hay paz"; seg\u00fan la Biblia, antes de que podamos llegar a la cuesti\u00f3n de la \u00abpaz\u00bb, tenemos que entender esta verdad: \u00abno hay justicia, no hay justicia\u00bb.<\/p>\n
Nuestro Dios es santo y justo, y nuestra comprensi\u00f3n de la justicia comienza all\u00ed. A continuaci\u00f3n, \u00c9l es<\/p>\n
B. El Soberano Creador de Todas las Cosas<\/p>\n
Y todo es Suyo. Abraham Kuyper, ex Primer Ministro de los Pa\u00edses Bajos y destacado te\u00f3logo, dijo: \u201cNo hay una pulgada cuadrada en todo el dominio de nuestra existencia humana sobre la cual Cristo, quien es Soberano sobre todo, no clame: \u00a1M\u00edo!\u201d. O, como escribi\u00f3 el autor del himno, \u00abEste es el mundo de mi Padre\u00bb.<\/p>\n
Cuando decimos que Dios es el Creador soberano de todo, esto habla de Su presencia activa en el mundo que \u00c9l cre\u00f3, Su propiedad leg\u00edtima de y Su control sobre ella. Para hacer justicia, debemos reconocer Su gobierno leg\u00edtimo. Somos mayordomos de la buena creaci\u00f3n que Dios ha creado, y debemos darnos cuenta de que tenemos la responsabilidad de actuar con justicia hacia el orden creado por Dios, el mundo f\u00edsico y las criaturas que habitan en \u00e9l. Ciertamente hay movimientos que han tomado el concepto de cuidado del medio ambiente y lo han convertido en una cuasi-religi\u00f3n, as\u00ed como hay quienes sugieren que los animales tienen "derechos" (que en realidad ni siquiera es posible); estos movimientos no se han alineado con una visi\u00f3n b\u00edblica de la justicia y, por lo tanto, a veces abogan por cosas que no son justas.<\/p>\n
Sin embargo, nuestro Dios Creador justo exige que cuidemos el reino animal; como dijo Jes\u00fas, Dios cuida de alimentar a las aves del cielo, y Salom\u00f3n nos recuerda que el justo tiene cuidado con la vida de su animal. Incluso el establecimiento del s\u00e1bado tiene como parte de su dise\u00f1o la idea de que el ganado y las ovejas pueden tomarse un tiempo para descansar; lo encontramos en \u00c9xodo 23.<\/p>\n
Dios cre\u00f3 este mundo y todo lo que hay en \u00e9l para nuestro uso. Ad\u00e1n fue colocado en el jard\u00edn para cuidarlo, y es apropiado que los recursos de la tierra se utilicen para el sostenimiento de la vida humana y el desarrollo de la civilizaci\u00f3n humana. La justicia exige, sin embargo, que no todo lo que podemos hacer sea algo que debamos hacer con respecto a la creaci\u00f3n de Dios, y as\u00ed la justicia tiene en cuenta la bondad de nuestro mundo como creaci\u00f3n de Dios, quien es soberano sobre \u00e9l. Dios es santo y justo, y \u00c9l es el soberano Creador de todo; conocerlo tal como es, es el principio de la justicia. A continuaci\u00f3n, vemos<\/p>\n
2. Hombre:<\/p>\n
A. La creaci\u00f3n especial de Dios, portadora de la imagen<\/p>\n
Un compromiso con la justicia se demostrar\u00e1 en la forma en que nos relacionamos con nuestros semejantes, la forma en que los tratamos, la defensa con la que asumimos sus causas cuando est\u00e1n siendo tratados injustamente, y cosas por el estilo. No me limito a asentir con la cabeza cuando la Corte Suprema dicta una sentencia que otorga justicia acorde con la rectitud; Tomo medidas personales, cuando se presenta la oportunidad, para hacer y defender lo que es correcto.<\/p>\n
Pero esto solo es racional en el contexto del hombre como algo m\u00e1s que un mero animal. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda preocuparme por la justicia si, al final, el hombre no es m\u00e1s que un accidente c\u00f3smico? \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda vivir como mi propio cerdo ego\u00edsta, acumulando tanto o festejando tanto o experimentando tanto o bebiendo tanto como creo que me har\u00e1 feliz? \u00bfPor qu\u00e9 no comer, beber y alegrarme, si no he sido creado a la imagen de Dios (y alg\u00fan d\u00eda ser\u00e9 responsable ante Dios)? Es porque el hombre no es un mero animal, sino la creaci\u00f3n especial, portadora de la imagen de un Dios santo.<\/p>\n
Nuestra Declaraci\u00f3n de Independencia declara que \u00abtodos los hombres son creados iguales, dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre estos la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u201d. Estos elevados ideales se basaron en el precepto b\u00edblico. Es cierto que no todos los Padres Fundadores eran creyentes en Cristo. Pero los ideales b\u00edblicos fueron respetados y entendidos como la base necesaria de la igualdad innata de las personas ante Dios y ante la ley. Lamentablemente, debemos admitir que a menudo no hemos estado a la altura de algunos de esos nobles ideales, que de hecho, incluso muchos de esos hombres heroicos que firmaron esa Declaraci\u00f3n y ayudaron a redactar nuestra incre\u00edble Constituci\u00f3n, ellos mismos a veces hicieron la vista gorda ante las violaciones de esos muy ideales. Pero nuestra fundaci\u00f3n reconoci\u00f3 la dignidad del hombre.<\/p>\n
Hay poca base racional para insistir en la justicia para los oprimidos, si esos oprimidos simplemente est\u00e1n involucrados conmigo en alg\u00fan tipo de asunto darwiniano de supervivencia del m\u00e1s apto. Pero si todos los hombres son verdaderamente creados por un Creador soberano, entonces la justicia es de vital importancia. Pero como habr\u00eda dicho mi tocayo Paul Harvey, es hora del resto de la historia; el hombre tambi\u00e9n es<\/p>\n
B. Estropeado por el pecado<\/p>\n
Nuevamente, no nos detendremos mucho aqu\u00ed, pero antes de la entrada del pecado en el jard\u00edn a trav\u00e9s de Ad\u00e1n y Eva, rein\u00f3 la justicia perfecta, aunque sea brevemente. Sin embargo, el pecado es lo que produce la injusticia. Actuamos injustamente hacia Dios, en injusticia, y sufrimos consecuencias seguras. A menudo, no es s\u00f3lo contra Dios que pecamos, sino tambi\u00e9n contra nuestro pr\u00f3jimo. Mentimos a la gente, sobre la gente y con la gente. Enga\u00f1amos a la gente, maltratamos a la gente, despedimos a la gente. Y si bien es cierto, como sugerimos anteriormente, que debemos hacer justicia con respecto a toda la creaci\u00f3n de Dios, es hacia aquellos que son v\u00edctimas de decisiones pecaminosas, pero que tambi\u00e9n toman decisiones pecaminosas y cometen injusticias, que pensamos. primero de hacer justicia. Entonces, \u00bfc\u00f3mo sabemos c\u00f3mo se ve la \u201cjusticia\u201d hacia nuestro pr\u00f3jimo, y toda la creaci\u00f3n?<\/p>\n
3. La Biblia: El est\u00e1ndar de vida de Dios<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 nuestro est\u00e1ndar: la Biblia. Dios no es simplemente un Dios justo que nos ha dejado adivinando; \u00c9l nos ha dado Su Palabra para instruirnos. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos definir \u201cjusticia\u201d, b\u00edblicamente? Dijimos anteriormente que \u201crectitud\u201d se vincula regularmente con \u201cjusticia\u201d, pero no es sin\u00f3nimo. Hay una palabra b\u00edblica que es un sin\u00f3nimo. Juicio. Fundamentalmente, buscar la justicia es hacer y ejecutar juicios basados en la Palabra de Dios. Ahora entienda: esa palabra "juez" ha desarrollado ciertas connotaciones negativas en la sociedad actual, como en \u00ab\u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para juzgarme?\u00bb o \u00abs\u00f3lo Dios puede juzgarme\u00bb. Y hay algo de verdad asociado con ambos sentimientos; en \u00faltima instancia, el juicio final recae en Dios. Pero al mismo tiempo, estamos llamados a juzgar las cosas. Es correcto y apropiado juzgar palabra y obra de acuerdo con la verdad de la Biblia; de hecho, no juzgar correctamente es no ser obediente a Dios. Estamos llamados a discernir la verdad del error, el bien del mal, etc., y si no discernimos, \u00abjuzgamos\u00bb, entonces no estamos siendo fieles a Dios ni a nuestro llamado como disc\u00edpulos Jes\u00fas nos dijo que \u00abjuzguemos con justo juicio\u00bb (Juan 7:24). Jonathan Leeman y Andrew Naselli escriben: \u00abJusticia es hacer lo correcto de acuerdo con el est\u00e1ndar de la voluntad y el car\u00e1cter de Dios, tal como \u00e9l lo ha revelado en su Palabra\u00bb. La Biblia es nuestro est\u00e1ndar para vivir… y para la justicia.<\/p>\n
Mientras esperamos la pr\u00f3xima semana considerando c\u00f3mo se ve hacer justicia, espero que preste atenci\u00f3n a este pensamiento, nuevamente usando la fraseolog\u00eda de los dos hombres que acabo de citar, Leeman y Naselli:<\/p>\n
Para hacer justicia, necesito calibrar mi conciencia con la Palabra de Dios.<\/p>\n
Si estoy en mi auto y quiero saber que hora es, debo calibrar el reloj correctamente. Con suerte, mi tel\u00e9fono tiene la precisi\u00f3n de la hora del meridiano de Greenwich… as\u00ed que lo configuro junto a mi tel\u00e9fono y espero lo mejor.<\/p>\n
Si quiero saber mi peso correcto, debo calibrar mi b\u00e1scula con precisi\u00f3n. No es que me importe si registra unas pocas libras de luz…<\/p>\n
Si quiero hacer justicia en estos tiempos confusos, necesito calibrar mi conciencia con el est\u00e1ndar, que es la Biblia, Dios' ;s Word.<\/p>\n
Esto significar\u00e1 que en temas que son b\u00edblicamente claros, estoy de acuerdo con la ense\u00f1anza de la Biblia. El valor que le damos a la vida humana; el dise\u00f1o de Dios para el matrimonio, la familia y la sexualidad; el pecado de juzgar a las personas por su riqueza o por el color de su piel; en temas como estos, la Biblia es absolutamente clara. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con los problemas que no son tan claros b\u00edblicamente, tal vez donde hay preocupaciones v\u00e1lidas que compiten? Todav\u00eda necesitamos entender c\u00f3mo la Biblia enmarca las preguntas que debemos hacer para llegar a nuestras decisiones.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se ve la justicia en la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se ve la justicia? como cuando se trata de los detalles del cuidado de los pobres?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se ve la justicia cuando se trata de nuestra aplicaci\u00f3n actual de la pena de muerte?<\/p>\n
Los creyentes pueden no estar de acuerdo en nuestra conclusiones en cada detalle, pero si nuestras conciencias est\u00e1n calibradas a la Palabra, sabremos lo que Dios dice sobre los temas, y para los creyentes eso es absolutamente esencial cuando intentamos hacer justicia. Aqu\u00ed est\u00e1 el problema: la gente est\u00e1 calibrando sus conciencias a los movimientos. A los partidos pol\u00edticos. A los expertos de Fox News o personalidades de CNN. A algunos profesores universitarios de sociolog\u00eda' ideas locas A sus amigos y compa\u00f1eros, a sus IRA, a sus personajes de redes sociales cuidadosamente construidos, a sus sentimientos personales. Cuando miramos esas cosas primero; cuando les damos m\u00e1s peso que a la Biblia, entonces no tenemos posibilidad de "hacer justicia". La justicia implica calibrar nuestro pensamiento a la Palabra de Dios, recordando que<\/p>\n
Dios es justo y santo, el soberano Creador de todo.<\/p>\n
El hombre es la creaci\u00f3n especial a imagen de Dios, aunque estropeado por el pecado.<\/p>\n
La Biblia es el est\u00e1ndar de vida de Dios y, por lo tanto, para buscar la verdadera justicia.<\/p>\n
Mientras esperamos la pr\u00f3xima semana, \u00bfpodr\u00eda tomar alg\u00fan tiempo esta semana para honestamente hazte esta pregunta: \u00bfen qu\u00e9 estoy calibrando realmente mi conciencia cuando se trata de c\u00f3mo veo el mundo? \u00a1Y luego p\u00eddele a Dios que te ayude a calibrarla con Su Palabra!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201c\u00bfEstas personas? Honran a Dios con sus labios, pero la verdad es que sus corazones est\u00e1n lejos de \u00c9l\u201d. Estas son las palabras del profeta Isa\u00edas y de Jes\u00fas el Mes\u00edas, y describen al pueblo al que habla Miqueas. La semana pasada, cuando comenzamos una breve serie titulada "Por la ciudad" de Miqueas, el pastor … Continuar leyendo \u00abSobre la justicia – Fundamentos b\u00edblicos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17845"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17845\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}